Baheth

والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولا اتخزت من رفاقي في المدرسة اصدقاء خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف - 00:00:00ضَ

الله عادل العادل ازا توزع بضائع مختلفة. هذا قماش ورز وسكر وسيارات ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ - 00:00:20ضَ

علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء. السلام عليكم ورحمة الله. يسألني كثيرون عن اية انا عرضنا امانة على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها وحملها الانسان انه ما هي هزه الامانة - 00:00:49ضَ

بدون ان اراجع التفاسير فكرت ما هو الشيء الذي امتاز به الانسان يعني اختص به وحده لا هو موجود عند السماوات ولا الجبال ولا سائر المخلوقات. هل هو عبادة الله؟ لا - 00:01:19ضَ

كلها تسبح الله. الله قال وان من شيء الا يسبح بحمده. ولكن لا تفقهون تسبيحهم يسبح على طريقة اخرى. طريقة غير طريقة البشر. التسبيح اي الطاعة والامتثال. المخلوقات كلها وضع لها رب العالمين قوانين وسن لها سننا فهي تمشي عليها. الارض تدور - 00:01:39ضَ

سرعة معينة وبعد عن الشمس بعد معين. يمكن ان تقترب او تبتعد لو اقتربت قليلا لاحترقت يمكن احترق كل من في الارض ولو ابتعد هلك كل من عليها من البرد ولو كانت اصغر او اكبر الاجسام اللي ربنا خلقها - 00:02:09ضَ

جزءا من المولد الماء الايدروجين مع جزء من الاكسجين. بزروف خاصة بيطلع الماء. ما بتصير يوم من الايام تتحد واحدة مع واحدة او واحدة مع نظام محكم معين. الملائكة لا يعصون الله ما امرهم - 00:02:29ضَ

يمتثلون الامر ويشتغلون بالعبادة فقط. ازا المخلوق الوحيد هل يستطيع ان يسلك طريق الجنة او طريق النار هو الانسان والجن. هاي الامانة الامانة هي هذه الحرية المقترنة كما قلت لكم بالمسؤولية. المسؤولية هادي عرضت على السماوات - 00:02:49ضَ

والارض والجبال ابينا ان يحملنا واشفقنا منها يعني خافت المخلوقات كلها من عواقبها اقدم الانسان بجوار واحد بيقول انا كان يخطر في بالي انه انت انا واحد من البشار متى عرض علي هذا ومتى اخترته - 00:03:19ضَ

سئلت متى؟ قل لا ادري. طيب هذا اللي يقول لا ادري. لو سألته الله قال ايش؟ واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم. الست بربكم؟ قالوا بلى. كل اولاد هل سيولدون - 00:03:39ضَ

الى يوم القيامة ربنا بقدرته التي لا حد لها اخرجهم واوجدهم واستشهدهم على ربوبيته فشهدوا. وقال لهم ما ترجعوا بعدين تقولوا كنا غافلين عن هذا. هاي انتم شهدتم بهذا. بيقول واحد انه - 00:03:59ضَ

فعلا هل اذكر انا ما اذكر؟ ولا يذكر واحد منكم. فكرت فيها مدة يا ربي طيب. بعدين قلت انه انا ولدت خرجت من بطن امي. هل اذكر انا ولادتي وخروجي من بطن امي؟ والله ما ازكرها. من منكم - 00:04:19ضَ

يذكر لحظة ولادته او يتذكر وجه القابلة التي ولدته او الغرفة التي ولد طيب هل يشك احد بانه ولد في يوم من الايام ما بيشك. ليش؟ لان اهله خبروه بذلك - 00:04:39ضَ

واهله صادقون لا يكذبون عليه. ما هي مصلحتهم بالكذب؟ ولانه يرى الشواهد بالامثال اشباه بامثاله واشباهه من الناس الذين يولدون كل يوم فكما يولد هؤلاء ولد هو مثلهم فصدق صدقت بذلك صدقت لامرين لانه خبرني اهلي وهم صادقون ولانني رأيت - 00:04:59ضَ

الشواهد والادلة من امثال هذه الحادثة التي تقع كل يوم. لك هون ازا كان اهلي هم الذين وصدقتهم المخبر هنا هو رب العالمين. رب العالمين اولى بان اصدق ما يقول. لان - 00:05:29ضَ

