Baheth

ايها السائر في دنيا الوراء قد مضى السنة ربي لا مرارا كل عين سوف تغدو اثرا. ان في انباء من قد غاب را. عبرة فاتعظ ممن اتى الوحي على ذكرهم يا من - 00:00:00ضَ

وخذ الذكرى وصدقه ولا تنشغل عن ايدي العرش انه الحق وبالحق نازل انه الحق وبالحق نازل مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. ثم اما بعد. حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا مثواكم باذن الله تبارك وتعالى - 00:00:47ضَ

ومع برنامجكم وبالحق نزل ومع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ ابو اسحاق حياكم الله شيخنا. بارك الله فيك. رفع الله قدرك في الدارين اكرمك الله شيخنا الحبيب آآ لا زلنا نتحدث عن آآ وقفات تربوية - 00:01:25ضَ

مع سورة يوسف التي وصلنا اليها في الكلام من برنامجنا وبالحق نزل وتوقفنا عن الصورة التي كان آآ سيدنا يعقوب آآ يحتوي مسألة الرؤية عند سيدنا يوسف عليه وعلى نبينا افضل الصلاة - 00:01:40ضَ

واكملوا التسليم واخذنا الكلام لمسألة تجارب ائمة السلف وامهات للاكابر من العلماء والصحابة. في مسألة انها هي الاساس وهي حجر الاساس في تربية الابناء وانها تتولى آآ الاشراف عليهم وهذا اكمل وارقى حتى من المدارس - 00:01:56ضَ

ثم آآ توقفنا تحديدا عند نقطة ان المسألة هي شراكة بين الاب والام. لا يمكن ان يكون على مشرب مختلف او على منهج مختلف ثم تنجح الشراكة في تربية الابناء وخاصة اذا طفا هذا على السطح - 00:02:17ضَ

يعني قد تكون خلافات دفينة والاب والام يتداولونها ويحلونها سويا لكن ان تظهر هذه للابناء فيرونها الخلاف بين الابناء في تربيتهم اعتقد ان هذا احد اهم معاول الهدم التي تفشل شراكة تربية الابناء - 00:02:35ضَ

نحتاج من فضيلتك تجلية لهذه النقطة اذا سمحت شيخنا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين آآ لا تنجح كما قلنا شبكة بين الاب والام - 00:02:53ضَ

الاولاد الا اذا كان مذهب المرأة هو مذهب الرجل آآ يعني هناك يعني قاعدة مهمة جدا وهي ان الله تبارك وتعالى جعل بين الناس مسافات ورتب على هذه المسافات احكاما - 00:03:12ضَ

اه اي اختصار لهذه المسافات يفسد العلاقة بين يعني مسلا هناك مسافة بين الرجل بين امرأته وبين الوالي وبين ولده وبين الرئيس والمرؤوس الحاكم المحكوم هناك علاقات مسافات ما بين الافراد - 00:03:31ضَ

ورتب الله عز وجل على هذه المسافة احكاما. يعني مسلا بالنسبة لوالي مع ولده آآ لا يحد النظر اليه ولا يسميه باسمه ولا يمشي امامه اهديكم كلها تعتبر مسافات ودي كلها تعتبر احكام - 00:03:55ضَ

كذلك ما بين الرجل وبين امرأته الله عز وجل للرجل القوامة على المرأة ودي تعتبر مسافة جعل الرجل يتحكم في المرأة طالما انها صارت امرأة لو ورتب على هذا احكاما - 00:04:12ضَ

والاحكام دي بيترتب عليها ثواب وعقاب كزلك ما بين الرئيس والمرؤوس آآ لاجل هذا لاجل رعاية المسافات ينجح الوالد في تربية ولده مسلا اي اب يختصر المسافة او يجعل او يسمح للابن يختصر المسافة بينه وبين - 00:04:29ضَ

وبين ابيه يعني تفسد العلاقة. يعني مسلا انا رأيت اه كثيرا من الابناء او بعض الابناء لا يسمون الاب آآ لا يقول واحد منهم يا ابي مسلا انما يقول له مسلا يا عم الحاج - 00:04:49ضَ

