Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد اهلا ومرحبا بكم في اللقاء جديد من لقاءات هزه الصورة الطيبة المباركة من لقاءات مدرسة الاحزاب. نتدارس مع بعض اه سورة الاحزاب بفضل الله سبحانه وتعالى - 00:00:00ضَ

العبر والعمل وآآ نعمل نموذج عملي للتدبر نحاول نحفظ السورة او لازم نحفظ السورة وبنصلي بها وبنستمتع بها في طريقنا ان شاء الله ان احنا نعمل كده في القرآن كله يا رب يدينا الوقت والصحة - 00:00:20ضَ

ويسر لنا ان احنا نتدارس القرآن كله مع بعض بنفس الطريقة اه الصورة الصراحة كل ما بنتعمق فيها الدنيا بتبقى احلى وآآ اللهم بارك يعني آآ آآ ما زالت بقى الصورة بتمتعنا - 00:00:37ضَ

المرة اللي فاتت اتكلمنا في كلام خطير جدا اتكلمنا في غزوة بني قريظة وحال آآ سعد بن معاذ واتكلمنا على فضل زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. وآآ كيف اختاروا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والدار الاخرة - 00:00:55ضَ

وربنا وعدهم بالاجر والفضل وباين لهم ان هم مش زي اي حد. وبعد كده جت الوصايا بقى للنساء زوجات النبي عليه الصلاة والسلام على اعتبار ان هم قدوة لكل البنات وكل النساء. يا ترى ربنا هيختار لهم ايه وهيوصيهم بايه؟ وعلى اساس كده هنشوف الوصية ديت هتنزل على - 00:01:13ضَ

يوم من الايام ديت وبعد كده هتيجي اية عزيمة ان المسلمين والمسلمات لما نيجي لها آآ هنشوفها وهنشوف سبب سبب نزولها بازن الله سبحانه وتعالى. تمام؟ آآ خلونا نقرأ الجزء بتاع النهاردة - 00:01:33ضَ

كالعادة وبعد كده نبدأ بقى ايه آآ في تدبر الايه؟ الايات. تمام؟ جاهزين يلا بنا بسم الله هنقرأ النهاردة من اول الاية آآ الخاصة آآ يا نساء النبي لستن كاحد من النساء اللي هي اية اتنين وتلاتين - 00:01:53ضَ

وهنحاول هنحاول نخلص لغاية الاية تمانية وتلاتين. نقرا من اول الاية اتنين وتلاتين لغاية الاية تمانية وتلاتين من سورة الاحزاب اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا نساء النبي لستن كأحد من النساء - 00:02:37ضَ

ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبي مرض وقل قولا معروفا وقارنا في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. واقم ان الصلاة واتين الزكاة واطعنا الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم - 00:03:04ضَ

واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانون والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعين والخاشعات والمتصدقين على المتصدقات والصائمين - 00:03:51ضَ

والصائمين والحافظين فروجهم والحافظات الذاكرين الله والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجر وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ليكون لهم الخيرة من امرهم - 00:04:41ضَ

واذ تقولوا للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق انا وتخفي في نفسك ما الله مبدي وتخش وتخشى الناس والله احق ان تخشاه فلما قضى زيد منا وطرا زوجناك زوجناك لكي لا يكون - 00:05:21ضَ

في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا. وكان امر الله مفعول هنا ما كان على النبي من حرج فيما فرض الله له. سنة الذين خلوا من قبل. وكان امر الله قدرا مقدورا - 00:06:06ضَ

هذه الاية الكريمة من سورة الاحزاب كنا المرة الماضية بدأنا في الكلام على الوصايا التي اه اوصى الله تعالى بها امهات المؤمنين. وآآ قال يا نساء النبي لستن كاحد من النساء - 00:06:44ضَ

ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلنا قولا معروفا. المرة اللي فاتت بدأنا في الكلام على هذه الاداب والوصايا الربانية لزوجات النبي عليه الصلاة والسلام فتحنا في موضوع الخضوع بالقول - 00:07:06ضَ

وقلنا ان ان ان الله سبحانه وتعالى جعل هناك حدود وآآ سد ابواب الفتنة بين النساء والرجال حتى في الكلام لم يمنع المرأة ان تكلم الرجل وهو هيقول تمام وقلنا قولا معروفا - 00:07:27ضَ

لكن منع الخضوع بالقول هو الخضوع بالقول زي ما قلنا الخضوع هو اه الترقيق في صوت المرأة بحيث يستجلب قلب الرجل او استعمال الالفاظ التي ايضا يعني آآ توقع قلب الرجل آآ القول المعروف هو - 00:07:45ضَ

يشمل نوع الكلام وطريقة الكلام والخضوع بالقول يكون في نوع الكلام وطريقة الكلام تمام؟ فالمرأة ازا يعني هناك كلام ما ينفعش يتقال ما بين رجل وامرأة اجنبية عنه وفي طريقة في الكلام ما تنفعش بين رجل وامرأة وامرأة ورجل وهو اجنبي عنها - 00:08:06ضَ

زي ما ضربنا مسال المرة اللي فاتت نوع الفكرة في نوع وطريقة. تمام؟ يعني الاصل المرأة تتكلم بدون مع الرجل بدون ميوعة بدون دلع زي ما قلت كده في الكلام - 00:08:30ضَ

بدون ان هي تقعد ايه يعني ترقق جدا في صوتها بحيس ان هي تستميل قلب الرجل وطبعا المرأة عارفة ان ده يعني اسلوب بل سلاح بتستعمله المرأة يعني احيانا في الوصول لمآربها خلينا نتكلم في المرأة الكويسة - 00:08:44ضَ

استعمله مع زوجها تستعمله مع ابوها بتستعمله مع ولادها فلأ هي عارفة قد ايه رقة الصوت وعزوبة الالفاز بتحرك القلب يعني ممكن ان هي تخلي زوجها يوافق على اي حاجة بطريقتها زي ما اقول لك كده يعني آآ آآ - 00:09:01ضَ

انت عارفة طريقتك. تمام؟ استعملي طريقتك بقى خليه يوافق. فالمرأة بقى بتخش بالكلام الحلو والاسلوب الحلو بتجيب اي حاجة. اللي انت بتعمليه ده بقى ما ينفعش مع راجل اجنبي ممكن مع زوجك اه ممكن مع ولادك ممكن مع والدك ممكن مع اخوك. الطريقة اللي انت بتعمليها لما تحبي اخوك يجيب لك اه اه شوكولاتة وهو راجع - 00:09:14ضَ

يجيب لك اندومي وهو جاي من وهو جاي من الشغل. هو الشغل اللي هو ايه عارفة طبعا انت بتعملي ايه في الحالة ديت يعني. ده ما ينفعش بقى مع الراجل اللي ايه الاجنبي سواء في طريقة محتوى الكلام او في - 00:09:34ضَ

آآ طريقة الكلام. فما ينفعش حتى المرأة بكل جدية مسلا تقول لرجل زي ما قلنا المرة اللي فاتت انت انت النهاردة جميل وشيك وزي القمر مع انها بتتكلم بجدية اهو بس بس ده كلام ما ينفعش مرأة تقوله لرجل يعني تمام آآ او بقى ان هي تقول كلام عادي - 00:09:50ضَ

بس الطريقة ايه فيها ميوعة فمش هعرف اقولها طبعا الطريقة ديت بس آآ آآ النية وتقعد بقى ترقق في الكلام. طبعا انتم فاهمين انا بتكلم عن ايه؟ تستميل قلبه بايه؟ بالدلع يعني في الكلام والكلام دوت. فالمرأة المفترض القول - 00:10:10ضَ

معروف بالنسبة لها هي ان هي تتكلم آآ كلام مما جرت العادة ان هو يكون بين الرجل والمرأة الاجنبية آآ وتستعمل طريقة فيها وقار وجدية آآ وتتكلم بقى خلاص طالما الكلام في حدود المطلوب وآآ استعملنا الفاز مناسبة وآآ اقتصرنا على المطلوب - 00:10:26ضَ

وآآ كان الاسلوب بطريقة جادة خلاص آآ لازم المرأة كده تكلم الرجل لسبب ورجل يكلم المرأة لسبب في البيع والشراء عمارة ممكن تروح تشتري تمام تشتري سلعة مسلا وتقول للراجل يعني يعني برضو كلمة في حدود الحاجة ديت - 00:10:51ضَ

مش لازم بالزبط يعني مسلا لو ان المرأة دخلت محله. هو الراجل البائع ده هي عارفاه وطول النهار بتتعامل معه. فقالت له السلام عليكم يا فلان ازي صحتك عامل ايه؟ ده كلام جرى العرف به. يعني ده مش هنقول ان دوت اه هي داخلة تشتري مش لازم تخش تقول ايه - 00:11:11ضَ

عايزة كزا وخلاص لأ يعني في نفس برضو في بعض العبارات اللي ممكن جرت العادة ان هي مش ديت مش ما خرجتش عن المعروف ولا المألوف بين الناس. فلو حتى زادت في الكلام قال السلام عليكم يا حاج فلان كيف كيف حالك؟ الحمد لله يا بنتي كويس عايزك - 00:11:30ضَ

كزا ده جرى العادة ان ان الناس ممكن من الايه من الكلام تآلف الناس به مش بيعتبروه حاجة يعني مثيرة ولا حاجة آآ طيب شوق اداها الحاجة قالت له شكرا كتر خيرك سلام عليكم. ده ده لا بأس به يعني. في الشغل مسلا السلام عليكم يا استاز فلان ازي حضرتك - 00:11:50ضَ

ادي الورقة اللي حضرتك طلبتها. شكرا. كتر خيرك. سلام عليكم. ده ما فيش مشكلة في الكلام اللي هو جرى عرفي ان ده كلام تعارف عليه الناس ولا يعتبروه آآ من الايه؟ من كلام الخارج عن المألوف او المعروف. لكن احنا بقى نزود على الكلام دوت آآ هزار ودلع والكلام دوت - 00:12:10ضَ

زي ما بعض النساء خلينا في البيع والشراء ممكن تخش عشان تفاصل مسلا او عشان تاخد سعر احسن تبتدي بقى تستعمل اسلوب انتم فاهمينه. تمام؟ فتبتدي بقى تستعمل دلال والالفاز وتقعد عشان خاطري وده انا بحبك بحبك ده انت يعني تبتدي بقى تقول كلام - 00:12:30ضَ

كل ده عشان تنزل اتنين جنيه ولا عشرة جنيه ما ينفعش الكلام دوت. تمام؟ او ان احنا نهزر وصوتها يعلى بالضحك في الشارع ومع البياع. وفي العمل ومع مديرها والضحك بقى وصوت عالي - 00:12:50ضَ

وتثني عليه وتتكلم ونبتدي نطلع عن الايه؟ عن مقصود الايه؟ الكلام دوت لا كده احنا خرجنا عام عام ايه؟ عن المعروف. ربنا قال قلنا قولا معروفا. يعني ما تعارف عليه الناس وما كان في حدود العرف. لا بأس. اما ما زاد على زلك - 00:13:03ضَ

المرأة ده بيفتح باب فتنة والشريعة جاءت بسد ابواب الايه ابواب الفتن آآ كلها تمام؟ آآ زي ما قلنا طريقة الكلام نوع الكلام اسلوب الكلام ما عدا ذلك ممكن المرأة تعمله عادي. فاحنا بنتعلم مسلا عايزين نعرف نشوف نموزج لكلام رجل مع امرأة. جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى هذه هذه - 00:13:22ضَ

هذه قصة موسى عليه السلام مع مع المرأتين لما آآ ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسكون. وجد من دونهم امرأتين تزودان لقى اتنين بنات واقفين مش بيسقوا مع الناس واقفين واضح ان هم يعني ايه في مش عارفين يخشوا وسط الرجالة - 00:13:47ضَ

آآ عادي هو دخل وبادر بالكلام كمان. هو شايف ان موضوع فيه فيه موضوع فيه حاجة ان هو فيه مساعدة لحد محتاج. فبصوا بقى الكلام ازاي ما خطبكما؟ على طول يعني دخل في الموضوع على طول هنا ده اسمه كلام اهو بين رجل وامرأة كلام في حدود المعروف على قدر الحاجة - 00:14:07ضَ

