Baheth

الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يتخذ صاحبة ولا ولد الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور. ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. الحمد لله على كل شيء. والحمد لله - 00:00:00ضَ

الحمد لله عدد ما اقصى كتابه. والحمد لله على ما احصى كتابه. واصلي واسلم على سيد الخلق اجمعين. محمد صلى الله عليه وسلم. بلغ الرسالة وادى الامانة. ونصح الامة كما ترك خيرا الا ودلنا عليه. وما ترك شر الا وحذرنا منه. وصلاة وسلاما دائمين من رب العالمين - 00:00:35ضَ

العالمين على اشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله. اتقوا ولا تموتن الا وانتم مسلمون. اما بعد احبتي في الله من رحمة الله عز وجل - 00:01:05ضَ

ولكن ارسل اليهم رسل وانزل اليهم الكتب ليكونوا على ويحيا من حي عن رحمة الله عز وجل بهذه الامة وفضله ارسل لها محمدا صلى الله عليه وسلم. خير الرسل صلى الله عليه وسلم. وانزل اليها اشرف - 00:01:25ضَ

والكتب كتاب الله عز وجل القرآن. فمن تمسك بالقرآن وتمسك بسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نجاه الله عز وجل من ظلماته الأمر اذا ينبغي عليك ان نتمسك بكتاب ربنا ومن سنة - 00:01:55ضَ

نبينا صلى الله عليه وسلم. وان هذا هو السبب الاوحد للنجاة. ليس هناك سبب اخر. قال نبينا صلى الله صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن سبب ان هذا القرآن سبب تركه بايديكم وتركه بيد الله - 00:02:15ضَ

اذا احبتي في الله يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا القرآن كالحق تركوا بايدينا وتركوا بيد الله. فمن ترك هذا ووقعت في الظلمات. اعوذ بالله من الضلال. ومعنا اليوم سورة من كتاب الله عز وجل. نتأمل ما فيها من العبر. على الله - 00:02:35ضَ

عز وجل ونرجو سبحانه ان يرحمنا بها وان يرفع درجاتنا بها بهذه السوء. سورة المعارف هذه السورة العظيمة هذه السورة جاءت في القرآن بعد سورة الحاقة. بعد ذكر من دار الآخرة - 00:02:55ضَ

وعن يوم القيامة يخبرنا الله عز وجل ان الناس يقتسمون تجاه هذه الامور الى فريقين. ان الناس ينقسمون تجاه هذه الامور العظيمة. هذه الامور الجليلة عن ذكر يوم القيامة وعن ذكر الدار الاخرة - 00:03:15ضَ

الى مصادفة موقن يعمل والى مكذب مستهزئ لا يعمل ولا يأبه بذكر الله فجاء قوله سبحانه وتعالى سأل سائل بعذاب وسأل سائل قيل اي انه وظل يسأل عن يوم القيامة استهزاء وسخرية. مثل اليوم ومتى يأتي؟ وماذا سيحمل فيه؟ لا - 00:03:35ضَ

ولكنه سائر لعذاب الواقع اي استعد لابيه استهزاء باليوم وسخرية فيه وعدم المبالاة فانه يستعجل ويستعجلونك بالعذاب. ولن يخلف الله وعده. والى يوم عند ربك كالف سنة مما يعدون. سأل سائل العجيب ان هذا الاستهزاء يكون بعذاب - 00:04:05ضَ

الواقع لا محالة. لا بشيء متوهم ولا بشيء متخير. بل سوف يأتي وهو الحق وهي حاقة سوف تقطع خلفنا ولكنه يتعامل باستهزاء. العجيب ان الناس لا يستعدون الى الموت وهو ارض الواقع - 00:04:35ضَ

لذلك كثير من الناس لا يستعد ولا يخاف من عذاب الله عز وجل. وهو امر واقع كالموت. سأل سائل في وسيتبع حتما للكافرين بعذاب واقع للكافرين. ليس له جامع من يمنع احد عذاب الله اذا وقع. لن يستطيع احد كائن من كان ان يمتنع من - 00:04:55ضَ

الكافرين ليس له دافع من الله. هذا العذاب يكون من الله ولم يستطيع احدا دفعه من الله. من الله من معالم اي من فوائد والنعم. الله عز وجل تفضل وينعم على العباد. وقيل في المعارك اي ان الله عز وجل من سنته في هذا اليوم - 00:05:25ضَ