تمام آآ كنت انا استغرب ان الولد وصلت به الانبساط مع الوالد ان يقول هذا الكلام الاب يمتلك حشمة يستطيع ان يربي بها الولد اذا الاب فقد هذه الحشمة او سمح للولد انه - 00:05:09ضَ

المسافة بيحصل نوع من الفساد في علاقة بين الرجل آآ يعني هو القصد من الكلام انه رعاية المسافات ينبغي على الوالد ان يراعيها انا لا اعلم يعني في آآ حياة الصحابة مثلا في قراءاتي - 00:05:26ضَ

اني كان آآ المسافات مختزلة يعني ازا كبر ابنك خاويه مسلا ان اجعله اخا لك ممكن اجعله اخا لي بمعنى ان انا اصارحه آآ اسمح له ان يصارحني ان يتكلم معي بس مش لدرجة ان هو يختصر مسافة الحج - 00:05:48ضَ

الموجودة ما بين الاب وابنه طيب هل هذه الحشمة تختلف من شخص لاخر او من بلد لبلد يعني آآ على سبيل المثال في مسألة الجلسة ما يعتبر ممنوعا في بلد او مستقبحا عند قوم هو امر عادي عند اخرين - 00:06:08ضَ

آآ وحتى في في الالقاب وفي الكلام هل هذا الكلام آآ يمكن ان ينزل في هذا المنزل؟ ام انه هنا منتفي؟ الاب اب على طول الخط في اي مكان وفي اي بلد. دي دي بتخضع لشيء يسمى المروءة - 00:06:28ضَ

يعني المروءة آآ بتختلف من بلد الى بلد كما يكون في بلد آآ شيئا يعني يكون في بلد اخر شيء مستقبحا فدي المروءة يعني حتى المروءة ليس لها ضابط لان بيخضع لعادات المرء وثقافة الناس - 00:06:43ضَ

مع ان ثقافة الناس في في العادة بترجع الى دينهم. عادة ثقافة اي بلد نرجع الى الدين في النهاية في الجملة يعني اعتقد ان هذا ضابط ضابط المروءة بيختلف من بلد الى بلد - 00:07:03ضَ

احنا في الشرق مسلا والعرب لهم آآ ميزان مختلف عن ميزان الغرب يعني ما يكون في الغرب عاديا جدا يكون مستقبحا جدا عندنا يعني مسلا خد خد مسلا اه مسلا زي ما انا لسه بتكلم بقول في مسافات حتى بين الرئيس والمرؤوس - 00:07:18ضَ

في الغرب مسلا ده شيء طبيعي جدا ان آآ آآ الجماهير اذا غضبت على وزير من الوزراء والكلام ده كانت ترميه بالطماطم انا شفت هذا المنظر بنفسي. نعم والرجل عادي. لان هذا عندهم شيء طبيعي - 00:07:45ضَ

عندنا منكر من الفعل ولا يمكن يقبل حتى على مستوى الاب يعني يعني الاب عندنا في في الاسلامي اه يختلف تماما عن الاب في الخارج رب الخارج ما فيش مسافات ابدا ما بين رجل وابنه قاعدين لا - 00:07:59ضَ

الاحترام الكبير وتوقيره حتى حتى ابجديات ثقافة عندنا تلاقي مسلا ولد صغير لو ان هو ده راح مسلا ضرب عمه بالقلم ولا حاجة تقول له كخ بيقولوا كده عيب كده ما يصحش - 00:08:19ضَ

عيب ما يصحش دي جت منين جت من الدين في الاخر يعني. نعم. ليس منا من لم يوقر كبيرنا يرحم صغيرنا ويعرف العالمين حقه مسلا دي عندنا تلاقي الاشياء القبيحة احنا بنقول للاطفال وهم لا يعقلون ان ده غلط ان ده عيب لان ما يصحش - 00:08:35ضَ