اسلوب فيه ادب ووقار واحترام وجدية. قال ما خطبكما؟ عادي بنتكلم اهو. يعني مش بنقول صوت المرأة عورة ولا حرام كل كلام بين رجل وامرأة لكن قدر الكلام نوع الكلام طريقة الكلام - 00:14:27ضَ

فالكلام المفترض لا يزيد عن قدر الحاجة التي تعارف عليها الناس في الحاجة ديت لا يكون اه كلام ما ينفعش يتقال بين رجل وامرأة اجنبية ان هو ما ينفعش يكون باسلوب فيه ميوعة ورقة توقع كالقلب الايه؟ الرجل. ما خطبكما؟ ردوا عليها وما يقولوش لا ما احنا ما بنكلمش رجالة - 00:14:42ضَ

بعض البنات برضه للاسف يعني انا برضو انا عارف اللي بيتابعني بعض الاخوات الملتزمات قوي بتحس ان هي بتستحرم ان هي ترد على راجل فممكن تقعد ايه لما حد يكلمها بتترعش - 00:15:02ضَ

لا يعني يا جماعة الغلو مش كويس. يعني فيه كلام نرد. عادي يعني طالما فيه موضوع وحد سألك سؤال مسلا وفعلا كلام مهم او فيه سبب او فيه حاجة فما تتأسميش يعني مش حرام نرد يعني مش للدرجة دي. تمام؟ عادي في سبب والله حد بيسأل على حاجة بائع اه - 00:15:12ضَ

آآ يعني ظرف ما احتاج رجل ان هو يكلمك في سؤال فعلا كان في ما فيش شبهة اي حاجة غلط فهم جاوبوا فعلا يعني ما ما قالوش لا ما ينفعش ما نكلمش رجالة ردوا عادي يعني كلام واضح ان هو فيه وقار واحترام وسؤال منطقي - 00:15:32ضَ

واحد مش جاي يهزر ولا جاي يعاكس زي ما بيقولوا. ما خطبكما؟ في ايه؟ انتم واقفين هنا ما لكم يا بنات قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء تمام لا نسقي حتى يصدر الرعاء. وابونا شيخ كبير. يعني لا نسقي والله احنا ما بنخشش عشان الناس في رجالة. بصوا بقى الكلام - 00:15:51ضَ

بصوا بقى الكلام. تمام؟ حتى يصدر الرعاء لغاية ما الرجالة يمشوا تمام الصوت واضح حتى يصدر الرعاء وابونا ايه؟ شيخ كبير. فقالوا له والله احنا احنا عشان في رجالة واقفين على الماية فهنستنى لما يمشوا وبعد كده احنا بيخشوا ده بيعلمنا ادب بص المرأة رفضت الاختلاط - 00:16:14ضَ

حتى في حاجة زي كده في حاجة ان هي عايزة ميه عايزة تشرب هتشرب مية يعني داخلة مش داخلة تهزر. دي داخلة تسقي مياه عشان تعيش ما عندهاش استعداد تستعجل في الموضوع ده عشان ما تخالطش الرجال - 00:16:55ضَ

واخدين بالنا عندها استعداد تصبر ساعة وساعتين لغاية ما الرجالة يمشوا وبعد كده احنا نروح ناخد مية شو بتعلموا بقى وطبعا هم عشان توقعوا السؤال الجاي من سيدنا موسى هيقول لهم طب فين ابوكم؟ ما فيش راجل في البيت ييجي مسلا - 00:17:11ضَ

فعشان نختصر الكلام فتوقعنا السؤال الجاي وجاوبنا عليه. وابونا شيخ كبير. فشوف المرأة بتحاول ان هي في خطاب الرجل يكون على قدر المطلوب اختصر في الكلام علشان ما نفتحش مواضيع تجيب مواضيع والايه ونطول بلا داعي. ابونا شيخ كبير. فهو فهم طبعا ان كده خلاص كل الرسايل وصلت - 00:17:29ضَ

ومش محتاج يسأل سؤال تاني خلاص ما فيش داعي لاي سؤال تاني. فخد الدلاء بتاعتهم وراح هو سقى لهما. حط لهم الدلاع ومشى. ما فيش اصلا كلام تاني اتقال. هو ما فيش حاجة تحتاج اتقال. ولا هو مستني منهم شكر ولا ولا بقى لو واحد تاني مسلا طبعا خلاف سيدنا موسى كان ممكن بقى ياخد يحاول بقى يستجلب منه - 00:17:49ضَ

وهزار ومواعيد وتليفونات تمام الحركات اللي بيعملها الشباب في الكلية. تمام؟ من اجل مقابل خدمات للبنات هو في الظاهر بتبقى الخدمة يقول لك فيها حاجة حرام ان انا مسلا آآ اديها الكشكول بتاعي اعمل لها مش عارف كزا. ما احيانا الشكل في الزاهر بيبقى ما فيهوش حاجة - 00:18:09ضَ

بس احنا عارفين النوايا وعارفين انت عايز ايه من وراء كده فاحنا بنقفل الباب عشان انت عارفين ان ان انت مش سيدنا موسى يعني ايه؟ ففيه شباب كتير بتبقى فعلا لكن انا ممكن السؤال من برة شكله حلو - 00:18:28ضَ

حلو آآ واحدة جت قالت لو سمحت ممكن انقل منك كزا فاداها يعني ممكن الشكل السؤال شكله مشافهوش حاجة بس عشان احنا يعني عارفين الواقع يعني فبنحاول ايه نقفل شوية على بعض الحالات عشان احنا فاهمين ما وراء - 00:18:43ضَ

واكيد كلهم كليات وفاهمين اللي بيحصل في النهاية بيحصل في النهاية واتسات وتليفونات وارقام وبعد كده اعجاب ونظرات لا لا احنا نقفل الباب احسن طالما ده العرف لكن احنا مش عايشين في عالم تقي قوي علشان كل ما العالم يا جماعة يزداد فساد كل ما نضطر نقفل اكتر - 00:19:02ضَ

وكل ما العالم يبقى سوي. ويكثر فيه التقوى بيبقى سهل الكلام سهل. وممكن آآ الكلام بيبقى مأمون اكتر شوية. لكن طبعا اللي احنا بنشوفه في الجامعة بيخلينا نقول للبنات خلي بالك خلي بالك حتى لو كانت المعاملة في البداية شكلها سلمية بس ما تأمنيش للاسف صار هناك يعني - 00:19:22ضَ

في نوايا كتير مش سليمة في المعاملة. المهم سقى لهما وبعد كده عمل ايه تولى الى الظل وقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. فاحنا قلنا المرة اللي فاتت ان احنا عايزين نتوسع شوية - 00:19:42ضَ

ونرد على آآ الايه الشيخ آآ الازهري اللي هو يعني مشهور جدا اللي اتكلم في موضوع العلاقات دوت والكلام بين الرجل والمرأة في برنامج شهير جه في رمضان وللاسف هذا الشيخ اتسأل سؤال هو صريح جدا يعني يعني السائل كأنه بيقول له قل لي حرام - 00:19:59ضَ

بيقول له انا عندي واحد صاحبي مصاحب بنت. مصاحب بنت وبيقول لها وبيبعت لها رسايل وبيقول لها في التليفون وحشتيني وباحبك بيقول لها وحشتيني وباحبك. يعني يعني ده ينفع اللي هو بيقول له قل حرام. يعني هو اصلا بيقول له قل حرام. باين قوي - 00:20:19ضَ

هو مش مش الولد اتصدم. ان هو قال له ايه المشكلة يقول له ايه المشكلة يعني؟ طب ما انا ممكن اقول لك وحشتني وبحبك. ايه ايه الاجابة دي! ما هذه الاجابة - 00:20:45ضَ

يعني ولد يقول لبنت وبنت تقول لولد وحشتني وبحبك ده احنا بنقول نوع الكلام نوع الكلام ينفع واحدة تروح لراجل تقول له بحبك وحشتني يعني حاجة صعبة جدا. وطبعا دي مش هتتقال بجدية ابدا. يعني اصلا كمائن متوقع فيها خضوع بالقول - 00:20:54ضَ

تمام؟ فده لا شك ممنوع تماما. يعني مش هقول لك ده بيستميل قلب الرجل ده اصلا ده داخل جوة القلب وقاعد جوة. ده بحبك. يعني مش الكلام اللي هو ايه موارب؟ ده الصريح - 00:21:16ضَ

تمام؟ واحدة تانية تقوم تسأله يا شيخ. عندي شلة اصحاب ولاد وبنات ولاد وبنات وبتغششوا الاجابة وبيخرجوا مع بعض. وبيلعبوا مع بعض. وبيهزروا مع بعض. وبيختلطوا ببعض. فيها حاجة لا لا ما فيهاش حاجة - 00:21:26ضَ

ايه ده بتقول لك بيلعبوا مع بعض وبيهزروا مع بعض كده ما فيهاش حاجة برضو يعني بيضحكوا بتطلب ايه؟ بتقول له بندحك مع بعض وبنهزر مع بعض. يعني نقعد نضحك ونكركر ونهزر مع بعض. ويعلى صوتنا ونزغزغ بعض - 00:21:48ضَ

وبنلعب وبنخرج مع بعض ينفع قال لها ما فيهاش حاجة والتاني بيقول له انا صاحبي عنده عامل علاقة مع بنت قال له يا ابني علاقة يعني هم الاتنين هربوا من البيت وحاولوا يتجوزوا من ورا اهاليهم - 00:22:03ضَ

لكن ايه العلاقة؟ يعني بيقابلها وبيكلمها وبتكلمه بس. طالما النية سليمة ما فيش مشكلة. نية ايه؟ هو احنا بنبص للنية احنا بنبص للنية هنا وانا اعرف النية منين معلش انا واحد دلوقتي جاي يهزر معك - 00:22:18ضَ

جاي يهزر معك ويضحك معك ويخرج معك ويفضفض لك عن مشاكله فانت هتقولي له آآ لو سمحت يا اخي في الله ما هي نيتك اكرمك الله؟ والله يا اختاه انا نيتي سليمة - 00:22:36ضَ

وانا لا ابتغي من وراء هذا الهزار ولا هزا الكلام اي حاجة شمال وانا على الصراط المستقيم اذا يا اخي تفضل. قل لي ما تشاء. قل لي بحبك. قل كرهتك. قل وما يهمكش حاجة - 00:22:52ضَ

تمام؟ آآ ايه ده يلا هخرج معك طالما انت قلت لي نيتك سليمة. بص بص الملحوظة. اخي الكريم حبيبي في الله طبعا النية سليمة بقى اه ازا تغيرت نيتك فاخبرني - 00:23:08ضَ

حتى ننقل الحكم الى الحرمة حاضر يا اختاه وهما ماشيين في الشارع بقول لك يا اختاه انا نيتي اتغيرت دلوقتي وحاسس ان انا العفاف عفاف اتجوزت ما رأيك؟ لا لا لا. كده الشيخ قال حرام. طالما نيتك اتغيرت - 00:23:23ضَ

سلام سلام. ايه ده احنا بنهرج هو احنا بنبص احنا لنا الظاهر الافعال هنحكم ازاي على النوايا؟ انا لي زاهر الفعل ده مريب زهر الفعل ده مسير. زاهر الفعل ده باب فتنة. زاهر الفعل دوت آآ له ما بعده - 00:23:43ضَ

ظاهر الفعل دوت ان هو فتح باب الشريعة قفلته يبقى يتمنع بغض النزر عن النوايا يتملى بغض النزر عن النوايا زي المصافحة كده. ينفع واحد يقول مصافحة الرجل مع المرأة الاجنبية حسب النية - 00:24:02ضَ

ينفع تبقى كده كزا رد في كزا رد هسألك سؤال دلوقتي اللي يقول حسب النية طيب انت دلوقتي طعن واصلا الموضوع ما فيش حد من العلماء بيقول حسب النية. هيجي واحد دلوقتي يسلم على واحدة تقول له لحظة واحدة انت لقيتك ايه - 00:24:24ضَ