جعل الجنة درجات. وكذلك السماء والنار بركات. فالذي يقترب من الله عز وجل يقترب من الله عز وجل على درجات والله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي من تقرب الي شبرا الدرجة الاولى - 00:05:55ضَ

من تقرب الي شبرا تقربت اليه ذراعا. تقرب اليه ذراعا. ومن اتاني يمشي اتيته ولا يزال عبدي يتقرب. هذا معنى ذي المعاني اي ان الله عز وجل جعل الطريق اليه على درجات - 00:06:15ضَ

مش الانسان بيوصل مرة واحدة الانسان بيجاهد مرة ثم مرة ويصوم ويقوم ويتصدق وينفق حتى يقترب الامور وان الكون بملائكته وباهل الايمان يظهرون اغلى ما يملكون ليقترب من الله. من الله في المعالي - 00:06:35ضَ

تعرج الملائكة والروح اليه. الملائكة تعرج من الله عز وجل. والروح قيل روح الايمان تصعد الى الله عز وجل. وتعرج اليه بعد الموت. قال ربنا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه. فكما كانت تصعد كلماته الطيبة وافعالهم - 00:06:55ضَ

تعرض اليه ارواحهم الطاهرة. فكما كان تصعد اليه سبحانه. كلمات طيبة في الدنيا وافعالهم الصالحة التي بذلوها تعرج اليه سبحانه وتعالى يوم مماتهم يوم مماتهم هكذا يقترب المؤمن من الله ويعرج الى الله ويلبس اغلى ما يملك - 00:07:25ضَ

ان يقترب من الله سبحانه وتعالى. فانقسم الناس في اول السورة الى فريقين. من مستهزء مستعجل متسائل اكذب لي يوم القيامة ومن الملائكة واهل الايمان الذين يعوجون الى الله ويقتربون من الله وقيل الروح وجبريل - 00:07:55ضَ

عليه السلام وكاننا لن نستطيع ان نقترب من الله الا بوحي من الله. فكما ان جبريل عليه السلام وهو الروح ونزل بالقرآن وهو الروح وكذلك اوحنا اليك روح من امرنا. فكم - 00:08:15ضَ

لان الله عز وجل انزل روح جبريل بالقرآن فلن نستطيع ان نعرب اليه ولا ان نقترب منه سبحانه الا بالقرآن. يقال لقارئ القرآن يوم القيامة اقرأ ورتل وارتقي. تعلم الدرجات - 00:08:35ضَ

فتستطيع ان تعرج الى الله وان تقترب منه سبحانه الا بالعمل بالقرآن. بقراءة القرآن وللاعمال الصالحة من الله في اول هذه السورة ان الناس انقسموا الى البيت. سيد استاذي مكلم يوم القيامة بالحاقة - 00:08:55ضَ

بحق اليقين حقا ستقع. سأل سائل بعذاب واقع. ومن فريق الارض يعوج الى الله اغلى ما يملك ويتمنى ان يقترب من الله. ولكن هناك ناس يعاندون ويصرون على التكبير بل يريدون ان يقطعوا الطريق على اهل الايمان. يريد هؤلاء الحجاج الظلمة ان يمنعوا - 00:09:15ضَ

اهل الايمان الى الله. ارأيت الذي ينهى عبدا اذا صلى الصلاة معراج المؤمن؟ يريد المؤمن ان يعبد غير الله بالصلاة. فيأتي من يمنعه حتى عن الصلاة. مش بيمنعه عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. مش يمنعه عن - 00:09:45ضَ

ورأيت نبينا عبدا اذا صلى. هؤلاء يقول الله عز وجل لنبينا صلى الله عليه وسلم. حتى يستمروا وفي دعوتك وعبادتك وجهادك فاصبر صبرا جميلا. لماذا؟ لان المعاملة مع ربنا الايام الزمن عند ربنا بانسان عجول يقول الله عز وجل دعوا الملائكة والروح اليه - 00:10:05ضَ

يوم كان مقداره خمسين الف سنة. قيل خمسين الف سنة. ان اهل الارض لو ارادوا ان الى الله يستنفر خمسين الف سنة من ايامهم ولن يستطيعوا الوصول. وقيل خمسين الف سنة - 00:10:35ضَ