الغرب الكلام ده مش كده حتى حتى انت لو تلاحظ مسلا سيرة الخلفاء آآ قديما اه كان اي حد يهين الخليفة او الكلام دوت انت بتلاقي في عقوبة جاهزة على طول. ليه؟ لان السلطان له حشمة - 00:08:54ضَ

وما لم يكن للسلطان حشمة. الكل يستهن به. نعم. وهيبة السلطان تسقط. فبيكونوا حريصين على لكن الهيبة دي مش انك انت تتفرعن عليه. انك انت تكبس على دماغه. على نفسه انك انت تستلم حقه. لا مش كده خالص - 00:09:11ضَ

اعطيه حقه ولا تظلمه ولكن السلطان يبقى له حشمة. ده مش موجود هناك. نعم. يعني انا اذكر مسلا آآ ايام آآ ريجن الرئيس الامريكي اه ولد تقدم لبنت عايز يتزوجها قالت له لأ انا ما لا اتزوجك انا عايزة واحد مشهور - 00:09:29ضَ

تمام؟ وكان بيحبها ومتعلق بها وبتاع لا خلاص وعايزة واحد مشهور هكون اشهر واحد في الدنيا. وراح يشرب مسدس وعلى الرئيس الامريكي قال لك ما انا مش اشهر من كده - 00:09:48ضَ

وضربوا رصاصات والكلام ده القصة دي كان معروفة يعني. نعم. واخدة وقص من الامعاء بتاعته حوالي سبعة سنتي ولا بتاع كانت متهكة بسبب الرصاص وفي الاخر الواد طالع براءة قال لك انه لم يكن يتعمد واخطأ السبيل في الشهرة واخطأ المش عارف ايه وبتاع. كنت مستغرب جدا يعني - 00:09:57ضَ

عمرو بن العاص في صحيح مسلم لما تكلم عن الغرب طبعا حكام الغرب قال وفيهم قصة جميلة. بينتصف الايه المظلوم من الظالم عندهم واخد بالك ده ده موجود عندهم ولزلك ممكن اي حد يجيب رئيس الجمهورية زي آآ مونيكا دي ولا بتاع اجابة رئيس الجمهورية قعدته على الكرسي - 00:10:18ضَ

وحاكمته وحاكموه وممكن قد يأخذ حكما الا انه ينجب الرشاوي زي نيكسون مسلا في او كلينتون في قصة مونيكا والكلام ده زي اخد برضه القضاة اشتغلوا بطريقتهم يعني وشغلهم وكده - 00:10:38ضَ

انا عايز اقول يعني مادة الشرق في بخلاف الغرب خالص في القصة دي. يعني اليس في تاريخنا صور اللي هي اعتقد قصة اه قتيبة لما امر بان يخرج بعد ان دخل على قرية دون ان ابن مسلم؟ اي نعم. اه. ودخل على القرية ثم اه لم يستأذن اه - 00:10:54ضَ

وامر عمر بن عبد العزيز ان يخرج مرة اخرى او شيء من هذا القبيل يعني لا تحضرني القصة ولكن لانتصاف من الانتصاف لا عندنا صور لا تحصى اه نعم. ليس ليس يعني لما حكم رفض ان يحكم لان لان الخصم الاخر رفض شهادة الحسين رضي الله عنه وارضاه - 00:11:17ضَ

لان سيشهد في حق والده فالمسألة ايضا موجودة. موجودة بكثرة ان انا انا بتكلم بس على ايه كنت المختلفة بيننا وبين الغرب مسلا. ودي زي ما قلت لك خاضعة لمسألة المروءة. نعم. المروءة عندنا احد الاركان العرب - 00:11:37ضَ

كان يعتمدون عليها. نعم. مسألة المروءة دي. نعم. طب شيخنا اما وقد تحدثنا عن قضية التربية وقضية الغرب اه اعتقد ان هذا يحوجنا للحديث عن قضية في زمن احتاج كثير من الناس مع ما يحدث للاسف في بلادنا اسأل الله ان يعيد الامن والامان لبلاد المسلمين - 00:11:57ضَ