المسني بشهوة وتتلزز بايدي ولا بتسلم عادي؟ لا والله يا اختها وانا بسلم عادي. اهلا يا اخي ايه ده ايه ده هو في واحد هيقول كده يعني؟ يعني مسلا هتسأليه مسلا نيتك سليمة؟ لا والله بصي مش عايز اقول لك نيتي زبالة - 00:24:41ضَ

لأ خلاص مش هينفع نسلم. اه انا شايف كده برضه اصل انا نيتي زبالة دلوقتي. ايه ده هو في حد هيقول على نيته وحشة؟ هو اكيد هيقول نيته تبقى كويسة. حتى لو انا احراج يعني. تمام؟ خلاص بقى كلنا نسلم. لا ده انا اقول لك بقى النبي عليه الصلاة والسلام اطهر نية - 00:25:01ضَ

والصحابيات اطهر نساء الدنيا في في بيعة العقبة اللي هي في البيعة قصدي. في بيعة الاسلامي اللي هي اطهر موقف. اطهر راجل مع اطهر نساء في اطهر موقف وجم اوعى على الاسلام قالوا له عايزين نسلم عليك زي الرجالة؟ قال لا اصافح النساء - 00:25:15ضَ

هنا ما بصيناش للنية هو الفعل نفسه مدخل للشيطان فنقفله ومش هنبص للنوايا كزلك الكلام هو فعلا ممكن راجل وامرأة يتكلموا كلام فيه تساؤل بس فعلا نيتهم تكون سليمة يعني متعودين على بعض. برضو ما ينفعش - 00:25:34ضَ

بنقفل على كله وخلاص. ما انا مش هقعد اسأل على النية تمام؟ فهذه احنا في الاحكام يا يا اخوات بنتكلم في الزواهر اللي هي الظاهر ده غلط غلط خلاص نيتك ايه بقى مش نيتك ايه انا مش هحكم على شيء خفي. انا لي احكام ايه؟ ظاهرة. تمام - 00:25:50ضَ

لا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. هي ده بقى النتيجة. ان اللي في قلبه مرض يطمع على طول. احنا قلنا ان الرجال ممكن يكون في قلبه مرض اللي هو المرض - 00:26:09ضَ

الميل المحرم الى النساء والرغبة في الوصول الى النساء. آآ وفي واحد قلبه سليم يعني تقي وبتاع طبعا الاتنين ما ينفعش بس طبعا اللي قلبه تقي مش هيقع بسهولة وان كان حتى بعد ممكن بعد فترة هو يتغير نفسه من كتر الضغط - 00:26:19ضَ

لكن التاني هو اللي على طول دماغه بتروح في سكة تانية. اول ما بيحصل البنت بتكلمه بطريقة معينة او بتلمح له بحاجات معينة هو بيفهم حاجات غلط وزي ما قلنا ان ان ان البنات سزج في الموضوع دوت مع احترامي. هم بيفتكروا ان مش ممكن يفكر في كده. مش ممكن يكون متخيل ان انا كده - 00:26:37ضَ

تأكدي ان هو دلوقتي شايفك كده. ومتخيل ان انت ممكن تعملي كده. طالما كلمتيه بالاسلوب ده طالما لبست كده زي ما قلت لكم اللي قلبه فيه مرض يقيم البنت حسب طريقة كلامها حسب لبسها. حسب مشيتها وافعالها. بيعرف يحدد هو يقدر يوصل لايه منها حسب الحاجات دي كلها. ممكن - 00:26:57ضَ

بتكون مش كده بس هي دي الرسالة اللي وصلته هي دي الرسالة اللي وصلت. فاحنا عايزين نوصل رسالة للرجال احنا بنات زي ما ربنا قال يا قل لازواجك يدنين عليهن ايه؟ من جلابيبهن - 00:27:17ضَ

زلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. ما حدش يقدر يأزيهم. بيبان من لبسك ان انت ما فيش حد يقول لأ اللبس ما لوش علاقة باي حاجة. هو انتم ليه بتربطوا اللبس لا هو ربنا قال اللبس مؤثر - 00:27:31ضَ

ها ذلك ادنى لما يلبسوا كده ان يعرفن يعني يعرفن بالعفاف فلا يؤذين. ما حدش تعرض لهم خلاص؟ تمام. فاللي في قلبه مرض كتير بقى للاسف. اللي في قلبه مرض كتير فخلي بالك وما تتكلميش كلام - 00:27:46ضَ

ما ينفعش لا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلنا وفي نفس الوقت قال وقلنا قولا معروفا. يعني ايه؟ قال قولوا يعني ازا المرأة تتكلم مع الراجل لكن زي ما قلنا كده كده اكيد المرأة تحتاج للكلام مع الرجل. لكن زي ما قلنا الكلام يكون. حدود الكلام في حدود الكلام - 00:28:03ضَ

الذي نحتاجه ما نزيدش عن الحاجة الا الزيادات زي ما قلنا اللي جرى العرف بها ما فيهاش مشكلة الكلام يكون بجدية بوقار باحترام. ما فيهوش ميوعة. خلاص ونتكلم بقى خلاص طالما في حدود ديت ما ما فيش مشكلة في الايه؟ في الحد دوت اللي هو - 00:28:23ضَ

قلنا قولا معروفا. تمام والمرأة المفترض ان هي عايزة بقى تطلع الخضوع بالقول ده ما تطلعيه على جوزك خط لايف يا عيالك. طلعيه مع ابوك واخوك. هو احنا يعني هي اصلا المرأة عندها ميل ان هي تبقى كده. انتم عارفين المرأة فيها فيها الرقة وزي ما اقول - 00:28:41ضَ

المصري كده الدلع بتحب ان هي تتكلم بطريقة كده فيها دلع يعني. تمام؟ بتبين انوستها يعني. فلا يعني يعني طيب طلعي لنا الحاجات ديت في عيالك في جوزك في اخوك الغلبان اللي مدية له وش بلاستيك تمام؟ فابوك اللي ما سمعش منك كلمة حلوة من زمان - 00:29:04ضَ

ما تدلعي على دول يعني انت بتدي دول واللي وش الجبس وبعد كده بقى هتبقى الدلة على مين ؟ تروح مدلعة برة. الله ما دول اولى والله بقى تقول لي اتدلع هو احنا احنا لسة في اول الجواز! احنا بقى الجوازين بقى لنا عشرة عشرين سنة! ده كوادع كويس ان احنا بنتكلم في البيت. طب ليه؟ ليه احنا ليه احنا مش بنستمر في الموضوع - 00:29:24ضَ

دوت. تمام؟ ليه المرأة مش بتطلع مواهبها كلها فيما يحل؟ ليه المرأة مش بتتزاين جوة البيت دي مش بتلبس احلى لبس في البيت ليه مش بتدلع في البيت؟ وبعد كده هي انسى عايزة تطلع الحاجة ديت فتروح مطلعاه برة - 00:29:46ضَ

البس برة وتدلع برة وتدي برة الكلام الحلو. وجوة الوش الجبس والعيال ما بيشوفوش غير العين الحمرا. وزوجها طبعا ايه ما بيرجعش البيت اصلا من الرعب. طب ليه ليه؟ ما نطلع المواهب دي في الناس ديت. ساعتها هتحس ان انت الله خلاص استريحت برة بقى اديهم بقى الوش الجبس بقى - 00:30:03ضَ

ثم قال تعالى قلنا وقلنا قولا ايه معروف. قال وقرن في بيوتكن اه ده البال التوجيه التاني اهو وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. وقرن في بيوتكن ده الاختيار اللي ربنا اختاره لمين؟ لزوجات النبي عليه الصلاة والسلام. ان ان هم يكونوا في بيوتهن. قرن في بيوتكن - 00:30:26ضَ

تمام يعني ايه؟ يعني المرأة تستقر في بيتها. لا تخرج الا الا لحاجة. يعني مش لازم ضرورة قصوى. حاجة احتاجت ان تخرج تخرج ما عدا زلك الاصل ان هي لا تكون كل شوية بدون اي سبب طالعة داخلة طالعة داخلة. لأ هو ربنا قال لهم وقرن في بيوتكن - 00:30:50ضَ

تمام؟ آآ فالمرأة الله سبحانه وتعالى بيختار لزوجات النبي عليه الصلاة والسلام لا شك الاكمل للمرأة هذا هو الحال الاكمل للمرأة ان تقر في البيت طالما لا تحتاج الى الخروج - 00:31:11ضَ

تمام آآ اللي احنا بقى بنسميها دلوقتي ربة منزل خد بالكم امر الله للنساء بالقرار في البيت هو من اكرام المرأة هو من اكرام الله تعالى للمرأة لان مش مهيأة - 00:31:27ضَ

ان هي تواجه الحياة. يعني اي امرأة منصفة منصفة فعلا سيبك من المرأة العنيدة خرجت الى سوق العمل واشتغلت وبتضطر كل يوم تطلع وتدخل. بغض النظر هي محتاجة ولا مش محتاجة. انا مش هتكلم مش قصدي مش قصدي حرام وحلال دلوقتي. بس هي خرجت لسبب ما - 00:31:46ضَ

تمام؟ هي بعد فترة بتقول انا يعني انا نفسي ما اشتغلش يعني فعلا هي ده مش مجال المرأة المرأة يعني بترجع البيت مطلوب منها كل حاجة بقى. تمام؟ مطلوب منها برضو ترجع البيت هي اللي هتطبخ وهي اللي هتغسل وهي اللي هتربي العيال وهي اللي هتصحي وهي اللي - 00:32:03ضَ

فاكر وبرضو بتشتغل زي الرجل. طب انا انا بقيت راجل وامرأة في نفس الوقت. احنا مش مهيئين لكده بعد فترة فعلا بعد عناد طويل وبعد بقى ما افتكرت ان هي هتنزل بقى تسبت نفسها للرجل وتتحدى الرجل - 00:32:23ضَ

نرجع بعد فترة فعلا بتتكسر انا مش مهيأة لكده او تتغير يعني اما هتفضل محافظة على نفسها وهتشعر بضغط دائم. ان حاسة ان هي ده مش مكاني انا حاسة بفطرتي ان ده مش مكاني - 00:32:40ضَ

انا مش عارفة اتأقلم على الحياة دي الضغط. والخروج اليومي والمواصلات وضغط الشغل والاوامر والصعوبات والتحديات وارجع تاني البيت اعمل نفس اللي كنت هعمله زي اللي قاعدة في بيتها انا حاسة بفطرتي السليمة ان ده مش مكاني - 00:32:56ضَ

الا بقى في واحدة ممكن تعند اللي هي بقى فعلا اتغيرت فطرتها. بقت بتتكلم زي الرجالة بتخرج خلاص يعني هي اصلا اتغيرت فخلاص هو الوضع ده بالنسبة لها طبيعي فالوضع الطبيعي للمرأة اللي هو الانسب لفطرتها الانسب لخلقتها اللي ربنا اختاره لها ما هو ربنا اللي خلق الخلقة دي ودي صنعته سبحانه وتعالى - 00:33:15ضَ

ربنا سبحانه وتعالى قال ان الدال انسب للمرأة الاكمل لها. فمن اكرامه لها ان هو لا يضعها فيما لا يناسبها الله اكرم المرأة وبين لها الوضع الذي يناسبها كامرأة ما الذي يناسب المرأة كامرأة؟ القرار في البيت - 00:33:35ضَ

هذا انسب لها. مش قرار في البيت اللي هو بقى بالصورة الزهنية السيئة. اللي هو ايه؟ ايه ده يعني انا ابقى ست بيت ربة منزل زي ما بيقولوا كده ربة منزل بيعتبروها شتيمة في - 00:33:54ضَ

البطاقة دي ربة منزل تبقى عيني مكسوفة ان هي تقول ان هي ربة منزل. لأ ربة منزل دي كانت وزيفة كل زوجات النبي عليه الصلاة والسلام كانت وظيفة افضل اربعة من النساء ربنا خلقهم. خديجة بعد الزواج من النبي عليه الصلاة والسلام صارت - 00:34:04ضَ

صارت ربة منزل. فاطمة بنت محمد ربت منزل. مريم ابنة عمران ربت منزل. اسيا امرأة فرعون نفسها ربت منزل. ما كنتش بتشتغل تمام؟ الاربعة الكوامل من النساء كانوا ستات بيوت - 00:34:21ضَ