هو يوم الحساب كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة. تخيل يوم الحساب فقط خمسين الف يوم القيامة. خير الذي يقنع في الهواء وفي المذلة يقف خمسين الف سنة. نعوذ بالله من ذلك - 00:10:55ضَ

ولكنه يكون على اهل الايمان يسير ميسر كانه يؤدي ركعتين. الله عز وجل ان مستكبر والى من يبذل ويضحي ويريد ان يعود الى الله. فيقول الله عز للنبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:15ضَ

فاصبر اصبر على اذانك. واستمر في عبادتك. كلا لا تطعه واسجد. في نفس السورة التي نهاه الذي نهاه في هذه السورة يأمره الله عز وجل باتمام الصلاة. كلا لا تطعه - 00:11:35ضَ

اي ايضا الصلاة تدعو الى المعراج. الاقتراب من الله فاصبر صبرا جميلا. انه نحن يرون دائما اهل الغفلة يرون الموت بعيدا يرون القيامة بعيدا. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الموت - 00:11:55ضَ

انظر الى احدكم من شراء نعله. والنار مثل ذلك. الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله خطوة واحدة تأخذها الى الجنة او تكون الى النار. الجنة اقرب الى احدكم من شراك نعله - 00:12:15ضَ

انه يا اولاد بعيدا. طول املك يفعل ما يشاء من معاصي يعيش في غفلات. تمر اوقات الطاعات رجب في شعبان يوم رمضان هو فرض تاني. انهم يرونه بعيني ونراه قريبا. هكذا - 00:12:35ضَ

كما ان هذا اليوم يراه الله عز وجل قريبا لان كل ما هو ات قريب كذلك اهل الايمان يرون يوم الجزائر لا يستبعدون ذلك اليوم لا يجزعون لا يعيشون في شك يوقنون ان الله سير اهل - 00:12:55ضَ

مهما سخر السافلون واستهزأ المستهزئون يوقنون بنصر الله. حتى لو ماتوا ولم يروا هذا النصر وباعينهم يوقنون بنصر الله سبحانه وتعالى. هذا هو الصبر الجميل. التزام الطاعة في وقت الاستبعاد - 00:13:15ضَ

من دون شك او ريبة او توالي او ضعف يبذلون اغلى ما يملكون. حتى في اوقات هذا هو الصبر الجميل الذي لا يصحبه تصخر ولا متشكي ولا ثوان ولا ضعف ولكنه يعوجون - 00:13:35ضَ

الله مهما كانت الظروف. لا تعدهم العوائق ولا تحثهم الحدود. يعرجون من الله عز وجل في كل لحظة وفي كل يوم بتبذلون اوقات واقوال وافعال يقتربوا من الله عز وجل. فيقول الله عز وجل - 00:13:55ضَ

فاصبر صبرا جميلا. انهم لولا بعيدا ونراه قريبا يوم تكون السماء كالنهر تغيرات تحدث فجأة الفلزات التي تذاب وتسقط يوم تكون السماء كالنوم والجبال كالعيد هذه هذه الجبال تكون كالصوف الملون الذي ينتشر في الهواء الجبال في العلم. ولا يسأل حميم حميما. شف اول السورة - 00:14:15ضَ

يسأل استهزاء بزخرية وهنا لا يسأل من جدية موقفه. الامر اصبح جد لا هز ولا يسأل حميم حميما احب اقرب الناس اليك لتسأل عنه في هذا الموقف. طب هل لا تسأل عن - 00:14:45ضَ

لانك لا ترى ابدا يبصرونه انت بتشوفه والملايكة بتخليك تشوف اكتر من الناس اليك وتراه يعذب وتراه يحمل على ظهر الاثقال والاوزار. ولا تستطيع ان تساعده. ولو لم كلمة ولا يسأل حميم حميما يبصر له. بل بالعكس انت لا تريد ان تساعده تريد ان - 00:15:05ضَ

للعذاب لتنجو انت. يود المجرم. هذا المجرم قد استهزأ بيوم القيامة. هذا المجرم الذي اعرض عن اخطر يوم في حياته عن يوم القيامة. يود المجرم انه من عذاب يومئذ ببنيه - 00:15:35ضَ

وصاحبته واخيه. وفصيلته التي تؤويه. ومن الارض جميعا. ثم يريد ان ان يدفع ولده بالنار. ولو يدفع اخاه او زوجته او القبيلة او كل نار قول يا رب ارمي الناس كلها مش مهم كل الناس تخش النار - 00:15:55ضَ