احتاج كثير من الناس الهجرة وترك بلاد المسلمين والعيش بين ظهراني الكفار لا اتكلم عن القضية الفقهية الان ولكن اتكلم عن مسألة سيفقد الرصيد الاستراتيجي من تربية الابناء. طبعا. هو لا دخل له في تربية ابنائه. بنسبة كبيرة جدا. اه ما يسعى اليه الاب - 00:12:15ضَ

ثم يفعل الاب من تقويم وتسديد وقد يحتاج الى ضرب او الى رفع العصا. هذا غير وارد جملة وتفصيلا هناك. طبعا. كيف يمكن ان يوازن الانسان بين هذه الامور واحنا طبعا لنا مشاهدينا في كثير من بقاع الارض يسألون مثل هذا الامر. كيف يمكن ان يوجه لهم اه في هذا في هذا المضمار - 00:12:37ضَ

بكل اسف يعني انا الذين لقيتهم مسلا في الغرب لماذا هاجر اصلا لاسباب تافهة جدا يعني ما يعني حتى ممكن لا يلقى اضطهادا ولا شيء في ومش موجود على الساحة خالص. رجل عادي يربي اولاده يقول لك لا انا اذهب الى غرب المستوى المالي هناك احسن واللي هو - 00:12:57ضَ

عش عيشة افضل والى اخره وبعدين لا ينظر تحت قدميك يعني هذا عندما يذهب ويهاجر سواء كان متزوجا او كان اولاده صغار اولاده ينشأون في بلد ليس فيها امر بالمعروف ونهي عن المنكر اقل حاجة. اقل حاجة - 00:13:22ضَ

كل انسان يستطيع هناك ان يفعل ما يشاء. وانا شفت حالات صعبة جدا يعني في لما زرت امريكا وكده كان في ناس من الصعيد وكنا ناس من الشرقية وفي ناس من البحيرة. قابلوني والكلام ده يعانون الامرين. فقدوا اولادهم فعلا - 00:13:39ضَ

لنا اولادهم ولاد المجتمع مش اولادهم يعني هم يشاركون بنسبة ضئيلة جدا في تربية الابناء الاب بيخرج من الصباح لا يرجع الا في اه بعد الساعة عشرة بالليل ولا يرى اولاده تقريبا. كل ده علشان خاطر يوفر لنفسه الحياة الكريمة وكده. الام ايضا - 00:13:54ضَ

طب الاولاد يروحوا فين؟ يربي الاولاد الشارع والمدارس والاصدقاء الاصحاب والكلام ده هم بكل اسف يعني يفقدون زرعهم اهم شيء يمتلكونه في الحياة هم ابنائهم اهم من المال اهم من اي شيء اخر يعني - 00:14:16ضَ

وهم يفقدون اولادهم بكل اسف. وعندما فروا من بلادهم باسباب تافهة يعني انا يعني حتى اللغة فارق اللغة الاولاد دول شفت انا منهم اولاد تقريبا اجانب عن العربية لا يعرف آآ شيئا من القرآن - 00:14:32ضَ

بيقراش في القرآن قراءة صحيحة وبالزات لو الانسان ده تزوج امرأة اجنبية ولا حاجة قضى على اولاده تماما. لا يعرفون شيئا من العربية لان امه لا تربي. نعم. والام اللي - 00:14:50ضَ

يطلعوا يتكلموا بلسان الام والاب مضطر ان يتكلم مع المرأة الاجنبية بالانجليزية او بلغتها. فالعربية بتبقى مهجورة اذا اللسان تغير صار هناك حاجز بين بينه وبين الهدى الهدى قرآن وسنة - 00:15:02ضَ

حتى لو استطاع ان يقرأ القرآن زي الاعاجم ما بيقرأوا القرآن. لا يستطيعون بعد القرآن ان يتكلموا حرفا عربيا واحدا كيف يعرفون كلام الله تبارك وتعالى؟ كيف يعرفون ما هو المطلوب منهم؟ فضلا عن اطلاعهم على السنة - 00:15:19ضَ