مربات منزل. ام العيال وربته ليه؟ وربت البيت. فالسقافة اللي هي جاية لنا من برة اللي هي بتعتبر آآ ايه ده! هو انت ما بتشتغليش يبقى انت آآ قليلة انت ما لكيش لازمة انت اضفت ايه للمجتمع؟ انت عانة انت ما لكيش اي قيمة والكلام دوت. ورغم ان الحديث - 00:34:36ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وفي الحديث قال والمرأة راعية في اهل بيتها. والمرأة راعي في اهل بيتها وهي مسؤولة عن رعيتها. فقال قال ده الاصل فيها ان هي مسؤولة عن بيتها مسؤولة عن رعاية الزوج ورعاية - 00:34:56ضَ

الاولاد والتربية وتوفير المناخ المناسب للزوج واعطاء الجميع العطف والحنان والعواطف والدعم اللازم والنصيحة المرأة دورها عظيم جدا مع الرجل ومع الاولاد لو فعلا عملته صح والله العظيم خلي البيت ده جنة. لو فعلا عرفت - 00:35:18ضَ

ايه دورها المناسب مع الرجل؟ زي دور السيدة خديجة لما قالت والله لا يخزيك الله ابدا. دور عزيم بنتزكره. هذا دور المرأة الصالحة مع الزوج. دعم وعاطفة وعناية ورعاية واهتمام. وكفايته للجبهة الداخلية عشان تفرغه للجبهة الخارجية. كان النبي عليه الصلاة والسلام يطلع لغار حراء ومطمن - 00:35:38ضَ

على الجبهة الداخلية مش قلقان ان هي طالعة داخلة طب مين اللي هيشيل البيت ونبقى لايصين الزوج مش عارف يشتغل وهي مشكلة كبيرة تمام؟ غير تربية الاولاد بقى اللي هي مهمة يعني عايز اقول لكم مهمة رهيبة. بعض النساء بتعتقد ان هي نجحت في المجالين. ان هي انا بتقول لك لا انا بشتغل عادي - 00:35:58ضَ

مش ناقصهم حاجة. مش ناقصهم حاجة هي هي في الحقيقة بتعمل التالي. هي بتشتغل تمن ساعات عشر ساعات برة غير المواصلات. تمام؟ غير النوم بقى غير لبسها غير غير الكلام ده ترجع البيت بيبقى عندها يدوبك الفاضي كله تلات اربع ساعات. تلات اربع ساعات دي بتعمل فيهم ايه؟ بتعمل اكل يومين تلاتة. تمام؟ وبتقعد - 00:36:17ضَ

اكد ان الولاد اكلوا وشربوا وبعد كده بتتأكد ان هم استحموا واتعشوا وزاكروا وخلصوا الواجب وناموا كويس وصحيوا وركبوا الباص وراحوا المدرسة هي بقى معتقدة ان هي كده انا بعرف اجمع بين شغلي وبيتي. هي معتقدة ان كده عاملة دورها في البيت - 00:36:37ضَ

وده اصلا ما لوش علاقة بالتربية يعني كل الحاجات اللي انا زكرتها دي ما لهاش اي علاقة بالتربية لان اي لو انت عندك قطة كنت هتعملي معها كده تاكل كويس بتشرب كويس بتنام كويس استحمت آآ عملت الواجب. يعني تمام؟ ده دي مش دي مش تربية. ده انا لو عندي قطة هعمل معها كده. التربية موضوع - 00:36:58ضَ

تاني خالص التربية علاقة رهيبة بين الام وولادها. محتاجة ساعات. يعني يمكن ايام فيكم عارفة يعني ايه تربية. وانا انا اربعتاشر سنة زواج وبشوف زوجتي بتعمل ايه مع مع البنات ساعات يومية من الكلام والحوارات والمناقشات والاقناع وترسيخ المبادئ والعقائد وتأسيس العبادات - 00:37:17ضَ

تعويد عليها ونصحيهم الفجر ونصحيهم الصلاة ونكلمهم عن الحجاب ونكلمهم عن قضايا التوحيد ونتكلم عن القدوات ونحكي قصص ونسمع مشاكل ونرد على شبهات ونرد على اسئلة ونتكلم في اه اه قدوات ونتكلم في الاصحاب ونسمع مشاكلها مع اصحابها ونرد على كل الاهتمامات وكل الاسئلة ونوجه ونراغب ونراقب - 00:37:39ضَ

وبنراعي ده مجهود ضخم يعني لو المرأة فاضية في البيت مش بتلحق تعملهم لو عندها تلات اربع عيال ما تلحقش ما تلحقش غير بقى الاكل والشرب والكلام ده اي حد هيعمله - 00:37:59ضَ

فمش معنى ان ان انت نجحت مسلا ليه؟ ان انا بشتغله في نفس الوقت وهم بياكلوا كويس ويشربوا كويس ويروحوا المدرسة وعايزين ايه تاني؟ ده مش الدور ده خالص ده مش دور المرأة دور المرأة اضخم من كده بكتير جدا - 00:38:13ضَ

بس عارفة مين اللي تعرف كده اللي قاعدة في البيت. اللي فعلا فراهت نفسها لولادها. تعرف ان فعلا لما فعلا بدأت تهتم بالتربية واتعلمت تربية تقول لك ده ده لا يمكن ده الوقت مش مكفي وانا قاعدة في البيت ان انا اربي العيال - 00:38:26ضَ

ان انا بس عشان اقول لهم واقنعهم وابني عندهم العقائد والقناعات وتأسيس العبادات والافكار والاذكار وحفز القرآن ومراجعة الاوراد واتأكد ان هم يعني مستقيمين وارد على شبهاتهم واكلمهم في المعاصي المنتشرة في المجتمع واناقشهم واختار اصحابهم واريح كلامهم واسمع حصل ايه في - 00:38:41ضَ

كسى ورد واتأكد واعمل يا لهوي يا نهار ابيض! ساعات مع كل واحد. في الاخر بيطلع شخصية رهيبة. اللي بيتعرض امه بتعمل له كده. ممتاز التاني بقى زي ما المجتمع بيوديه ويجيبه ما هي الام مش فاضية غير للاكل والشرب والواجب - 00:39:01ضَ

تمام؟ فعايزين نقول دور المرأة رهيب يا جماعة في الاخر هيطلع معنا ناس رائعة بسبب الام دي تمام؟ فغير بقى حاجة الزوج ان هو يرجع يلاقي الزوجة موجودة وموجودة ومخلصة ومجهزة الدنيا وبتقول له كلام حلو وبتخفف عنه وبتسمعه وبتسمع - 00:39:19ضَ

مشاكله وبتحتويه وبتدعمه نفسيا وبتهيأ له الجو المناسب. واسف يعني بتتجمل له وبتتبعل له. غير العلاقة الخاصة غير الجماع غير غير غير ده يعني ده هي لو مش لو ما عملت دول بس - 00:39:35ضَ

عايزة يوم فوق اليوم. عشان تقدر تعمل كل الحاجات ديت. فازا دور المرأة قرأها في البيت مش تعطيل للمرأة. بل هو تفريغ لها للدور المناسب. عارفين لما المرأة بتتفرغ للدور ده بتكتشف انه دور ضخم - 00:39:51ضَ

لما المرأة بعد ما تتفرغ للدور ده تكتشف ان دور ضخم ما هو لما بقى في وقت بدأت تحط حاجات تحط حاجات تحط حاجات ايه ده الدور ضخم جدا وانا ما كنتش بعمل الحاجات دي ليه - 00:40:07ضَ

تمام؟ فهي الموضوع صعب. صعب يعني دور مرأة رهيب. فاللي عايز اقوله يعني ان المرأة اللي هي هي شغالة دورها دعم للزوج وتوفير مناخ جيد في المنزل مع تربية للاولاد والكلام ده. هذه مرأة تؤدي دور رهيب ورائع - 00:40:22ضَ

جدا لا يعيبها انها ربة منزل. بل تشرف ان هي في دور زوجات النبي عليه الصلاة والسلام. تمام طيب اه اه اه وطبعا في مقابل كده الشريعة فيه تكامل. بعض النساء بتقول هو احنا طلعنا للشغل غير عشان ازواجنا خايبين ما بيصرفوش على البيت. زوجي - 00:40:37ضَ

مش مش مش بيصرف علي بخيل على الولاد اضطريت اطلع اشتغل. طبعا الشريعة متكاملة. زي ما قالت للمرأة دورك كزا. قالت للرجل الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم. مفترض الرجل يكفل المرأة تماما. ولا يحوجها الى العمل - 00:40:58ضَ

المفترض الرجل ينفق من من على البيت النفقة كاملة تمام؟ يعني تخيلوا ان من اكرام الله للمرأة يا بنات ان ربنا في الاصل يعني في الوضع الطبيعي جعل المرأة مكفولة من رجل من يوم ان تولد الى ان تموت. يعني لا يلزم المرأة ان تنفق على نفسها قط - 00:41:17ضَ

منز الولادة الى الممات ويجب دائما في الشرع اوجب على رجل ما ان هو يتولاها ويتولى الانفاق عليها في البداية الاب يجب عليه ينفق عليها لغاية ما تتزوج تنتقل الى زوج. يجب ان هو ينفق عليها لغاية ما يموت. وبعد كده النفقة تنتقل الى - 00:41:38ضَ

الابناء لو ما عندهاش ابناء هترجع للاب تاني او لاخواتها الرجال لابد ان تزل مكفولة من رجل. من يوم ان تولد الى ان تلقى الله. تخيل قالوا مخلوق ربنا خلقه عشان يصير - 00:41:58ضَ

كل الرجالة بيراعوه كل الرجالة قرايبه لازم يراعوه لغاية ما يموت. ايه ده! ده انا ده انا اتمنى يعني ابقى كده. يعني انا لو لقيت حد يكفلني انا مش انا نفسي مش هطلع اشتغل. يعني لو لو لقيت حاجة في الشريعة بتقول يعني ايه اكفلوا الرجال. انا انا نفسي كنت هبقى مبسوط. انا مش عارف - 00:42:13ضَ

انتم بتعملوا في نفسكم كده ليه يعني انا كعلاء لو انا مكان المرأة والله العظيم ده انا هبقى فرحان فرحة ان انا الله امر الرجال ان يصرفوا علي لغاية ما اموت دي حاجة جميلة جدا - 00:42:32ضَ

دي حاجة عظيمة ده انا هقعد وادلع ده انا هقعد لا شغلة ولا مشغلة. ماشي انا هقعد بقى اعمل دوري في البيت وربنا اطلع من البيت ليه؟ انا مبسوط كده اعمل كل بقى مهاراتي واعمل كل هواياتي واقعد اقرا واتعلم - 00:42:49ضَ

محفز قرآن واسمع لايفات وبودكاستات وفي واحد هيصرف علي كده كده. انا والله العزيم انتم مش فاهمين حاجة تمام؟ يعني بعض النساء بتعتقد ان هي طالعة تنافس الرجل. احنا احنا مش عايزين اصلا نشتغل - 00:43:02ضَ

نطلعت نفسنا انت نفسينا في ايه؟ ده احنا احنا عايزين نقعد. ده ده احنا نفسنا نقعد زيكم يعني مشكلة النساء اقول لكم معلش فاتفضل انا بهزر معكم والله بس آآ بس انا عايز اقول لكم بس حاجة من قلبي يعني. عارفين مشكلة النساء ايه - 00:43:21ضَ

ان هي حطت الراجل منافس لها ودي اكبر كارسة عملتها المرأة ان هي بدأت تقيم نجاحها البنش مارك بتاعها بقى الراجل بدأت تقيم نجاحها وتقيم ما وصلت له من انجازات - 00:43:38ضَ

في ماء مقدار القرب والبعد عن انجازات الرجل. وهذه اكبر كارثة اقنعت بها الغرب. ودمرك بها لان من النهاية يستحيل المرأة تبقى زي الرجل ولا رجل يبقى زي المرأة مجالات الرجل مش ممكن مهما عملت المرأة ان هي تقدر طبعا المرأة يعني النساء كلهم. في بعض الاستسناءات القاعدة - 00:43:58ضَ

