الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتي الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو معالي الشيخ - 00:00:00
الاستاذ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري. باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم شيخنا. بارك الله فيك وحياك الله واسأل الله لك التوفيق كما اسأله جل وعلا لاخوتي الذين يشاهدون هذا اللقاء توفيقا وسعادة ورفعة درجة عند رب العزة - 00:00:25
والجلال. اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. اول اتصالات هذه الحلقة طيب قبل الاستعراض الاتصالات وكذلك الاسئلة التي وصلتنا في آآ تويتر شيخنا اولا آآ نشكركم شيخنا على وفائكم للبرنامج وقدومكم - 00:00:45
في من سفر لحضور هذه الحلقة ونسأل الله عز وجل ان يكون في ميزان حسناتكم. كما تقدم باسم قناة الرسالة الفضائية وباسم آآ فريق العمل في هذا البرنامج خصوصا بالتعزية لكم في وفاة والدكم معالي الشيخ ناصر ابن عبد العزيز الشفري. اسأل الله عز وجل ان يرفع درجته في عليين وان يغفر له ويرحمه - 00:01:05
اه جزاك الله خيرا على فهذه التعزية وعلى تبليغ تعزية الاخوان لا زلنا في حاجة الى وجود وجهاء وشخصيات يكون لهم الاثر الجميل في الامة في كونهم قدوات صالحة في كونهم موجهين لما يحتاج الناس اليه - 00:01:27
والوالد غفر الله له واسكنه فسيح جناته. نعم. من القدوات الصالحة في فعل الخير وفي اسداء الجميل. للاخرين وفي الصبر واحتمال اه المشقة في قضاء حوائج الخلق وفي نشر العلم والترغيب فيه وحث العاملين - 00:01:51
على تبليغ هذا العلم كما انه من القدوات الصالحة في فتح ابواب الخير والسعي في اغلاق ابشر وكذلك هو من القدوات في باب التعامل مع اصحاب الولاية في تأليف الناس عليهم وجمع كلمة الناس والحرص على تبليغ الكلمة الطيبة لاصحابه الولاية كما - 00:02:15
انا له الاثر الجميل في زرع شعور المحبة والتسامح فيما بين الناس ونزع فتيل الخلاف والشقاق والنزاع فيما بينهم بسعيه غفر الله له في اه درء المفاسد والنزاعات والاصلاح على كافة المستويات بين القبائل بين آآ الاسر بين الافراد وكانت له العراق - 00:02:43
قاتل جميلة حتى في خارج هذه البلاد وكان حريصا على التواصل الاجتماعي بكافة انواعه وطيفه اه غفر الله له واشكرك على تقديم هذا اه العزاء باسمك وباسم العاملين في هذه القناة - 00:03:13
وكذلك اشكر اولئك الاشخاص الكثيرين الذين قدموا التعزية حضوريا او اتصالا هاتفيا حيث من الاولى من وفاته جاءتنا اه اعداد هائلة فوق التصور للتعزية وكل منهم يذكر قصة من قصص آآ التواصل فيما بينهم وبين الوالد غفر الله له وكذلك نشكر المسؤولين سواء في المملكة العربية - 00:03:33
سعودية بتعزيتهم وفي مقدمتهم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان وسمو ولي العهد الامير محمد بن سلمان وكافة المسؤولين والامراء وجزاهم الله خير الجزاء كذلك ايضا تلقينا التعازي من عدد من - 00:04:03
الشخصيات التي آآ لها مكانتها على مستوى الخليج وعلى المستوى العربي والاسلامي سواء آآ من امثال الملك حمد ملك البحرين وزير خارجية الامارات وعدد من المسؤولين في الكويت وقطر وجزاهم الله خير الجزاء كذلك العديد من الشخصيات الاسلامية على مستوى العالم الاسلامي سواء من - 00:04:23
اه المفتين او من رؤساء المراكز الاسلامية او من الشخصيات العلمية التي لها تأثيرها وتعدادهم يطول ولذلك اسأل الله جل وعلا ان يجزيهم خير الجزاء على مشاركتهم لنا في هذا الامر وتقديمهم التعازي - 00:04:53