على سنة النبي عليه الصلاة والسلام وبعدين المتاح لهم من الكتب المترجمة والقليل دهوت انما هو مكتوب بمفهوم وثقافة المترجم. وقد المترجم يكون مخطئا لا يكون فاهما يعني انا قرأت زمان - 00:15:33ضَ

ايام ما كنت في الكلية آآ مصحفا كنت اقرأ فيه مصحف باللغة الاسبانية استاذ كرسي اللغة الاسبانية في جامعة برشلونة كان اسمه خوان برينت وهو بيترجم آآ يعني آآ يعني آآ هن لباس لكم وانتم لباس لهن. مترجم لباس بنطلون - 00:15:51ضَ

تخيل بقى لما سنكون بيقراهن لباس لكن هي بنطلونك وانت بنطلونها خد بالك. طب انا انا كقارئ للترجمة دي ايه اللي ممكن افهمه بخلاف انسان عربي يفهم معنى ان الرجل يكون لباس المرأة وهي لباس الرجل وهذا التمازج الشديد بين الرجل والمرأة حتى كأنه يجعله جسدا واحدا - 00:16:11ضَ

اه او شخصية شخصيتين في لباس واحد لا لباس واحد هي نفس المذهب ونفس الصفات ونفس الاخلاق والكلام ده تحديدا اه. انهم مشرب واحد بالظبط كده. اللي هو اللي بنقول ان مذهب الرجل نفسه مذهب - 00:16:32ضَ

المرأة يعني مذهبهم هم الاتنين الايمان بالله تبارك وتعالى ومذهبهم بالدار الاخرة فيهيؤون انفسهم ويهيؤون ذرياتهم لهذا انا لما اكون بقرأ اي كتاب مترجم بقرأه انما بفهم المترجم وقد المترجم لا يكون آآ يعني محقا في نسخة اخرى من القرآن الاسباني - 00:16:48ضَ

فاكر المؤلف لما جاء على قوله تعالى الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. استرجم سنة ايير انيو سنة اتناشر شهر السنة البتاعة دي. ترجمها كده. قرأتها بنفسي - 00:17:07ضَ

سنة عاملها انيو انيو الاسباني يعني سنة يري يعني آآ ده هو النافذة المطلة على الهدى بالنسبة لامثال هؤلاء اي ضياع ممكن انسان يضيع ولده ويضيع ذريته لمجرد رغبة شخصية عنده او كده يعني - 00:17:23ضَ

طب بس قد يعترض معترض ويقول هذا واقع حتى في بعض بلاد المسلمين. انه آآ عايشين وبعيدين عن هذا الامر آآ بعيدين مدارسهم عيالهم في مدارس اجنبية. آآ وبيتعلموا في هذه المدارس وبلغة اجنبية وهذا الكلام وانا ما احوجني هذا الامر ما احوجني - 00:17:43ضَ

للسفر الا ما اعانيه في بلدي وسعيا وراء الرزق وغيره. وسأسعى جاهدا ان احوطهم بالرعاية وغيرها. مش خلي الولد يلتزم ما انا بقول لك ما فيه ناس كان كده وفي فترة من فترات حياتهم التزموا واحبوا دينهم ورجعوا الى دينهم - 00:18:03ضَ

هيكون سهل جدا عليه ان يرجع للقرآن وان يجد العلماء يسألهم. وان يستمع الى دروس لاهل العلم تسدده. غير هناك يعني الفرصة حتى في بلاد المسلمين حتى لو رجع سيجد الفرصة متاحة متاحة له يعني. غير ان يكون في آآ الكافرين - 00:18:19ضَ

الفرصة صعبة جدا. ده ده المحافظة والولاية الكبيرة جدا. ما تلاقيش فيها غير مسجد او مسجدين. مسلا. وعلشان تروح تصلي جماعة في مسجد ممكن تقطع مسافة طويلة جدا عشان تروح المسجد. نعم. فضلا عن عدم سماعك للاذان لأ يعني هناك فرق شديد. يعني الكلام اللي حضرتك تفضلته - 00:18:39ضَ