ما بتتبناش على الاستسناءات. لكن الاصل ان نقدر نقول ان مجموع النساء قدر يتفوق على مجموع الرجال في مجالات الرجال طبعا لا وانما هي فكرة اتحطت فيكم. وقاعدين انتم بتجروا وراها ومش فاهمين ان الفكرة غلط من البداية. ليه؟ المرأة جعلت الرجل هو المعيار بتاعها - 00:44:24ضَ

ليه انا نازلة انافس الرجل؟ تنافسيني ليه تنفسيني ليه نفس النساء بصوا الاية انا هقول لكم كلمة في الاية كانكم اول مرة تسمعوها. هو ربنا لما قال لزوجات النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ايه - 00:44:44ضَ

قال لهم لستن كاحد من الايه من النساء كانك اول مرة اسمعيه ما قالش لستنك احد من العالمين لستن كاحد من النساء. المرأة تتقارن بالمرأة وتقدر تحدد تفوقها بالنسبة للمرأة اللي زيها اللي في نفس مجالاتها. لكن ليه المرأة جعلت الرجل مقياس لنجاحها وفشلها؟ غلطة كبيرة جدا - 00:44:58ضَ

ما هو في مجالات عمرك ما هتعرفي تعمليها زي الرجل والعكس معلش انا دلوقتي هل اقدر اقيم نجاحي مع ولادي بزوجتي هفضل فاشل دائما ويبقى انا حطيت لنفسي معيار معيار فشلي - 00:45:25ضَ

لو انا قلت عايز اقيم معيار نجاحي في تربية ولادي وخليت زوجتي هي المعيار انما تفوق عليها يستحيل وهفضل طول عمري حاسس ان انا فاشل. انا غلطان اصلا. ده مش مجالي. انا مجالي هنا داعم اكتر بس انا مش الدور الاساسي - 00:45:39ضَ

لزلك النبي عليه الصلاة والسلام في مجال المرأة باين ان هي افضل من رجل قال له من احق الناس بحسن صحابتي؟ قال امك. ثم من امك؟ ثم من امك؟ ثم ابوك. طب انا اجي اقول كراجل لا. انا هفضل بقى انافسها لغاية ما اعديها في دي ولا هتعديها ولا تعرف - 00:45:58ضَ

كل واحد ليه مجالاته مجال كل مجال فيه عطف عواطف وفيه دعم وفيه حنية وفيه اهتمام وفيه تربية وفيه رعاية وفيه دعم المرأة تكتسح الرجل فيه. ودي وياريتها تركز فيها - 00:46:14ضَ

كل مجال فيه قوة وفيه اعمال تغليب العقل على العاطفة وفيه صبر وتعب وسهر وضغوط لا يمكن المرأة تتفوق على الرجل فيه. ليس الرجل كالانثى يا جماعة مش دي مش معنى كده ان الراجل افضل من المرأة ولا المرأة افضل من الرجل. اصلا المقارنة ما نقارنش بعض ببعض. كل واحد له مجاله. ربنا قال كده في سورة النساء. ولا - 00:46:28ضَ

تتمنوا ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن اسألوا الله من فضله واسأل الله من فضله ها ده انت عندك حديس والله العزيم الرجالة يحسدوا النساء عليه - 00:46:53ضَ

ده انا ببقى بقرأ الحديس ده يعني يا ريت يبقى في للرجال حديس زي دوت بصوا الجمال ازا صلت المرأة خمسها بس صامت شهرها بس اطاعت زوجها حصلت فرجها قيل لا ادخلني من اي ابواب الجنة شئت. والله العظيم ده حتة حديس - 00:47:13ضَ

لو المرأة ما فيش في الاسلام غير الحديس ده ده احنا احنا بنحسدكم على الحديس ده احنا بقى عشان ابواب الجنة السمانية هنتسحل في الحياة ليه المقارنة تمام ينفع الاسد مسلا يخلي الزرافة مقياس - 00:47:32ضَ

بيقول انا انا هفضل فاشل لغاية ما ابقى طول الزرافة انت ما لكش دعوة بها لها مجالاتها وانت لك مجالاتك المرأة تقارن نفسها المرأة الراجل يقارن نفسه بالرجال والموضوع هيبقى سهل - 00:47:54ضَ

طيب هنا بقى السؤال بقى اللي بعد كده. طب يا شيخ انت اتكيت علينا جامد. في ناس بيسمعوك واحدة بتشتغل مضطرة تشتغل. انا هنا بقى نتكلم بقى. اصل انا الاول اصلت - 00:48:06ضَ

اصل وطلعتك من حتة ان انت مستعرة ان انت ربة منزل. وقاعدة لازم اطلع. لازم اطلع لازم اسبت نفسي تسبتي ايه؟ اسبتي نفسك في البيت. لازم اسبت للراجل ان انا مش اقل منه. هو مين قال لك تنقي نفسك بالراجل اصلا - 00:48:16ضَ

خلينا نتكلم مرأة مع مرأة دلوقتي. او مرأة بزروفها. زروفها بس هي مش طالعة عشان عشان انافس راجل وخلاص. مش طالعة اللي هو ايه انا طالعة كده غلاسة بقى. اسبت نفسي وخلاص. لأ - 00:48:33ضَ

تعالي نتكلم بقى مرأة خرجت للعمل محتاجة قاعدين نتكلم معها بقى نتكلم معه واقول لها معلش سامحينا على الكلمتين اللي انا قلتهم. انا مش قصدي انت بس انا قصدي ان هي فاكرة ان خروج للعمل ده هو ده كرامة المرأة وهو ده عز المرأة وهو ده وقعدتها في البيت قلة قيمة وعيب. لأ - 00:48:44ضَ

لكن بقى لو المرأة سمعاني دلوقتي وبتقول يعني انا اني مضطر انت انا لو علي مش عايز اطلع. بس انا محتاج اخرج. ليه ؟ حاجة من الاتنين مرة امتى نقول ان هي ممكن تخرج العمل - 00:49:05ضَ

واحد تكون هي محتاجة العمل وافرد واحدة وجوزها ميت ما فيش حد يصرف على البيت غيرها او جوزها فقير البيت ما ينفعش لازم هي طلعت الله يكرمها تساعد في البيت. او آآ او اي سبب - 00:49:18ضَ

فمحتاجة تطلع تساعد كتر خيرك. بيقول والله يعني اجتهدي. تقومي بالدورين ولك اجر عند الله. والتعب اللي انت بتبزليه او طلعت لان اصلا العمل بقى هو اللي محتاجها هو في واحدة طالعة اشتغلت محفظة للبنات ما احنا عايزينها - 00:49:34ضَ

وهذا الشال طبيبة نساء ما احنا عايزينها وهذا الشاة المعلمة في مدرسة بنات. ما احنا عايزينها. يبقى ازا العمل هو اللي محتاجها. يبقى انا عندي سببين اكيد المرأة تخرج فيهم ما اقدرش اتكلم معها كلمة. ان هي تكون محتاجة - 00:49:52ضَ

او العمل هو اللي محتاجها بس بشرط بقى انما المرأة بقى اللي اللي خرجت للسبب دوت اللي خرجت لاحد الاسباب ديت لازم ان انا آآ آآ اقول لها في شروط هو الموضوع مش متساب كده - 00:50:05ضَ

واحد يكون العمل جائز مش عمل حرام ما تشتغلش في حاجة حرام فيها ربا فيها كزا ويكون العمل ممكن يكون عمل حلال بس يستلزم حرام. يعني العمل نفسه حلال بس يستلزم حرام. كأن مسلا عمل معين - 00:50:23ضَ

مخالف للحجاب الشرعي لازم تلبسي كده والا مش هينفع تشتغلي ما ينفعش او الشغل ما ينفعش تصلي ما فيش صالة هنا. صل بقى لما تروحي. ما ينفعش تصلي في الشغل - 00:50:43ضَ

برضو ما ينفعش. او ان الشغل يستلزم منه يعني آآ خلوة برجل دائما. مش هينفع. فلازم العمل ما يكونش حرام ولا يستلزم ايه ولا يستلزم حرام ويكون العمل لو في تعامل مع رجال يكون في حدود اللي احنا قلناها. يكون ما فيش خلوة - 00:50:56ضَ

ما فيش خلطة مريبة اللي هي بقى هزار وضحك وقلة ادب والكلام ده. وانما في حدود العمل وفي فعلا احترام وفي يعني فصل كده بين الرجال والنساء بشكل يحافز على وقار التعامل وحدوث - 00:51:14ضَ

التعامل ويكون فعلا الكلام باحترام وعلى قدر الحاجة وعلى قدر الايه العمل فاحنا مش بنقول كل خلطة من رجل وامرأة حرام لان كده كده في خلطة مضطرين لها في في المستشفيات في الطرقات في في الاسواق - 00:51:30ضَ

لكن فيه خلطة مريبة بتفتح ابواب الحرام وفيه درجة من الاختلاط لأ باين جدا ان هي ما بتفتحش باب ريمة ما بتفتحش باب محرم وفي تعامل محترم واضح بين الرجال والنساء. وفي ضوابط في التعامل بينهم. ازا كان الصورة كده ان شاء الله يكون لا بأس. لكن لو العمل دي طبيعة - 00:51:47ضَ

قاعدين بقى هيصة وطول النهار بناكل ونشرب مع بعض ونهزر مع بعض ونتفسح مع بعض. وهزار ما بين الرجال والنساء طول الوقت ما ينفعش والحاجة اللي بعد كده لو الزوج عايش او موجود لازم يأزن لازم يوافق - 00:52:07ضَ

لو ما وافقش الزوج على عمل المرأة من حقه تمام والحاجة اللي بعد كده ان برضو ما يأسرش العمل ده على دورك الاساسي. ما يبقاش بقى مهملين الولاد ومهملة الزوج لازم توازن بين ده وبين ده - 00:52:22ضَ

تمام؟ يبقى ديت المرأة اللي اضطرت تطلع سواء ان احنا محتاجينها كتر خيرك او هي محتاجة واضطرت تطلع عشان مسئولياتها. نقول لها برضو كتر خيرك بس راعي الشروط اللي احنا قلناها. حجابك آآ حدود في التعامل مع الرجال. ازا احتجت للتعامل مع الرجال ما يكونش العمل محرم. ولا يستلزم - 00:52:36ضَ

انت تعملي حاجة حرام الحجاب او في الصلاة او كده. ويأذن الزوج بذلك. خلاص فاضل لي بقى الاخيرة مين بقى الاخيرة اللي معنا نية واحدة لا تحتاج الى العمل واختارت بدون اي احتياج لا العمل محتاجها ولا هي محتاجة للعمل - 00:52:56ضَ

بس هي قررت ان هي تشتغل وملتزمة بكل اللي انا قلته. ما فيش حاجة غلط العمل جاهز مش مش محتاجة تعمل حاجة حرام انضباط ممكن ما فيش خلطة بالرجال او الكلام فيه ضوابط واضحة جدا آآ - 00:53:16ضَ

الزوج يزن وكل حاجة. هنا الدقيقة دي نقول لها انت اخترت الاختيار الادنى وتركت الاكمل. ما انا بتكلم واحد دلوقتي مش محتاجة. لا هي محتاجة ولا الشغل محتاجها طالعة كده مجرد زيادة هو زوجها قال لها انا مش محتاج شغلك وانا كده كده باصرف وانا مش محتاج اعمل مرتبك هي قالت له انا عايزة اشتغل وبتاع قال لها خلاص اشتغلي شغلها محترم - 00:53:34ضَ

الطقم وكل حاجة تمام ما فيش غلطة في الشغل خلاص اختارت ان هي تخرج. هنا بقى نقول لها ديت انت تركت الافضل تركت اللي ربنا اختاره لزوجات النبي عليه الصلاة والسلام - 00:53:57ضَ

يعني ليه اخترت الاختيار دوت؟ انا مش هقدر اقول لك حرام. ما اقدرش اقول حرام ما فيش احنا قلنا ان شاء الله نفترض ان كل حاجة تمام بس ده مش المناسب للمرأة. على فكرة حتى المرأة اللي اضطرت تخرج هي بتقول لك انا انا حاسة يعني الحياة صعبة - 00:54:07ضَ