جزاهم الله خير الجزاء ومن خلال هذه القناة اقدم الشكر الجزيل لهم على ما فعلوه من تخفيف مصاب بتقديم التعازي فجزاهم الله خير الجزاء وبالنسبة للمشاركة في البرنامج هذا من الاعمال الصالحة التي يرجو الانسان ذخرها ويأمل ان يكون لها الثواب - 00:05:13
وكلنا على الدرب سائرون وعما قريب سنفارق هذه الدنيا ونحن نعلم جميعا ان من قبلنا من ابائنا من اخواننا غادروا هذه الدنيا ولم يعد ولم يبق منهم الا احاديث يمكن بمضي زمن - 00:05:38
تطوى تلك الاحاديث. ولذلك فالعاقل من يقدم لنفسه عملا صالحا يجد ثوابه وذخره يوم لقائه لرب العزة والجلال. فالوصية للجميع ان يستعدوا لاخرتهم. وان يجعلوا الاخرة بين اعينهم وان يحسنوا النية في جميع الاعمال التي يؤدونها. نحن نؤدي جميعا اعمالا صالحة - 00:06:00
ولكن قد يفوتنا نية التقرب لله جل وعلا بها حتى فيما يتعلق بتواصلنا في زيارة بعضنا لبعض في حضور المناسبات في تقديم آآ التعازي او التهاني فيما يتعلق بالاكل والشرب فيما يتعلق - 00:06:29
بالنوم فيما يتعلق بالتربية للابناء فيما يتعلق بمزاولة الانسان لاعماله او تجارته اه كل هذه اعمال صالحة تحتاج منا الى ان نقصد بها ان نرظي الله جل وعلا وان نحصل بها على اجر - 00:06:49
بالاخرة ومن هنا فالوصية للجميع باستحضار النية في جميع الاعمال التي يؤدونها اه ارجو من رب العزة والجلال ان يثيبك شيخ فيصل على حضورك وتقديمك وحرصك على المشاركة في لقاءات هذا البرنامج كما اسأل الله جل وعلا ان يجزي اخواني ممن يرتبون هذه اللقاءات من المخرج والفنيين - 00:07:09
كل في مجال عمله فنحن نجد منهم آآ متابعة وتدقيقا وحرصا على اخراج البرنامج احسن صور فجزاهم الله خيرا. الجزاء بارك الله فيهم. اللهم امين واياكم. نستقبل اولى صلاة هذه الحلقة واول الاتصال في هذا - 00:07:39
حلقة من السعودية ام سعد تفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي بسؤالك سؤالي رحم الله والد الشيخ اللهم امين اتمنى انه يدعو لي بالذرية الصالحة طيب طلب مني الله يعافيك. طيب طيب. وشكرا. شكرا - 00:07:59
ما معناه من السعودية محمد تفضل يا محمد انت عالهوا طيب ابو يحيى من المغرب تفضل ابو يحيى اسمعنا من الهاتف الله يسلمك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل - 00:08:18
اه اه جزاك الله عنا خيرا ما ده حكم الشرع بالاقتراض من البنوك التشاركية طيب بمرابحة لاقتناء السيارة طيب طيب. وشكرا جزيلا لك. الله يبارك فيك. شكرا من معنى من ليبيا امة الله تفظلي - 00:08:41
طيب قطع الخط اه شيخنا الاخت ام سعد اه تطلب منكم الدعاء لها بذرية الصالحة والاخ ابو يحيى من المغرب يسأل عن من الاقتراب آآ لاجل عن طريق بعض البنوك آآ التشاركية كما وصفها. آآ بنظام المرابحة لاجل شراء سيارة - 00:09:14
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبيه الامين. اللهم صلي اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يحقق اماني جميع اخوتنا وان يهيئ لهم من امورهم رشدا وان يرزق اختنا الكريمة ذرية صالحة - 00:09:36
واما بالنسبة لسؤال الاخ ابي يحيى فان الاقتراظ في الشريعة له ظوابط والشراء في ثمن مؤجل ايضا له ضوابط شرعية ولابد من مراعاة هذه الظوابط الشرعية لان لا نقع في مخالفة تستجر لنا مقتا - 00:09:58
محقا لانواع الرزق والانسان ينبغي به ان يستحضر وقوفه بين يدي رب العزة والجلال ومن ثم لا يقدم على معاملات تسخط ربنا جل وعلا وبالنسبة للاقتراظ من اجل شراء السيارة هذا له صور متعددة ولا يمكن اعطاء حكم واحد في هذه الصور على - 00:10:22
