Baheth

الجزاء من جنس العمل قاعدة اساسية. والقاعدة دي متعلقة جدا باحوال باحوال اهل النار المسلم ازا ازنب في الدنيا زنب كما قال النبي عليه الصلاة والسلام نكتت في قلبي نكتة سوداء - 00:00:00ضَ

فاذا هو تاب واستغفر ثقلت خلاص تروح. وازا هو زاد بقى زود يزداد السواد حتى صير الران الذي قال الله عنه كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. اسودت خالص - 00:00:18ضَ

وقالوا قلوبنا غلف. بل لعنهم الله بكفرهم. فقليلا ما يؤمنون وفي الحديث تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا تعرض عليك الفتنة بنات ها كلام مع ولاد ايه الاخبار فتنة مال بتشتغل حرام شغلانة فلوس كتير بس فيها ربا - 00:00:32ضَ

بس فيها تبرج بس شرط ما تصليش بس شرط ان انت هتشرب خمر شرط ان انت هتعمل حرام هتعمل ايه فتن تعرض على القلوب. فتنة الحاد التشيع شبهة في الاسلام - 00:00:50ضَ

فتنة في دينك فتنة حب فتنة علاقات محرمة تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا فياما قلب اشربها نكتت في قلبي نكتة سوداء وياما قلب انكرها رفض والحرام معاذ الله اني اخاف الله رب العالمين - 00:01:05ضَ

نكتت في قلبي نكتة بيضاء طب استمر بقى الاولاني اي فتنة بتعرض عليه بيقع فيه على طول. فلوس حرام شرب بنات اباحية زنا مهرجانات تراب كل ما تشتهي كل تريند يطلع حرام حلال وهو وراه اي حاجة - 00:01:31ضَ

يزل ده يسود وده ابيض. ده يقول لأ وده يقول اه. ده يقول اسود. ده يقول لأ يبيض وفي الاخر حتى تصير القلوب على قلبين قلب اسود مرباد كالكوز مجخيا زي الكوز المقلوب خلاص صب فيه - 00:01:49ضَ

لا اعرف معروفا ولا ينكر منكرا وقلب ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض ازا القلوب هتصير بعد كده قلب اسود وقلب ابيض وعلى الناحية الثانية في جهنم - 00:02:06ضَ

قال الله تعالى والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم زلة ما لهم من الله من عاصم كأنما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلمة اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون - 00:02:23ضَ

كأنما من شدة سواد وشه سواد الوجه شدة سواد الوجه تحس ان ان الليل كله في وشه بس. يعني جمعوا كل زلمة الليل وجعلت في وجهه انما اغشية هجومي قطعا من الليل مظلمة - 00:02:48ضَ

سواد تسويد الوجه هو من عقاب اهل النار ومن علامات اهل النار. زي ما النبي بيعرفنا عليه الصلاة والسلام من اثار الوضوء من الابيض هنا كده وابيض وشك منور كده - 00:03:04ضَ

اهل النار بيعرفوا بيلون الايه؟ بلون الوجوه تمام بلى قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين. ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة ابن عباس رضي الله عنه يقول ان - 00:03:15ضَ

سيئة ظلمة في القلب وسوادا في الوجه وضيقا في الرزق وبغضا في قلوب الخلق ووهنا في البدن هذا السواد يظهر على الوجوه يتجلى بقى الدنيا بتحسه كده. تحس تحس ان انت مش مستريح الشخص واحد. لا في الاخرة بيتحول للون حقيقي - 00:03:36ضَ

هجوم مسودة تمام؟ وقال الله سبحانه وتعالى يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. اقرا الاية اللي قبليها كده عشان عايز اقول لك تعليق لابن عباس قال تعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير - 00:03:59ضَ

ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. يوم تبيض وجوه وتسود وجوههم. ابن عباس له تعليق جميل قوي لفهمه للاية اللي قبليها - 00:04:15ضَ

قال تبيض وجوه اهل السنة والائتلاف وتسود وجوه اهل البدعة والاختلاف ان اهل البدع هم اللي بيفرقوا الدين. افترقت الامة على ثلاث وسبعين فرقة. كلهم في النار الا واحدة. قيل وما يا رسول الله؟ قال التي على مثل ما انا عليه اليوم - 00:04:33ضَ