في هذا كلام الكلام العام اللي هي القاعدة وما يحدث خلاف ذلك هو استثناءات. اه يعني الواقع انها الواقع المشاهد ان الابن يغيب ولا يستطيع. قد تكون في حالات الاب استطاع ان يحوط ابناءه او ان يحتويهم او ان يعلمهم الدين. وهذا موجود - 00:18:59ضَ

تصلنا فيديوهات او غيره ونراها. لكن الغالب الاعم انه لا يستطيع التحكم بهذه الصورة ده ده صحيح فعشان كده يعني يعني انا قابلت استاز في كلية الهندسة شيكاغو اه وكان مدرس مساعد - 00:19:15ضَ

تخيل انه مسلا ساب الجامعة كان في جامعة الازهر كلية هندسة ساب الجامعة عشان علاوة اربعة جنيه واحدثني بهذا وراح قعد يدور على مكان له بتاع وظل سنوات لحد ما وصل الى آآ انه يعني يبقى مدرس آآ او استاذ في كلية الهندسة في جامعة شكاوي - 00:19:33ضَ

رحت زرته واتعشيت عنده يعني بعد محاضرة وكده. وشفت اولاده لا يعرفون شيئا من العربية اطلاقا امرأة كبدية وهي لا تتكلم بالعربية وهو طبعا بيتكلم طول الوقت بالانجليزي في جوة البيت واولاده لا يعرفون شيئا من العربية ولا يعرفون القرآن ولا يعرفون الحرف العربي - 00:19:55ضَ

وانا انتقل من حياتي وكنت راجل داخل على مشارف استاذ وتخطوه في ترقية التهريب هو قال لي القصة هي دي فرقة اربعة جنيه لكن قال لي كرامتي آآ وازاي يتخطوني والقصة مش قصة فلوس وازاي - 00:20:15ضَ

تخطوني وراح ضيع حياته كلها وضيع اولاده بالكامل لمجرد آآ شيء تافه انه لم يترقى او آآ تخطوه في الترقيع او كده طب ما كان قاعد ده فوق جامعة الازهر - 00:20:31ضَ

كان قاعد في بلده يتزوج وولاده يطلعوا فاهمين العربي القرآن هو اكبر نافزة على الهدى ما تعرفش القرآن؟ ما تعرفش تقرأ في القرآن ولا تفهم تفسير القرآن. فقدت صدقك بالكامل - 00:20:44ضَ

هو ده الوجع الايماني اللي خلف يثبت على الطريق. هي هذه الشحمة. مسألة الوازع. الفكرة يعني آآ وطبعا احنا الكلام الذي نقوله ليس حكرا علينا ولا يحجر على احد ان يسمع توجه فضيلتك النصائح ولكن البعض يقول انتم ما تقولونه لعله قد يكون - 00:21:01ضَ

خارج السرب. انا اه حقيقي محتاج لهذه النافذة ولكن محتاج ايضا لن لن اطعم اولادي فقط هذه الامور انا احتاج ان اطعم اولادي وبلادي مقتر علي ومضيق علي قد تكون هذه الترقية التي فاتتني بمبلغ بسيط لكن بمقابلها حصلت على درجة علمية كبيرة وغيره يتذرع بهذه المسألة هي قضية احياء - 00:21:21ضَ

الوازع عند الناس وبيان ان ما يخرجون ما يتركونه هم يتركون الدين يتركون الارتباط الحقيقي بالارض وبالاسلام وبغيره هذا هو الاشكال اذا اذا حييت هذه النقطة عندهم في الدنيا تاخد كل حاجة. نعم. انما تأخذ شيئا في مقابل شيء اخر - 00:21:46ضَ

يعني مش هتقدر تاخد كل اللي انت عايزه الانسان ينبغي ان يغلب جانب دينه في المسألة ديت على اي جانب اخر سيقطر عليك في في المال لكن عندك فرصة لو انت انسان متدين تريد الله والدار الاخرة هتلاقي قدامك فرصة احسن بكثير ان حد يعينا اي يعينك - 00:22:04ضَ