اختلاف انواعها ولعلي استعرض عددا من الانواع بحيث نعرف آآ حكم آآ هذه الانواع فمن الانواع مثلا ان يذهب الانسان لمعرض السيارات ويأخذ منهم السيارة بثمن مؤجل ويقوم بدفع هذا الثمن المؤجل في وقته - 00:10:50
فهذا بيع باجل وهو من الامور الجائزة باجماع اهل العلم وقد قال الله جل وعلا فيها يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه وبالتالي هذا النوع من الامور الجائزة وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعل ما يماثله - 00:11:13
فالامر او الصورة الثانية ان يأتي الانسان الى المصرف ويطلب منه اه سيارة بمواصفات معينة. هم. يقوم البنك بشراء هذه السيارة ثم بيعها على هذا آآ الراغب في السيارة وهذا يشترط فيه الا يكون هناك اتفاقية شراء قبل شراء البنك لان البنك لا يجوز له ان يشتري - 00:11:36
او ان يبيع سلعة لا يجوز له ان يبيع سلعة وهو لا يملكها. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبع ما ليس عندك ومن صور ذلك ايضا ان يكون هناك آآ آآ ايجار منتهي بالتمليك - 00:12:06
بحيث تكون السيارة مملوكة للبنك ويقول آآ انا اؤجرك هذه السيارة لمدة سنتين آآ بالقسط الفلاني اذا اكملتها تملكت السيارة او اه تدفع لي مبلغا معينا فتمتلك السيارة فهذه من - 00:12:28
الجائزة التي تتعلق بشراء اه السيارات وتلبية حاجة الانسان في وجود مركوب يقضي به حوائجه. هم. استقبال بعض الاتصالات من السعودية ابو خالد تفضل تفضل ابو خالد عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله - 00:12:48
كم الساعة؟ مساء الخير يا شيخ هلا وسهلا. احبك بالله يا شيخ. احبك ربي واسعدك. احسن الله عزاكم الوالد الله يرحمه. جزاك الله خير الله لامواتك. امين. امين جزاك الله خير بس كنا نسلم عليك الله يبارك فيك ابو خالد الله يبارك فيك شكرا لك. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله ام عبد الرحمن - 00:13:11
السعودية تفضلي الو السلام عليكم وعليكم السلام سؤالك الله سؤالي لا كنت انا ماني فقيه بالقرآن وحفظي آآ آآ ظليل. طيب بغيت اقرا بالفرظ اول الايات من سورة البقرة ولايتين الخيرات - 00:13:31
طيب وكذلك يعني العشرة الايات من آآ سورة الكهف يوم الجمعة الاحسن اقراها لحالها ام اقراها بالصلاة ولا اللي قلت لك اول البقرة واخرها اذا كنت خاصة صليتن بصلاة الفرض. طيب طيب. افضل قولة يعني آآ للحديث اللي اخذت سورة البقرة - 00:13:57
طيب طيب تسمعي الاجابة ان شاء الله؟ شكرا. شكرا جزيلا ابو محمد من السعودية تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يجزاكم خير امين امين الله يجزاك خير. تفضل - 00:14:22
نبي نسأل فضيلة الشيخ الله يجزاه خير. تفضل السن الرواتب طيب دائما اه اقرأ في الركعة الثانية قل هو الله احد. هل في بأس في ذلك؟ دايم ها دائما طيب احدى الركعات قل هو الله احد. واظح واظح - 00:14:37
الله يجزاكم خير واياك الله يبارك فيك من معناه من السعودية بحور تفظل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. مساكم الله بالخير جميعا. مساء النور هلا بك. والله ما عندي لا سؤال ولا شي بس حبيت اعادي الشيخ سعد الشفري. الله يجزاك - 00:14:55
الله الوالد وعظم الله اجركم والله يجمعنا بها جميعا في مستقر رحمته انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم امين جزاك الله خير يا ابو حور. شكرا الله يبارك فيك جزاك الله خير - 00:15:13