لكل امرئ منهم يومئذ تجد في هذه السورة سورة المعارف شوف ترتيب المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ بدأ الاول بايه؟ بالابناء ببنين ثم الاخ والزوجة ثم ثم كل الناس يبدأ بالاقرب للابعد. في سورة عبس انه يفر. لكل امرء منهم شاب يجيب - 00:16:25ضَ

فاذا جاءت الصاخة حينما من صلى يستمع الى احد ويفر الانسان له تجده هناك انه يفرد من الابعد الى الاقرب كاخ اخر الاشياء اللي بياخدونا منها الصاحبة والولد. لماذا؟ لسه في متسع في سورة عدسة لسه ما فيش عذاب. فعائز ييجي يشوف - 00:16:55ضَ

نشوف بيفر المرء من ابيه وامه وبنيه وصاحبته وفر من كل الناس لكن اللحظة هو يقلق بالنار يمد يده على شيء يلقيه في النار حتى ينجو. اللي بيلقى في جهنم لا يفكر مع نسوة - 00:17:25ضَ

فبياخد اقرب الناس اليه يلقيه بجانبه. ففي هذه اللحظة وهو يلقى في جهنم هو لا يفكر خذ يا رب اولادي. خذ يا رب زوجتي واخواتي. خذ قبيلتك خذ الناس كلها بسيطة. لو يفتدي من عذاب يوم ايه - 00:17:45ضَ

وصاحبته وفصيلته التي ومن ملأ الارض جميعا ثم ينجيه. هذا كلا اني ما نرى مشتعلة غاضبة من افعالك واقوالك ايها المجرم لطالما تساءلت سخرية من هذا اليوم. لطالما اعرضت عن ذكري هذا اليوم فهي مرة - 00:18:05ضَ

الساعة للشوائب. كان بيفر من مجالس الايمان. فالليل ان يسمع عن هذا اليوم الان في هذه الانواط لا يستطيع ان يفر. واذا فر يقطع نزاع عن الشياطين الشوا شدة الرأس. وقلة - 00:18:35ضَ

الاعضاء وقيل لا حول ولا قوة وجمع بينهم كثير من المفسرين ان هذه الارض تنزع الجن في الرأس وتنزع الاطراف وتنزع اللحمة وهو لا يستطيع ان الساعة للشوى لان لو النار ضربته في مقتل - 00:18:55ضَ

لا يموت فيها ولا. فالنار تضربه في غير مقتل. فتنزع جنة الرجل ثم تنزع وتنزع اللحم من العظم ثم يجنن ويكرر عليه العذاب والعياذ بالله. من كان يفر في الدنيا عن مجالس الايمان عن ذكر يوم القيامة. كان يدبر ويستغني بماله - 00:19:15ضَ

وجمع ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا اذا مسه الخير. الانسان بطبيعته ضعيفة. الهنوع قيل وفقدان مصدر القوة الانسان يتحرك بدون تفكير. الناقة المخلوع هي الناقة الجائعة جدا او الخريطة جدا. فتجري في خفة وطيبة - 00:19:45ضَ

ان نبقى الهنوع العرب يسموا الناقة هلوع لما تكون نبض جبانة جدا او جعانة جدا فتلاقي في اي مكان اكل الانسان يجري في اية يبذل عمره في كل الاتجاهات الا بالتأخر - 00:20:15ضَ

حينما يمتلئ الانسان وداخل الانسان يبتدئ بالطاعة ان الانسان خلق نوعا ثم قال بطمأنينة لا يكون هلوع. ان الانسان خلق هلوعا اذا مس اي مشكلة يفزع تقول ما فيش امل. والموضوع مش هيتحل وخلاص ونصيبه الاحباط وناس - 00:20:35ضَ

لو واحد مش هيرجع تاني والا مسه الخير منوعا. الذين هم على صلاتهم يحافظ على الصلاة يداوي على الصلاة احب الاعمال دائمون اي خاشعون كما انه لا يتحرك في صلاة ولا يلتفت بقلبه وهو يصلي. الذين هم على صلاتهم - 00:21:05ضَ

هؤلاء يعيشون في هلع لا يعيشون في جزع. كان صلى الله عليه وسلم اذا حزنه فزع الى الصلاة. فزع الى محل الطمأنينة. الى مكان الى السكينة. فينتقل من الفزع الى الطمأنينة والسكينة. نزل عليها الصلاة. يتجه فورا الى قرة العين. فجعلت قرة عيني - 00:21:35ضَ