الحياة صعبة ولو كان ممكن واحد يعني لولا ان العمل محتاج او انا اللي محتاجة كان الواحد وفينا بالرجال تمام فاللي عايز اقوله للمرأة يعني ان الاكمل اه اه ان هي ازا كانت مش محتاجة للممر دوت فالاكمل لها والافضل ان هي تختار الاختيار دوت - 00:54:25ضَ

في البيت. طيب ربنا قال كمان ايه؟ لا تبرجن تبرج الرجالة الاولى. خليني اكمل الموضوع ده كمان شوية آآ بس في حاجة تعليق كنت يعني عايز اعلقه طب خليني الاول اقول ولا تبرجن. ربنا قال ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى. يعني ايه ولا تبرجن - 00:54:44ضَ

تبرج الجاهلية الاولى. ايه هو تبرج الجاهلية الاولى؟ خد بالكم تبرج الجاهلية تبرج الجاهلية ده اتفسر بكزا تفسير التفسير الاول قال ان تمشي المرأة ماشية لها تكسر تمشي تتدلع يعني - 00:55:06ضَ

خلينا الاول نفسر كلمة تبرج في اللغة. يعني ايه تبرج؟ تبرج التبرج هو الزهور. يعني اي حاجة ظاهرة تسمى تبرج الحاجة اللي بتتكشف كويس في حد سأل على عمل المرأة في المنزل حلو السؤال دوت وده حل كويس جدا - 00:55:29ضَ

عمل المرأة في المنزل في اعمال كتير جدا جدا بقت اونلاين دلوقتي. وبقى حل مسالي مرأة عايزة تعمل محتاجة عمل حاولي تتكسبي. تتعلمي حاجة ولو قعدت ست شهور سنة تتعلميها. بعد كده اشتغلي اونلاين. شغل الاونلاين - 00:55:50ضَ

في امان في حاجات كتير قوي. ما فيهوش تعاون مع الرجال تقريبا ولو تعامل ما ما فيش حاجة غلط بتحصل يعني كله بيبقى آآ مهمات وبتاع ونفس وكلام محدود جدا - 00:56:07ضَ

تمام؟ آآ آآ مش محتاج ازن زوج لان انا اصلا قاعدة في البيت مش لازم الزوج يأزن. وغالبا بقدر اقف اجمع ما بين عمل المنزل والشغل في نفس الوقت. لان انا متابعة كل - 00:56:20ضَ

حاجة بتحصل في البيت. فيا ريت المرأة اللي بتحتاج الى عمل تحاول ان هي تعمل بحس جيد عن كل المجالات المتاحة اونلاين اللي بيقدر الانسان يكسب منها اونلاين وتشوف ايه المهارة المطلوبة اللي تناسبها تتعلمها ولو قعدت تعلمها ست شهور سنة. صدقوني ده احسن بكتير من من العمل. العمل برة - 00:56:32ضَ

معروف مرتبات النساء ضعيفة جدا بتستهلك جدا. في الاخر بتاخد مرتب ضعيف جدا. ممكن الشغل اونلاين يجيب لها اضعاف اضعاف المرتب بمجهود اقل بكتير من اللي كانت هتبزله برة ففكرة حلوة - 00:56:52ضَ

لو محتاجين يعني خلاص؟ اه قلنا بقى كل تكشف يسمى تبرج كل تكشف يسمى تبرج. اي حاجة مكشوفة كده زاهرة بتسمى تبرج عشان كده بتسمى الايه النجوم بروج والسماء زات البروج - 00:57:05ضَ

طب ليه بتتسمى بروج لان هي مكشوفة. فلما كانت مكشوفة تسمى بروج. فالظهور يسمى تبرج ولزلك سمي كل حاجة المرأة بتزهر بها تسمى تبرج يعني مش لازم التبرم يكون كشف العورة - 00:57:27ضَ

فهمتم الفكرة كده بعض السلف فسر الموضوع دوت ان هو ايه كزا كان فيه كزا تفسير في واحد فسر ان تمشي المرأة بتكسر يعني تقعد تمشي كده بشكل يلفت نظر الراجل - 00:57:45ضَ

ده سموه تبرج رغم انهم مش كاشفة عورتها. بس هي ماشية بطريقة بتخليها ما زهر واي حد عينه بتروح لها. ده اسمه تبرج طيب زي عشان كده في شروط الحجاب الشرعي يقول لك ان الحجاب لا يكون ملفت للنزر. اللي هو احنا بنسميه زينة - 00:58:01ضَ

ما تبقاش لابسة حاجة كل ما تعدي قدام راجل يعني اما اقرأ تقول ايه هو ايه هو الحجاب الزينة. بنحط في شروط الحجاب الشرعي الا يكون زينة في نفسه. يعني ايه لا يكون زينة في نفسه؟ هقول لك ضابط سهل جدا. الضابط له - 00:58:21ضَ

عشان طبعا اللبس المرأة كتير هحط له ضابط ازاي؟ الضابط بتاعه لما بتمشي به في الشارع بتلاقي الرجال عينين بتقع عليك كده الحجاب بيلفت نظرهم الحجاب نفسه. بيلفت نظرهم بيخليهم على طول يبصوا لك. لو حجابك ما بيعملش كده يبقى مش زينة في نفسه - 00:58:35ضَ

لو بيخلي على طول طول ما انت ماشية تلاقي الراجل بص كده في حاجة لفتته في حجابك. اعرفي حاجة غلط ان الحجاب المفروض يمنع نزر الرجال فلو طلع ان الحجاب نفسه بيستجلب نزر الرجال - 00:58:52ضَ

يبقى في حاجة غلط يبقى ده كده ايه؟ نحاول نخفف بقى شوية. نشوف كده ايه الزينة اللي في الحجاب ونخففها عشان ما يكونش الحجاب ملفت لنزر الرجال فده هيعتبر تبرج رغم ان هو حجاب كامل. بس هو خلى المرأة - 00:59:06ضَ

دايما مكشوفة كالمكشوفة. كل ما تعدي في حتة كل العيون بتروح لها ده غلط من تفسيرات بقى تبرج الجاهلية الاولى قالوا المرأة في الجاهلية كانت تلبس خمار. حلو؟ المرأة في الجاهلية كانت بتلبس خمار تخلف الجاهلية كانت بتلبس خمار - 00:59:23ضَ

بس خمار يعني بتلبس حاجة على شعرها يعني. ولكن بدل ما ترمي الخمار قدام كانت ترميه لورا ده تبرج الجاهلية انت عارفة مرأة تلبس فوب وبعد كده بترمي لقدام فبتغطي بقى ايه بتغطي وشها بتغطي اه اه ودانها بتغطي العنق بتغطي فتحة الصدر لأ - 00:59:51ضَ

الجاهلية كانوا بيحطوا على شعرهم حاجة بس يرموها لورا فتظهر آآ جزء من شعرها ويزهر الرأس كلها وتزهر ودانها والقلاء والايه والقرط اللي هو الحلق ويزهر العنق وتزهر القلابة وجزء من ايه؟ جزء من اعلى الصدر كده - 01:00:09ضَ

بس ده كان تبرج الجاهلية الاولى تبرج الجاهلية الاولى عارفين عامل زي ايه دلوقتي عارفين الحجاب الاسبانيش اللي هو تضربه كده عامل زي ضربة حجاب في بيتها اللي هو بعد كده ودانها باينة وكل وشها باين ورقبتها باينة وفيه حتة من هنا باينة كده والدنيا ماشية حاجة شبه كده. ده تبرج الجاهلية الاولى - 01:00:32ضَ

ده موضوع كبير جدا في القرآن. انتم فاهمين؟ فمش مش اللي هي كاشفة خالص لا لا المرأة في الجالية بتكشف يعني ما فيش حاجة اسمها تلبس قصير. ده مش موجود - 01:01:00ضَ

ما فيش حاجة اسمها كانت لابسة كت ما فيش حاجة كده. الجاهلية ما كانتش لها كده تمام؟ ما كانش في حاجة اسمها صدرها نفسه مسلا يبان منه جزء. لا ده كان بس مكان القلادة بس - 01:01:12ضَ

تمام؟ ما فيش حاجة اسمها بنطلون مقطع في الجاهلية تمام ابو جهل لو مراته لبست بنطلون مقطع كان هيدفنها حية يدفنها حية ابو جهل. تمام؟ ابو لهب. لو مراته لبست كت هيوئدها - 01:01:24ضَ

اللي احنا بنشوف بنات المسلمات ما كنش ابو جهل ما يرضاش به تبرج الجاهلية الاولى تمام فتخيل بقى ربنا بيقول لأ ما تعملوش كده ، فباقي النساء بقى مطلوب منه ايه ؟ بدل ما ترميه لورا وارميه لقدام. بس. اتحلت مشكلة التبرج الجاهلية الاولى - 01:01:41ضَ

بدل ما ترموا الحجاب لورا ارموه لقدام. فيغطي بقى كده ويغطي فتحة الصدر ويغطي العنق ويغطي الودان. وايه ويغطي الايه الوجه على خلاف في ايه في موضوع الوجه والكلام ده لكن طبعا ده ليه؟ ده ده اختيار زوجات النبي عليه الصلاة والسلام هم كلهم كنا منتقبات - 01:01:57ضَ

تمام فتخيلوا بقى ده تبرج الجاهلية الاولى فحاجة يعني ايه خلي الواحد يحس ان احنا احنا اسوأ من الجاهلية الاولى نساءنا وصلوا لمرحلة او قصدي البنات في الشوارع وصلوا لمرحلة - 01:02:17ضَ

ما حصلتش اصلا في الايه؟ في الجاهلية الاولى ولا حول ولا قوة الا بالله ده يخليني طبعا انتقل التعليق سريع كده على قنوات البنات بعض البنات بتعمل قنوات على اليوتيوب وكده. هي طالعة بحجاب كامل. عايز اقول لكم كمان طالعة بنقاب. خلاص - 01:02:40ضَ

لبس نقاب نقاب بتقول لك انا ايه طب انت بتعملي ايه في القناة اغلب قنوات البنات دلوقتي بتبقى مسلا بتحكي حاجات اه ممكن تقدم نصايح في الحياة. اه وبقى في كتير بقى اللي هم الملابس والكلام دوت - 01:03:18ضَ

عندي مشكلتين في الموضوع دوت عشان برضو شوفوا انتم فهمتم الكلام تعالوا نسقطه من دون اي تعصب فالبنت لما بتطلع في القناة دي هل زي ما قلنا احنا عندنا لازم المرأة ما تكلم رجال تراعي طريقة الكلام - 01:03:35ضَ

يا ترى بيتكلموا ازاي طبعا البنت هي عاملة قناة قاعدة متخيلة ان اللي بيتفرج عليها بنات. فبتكلم كانها بتكلم بنات حبايبي يعني طبعا مش هينفع ان انا انزل واتكلم بالطريقة دي بس انتم فاهمين فهي بترقق صوتها قوي - 01:03:50ضَ

بتتكلم بالفاز يعني آآ فيها دلع اوي كأنها قاعدة مع صحباتها وبتكلمهم. طب ما هي القناة دي كل الرجالة بيتفرجوا عليها فحصل خضوع بالقول في طريقة الكلام. انا بقول الكلام اللي بتقوليه مش كلام حرام - 01:04:08ضَ

ولابسة حجابك الشرعي بس طريقة الكلام فيها خضوع فده في حاجة غلط وتلاقي اغلب الكومنتات رجالة اصلا قاعدين يشكروا فيها هي مش واخدة بالك ولا ايه تمام فده بتلاقي اغلب المشاهدات رجال - 01:04:25ضَ

فهمت حاجة الكلام وبرقة الكلام هي طبعا بتتكلم حبايبي وبناتي واخواتي ماشي هو في رجالة بيتفرجوا هي القناة مفتوحة للجميع وبالتالي في مشكلة هنا عندي ان هنا في خضوع بالقول حصل - 01:04:46ضَ

وده غلط وانت عارفة ان في رجال هيسمعوا طريقتك ديت. المشكلة التانية بقى الحركات يا ترى بحجاب شرعي هي كل ده بتبرر يا طالعة بحجاب شرعي بس فيه مشكلة في اسلوب الكلام - 01:05:02ضَ