ما معنى من السعودية محمد تفضل طيب انقطع الخط آآ شيخنا الاخت ام عبد الرحمن تقول انا امرأة لا احفظ كثيرا من القرآن فاقرأ في آآ السور آآ طبعا يقول بعض الايات التي فيها افظلية سواء العشر ايات الاولى آآ من الكهف او كذلك الايتين الاخيرتين من آآ سورة البقرة - 00:15:25
في الفرظ هل الافظل نقرأه في الفرض او اني اقرأها في خارج الصلاة من فظل الله عز وجل على العبد ان يرتبط بكتابه وقد جعل الله الاوامر الشرعية مرتبطة باستطاعته. هم - 00:15:53
ولذلك هنيئا لاختنا الجليلة في حرصها على حفظ القرآن وعلى تكرير الايات وهذه الايات التي ذكرتها سواء الايات التي في سورة الكهف وقد ورد انها من اسباب وقاية الانسان من شر فتنة الدجال او الايات التي في اخر سورة البقرة - 00:16:10
وقد ورد انها انه من قرأها في ليلة كفتاه او اوائل سورة البقرة فهنيئا لاختنا حرصها على حفظ هذه الايات التي لها فضيلتها وكونها تقرأ هذه الايات في الفرظ لا حرج عليها في ذلك ويرجى لها به الثواب. وقد قال الله تعالى فاقرأوا ما تيسر من - 00:16:33
قرآن ولكن يستحسن ان لا تقرأ بايات آآ متفرقة في ركعة واحدة. هم. يعني لا تقرأ اوائل السورة اواخرها في ركعة واحدة اذا قرأت اوائل السورة سورة البقرة في الركعة الاولى فلا بأس ان تقرأ اواخر الايات - 00:16:57
من سورة البقرة في الركعة الثانية. هم. نعم اه شيخنا افظلية قرأت من سورة مثلا عشر الايات من سورة الكهف اه او كذلك الايتين الاخيرتين يصليها الانسان يقرأها في صلاة او انه يقرأها في خارج الامر واسع في هذا لان الحديث - 00:17:18
عام قال من قرأ ايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. هم. ولم يفرق فيها بين كونها في صلاة او كونها خارج الصلاة المعهود عند اهل العلم انها تقرأ خارج الصلاة. مهم. لكن لو قرأت داخل الصلاة فانها مما يندرج - 00:17:38
اه في الحديث الوارد في ذلك. مهم. الاخ ابو محمد سأل عن السنن الرواتب يقول تعودت اني اقرأ في الركعة الثانية سورة الصمد دائما. نعم يفشل بالخير هذه يعني من الامور الجائزة ولا شك ان سورة الصمد تشتمل على صفة رب العزة والجلال وبالتالي تكراره - 00:17:59
وقراءتها من الامور المستحسنة ومن ثم لا حرج عليه في ذلك. وقد ورد ان رجلا آآ خرج مع في سفر. مهم. فكان يقرأ بهم مع في كل اه ركعة مع قراءته. سورة الاخلاص - 00:18:19
فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة سأله عن ذلك فقال لانها تشتمل على صفة الرحمن وانا حبوا انا تلو صفة الرحمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يحبك بما احببت من صفته - 00:18:39
وذكرني هذا بالنسبة للاخت الجليلة قبل قليل. مهم. اه اوصيها بالاكثار من الاستماع للقرآن. واليوم نحن من فظل الله عز وجل قد هيئ لنا من وسائل الاستماع للقرآن الشيء الكثير. سواء في الاذاعات كاذاعة القرآن الكريم. او في اه - 00:18:58
تأجيلات على اختلاف انواعها الاستماع للقرآن من اسباب رحمة الله بالعبد كما قال تعالى واذا القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. استقبال بعض الاتصالات من السعودية ام عبد الله تفظلي - 00:19:18
تفضل يا ابو سالم. الو آآ الله يجزاك خير انا عندي آآ ثلاث اسئلة. آآ سؤالي الاول آآ انا كان عندي يا شيخ آآ سكر في رمظان وزنه عشرة كيلو. واحتجت اني اقظي ما بين اه يعني خمسة كيلو وخمسة كيلو فارسلتها اه يعني بقالة عندنا وتموينات - 00:19:39