فلا يلتفت الى غير الله سبحانه وتعالى. الصلاة لما بتغيب عن حياة الانسان لذلك هذه المواصفات حتى لا اطيل عليك. هذه الكثيرة التي جاءت في سورة المعارف تبين لنا كيف يعرج الانسان الى الله. كيف يقترب الانسان من الله - 00:22:05ضَ

سبحانه وتعالى ذكرت الصلاة والانفاق والخوف من عذاب الله وحفظ الفروج واداء الامانة ووفاء العهد الصلاة وختمت بالصلاة. بدأت الايات الذين هم على صلاتهم دائمون وختمت والذين هم على صلاتهم يحابون - 00:22:25ضَ

يحافظ عليها في اوقاتنا بأركانها وخشوعنا ويداوم على ذلك ليس مرة او مرتين او يوم يؤمن يطبق اعمالهم بالصلاة ويعامل الخلق بالانسان ويحفظ فرجه ويحفظ المال ويعطي النساء والمحروم ويخاف من عذاب الله هذه المواصفات تجعل الانسان يقترب ويعمل - 00:22:45ضَ

كأن كل هذه الاعمال حفظ الفرج هو الشيء اللي لو بدون صلاة كأن هذه الاعمال لا قيمة لها. بيحفظ هذا الاعمال المداومة والمحافظة على اداء الصلوات. فالحفاظ على الصلاة يجعل الانسان في طمأنينة - 00:23:15ضَ

في سكينة لا يجعلها نوع لا يجعله يسوع لا يجعله منوع ويحافظ على الصلاة يكون ساجد. يبدأ كونوا مطمئنين احنا قلنا الهنوع الذي فقد بصره في القوة. الكعبة او شوف الانسان الجائع - 00:23:35ضَ

كي لا يستطيع ان يقدم تلاقي الناس في السواق محدش يتكلم معايا انا متنرفز انا مش عارف افكر ليه انا جعان انا مش عارف يبقى السيطرة ويستطيع ان يفكر اللي عنده جوع رومي. لكن لا يحرض على الصلاة لا يأخذ قرارات - 00:23:55ضَ

يعرض عليه المال الحرام فيقبله. تعرض عليه الشهوات فيقبلها لماذا؟ لانه ليس مستغنيا بالله لانه لم يملأ جوفه بالصلاة. قال ربنا فخلق من بعدهم خلق اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون خير سيصل في الغيب في الدنيا والاخرة. طيب بس ضيع الصلاة ضيع البنات - 00:24:15ضَ

فاتجه مباشرة على الانسان بيحبوا يصطادوا بيحبوا يصطادوا فين؟ يعملوا حفر يسموها الاغوية. الحفرة اللي هتضحك على الفيل. قال لي هتغويه يأتون بجد جدة بيشووه. والجنة حفرة. والجد يمشي في البيت على واحد - 00:24:45ضَ

فيتجه اليها الذئب الجائع مباشرة. فيسقط في الكفر. هكذا يفعل اهل القرآن. روائح الشهوات تصعد في الهواء وينشرونها الفاحشة تشيع الصور وتوضع الاعلانات. هذه رائحة الشهوات تجعل الانسان الذي لا - 00:25:15ضَ

يتجه اليها مباشرة فيسقط بالحفرة. فيسقط في غيرهم في ضلالهم. الذي يضيع في الصلاة قطعا يتبع الشهوات. لا يستطيع ان يتبادل. قال صلى الله عليه وسلم لما صور الله ادم ترك - 00:25:35ضَ

ما شاء الله وليتوبه في الجنة فجعل ابليس يطير في سعد كيف يغويه؟ كيف يدخل اليك فلما علم ابليس ابن ادم خلق اجود انت جواك بيتجوز هذا الجو يملأ بالطعام بالشهوات. فلما علم انه ابو بكر علم انه لا يتمالك بيتمالك امام الشهوات - 00:25:55ضَ

بالصلاة والبعد عن مواطن الشهوات ينجو الانسان من الغيب ينجو من الضلال ولا يسقط في حفر النار والعياذ بالله كانت سورة النعال لتبين لك ان الصلاة هي معراج المؤمن الاول. وفرضت في المعراج - 00:26:25ضَ