وعندي مشكلة في حركتها هي قاعدة طول الفيديو ويا سلام بقى لو في في بطانة ملابس او كده او او قاعدة تعمل ايه آآ يعني شوتات سريعة. طبعا تقعد تعمل كده وتعمل كده وتقعد تلف - 01:05:14ضَ

والدور وتورينا لبسها وتقعد تلف حوالين نفسها وتستعرض وتجري وتتنطط وبتاع ايه ده هل ده صح ده تبرج ده ده تبرج اللي هو ان المرأة اه اه عملت حاجات خلت كل الرجالة عايزين يبصوا فبقت - 01:05:26ضَ

استجلبت نزر الرجال لها. فدي درجة من التبرج الحركات تمام عشان كده قالوا ان ايه من التبرج ان تمشي المرأة بتكسر امام الرجال بالتالي الاخت اللي قاعدة تتنطط قدام الكاميرا وتلف وتجري وتتشقلط وتهزر وتعمل مقالب - 01:05:47ضَ

اه اختاه يعني الصراحة يا اخي ده انا عايز اقول كده من الصبح اختاه مش كده يعني يعني اذا كان الفيديو يحتوي على رقة شديدة في الكلام اللي هي بقت خضوع بالقول - 01:06:10ضَ

او حركات تعتبر درجة من درجات التبرج اللي بيستثير نظر الرجال للمرأة في حاجة غلط في حاجة غلط هنا تمام بس تعليق سريع يعني طيب ربنا قال ايه بعد كده بقى - 01:06:24ضَ

قال واقمن الصلاة وياتينا الزكاة واطعنا الله ورسوله اقمنا الصلاة اتينا الزكاة اطعنا الله ايه؟ ورسوله هنا كأن المعنى ايه؟ هو انتم هتقعدوا في البيت فاضيين المرأة بقى قاعدة في البيت ما هو ايه اللي بيخلي المرأة تقول لك انا اقعد في البيت اعمل ايه؟ ما انت مش مش عارفة حاجة تعمليها - 01:06:48ضَ

ما هي مشكلة المرأة ان هي بتقعد في البيت ما عندهاش اهداف ما عندهاش حاجة تعملها ما عندهاش طموح مش عارفة قصة عبوديتها مش عارفة تكاليف الشرعية اللي عليه مش عارفة دورها مع زوجها وولادها. فبتقعد تقول لك انا هقعد فاضية - 01:07:11ضَ

فيبتدي الفراغ بقى فلما يبتدي الفراغ تروح عاملة ايه بقى اللحة تملاه بقى بالمسلسلات والافلام والشات والهزار والميديا فتبقى جوة قعدة قارة في البيت وافسدت لا حر في البيت عشان تعملي بقى الحاجات اللي المفروض تتعمل - 01:07:25ضَ

صلاة طلب العلم يعني حفز القرآن الاهتمام بالاولاد الاهتمام بالزوج الاهتمام بالبيت. آآ يعني التواصل في صلة رحم الدعوة عن طريق مسلا التليفون عن طريق الميديا آآ اعمال دعوية ممكن تتعمل اونلاين آآ يعني اشغلي وقتك بطاعة ده - 01:07:46ضَ

واحد يتمني بقول لكم اتمنى ما اشتغلش انا عندي حاجات عايز اعملها في حياتي تحتاج الى تفرغ كامل لولا المسئولية انا ما كنتش اشتغلت والمرأة يا بختها ان ربنا جعلها ما تشتغلش اعملي بقى ابدعي بقى مواهب مواهب وهوايات وطلب علم وحفز قرآن ودعوة حاجات كتير ممكن تتعمل - 01:08:09ضَ

او اقمنا الصلاة. اتينا الزكاة. اطعنا الله ورسوله بعد كده ربنا بيقول بقى انا كل ده علشان العلة بقى هي العلة من كل الاحكام الشرعية دي. انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت - 01:08:29ضَ

ايطهركم تطهيرا. ازا ربنا اختار كده لاهل البيت اللي هم الزوجات علشان يذهب عنهم الرجز. والرجس يدخل في المعاصي كلمة الريكس كل شيء مستقذر ولما كانت المعاصي اقذر شيء في النفوس ربنا سماها ريكس. وكأن المعنى كل الاداب الشرعية دي عشان نحمي المرأة من المعصية - 01:08:43ضَ

لان المرأة عرضة اول ما تطلع اول ما تعمل كده في رجال بيخدعوها. فبتروح واقعة في المعصية. وكم من بنت كانت نيتها سليمة فعلا وصدقت وجرها لغاية ما وقعها في الغلط - 01:09:04ضَ

وهي ما كتش عايزة كده بس هي ضعيفة وغلبانة واتضحك عليها. طب الاحكام دي ليه؟ علشان ما يحصلش حاجة غلط علشان ما يحصلش حاجة غلط يريد الله ليذهب عنكم الرجس. اهل البيت ويطهركم. الله! يبقى الاحكام دي يا رب عشان تطهرني. عشان اكون قلبي اطهر. ايوة يا جماعة المرأة بتتخدش - 01:09:17ضَ

بسهولة احنا كرجالة نطلع نتمرمط نتبهدل نتشتم. ما اسف يعني نتخانق في الشوارع نتعرض لضغوط. نتطحن في الشغل ارجع البيت ولا كأن في حاجة وباضحك لولادي ومراتي ولا بيحسوا بحاجة - 01:09:37ضَ

انا بشوف بقى النساء في الشغل عاملين ازاي. لو مرة اتعرضت لاي حاجة من الحاجات دي بيحصل ايه المرأة بتتدمر يعني الحاجات اللي احنا اصلا بنشوفها كل ساعة لو حصلت لها مرة في يوم - 01:09:53ضَ

ضغط ولا شتيمة ولا اتبهدلت في شارع ولا انتم عارفين انتم بتعملوا ايه. هي هي اضعف من زلك يعني. فربنا رحمها. هي مش عايزة ترحم نفسها ليه ويطهركم تطهير. عشان انت رقيقة - 01:10:06ضَ

المرأة قوارير رفقا بالقوارير. قارورة بتتخدش بسهولة خدش بسهولة بنصونها وبنحميها علشان في حاجة غلط وعشان نحميك ونطهر قلبك اللي مش مهيأ للجو ده وده القادي على ان زوجات النبي عليه الصلاة والسلام من ال البيت - 01:10:22ضَ

الاية دلت على ان الزوجات من ال البيت. لان ربنا سماهم من ال البيت صريحة. وده رد على الشيعة. اللي بيسبوا زوجات النبي عليه الصلاة والسلام وبيسبوا السيدة عائشة. وبيقولوا - 01:10:43ضَ

رحنا شاهد ال البيت. طب ما هم اصلا الزوجات من ال البيت يا جهلة الزوجات من ال البيت يا جهلة الشيعة يعني وصريحة اهي. انما يريد الله ليذهب عنكم الرسل. اهل البيت فسماهم ال البيت - 01:10:53ضَ

ازا ال البيت يشمل الحسن والحسين وفاطمة وعلي وال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس ويشمل زوجات النبي عليه الصلاة والسلام بصريح القرآن ثم قال تعالى واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة. وازكرن ما يتلى في بيوتكن - 01:11:08ضَ

من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا مع ناي الاتي وازكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة. يعني اذكرن هنا ازكرنا معناه تحتمل كزا ازكرنا يعني تزكرنا في انفسكن. واعملن بهزه الايات والحكمة المقصود بها السنة - 01:11:32ضَ

الحكمة المقصود بها السنة. واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله اي القرآن والحكمة اي السنة. اي تزكرنا زلك وعملنا به والقول المعنى التاني وازكرن يعني يعني اه اه قولوا اللي بيحصل جوة البيوت - 01:11:56ضَ

لان هنا في عندنا حاجة ان ان بيحصل في بيوت النبي عليه الصلاة والسلام بينزل قرآن. وبيقول لهم حاجات احاديس. فهم المصدر الوحيد لنقل الايات دي ولنقل الاحاديس ديت. ربنا يقول لهم لازم تنقلوا اللي بيحصل في بيوتكم من الوحي - 01:12:13ضَ

الايات اللي بتحصل الحوارات اللي بتحصل بينكم وبين النبي عليه الصلاة والسلام اللي هي متعلقة بالتشريعات قولوها وبلغوها للناس لان ديت دي حاجة حصلت جوة البيت الناس هتعرفها ازاي عشان كده كانت زوجات النبي عليه الصلاة والسلام حريصين ان هم ينقلوا احوال النبي داخل المنزل - 01:12:31ضَ

لان هم مأمورين بزلك. لان دي حاجات لها علاقة بالتشريعات بعض الناس حد سألني سؤال كده قال لي انا يعني بحس هو ليه زوجة النبي مسلا تقول ان النبي قبلها مسلا او ان هي - 01:12:50ضَ

اتصلت مع النبي عليه الصلاة والسلام فبيقول لي بحس يعني يعني هو المفروض ما يقولوش كده. اقول له بالعكس ده لازم يقولوا كده هي هي هي مأمورة تقول كده. لان دي لها علاقة بالتشريعات. بنعرف منها جواز ان يقبل الرجل زوجته وهو صائم. آآ جواز ان يغتسل الرجل وامرأته في - 01:13:05ضَ

في اه في مسلا اه اه شيء واحد هي لو عليها طبعا ممكن ما تقولش لكن هي لازم تقول. بس طبعا بتقوله باسلوب مهزب جدا راقي جدا عشان توصل لان ده له علاقة باحكام شرعية - 01:13:23ضَ

هي لازم تقول اللي بيحصل في البيت مما يتعلق بالاحكام الشرعية مش كل حاجة. بس مما يتعلق بالاحكام الشرعية تقولوا بطريقة راقية بحيس توصل معنى شرعي. تمام وبيقولوا الايات وبيقولوا عمل ايه وكلمني ازاي وبتاع فده مطلوب منهم. ان الله كان لطيفا خبيرا لطيفا خبيرا يعني عليم بدقائق الامور. ومن علمي بدقائق الامور علم - 01:13:36ضَ

زوجات النبي عليه الصلاة والسلام وعلم انهن يصلحن لهزه المهمة فاختارهن لهزه المهمة ثم قال تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات الاية لا دي نزلت لسبب آآ عجيب اوي. نزل بسبب - 01:13:58ضَ

ان آآ ام عمارة الانصارية اتت النبي عليه الصلاة والسلام قالت يا رسول الله ما لي ارى كل شيء للرجال وما ارى النساء يزكرن بشيء. وفي رواية ان ام سلمة هي اللي قالت كده. قالت له على طول الاوامر - 01:14:22ضَ

الفين النساء رغم ان مفهوم بديهة ان اي امر للرجال هو امر للنساء. يعني مش محتاج كل مرة اقول اعملوا واعملنا اعملوا واعملنا لأ يعني كفاية في الحديس النساء شقائق الرجال. النساء شقائق الرجال. الا ما دل الدليل على تخصيص النساء به او تخصيص الرجال به. ما عدا - 01:14:37ضَ

اي امر للراجل هو امر للمرأة وكأن عايزة تقول يعني ما احنا ما طب ما نتقال يعني كل مرة بيتقال بصيغة الرجال طب ما يعني كانها عايزة ايه؟ اجبروا بخاطرنا يعني. جبر خواطر - 01:14:58ضَ

فين النساء فسبحان الله نزلت الاية بعدها مباشرة بعد الطلبة مباشرة ربنا جبر بخاطر النساء. والله الاية دي يعني تحطها النساء كده على راسها ان دي جبر بها خاطر النساء. بس مجرد طلبه. طب - 01:15:11ضَ

قولونا احنا عارفين ان امر للرجال امر للنساء بس يعني افتكرونا. فسبحان الله! يعني مع ان اقولها للرجال زي ما قلنا للنساء بس جبر لخاطر المرأة نزلت اية مميزة جدا ما لهاش مسيل في القرآن كل امر اتقال مرتين ان المسلمين والمسلمات - 01:15:26ضَ

المؤمنين والممهلات والقانتين والقانتات. سبحان الله يعني والاية دية باختصار كده نحاول نقولها بسرعة يعني. وصفت المطلوب من المسلم كل وصف بيديني ملمح من ملامح الشخصية المسلمة المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات - 01:15:44ضَ