عساس يبدل لي اياه. فبدل لي اياه فعلا خمسة كيلو. ولكنه طلب فرق يقول لي الخمسة كيلو يعني اغلى. طلب عشرة ريال طيب هل فدفعتها؟ هل هذا تصرف سليم ولا لا؟ السؤال الثاني هذا السؤال الثاني في بعض احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام طبعا انا ما اتكلم عن - 00:20:03
الحديث ولكن عن مفرده في الحديث آآ ما فهمت معناها مثل آآ آآ في حديث آآ لما اشترطوا آآ الولاء كلهم في حديث آآ اه فما هو الولاء؟ يعني معنى كلمة الولاء وايضا اه في صفة حج الرسول عليه الصلاة والسلام في مزدلفة اه حتى اسفر يعني ما طلع - 00:20:21
مزدلفة الا حتى اصفر اه جدا ما هو يعني وش التوقيت تحديدا اثر جدا يعني وش تعني بالتوقيت؟ طيب طيب طيب سؤالي الاخير يا شيخ صحيح الا اذا الانسان دخل مكان ما فيه احد - 00:20:44
فسواء في بيتي او خارج بيتي انه يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين طيب طيب ويرحم الشيخ ويرحم والدي الشيخ الله يرحمه ان شاء الله بالحسنى اللهم امين اللهم امين جزاك الله خير شكرا - 00:20:57
اسماء من السعودية تفضلي الو تفضلي الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ انا امي عندها ذهب عليكم السلام اشكرت على انها تلبسه مو ذا الحين عنده يعني ما تستخدمه - 00:21:10
هلال زكاة طيب طيب تستمعين اجابة ان شاء الله السؤال الثاني السؤال الثاني ماء طيب ما انقطع؟ ام عبد العزيز تفضلي طيب نايف من السعودية تفضل يا نايف الو تفضل تفضل انت على الهواء - 00:21:28
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسمعك تفضل. يا شيخ اه اسلم عليه واعزيه عسى الله يغفر لوالديه. يسمعك سلمت الله يحييك واشكرك على اتصالك وعلى تعزيتك الله يبارك فيك - 00:21:47
لما تزاكر الله يسعدك يا سعد بالدنيا وبالاخرة ويغفر لوالديك ووالدينا ووالدينا المسلمين عامة سلمت امين الله يجزاك خير شكرا لك ابو اسامة من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله - 00:22:07
اه سؤالي للشيخ يعطيك العافية. واياك. انه فيه اه بعض النساء في الوقت الحالي خاصة التي تكون عروسة طيب تذهب عند الكوفيرة وعلى سبيل المثال وهذا هو محل الاشكال انها مثلا تكون على طهارة الساعة اثنعش والظهر يؤذن مثلا الساعة الثانية عشر والربع - 00:22:24
اه لما اذن المؤذن والكوفرة بدأت في الاصباغ وكذا آآ انتقضت طهارتها على سبيل المثال يعني خرج منها ريح او طيب. طيب. هي تسأل تقول طيب آآ الكوافيرة بتطول معي حتى بعضهم ما تخرج من عندها الا بعد المغرب - 00:22:44
يسيرة وقد دفعت يعني المبلغ الفلاني. طيب. تقول اذا انتقضت طهارتي ماذا افعل؟ طيب. لان بعضهم تقول سألته قال يعني تتيمم وكذا فنرجو توجيه الشيخ بارك الله بسيطة طيب تسمع اجابة ان شاء الله التوجيه - 00:22:58
محمد من اسبانيا محمد بن اسباني تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال يعني بالنسبة لصلاة العصر او الظهر نقرأ الفاتحة في السورة الاولى الركعة الاولى ونقرأ تقريبا سورة او سورتين عندما القراءة لان بعض الائمة - 00:23:12
يطولوا في الركعة الاولى. طيب. سورة وسورتين طيب تسمع يا جابر تعطوني رقم الشيخ جزاك الله خيرا. طيب شكرا لك يا حبيبي. شكرا ام عبد العزيز والسعودية عادت تفضلي يا ام عبد العزيز السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله آآ بالنسبة انا ادعو دائما لوالدي اللهم اغفر لهم وارحمهم واجعلهم - 00:23:43
الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. هل هذا الدعاء يعتبر من انواع التعدي من انواع التعدي؟ طيب تعدي في تمام؟ طيب تسمعين الاجابة؟ في كتاب احب يعني اشوف رأي الشيخ الله يجزاه خير. نعم. اسمه ان ناشئة الليل - 00:24:06
