Baheth

السائل يسأل عن ايتي الانعام ويونس. نعم الاية السبعة وثلاثين السابعة والثلاثين في الانعام والعشرين في يونس نعم هي هذي وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه. نعم قل ان الله قادر - 00:00:00ضَ

على ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون ويونس وقوله تعالى في يونس ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه وقل انما الغيب لله انتظروا اني معكم من المنتظرين يعني هو قال في اية الانعام لولا نزل. مم. انزل - 00:00:21ضَ

عليه اية ويوفي يونس لولا انزل نعم احنا عندنا فعلوا افعاله نزلوا وانزلوا. هم نعرف ان فعل التنزيل هو اشد واؤكد فعالة نزل تنزيلا يعني الوصى واوصى يعني مبالغة وشدة وتكثير. نعم - 00:00:50ضَ

اذا علم واعلم يعني اشد يكون هذا كرم واكرمه نعم. كرم اكثر التنزيل معنى ذلك انه الكلام في يونس التنزيل معنا على ما هو اشد مهم. مو هكذا؟ نعم. وهكذا يعني يعني طبيعة اللغة - 00:01:24ضَ

انه معنى ذلك ان السياق في الانعام في التنزيل هو اشد واكد مم. مما هو في يونس نعم. الان ننظر يعني في السياق حتى نفهم هل هو فعلا اكد او لا؟ اتفضل - 00:01:44ضَ

وماذا قال الانعام قال وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتأتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين - 00:02:04ضَ

استطاع ان تبتغينا فاقف في الارض او سلم من في السماء. صحيح. زين ماذا قال في يونس واذا تتلى عليهم اياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا ابدل - 00:02:30ضَ

لا نفق في الامر ولا في السماء لا احد تأتي بقرآن غير هذا او بدله. قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي نتبع الا ما يوحى اليه اني اخاف ان عصيت ربي - 00:02:57ضَ

عذاب يوم عظيم اي الايات الملجئة اشهد ما ذكر في الانعام او ما ذكر في الانعام. خلاص اذا يؤكد اكثر. طبعا. استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتأتيهم باية - 00:03:18ضَ

فلا تكونن من الجاهلين. لاحظ. صحيح. زين. شديد. شديد واضح انه مسألة التنزيل وما يطلبونه من الايات الملجئة. هم. في في الانعام اشد. صحيح اذا اقتضى انه الا يستوي الامران - 00:03:38ضَ

مرر القرآن ايضا يستخدم نزلة نزل هو نزل. هو انا نفهم هل يعني الا تدل على طبقات عالية اعلى من طبقات معينة مثلا يبقى نزل من درجة الى ونزل من درجة وانزل - 00:03:58ضَ

من درجة هو بنفسه انزله هناك منزل يعني تعدية اما بالهمزة او بالتضعيف. مم. يعني لا يقتضي تغير مكاني مثلا. ارتفاع من مكان عالي. مم. النزول. يعني لا يختلف الارتفاع باختلاف - 00:04:15ضَ

بالفعل نزل وانزل ليس نزل مما كان عليه. نزل يعني هنالك من انزله. من مكان على الايمن. ايضا. ونزل. ايضا الفرق بين الصيغتين يعني. هم. مثل موته واماته مثل ايوة فيها شدة او تكثير او مبالغة هم فعله يعني يقولون موتت الابل لا يقولون موت الجمل - 00:04:32ضَ

يقولون ماذا؟ موتت الابل. بمعنى؟ كثر فيها الموت. موتت. اي طبعا. لا يمكن موت. مش مدد الابل. ماتت للقليل والكثير. لان مات لقد يقال الواحد مات الجمل مات البعير ما تقول موت البعير. مم. صحيح. موت تكفير - 00:04:57ضَ

مم كيف يعني موتت الابل. طبعا وطرد فعل ام. نفسها. ام فعل الاعراب لا هو الاعراب نفسه. نفسه كثر فيها الموت يعني. مم. قل هذا فعل مجازي لانه لم يمت من - 00:05:13ضَ

نفسي لكن الله اماته. لا لا هذا شيء اخر لان احنا الفاعل في اللغة ليس هو الذي يفعل الفعل الذي اسند اليه الفعل الذي اسند. اه طبعا. حضرتك دقيق في في المصطلح. نقول الفعل هو الذي صنع الفعل. لا لا لا هذا هذا ليس ليس في النحو اصلا - 00:05:27ضَ

ناقصند اليه نعم. فعل او ما قام فيه. اصلي الصيغة او ما ناب عنه يعني الوصف وما الى ذلك. هم. نعم. اسند اليه فعل اصيل يصير فعلا. ما احنا قد نعلم في في المدارس الابتدائية اولية - 00:05:49ضَ

نفهمهم للصغار الفاعل هو الذي فعل الفعل وكذا. هم. تعليم. لكن في النحو لا لا ليس هنالك لا يمكن ان تجد في النحو للدفاع عن الفعل. لا يمكن. كبرنا على علم الفعل هو الذي هذا - 00:06:06ضَ

درسناه في الابتدائية. مم. وبقي في اذهاننا. مم. اما في النحلة هو الذي اسند اليه فعل فعل اصلي الصيغة. يعني ليس مبنية للمجهول. مم. او ما قام مقامه اه مصدر مقدما عليه. نعم. وصفه مصدر. مقدما عليه - 00:06:22ضَ

صحيح آآ الفرق ايضا بين - 00:06:42ضَ