ان ما يقوله الله فهو الحق الذي لا شك فيه. واذا كان للولادة امثال واشباه هذه ايضا لها امثال واشباه ان كل ما في الكون خاضع لامر الله. ماش على شريعة الله - 00:05:49ضَ

الشريعة المنهج والطريق التي آآ شرعها الله له. الملائكة وانواع الحيوان وانواع الاجسام وصفات هذه الاجسام كل هذه ماشية. هذه طاعتها لامر الله. وهذا تسميعها وان من شيء الا يسبح بحمده. اذا هذا وقع. فما نقرأه في كتاب الله ولا نتذكر معنى ذلك - 00:06:09ضَ

انني كنت على ذكرت لما آآ طريقته المعروفة هذه في الشك انه بدأ يشك ليستيقظ والطريقة هذي كلمة على الهامش يعني بين قوسين هذه مأخوذة من الغزالة. لو قرأتم كتاب المنقذ من الضلال الكتاب العظيم - 00:06:39ضَ

في اسلوبه وطريقته للغزالي وهذا اللي علق عليه كبار من المستشرقين وعلماء الافراج هاي الطريقة اخذها ديكاري وصل لنفسه. قال طيب شك لو شك بكل شيء اشك بنفسي؟ انا افكر اذا انا - 00:06:59ضَ

موجود انا افكر. انا موجود. موجود نعم. موجود من ايمتى؟ هل كنت موجودا ايام طوفان نوح؟ بقول هل كنت موجودا قبل مائتي سنة بقول لك لا. هل تعرف نفسك لما ابتدأ وجودك كنت موجودا - 00:07:19ضَ

في ظهر ابيك ثم كنت موجودا في بطن امك ثم كنت موجودا وانت طفل لا تبصر في اول الامر ولا تنطق ولا اه تدرك الادراك المستقل. اذا انت موجود قبل ان توجد نفسك. ازا في - 00:07:39ضَ

هل يمكن ان تكون قد اوجدت نفسك؟ اخلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ من العدم؟ من العدم ما بصير هلأ هنا ازا كان يدي هادي خالية. ممكن يطلع منها شي ما فيها شي. ما فيها شي. بقول لك طيب تفضل خذ من يدي هذه الخالية عشرة - 00:07:59ضَ

قل يا عم يدك ما فيها شيء. الفراغ العدم لا ينشأ منه وجود. اذا لا يمكن ان يخلق من غير شيء. ام هم الخالقون على اذا كان البشر هم الذين خلقوا انفسهم. هم في خالق ومخلوق خالق ومخلوق. ازا كنت انا - 00:08:19ضَ

الخالق فمن المخلوق؟ واذا كنت انا المخلوق فلابد لي اذا من خالق. فربنا عز وجل عند يخبرنا انه عاض علينا عرض علينا وانه استخرجنا من عالم الغيب اوجدنا لفترة واشهدنا على انفسنا انه ربنا. هلأ بيجي المعتزلة مثلا ومن جرى على - 00:08:39ضَ

هؤلاء اقرب ما هن كما يسميهم المستشرقون بالعقلانيين. يعني راسيوناليز هاي راس يوناليس اذهب العقل هذا هل يوشع كل شيء الى العقل؟ لا المعتزلة ما كانوا كذلك. وان بالغوا بتحكيم العقل بالغوا فيه - 00:09:09ضَ

لكنهم ليسوا عقلانيين تماما. هؤلاء يودون ما استطاعوا الامور الى يعني اه وضعها الاصلي الى قانونها العام مع ان الله عز وجل قادر على ان يخرج بعض مخلوقات في في بعض الظروف ولبعض الحالات على هالقانون العام. بقولوا هادي واذ اخذ ربك من بني ادم انه هاي فطرة الايمان - 00:09:29ضَ

نعم هادي لو طبقنا عليها علومنا وحكمنا فيها عقولنا لكن ما المانع ان يكون ما وقع قد وقع حقيقة ما دام الله قد خبر به الحقيقة اولى من المجاز. الله خبر به. فاذا هالامانة هذه - 00:09:59ضَ