مختصر قيام الليل قيام رمظان كتاب الوتر للشيخ عبد الله بن نصر المرجل المرئي يعني وش رأي الشيخ في هذا الكتاب لو سمحت؟ طيب اسمه مختصر ناشئة الليل طيب طيب - 00:24:26
تسمع الجواب شيخ عبد الله بن محمد بن نصر الملك طيب تسمعين شكرا ما معناه؟ طيب شكرا للاخوة والاخوات جميعا. اه نعتذر من بعض الاخوة يا شيخنا بعض الاسئلة ربما عرظت امس او قبل امس في البرنامج. فلا لا نكررها - 00:24:41
مرة اخرى اه لقرب العهد ويعودون لاجابات المشايخ معنا. اه هنا سؤال شيخنا الاخت او الاخ اه اه الاخت ام عبد الله تسأل تقول انا عندي كيس اه اه سكر عشرة كيلو اردت ان اخذ بدلا منه كيسين - 00:24:58
كيس خمسة كيلو خمسة كيلو ارسلته الى محل التموينات او البقالة فقال لابد ان تزيدي عشرة ريال لان سعر المجزأ سعر الكيس لو كان عشرة كيلو فعطيت الزيادة هل علي شيء؟ نعم هذا التعامل تعامل محرم - 00:25:17
ولا يجوز لان السكر من اه السلع المطعومة التي يتم كيدها وبالتالي لابد فيها من مراعاة ضوابط آآ السلع الربوية عند بيعها. وقد جاءت النصوص ببيان انه لا بد من التساوي عند بيع السلعة الربوية بالسلعة الربوية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:35
البر بالبر مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل وفي اللفظ الاخر قال البر بالبر ربا الا مثلا بمثل وبالتالي اذا دفعت العشرة ريال هي دفعت عشرة كيلو سكر واخذت عشرة - 00:26:00
كيلو سكر مفرقة مع مبلغ مالي. كيف نتخلص من هذا؟ نقول تستأجره اجارة يقوم وتقسيم السكر الذي لديها اكتبه له هذا السكر حقي اقسمه الى كيسين كل كيس فيه خمسة كيلو - 00:26:20
وانا اعطيك اجرة العشرة ريال فاصبح حجارة وليس بيعا. هم. وبالتالي اه يصح لها هذا العمل هي الان قد انتهت من هذا العمل واكملته فارجو الله جل وعلا ان يعفو عنها وان ارادت ان تتصدق بمبلغ مماثل لمبلغ - 00:26:41
والزيادة فلعله يكون سببا من اسباب زوال اثر ذلك الفعل عنها. مهم. شيخنا مثلا لو عادت هذا هذا الكيس واخذت المبلغ ثم اشترط اه كيسين بعد ما تأخذ المبلغ وزادت - 00:27:01
الامر يكون فيها. نعم هذا ايضا جائز بس في الغالب ان المحال لا ترضى بذلك ولكن ان يعني باعت السكر الذي لديها بمبلغ اغمى لي ثم ذهبت واشترت بعد ذلك من هذا المبلغ او بازيد او اقل منه اه الكمية الاخرى اه - 00:27:18
بتعاملين مختلفين فان هذا الفعل جائز. وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي له آآ بتمر جيد سأل وقال هل كل تمر خيبر هكذا؟ فقالوا لا اننا نشتري - 00:27:38
الصاع من هذا التمر الخليطي او الجنيب آآ بصاعين فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوه اوه لا تفعلوا عين الربا عين الربا ثم قال اه بع التمر وثم اشتري التمر الجنيب. آآ هنا السؤال الثاني الاخت ام عبد الله. عن بعض المفردات التي تأتي في بعض - 00:27:58
النبي صلى الله عليه وسلم تسأل عن مفردة الولاء في حديث انهم اشترطوا الولاء لهم. المراد بالولاء هذا رابطة حكمية. هم تربط بين شخص واخر يترتب عليها اثار هذه الرابطة ناتجة عن العتق. مهم. فيكون هناك شخص مملوك يباع ويشترى فيشتريه انسان ثم يعتقه - 00:28:24
فاذا اعتقه كان ولاؤه اه هذا الولاء رابط يربط بين هذا المعتق ومن اعتقه يترتب عليه مسائل من مثل النصرة مثل الارتباط من مثل الميراث لو مات هذا الشخص آآ المولى وليس له قرابة فان معتقه الذي هو مولاه يرث - 00:28:49