الصلاة فرضت في السماء. فرضها الله عز وجل على نبينا صلى الله عليه وسلم في المعراج. ولهذا دلال باهل الايمان الى الله سبحانه وتعالى. وجاءت بسورة المعاني. التي تبين لك ان روح المؤمن - 00:26:45ضَ

بعد موت تصعد الى الله. تخترق السماوات السبع وتفتح لها السماوات. اما الذين ابتعدوا عن الصلاة واعرضوا عن الصلاة بالكلية تغلق في وجوههم السماوات. فلا تستطيع ارواحهم العروج الى الله. ويلقى بها في الارض - 00:27:05ضَ

والعياذ بالله. فالذي يحافظ على صلاته ويحافظ على الانفاق. ويخاف من عذاب الله. يحافظ على فرجه ويؤدي الامانات ويقوم بالعهد ويحافظ على صلاته هذه المواصفات فاجعل الانسان يعرج الى الله سبحانه وتعالى - 00:27:25ضَ

اسأل الله عز وجل على ما تعينه. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده بعد محمد صلى الله عليه وسلم. كلمة - 00:27:45ضَ

هذا في سورة العبس يقول الله جل المرء من اخيه وامه وابيه صاحبته وبنيه لكل امرء منهم يومين شاهد. لما الانسان بيفر يجد اخوه يجد اخاه يوم القيامة. العلاقة بينه وبين اخوه ممكن تكتبه - 00:28:05ضَ

ثم يفاجأ بابيه وامه عق اطول يفر منه. ثم يفاجأ بزوجته واولاده اقرب الناس الواقع في سورة عرفة لسه في موجة. ممكن يفروا في المعاني الذين يسألون عن يوم القيامة استهزاء سخرية تحذرهم انه سوف يأتي يوم لن تستطيع - 00:28:25ضَ

احبتي الكرام فتبادر بالفداء ده ولو باولادك. ولو باقرب الناس اليك. هذه السورة تجعل فيما يبذل الانسان عمره. هذه السورة سورة المعارف تبين لنا ان الانسان ويقدم ويتحرك ويضحي ولكن باي اتجاهات اخبرنا الله ان هناك - 00:28:55ضَ

وهناك ناس جمع لهم يبدو ولكن في غير انعام كما جاء في هذه السورة. هناك ناس يبذلون ويتحركون كما اخبر صلى الله عليه وسلم كل الناس هل متفرق بعيدا عن الله سبحانه وتعالى وبعيدا عن النبي صلى الله عليه وسلم - 00:29:25ضَ

كما قال ربنا سبحانه وتعالى بعد ذكر هذه المواصفات الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون. والذين في اموات حق معلوم بالسائل والمحبوب. والذين يصدقون بيوم الدين. والذين هم من عذاب ربهم مشفقون - 00:30:05ضَ

ان عذاب ربهم غير مأمون. والذين هم لفروجهم حافظون. الا على ازواجهم ثم ملكت ايمانهم فانهم غير ملوك والذين هم لاماناتهم عادين راعون. والذين هم بشهاداتهم قائمون. والذين هم على صلاتهم يحافظون. فين الصلاة - 00:30:25ضَ

اولئك الذين فعلوا كل هذه الاعمال في جنتاتهم يكرمون. لكن في ناس بتجري تبعد عن فما للذين كفروا قبلك مرضعين يجي وبعيد عنك بيبعدوا عن الاسلام ايه؟ عن الدين ليه - 00:30:45ضَ

ربنا سبحانه وتعالى كأنه حمر مستنفر فر من قسورة بعض الناس تعامل مع الدعاة او مع الدين على انه اسد بس وراء الاسد. يظن ان الدين اسد سيبته. ينظر وهذا - 00:31:05ضَ

تشويه من اهل القرآن يظن ان الدين والطيب والضيق لا الضيق الحلال ولا يوجد اي شيء يفعله يصور له انه كانه مفترس. فورا من قسوته. يفر الناس احيانا من اهل الدين كأنما يفر من الاسر. فيقول الله عز وجل فما للذين كفروا قبلك موقعين لكم بيلعبوا كتير. عن - 00:31:25ضَ

تميمي وعن الشمال عزيم متفرقين لا يجتمعون اليه فيستمعون الى كلام الله. هذا حال بعضنا مع سنة نبينا صلى الله ولا يقترب منها ويجلس بعيدا عنها. يقول الله عز وجل ايطمع - 00:31:55ضَ