انا واصحابي اهل السنة ازا من اسباب سواد الوجوه البدع من اسباب سواد الوجوه كثرة المعاصي والذين كسبوا لي السيئات كل ما تكتر معاصي حط نفسك في الاحتمال دوت. كل ما تقع في بدع بدع في صفات الله. بدع في القدر. بدع في آآ آآ قضايا الايمان والكفر. تضع نفسك في مأزق - 00:04:52ضَ

تسود وجوه تسود وجوه. نسأل الله السلامة والعافية. فهذا من من انواع العذاب اللي ربنا جعلها لاهل النار سواد الوجوه من انواع العذاب التي اعدها الله لاهل النار وهو اه - 00:05:16ضَ

اندلاق الامعاء وده حاجة لشخص مميز هو من كان يأمر الناس ولا يفعل وينهى الناس عن المنكر ويأتيه قال برجل يوم القيامة ستندلق اقتابه في النار يعني امعاؤه في النار - 00:05:32ضَ

ويدور حولها كما يدور الحمار حول الرحى فيأتيه اهل النار يقولون يا فلان يا فلان الم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال بلى كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر - 00:05:51ضَ

واتي عن المنكر واتيه نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله نسأل الله الا يجعلنا منهم خد بالك هزا الكلام مش مش في مش في العلماء والدعاة بس عشان ما تحط في اي واحد بينصح كلنا بننصح - 00:06:12ضَ

كلنا بنأمر كل بقول لك صلي باقول لك صم. باقول لك اتق الله. ما اي حد بينصح حد انا لما انصح حد بحاجة المفروض اكون انا اول واحد اعمل بها - 00:06:28ضَ

اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون افلا تعقلون؟ اعد الله سبحانه وتعالى هذا العذاب. يعني ينبغي الانسان ان هو يحضر للمشهد دوت دايما يكون ملتزم امر بحاجة اعملها - 00:06:39ضَ

حتى الائمة كانوا كده قال ابو بكر الصديق اني اخشى ان تركت شيئا من امر النبي عليه الصلاة والسلام ان ازيغ الامام احمد قال ما رويت حديثا عن النبي عليه الصلاة والسلام الا عملت به - 00:06:58ضَ

ولقد رويت حديثا ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم. عمل حجامة يعني. واعطى الحجام دينارا. قال فزهبت الى الحجام واحتجمت اعطيته دينارا حاجة عجيبة جدا كانوا بيخافوا جدا ان هم يكونوا بيقولوا حاجة وما بيعملوهاش - 00:07:12ضَ

الانسان ينبغي اذا امر ان يعمل. تمام؟ ازا امر ان يعمل. نوع الله سبحانه وتعالى لاهل النار من انواع العذاب. فمن انواع عذابهم انضاج الجلود. كما قال سبحانه وتعالى كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا - 00:07:28ضَ

العزاب ليذوقوا العذاب من انواع عذابهم السهر من انواع عذابهم السحب يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا ذوقوا مس صقر. ذوقوا مس صقر اذلال واهانة وضرب ومقام من حديد يصب من فوق رؤوسهم الحميم - 00:07:44ضَ

انت مين ده في ايه انا ايه اللي يجيبني هنا؟ انا هفوق امتى انا انا انا ليه اصلا اقرب من الحتة ديت يا جماعة خدها قاعدة في حياتك الاية دي اكتر اية بتأسر في وانا واخدها منهج حياة - 00:08:07ضَ

قال سبحانه وتعالى في سورة ال عمران يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا كمل وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا تود اي حاجة في القرآن تلاقيها في اهل النار تود اعملها دلوقتي - 00:08:26ضَ

قاعدة سهلة جدا. هم هيودوا ايه؟ لو ان بينها وبينه ايه؟ امدا بعيدا. ده اللي هاعمله دلوقتي. اي معصية هاجعل بيني وبينها مش هاخليها مش هاسيبها بس ده انا هسيبها واسيب احتياطي حاجات عشان ابقى بعيد عنها - 00:08:45ضَ

ابعد خلي بيني وبين اي منكر امدا بعيدا. لان دي امنية اهل النار ازا فعلت الان اماني اهل النار اوعدك انك ستنجو من النار يوم القيامة نسأل الله السلامة والعافية. جزاكم الله خيرا - 00:08:59ضَ

السلام عليكم ورحمة الله - 00:09:12ضَ