هي الحرية بالاختيار. فالثواب والعقاب لا يكون الا مقرونا بالحرية. هذه كنت تحدث عنها من ايام الذين يعني يزعمون ان الانسان مجبر وانه مسير وانه غير مخير هؤلاء لا يستقيم منطقهم اذا كان مجبرا كيف يعاقب على الذنب وكيف يكافى - 00:10:19ضَ

على الاحسان العقاب والمكافأة لا تكون الا مع الحرية. فالانسان حر. لكن حر هاي بدأت قبل حلقتين فالانسان مخير بلا شك. لكن مو مخير بكل شيء. هلأ في فرق بين السيارة - 00:10:49ضَ

دواليب وفيها موطور ومملوءة البنزين وبين السيارة اللي معمولة هيكل فقط في فرق. هديك ما تمشي هاي تمشي. ازا ليست مثل هيكل السيارة الذي يخلو من المحرك ولا يمكن ان يمشي. هاي تمشي. لكن - 00:11:09ضَ

تمشي السيارة كيف كيف تمشي؟ تمشي على الارض الممهدة. تمشي بالسرعة اللي السرعة القصوى للمعمل يعني ركبها لتسير بها. هذا ازا السيارة مكتوب انه اقصى سرعة لها مسلا مئة وسبعون كيلا. ما ممكن تمشي فيها ثلاثمائة كيل. ممكن تخترق فيها الجبل لا يمكن. ممكن تصعد فيها - 00:11:29ضَ

سيارة تمشي لكن ضمن القانون وضمن الامكانيات كما يقولون لوضعها لها المعمل. فالانسان مخير صحيح. لكن مخير ضمن الطاقة البشرية. انا مخير لكن ما بستطيع ارجع نفسي شابا. انا مخير لكن ما استطيع - 00:11:59ضَ

ان احول خلقة وجهي مخير لكن املك ان اتحكم بعضلاتي هادي العضلات الارادية ما املك ان اتحكم بعضلات القلب او عضلات المعدة. فالله عز وجل انما يؤاخذنا الله اعطانا الحرية والاختيار - 00:12:19ضَ

وهديناه النجدين. قلنا هذا طريق الجنة وهذا طريق النار. اذا مشيتم من هنا اخرتكم للجنة والنعيم. واذا من هنا فاخرتكم الى العذاب والى الجحيم واعطانا حرية. الحرية موجودة فعلا. من ينكر - 00:12:39ضَ

ان الانسان مخير هذا جاهل كبير. شلون مخير؟ ازا كان الطريق خاليا ورجلي سليمة وما في مانع مادي امنعني وبطلع من بيتي بستطيع اروح للجامع او يروح للخمارة. استطيع يستطيع التلميذ ليالي الامتحان ان يقرأ - 00:12:59ضَ

ويستطيع ان يترك الدراسة وان يتفرج على الروايات اللي تعرض بالتلفزيون. فاذا درس واثر اللذة الكبيرة هاللي ابقى لذة النجاح استحق النجاح. واذا اثر اللذة العاجلة انا عرضنا الامانة الامان هي الحرية. الحرية اللي اعطاها الله لجنسين من المخلوقات - 00:13:19ضَ

يوقات فقط. الانس والجن. الجن متل الانس. الجن اه مكلفون مثلنا. وان منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا الطرائق قددا الجن منهم المؤمن ومنهم الكافر. فيحاسبون يكلفون رسول بعث للانس والجن - 00:13:49ضَ

وبلغتهم رسالة اتكلم في حلقة قادمة يوما ان شاء الله عن الجن. والسلام عليكم ورحمة الله والله ما اذكر انني في صغري لعبت مرة مع الاولاد في الزقاق. ولا اتخزت من رفاقي في المدرسة - 00:14:09ضَ

يا اصدقائي خارج جدران المدرسة وفي غير وقت المدرسة. ماذا كنت اصنع؟ اعكف الارزاق الله عادل العادل ازا توزع بضائع مختلفة. هادا قماش ورز وسكر وسيارات بابا ازا واحد نقص عليه من نوع وقفات وقفات تتصورون اني ذهبت السنة الماضية قلت امر عليه - 00:14:29ضَ

اجدد بها يعني ذكريات حياتي. الحياة الذكريات. مع الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله. اذاعة نداء الاسلام من مكة المكرمة. اصلها الثابت وفرعها في السماء - 00:15:01ضَ