يأخذ بيدك طب انت ضحيت بدينك وضحيت بالقصة كلها عشان تروح آآ تسريح في الجانب المادي يبقى عندك فلوس اكتر تتمتع اكتر تتفسح اكتر اكتر والكلام ده ما هو لابد تاخد حاجة تسيب في مقابلها اه شيئا اخر. وبالمقابل بعضهم حتى الدنيا ما بيحصلها. صحيح. بيروح يشتغل - 00:22:22ضَ

او بيحصل صحون او غيره والكلام هذا كله. صح كثير منهم هو طبعا بعض من يهاجرون يعني هو مطالب ان يمكث لمدة عشان ياخذ عشان الاقامة والجنسية وغيرها التفاصيل التفاصيل - 00:22:43ضَ

الحديث فيها. انا اتكلم الان عن انسان يريد الله عز وجل والدار الاخرة لا اتصور ولا افهم ان احد يضحي بهذا الشيء النفيس العظيم. اللي حياته في الاخرة مبنية عليه - 00:22:58ضَ

ويضحي به عشان هذا الحظ الخسيس البسيط يعني هذا شيء انا لا اتصوره يعني لكن بكل اسف في ناس الله تبارك وتعالى آآ القاه خلف ظهره يعني آآ شيخنا آآ ملمح بعيد عن هذه النقطة ولكنه آآ ضمن ايضا ملامح التربية - 00:23:11ضَ

اه في قضية اه اه ما ذكرناه عن عن تربية الابناء ونعود الى سورة يوسف فنقول المقارنة ما بين الابناء احد معاول الهدم التي يلجأ اليها الاباء آآ هو لجأ اليه بحسن نية تحفيز الابن. شف اخوك شو سوى شف اخوك شو عمل - 00:23:38ضَ

ومن هذا الباب ما يدري انه يهدم شخصية الابن الذي يكلمه. اه. اه ما تعليق فضيلتك على طبعا هذه مسألة مهمة جدا يعني آآ لابد ان آآ نقر ان الابناء - 00:24:00ضَ

مواهب فيفتح لهذا الابن في شيء ويغلق عن عن الابن في شيء اخر بعض الاباء عايز ابناءه كلهم متفوقين في ولد ما عندوش القصة دي ولو حتى القصة بسيطة لابد ان يبجح الابن ويرفعه - 00:24:14ضَ

يعني زي ما نقول فطس في الولد يقول له انت عمرك ما هتفلح انت ما انتش نافع ليه لان الولد ده ممكن في فترة زمنية يكون آآ ما عندوش هدف - 00:24:32ضَ

فيكون ولد خامل. وبعدين في فترة زمنية اخرى يتغير حاله ولا ننسى حديث ام سارة يعني لما المرأة اللي هي وصفت نفسها انها كانت فقيرة جدا وكانت تسكن في آآ حي ممكن نقول حي شعبي جدا واخد بالك ازاي - 00:24:42ضَ

قال قالت وجدني في اهل في اهل غنيمة بشق وجعلني في اهل صهيل ودائسا ومناق. نقلها نقلة كبيرة جدا في اهل غنيمة يعني مش غنمة كمان صغرت غنيمة اشارة الى حقارة المال الذي كان عندها. وبشق قالوا بشق جبل - 00:25:02ضَ

يعني يعني عايشة في عايشة في في الظل يعني مش في حي فخم مسلا او كده نقلها من الفقر ومن المكان اللي كانت ساكنة فيه وجعلني في اهل صهيل اللي هو الخيل اللي هو الابل ودائس منق اللي هو الزرع - 00:25:19ضَ

تمام فقالت فعنده اقول فلا اقبح واشرب فيتقمح وبجحني فبجحت الي نفسي هو ده الشاهد اللي انا عايز اقوله. يعني ما كنش عندها اطلاقا اي مقومات لانها تكون آآ امرأة آآ او سيدة كبيرة يعني. هو اللي - 00:25:36ضَ