فصل الاسلام عن الايمان هنا يدل على ان ده له معنى وده له معنى الاسلام هنا هيبقى معناه الاعمال الظاهرة والايمان الاعمال الباطنة لكن الاسلام لوحده ممكن يبقى معناه الاتنين. والايمان لو قلت الايمان لوحده بيشمل الاتنين. لكن لما اقول الاسلام والايمان يبقى اعني بده حاجة وده حاجة - 01:16:04ضَ

ومطلوب الاسلام. الاسلام هو استسلام الزاهر. زي ايه؟ الاسلام. اقام الصلاة ايتاء الزكاة. صوم رمضان. الاعمال الزاهرة الايمان العقائد والايمان بالله واليوم الاخر والكلام ده واعمال القلوب ويشمل ايه الاسلام عايزين الاعمال الظاهرة وعايزين نبقى باطن فيه ايمان - 01:16:23ضَ

ما يبقاش بس ظاهر بلا باطن ولا باطن بلا زاهر. ما ينفعش يكون حي يقول لك انا قلبي من جوة ابيض بس عملي سيء. لا لو جوة ابيض هيبقى برة ابيض - 01:16:43ضَ

تمام ومش عايزين يبقى الزاهر حلو والباطن مش حلو. يبقى شكلك في الزاهر شكلك منتقبة. شكلك اخ اه ملتزم. شكلك بتصلي. وجوة حقد وحسد وغل وضغائن لأ عايزين اسلام وايمان - 01:16:54ضَ

وان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين. القانطين والقانتات بتديني ملمح ان اه مسلم ومؤمن بس عايزين بقى ايه القانت ده كأنها بتتكلم في درجة الطاعة عايزين درجة عالية بقى مش مجرد ايه الحد الادنى من الاسلام - 01:17:12ضَ

ولا الحد الادنى من الايمان. عايزين قانت كانها بتقول لي مستوى العبادة. عايز واحد مستوى فكانها بتقول لي آآ يعني ايه عايزين قانت لا زي سيدنا ابراهيم كده مداوم على الطاعة. مجتهد في الطاعة - 01:17:31ضَ

فكانها بتقول لك زود دايما خليك مجتهد. مش عايزين مسلم الحد الادنى والمؤمن الحد الادنى اللي هو ممكن الفتنة تيجي تشيله. زي ما اتكلمنا في اول سورة الاحزاب ضعاف لو دخلت عليه من اقطارها ثم سئلوا الفتنة ايه؟ لاتوها. لا لا لا. عايزين قانتين وقانتات. درجة عالية من العمل. درجة عالية من قوة الايمان - 01:17:46ضَ

تمام؟ وبعد كده بتخش في محور تاني. صدق عايزين مع كل ده صدق واخلاص ما يكونش العمل رياء. ما يكونش العمل ارادة وجه الناس. ما يكونش العمل لمصلحة دنيوية. وانما نريد به وجه الله تعالى. صادقين - 01:18:06ضَ

وصادقات. يبقى الملمح ايه الاولاني؟ قال لي العمل الزاهر. الايمان اتكلم على الباطن. القنوت اتكلم على قوة العمل ودرجة العمل الصدق بيتكلم على النية والاخلاص فيها. كل كلمة لها ملمح - 01:18:23ضَ

بعد كده والصابرين والصابرات. اه بتتكلم على الاستمرار والمداومة وتحمل المشاق وكأن عايز تقول ايه ان ان ان لأ احنا عايزين بقى مش ايه مش مش مدة مش رمضان بس - 01:18:37ضَ

مش في الاعتكاف بس مش في العمرة بس. مش قبل الامتحانات بس. احنا عايزين صابرين والصبر يدخل فيه الصبر على الطاعة حتى يلقى الله والصبر عن المعصية حتى يلقى الله واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. وكأن الصابرين بتقول لي استمر كمل. مش عايزين - 01:18:52ضَ

الصفات الجميلة دي مؤقتا ولا مواسم لأ على طول صبر والصبر يشمل الصبر على على الالام اه وكأن الطريق طريق الاسلام والايمان والقنوط في مصاعب. في ابتلاءات في ضغوط في سخرية في استهزاء اصبر - 01:19:11ضَ

وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما اصابك. الصابرين والصابرات كلمة تقول والخاشعين والخاشعات. دي بتتكلم في محور تاني. محور الكيفية ما احنا اه ما عايزين بقى كل ده كيفية بقى - 01:19:28ضَ

اتقان العمل. الخشوع فيه. الاداء فيه. عايزين صلاة بس صلاة خاشعة. عايزين صيام بس الصيام خاشع. عايزين قراءة قرآن اه بس في قراءة القرآن بتدبر خاشعين خاشعات. ده محور محور جديد - 01:19:42ضَ

كل كلمة بترسملي محور من الشخصية ثم قالوا والمتصدقين والمتصدقات دي بتتكلم على علاقتي بقى الخارجية. كل ده اللي فات ده علاقتك مع ربنا طيب علاقتي بالاخر كلمة واحدة هتشمل كل علاقاتك مع الاخرين. المتصدقين والمتصدقات. ليه؟ لان الصدقة هتشمل صدقة المال وصدقة الكلمة وصدقة - 01:19:58ضَ

الاخلاق وصدقة المواقف وصدقة الكف عن الشر ودي علاقاتي مع الناس. الصدقة المعروفة الزكاة ان انا آآ اعطي صدقة آآ اسدد ديون دي جزء من العلاقات. فيه الصدقة بالكلمة الكلمة الطيبة صدقة. تساعد الرجل صدقة. آآ تقضي عنه دينك - 01:20:23ضَ

بصدقة تكشف عنه كربة صدقة في الصدقة بكف الشر عن الناس تمام في الصدقة بالاخلاق تصدق باخلاقك لو معكش فلوس في الصدقة بالمواقف. في الصدقة بالوجاهة. في الصدقة بالجدعنة وكأن المتصدقين والمتصدقات شملت كل العلاقات مع الناس المالية والوجاهة والمواقف والاخلاق وكف الشر - 01:20:42ضَ

مصدقين ومتصدقات. دي علاقاتي مع الناس كلها وبعد كده قالت والصائمين والصائمات وكان ده اتزكر خصوصا علشان احنا عايزين بقى الجانب التاني اللي هو ايه حمايتك من المعاصي انت كل ده بتعمل صالحات. فين ترك المنكرات؟ المدخل الاساسي لترك المنكرات حاجة تساعدك - 01:21:07ضَ

الصيام عايزين صائمين وصائمات تصوم صيام يضيق مداخل الشيطان يمنع الشيطان من ان هو يدخل فتلاقي نفسك بعيد عن المعاصي والصوم طبعا اتزكر لوحده عشان ده في حتة تانية الا الصوم فانه لي. وانا اجزي به - 01:21:28ضَ

والصوم مدخل للي جاي بقى عشان اللي يصوم ويعمل كل الايمانيات ديت ويجتهد يشتغل على نفسه طاعة. وفي نفس الوقت ضيق على الشيطان بالصيام يعرف يوصل لدي حافظين فروجهم والحافظات. العفاف بقى اللي هو كل الكلام للمرأة كان عشان كده. تحفظ فرجها من الحرام من الزنا من - 01:21:44ضَ

الزنا من الاباحية من العادة السيئة من مشاهدة المشاهد المسيرة حافزين فروجهم والحافظات وبعد كده زكر المحور اللي بيجمع كل اللي فات اللي هيقدر يعمل كل ده هو اللي بيقدر بيداوم على زكر ربنا دايما - 01:22:04ضَ

دايما ربنا في قلبه. الزكر مش لسان بس. الزكر اصله قلب لو في زكر قلب اللسان هيبقى في الساهل. لكن زكر اللسان بس اداؤه مش هيبقى احسن حاجة. اما الناس اللي ما بتنساش ربنا ابدا ربنا دايما مزكور ما هو ده عمره ما هيبص شمال - 01:22:23ضَ

ما ده عمره ما هيسيب صلاة. ما هو على طول ربنا زاكر ربنا دايما. هيغلط امتى؟ وهيسيب طاعة ازاي؟ فالذي يذكر الله كثيرا والتي تذكر الله كثيرا هو ده اللي هيقدر يعمل كل ايه كل اللي فات دوت وكأن الجملة الاخيرة هي الجامع لكل الصفات اللي فاتت والمعين على كل الصفات اللي فاتت - 01:22:39ضَ

لكن مش زكر عادي. لازم كثيرا. قليل مش هيصد معك اوي. الذاكرين الله ايه؟ كثيرا والذاكرات. بعض الناس قالوا ايه الحد الادنى للذاكرين الله كثيرا البعض قال الحد الادنى ان هو يزكر يقول الازكار الموزفة في اليوم والليلة - 01:22:59ضَ

اللي هي الايه؟ ازكار الصباح والمساء والنوم والخلاء والخروج من المنزل والدخول من المنزل وركوب الدابة والكلام ده. الازكار اللي هي في اليوم والليلة في الاوقات او في الاحوال بيقولها - 01:23:18ضَ

كده بدأ يدخل في الذاكرين الله كثيرا. والبعض قال هي ما لهاش حد معين بس يكون فعلا بيزكر الله كسيرا يعني ليه ورد زكر كبير فيقدر نسميه من الزاكرين الله كثيرا - 01:23:32ضَ

والزاكرات وبعد كده ربنا قال لهم اعد الله لهم ايه؟ مغفرتان واجرا عظيما. كلمة مغفرة دي مهمة قوي. وكان الاشارة هنا الى ان الشخص ده مش معصوم ده بعد كل ده هيحصل غلط. بس لما بتتوب بسرعة انتزر مني المغفرة. وكأنها بتطمنك. احنا مش عايزين حد معصوم. احنا عايزين واحد - 01:23:46ضَ

اتق الله ما استطاع وازا زل بيقوم بسرعة فربنا ده وعده بالمغفرة قبل الاجر العظيم. وكانه بيقول لك الطريق معصوم لكن انت مش معصوم. الطريق بس انت مش مسالي. فهتغلط رغم كل دوت. بس لما تغلط قم بسرعة. وانا هغفر لك واسامحك وبعد كده كمل عادي - 01:24:08ضَ

تمام؟ وما تصرش ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون. تمام؟ وعدهم في الاول بالمغفرة قبل الاجر العظيم. ودايما الانسان بيحب يطمن ان الشر مش موجود. انتم عارفين مسلا يوم القيامة يقول لك عايز يقول لك ايه اهم حاجة ما اخشش النار. حتى لو ما دخلش الجنة - 01:24:27ضَ

وكأن النفس بتحب دفع الضرر اهم عندي من جلب المنفعة فربنا بدأ الاول بطمأنتك ان الضرر دافع عنك قبل ما يقول لك النفع اللي هيحصل لك. يا سلام على جمال القرآن. اعد الله لهم مغفرة كده انا اطمنت - 01:24:44ضَ

قل لي بقى خلاص انا جاهز لاي حاجة. اقل حاجة يراضي بعد كده. اهم حاجة ايه؟ المغفرة حصلت. لا وقال لهم لا مش اقل حاجة. لا ده ده ما عندناش - 01:24:59ضَ

اقل حاجة كل حاجة كبيرة واجرا ايه؟ عزيما واجرا عظيما نسأل الله ان يرزقنا واياكم الاجر العظيم. دي محاور الشخصية المسلمة. ممكن نقعد فيها كتير بس الوقت دي رسمت لكم محاور الشخصية اللي مطلوبة. اسلام ايمان قوة واجتهاد. تمام؟ آآ صدق واخلاص صبر ومداومة - 01:25:09ضَ

وما كيفية واداء وخشوع تصدق وعلاقة مع الناس مثالية صوم يمنع المعاصي حفز فروج لان دي اخطر المعاصي زكر يجمع كل الايه الخيرات ديت وبعد كده الطريق مسالي وانت مش مسالي وقاعد تقوم يبقى فيه مغفرة واجل عزيم. جزاكم الله خيرا نحفز الصفحة - 01:25:29ضَ

ونجتهد فيها. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله - 01:25:49ضَ