ان يدخل جنة نعيم وكل واحد عايز يخش الجنة من غير ما يعرج كلا ان خلقناهم مما يعلمون بمعنى انت مخلوق من بني انت مخلوق من طين من تراب هذه الاشياء - 00:32:15ضَ

ليس لها قيمة بدون العروض بدون طاعة بدون وعي بدون الروح. هذه الاشياء اشياء تكتسب قيمتها بنفخة من روح الله. وبتغذية هذه الروح بالاعمال الصالحة. كلا مش معنى انا النبي صلى الله - 00:32:35ضَ

بيده بصمة وقال يقول الله عز وجل يا ابن ادم الا تعبدني وقد خلقتك من مثل هذا الكل يعلم المريض هذه الاصول بدون العروج الى الله الاعمال الى الصالحة لا قيمة لنا. هذه الاعمال هذه المعارك هذه الفواضل هذه الاشياء - 00:33:05ضَ

التي تجعلك تقترب من الله وتجعل لك قيمة كلا انا خلقناهم مما يعلمون. اي لا قيمة لكم بدون عمل صالح قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعائكم لولا عبادتكم. ما قيمتكم؟ لولا الطاعة - 00:33:35ضَ

الانسان لولا عبادته. الانسان قيمته الحقيقية بالطاعة. ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما. ويضع يود الانسان يوم القيامة الى اسفل سافلين. الى اقل من الانعام. لماذا؟ اذا اعرض عن الاعمال - 00:33:55ضَ

لا قيمة للانسان بدون العمل الصالح. فلا اقسم برب المشايخ والمغارب كالدين. انا لقادرون على ان بدل خيرا منهم وما نحن من اللهم قادر على ان يميت كل عاصي ويأتي بخير منه ولكن سنته - 00:34:15ضَ

للناس ان يتركوا ويأتي يوم يخوضوا ويلعبوا يومهم القوم الذي ثم يخرجون من الاجداد صراعا كانهم الى النصب ينفقون. كان في الدنيا بيتجه بيجري الى الالهة. تعس عبده. تعس عبده القطيف. تعس عبده - 00:34:35ضَ

كان يتجه الى هذه الاشياء مسرعا ولا يعلم امر الله. كان يبذل اوقات في هذه الاشياء ولا يبذل اي وقت بطاعة فهم يقودوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداد سراعا كانهم بلا نصب ينفقون - 00:35:05ضَ

احبتي في الله هذا اليوم الذي بدأت الشورى بان هناك اناس يستهزئون به اخبار الله عز وجل من هذا اليوم سيأتي سيأتي قطعا ولن يستفيد في هذا اليوم الا الا الذي عوج الى الله سبحانه وتعالى وقدم الطاعات - 00:35:25ضَ

على الصلوات رحمة الله بيؤدي يوم جعل لها مواسم للطاعات. نفحات من الله سبحانه وتعالى. نحن مقبلون على شهر رمضان هذا الشغل الذي من اعرض عنه كان ذليلا يوم القيامة. رغم انف امرئ ادرك رمضان ولم يترك ولم يذكر - 00:35:45ضَ

ليدرك رمضان ما ينال المغفرة يأتي دليلا ويضع ويوضع الفا في التراب من الذل والمهانة يوم القيامة لانه اعظم عن هذه المواسم اذا ينبغي علينا ان نعود اليوم ان نطيع الله سبحانه وتعالى نبذل اهل الاوقات وان نستغل هذه الايام - 00:36:05ضَ

الفاضلة بحب الله سبحانه وتعالى وان نشكر نعمته من بلغنا هذه الايام. اسأل الله عز وجل ان يبلغنا رمضان اللهم اعنا فيه على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم بلغنا ليلة القدر. اللهم اعنا فيها على قيامها - 00:36:25ضَ

على الوجه الذي ترضى به عنا. اللهم اعنا على صيام رمضان على الوجه الذي ترضى به عنا. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم وفقنا لفعل كل ما تحب وترضى. اللهم ارينا نسألك حسن الخاتمة. اللهم انا نسألك لذة المنظر الى وجهك والشكر - 00:36:45ضَ

والى لقاء في بيت رأى مضرة ولا فتنة مضلة وهو ما استعملنا ولا تستبدلنا اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقيل سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:37:05ضَ

- 00:37:25ضَ