جعلها كذلك نجحها وجعل يلقي عليها الالقاب الكبيرة حتى صدقت انها في هذا المستوى وارتفعت الى هذا المستوى لمجرد انه بجحها. احنا بنقول للاباء اذا بجحت ولدك واذا رفعت من من اه معنوياته ومن - 00:25:58ضَ

حياتي ممكن الولد يبقى حاجة. لكن انك انت تأتي على معول الهدم وتقول له انت فاشل انت مش هتنفع انت كذا انت كذا. ممكن الولد يفقد تمام. نعم. ومش كل الابناء اللي عندهم استعداد يحولوا هذا الفشل الى نجاح - 00:26:21ضَ

مش كل الابناء آآ كده. بالزات ازا كان معول الاب شديد على الولد انا شايف يعني الاولاد يعني آآ طاقات مختلفة مواهب مختلفة. فانت لا تطلب من ابنك آآ من كل ابنائك ان يكونوا نفس النسخة الواحدة. بل - 00:26:38ضَ

قد ينبو في آآ باب وهذا ينبو في باب. نعم. يعني يحضرني في هذا لما عبدالعزيز العمري آآ كان يدرس الفقه والحديث المسجد النبوي مع مالك. مالك كان عنده على عمود وآآ عبدالعزيز عمري على عمود - 00:26:55ضَ

وبعدين عبدالعزيز العمري اراد آآ حس كده ان الدنيا مش كده لأ ده احسن حاجة اتخلى عن هذا كله وادخل واعتزل واعبد الله وبتاع فلما دخل في الصومعة بتاعته اعبد الله وجد لذة فارسل الى مالك - 00:27:13ضَ

فقال له يعني انا ادعوك ان تترك ما يكون ما انت فيه من تعليم الطلبة وو الى اخره. وان تعتزل الناس وان تعبد ربك وبتاع. فارسل له مالك؟ قال كلنا على خير - 00:27:28ضَ

ولكن فتح لي في باب التدريس والسنة وفتح لك في باب العبادة وكلنا على خير. نعم. يعني العبد قد يفتح له في هذا ويغلق عنه باب اخر. صحيح. كما رواه الطبراني بسند صحيح ان ابن مسعود - 00:27:38ضَ

كان يقول الصوم يضعفني ويعني كان يعني يقول اجد نفسي في الصلاة وفي القرآن وكان قليل الصيام جدا. قال لان الصلاة والقرآن احب الي من الصيام. نعم. والصيام اذا صم سيضعفني عن الصلاة وعن آآ القرآن. ففتح له في باب الصلاة - 00:27:52ضَ

وهذا فتح له في باب الصيام هي مواهب. وكل على خير. ما واجب يعني ان ذلك الاولاد للابناء يعني. نعم. مواهب فيعني الاب العاقل ينظر ايه الولد ده توجهه على فين وبتاع ثم يشجعه على نفس التوجه اذا اذا كان خيرا يعني - 00:28:09ضَ

نعم. جميل جدا. لعل هذه تحملنا اياه فانظر ماذا هذا السؤال النبوي من هذه الاسرة المباركة التي ندور في الكلام عنها في هذه الحلقات وامل ان يكون هذا اه مع ملمح اخر انك تبذل ما استطعت ولكن الهداية في النهاية بيد الله تبارك وتعالى. اي نعم. يكون ذلك بداية اه حديثنا في الحلقة القادمة باذن الله تبارك وتعالى - 00:28:27ضَ

بارك الله فيك احبتي انا في الله نكون بهذا واياكم قد وصلنا الى ختام حلقة الليلة من برنامجكم وبالحق نزل مع شيخنا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الصحق الحويني وحتى نلقاكم في حلقة اخرى نقول لكم - 00:28:52ضَ

في الخير والطاعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايها السائر في دنيا الوراء قد مضى السنة كل عين سوف تغدو اثرا. ان في انباء من قد غاب. عبرة حجر معقل. ذكرهم يا من - 00:29:04ضَ

وخذ الذكرى وصدقه ولا تنشغل عن ايدي العرش انه الحق وبالحق نازل انه الحق وبالحق - 00:29:48ضَ