واذا كان قد مات ورثه ابناؤه. فهذا المراد بحديث انما الولاء لمن اعتق هم. سألت عن حديث اخر ايضا في في مزدلفة انه كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج منها الا اذا اسفر جدا. تحديد الاسفار هذا. هذا لا يمكن تحديده - 00:29:12
ساعة لاختلاف الاوقات ما بين الشتاء والصيف ولكن المراد بذلك ان يعم السفر النور في جميع الارض وتكون الشمس لم تخرج بعد فهذا هو المراد بقوله في الحديث اه حتى تسفر جدا. هم. اه ايظا سألت شيخنا اذا الانسان دخل في مكان خالي سواء في بيته او في مكان اخر - 00:29:32
هل يسلم؟ هل هناك صفة للسلام؟ مختلفة؟ اه اكثر اهل العلم على استحباب القاء لانسان السلام على البيت الذي يدخله هو ولو لم يكن فيه احد يستدلون على ذلك بقوله تعالى واذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية - 00:29:59
اه الاية وبعض اهل العلم قال المراد بهذا اذا كان هناك احد من الناس وهذا منشأه في هذه الاية فسلموا الى انفسكم. مهم. هل تشمل المتحدث والمتكلم او هي خاصة بمن يحدث - 00:30:18
وهذا يرجع عنده يسمونه عند اهل الاصول اه هل المخاطب او المخاطب يدخل في عموم خطابه والحاقها وبها على سبيل اه القياس وليس على سبيل التنزيل. نعم. اه سؤال الاخت ام عبد العزيز تقول انا دائما ادعو لوالدي - 00:30:37
آآ بان يجعلهم الله عز وجل في منزلة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. فهل هذا من الدعاء الجائز او انه من التعدي في الدعاء؟ نعم آآ ارجو ان هذا يعني كلمة هي تدعو تقول اللهم الحقه بالصالحين او احشره مع الصالحين اللهم احشره مع - 00:30:57
يا والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. هذه الالفاظ جائزة ولا حرج عليها فيها. اما ان تقول اجعله في منزلة النبيين فهذا لا يصح لان للنبيين منزلة ليست لغيرهم من افراد الناس. المقصود انها اذا قالت اللهم احشره او اللهم اجعله مع النبيين - 00:31:18
فانه لا حرج عليها في ذلك. مهم اه تسألت عن كتاب مدري الشيخ اللي مر عليكم او لا ناشئة الليل؟ انا لا اعرف هذا الكتاب وكم من كتاب فاضل قد فاتني معرفته وقراءته - 00:31:42
الله يجزاك خير. ابو اسامة او قصدي الاخ محمد سأل عن صلاة الظهر والعصر مثلا للمأموم يعني ربما يتأخر امامه في الركعة خصوصا الركعة الاولى يطيل فيها فيقرأ السورة والسورتين وربما الثلاث هل له ذلك؟ نعم يجوز له ذلك ولا حرج - 00:31:56
عليه فيه فان النبي صلى الله عليه وسلم آآ قد رغب في قراءة المأموم جاء في آآ الايات فاقرأوا ما تيسر من القرآن وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاة فاقرأ ما تيسر من القرآن. وبالتالي لا حرج عليه في ذلك وقد ثبت عن النبي - 00:32:15
صلى الله عليه وسلم انه قرن بين اكثر من سورة في الركعة الواحدة. وبالتالي لا حرج على الانسان في ان يفعل على ذلك الاخت اسماء تسأل عن والدتها تقول انها اشترت ذهبا للبس لكنها لا تستخدمه. فهل عليه زكاة؟ لا ما الذي نراه انه يجب عليه ان - 00:32:39
لتزكي هذا الذهب وذلك لان الله تعالى قال والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباهم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون - 00:33:01
ولان النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة عليها سوار من ذهب فقال اتؤدين زكاة هذا؟ قالت لا قال لا يسرك ان يسورك الله بهما سوارين من نار يوم القيامة. ولذا فالذي نراه وجوب اه اخراج - 00:33:24
زكاة في الحلي من ذهب او فظة آآ ولو كان معدا للبس او الاستعمال. هنا من اسئلة تويتر الاخ سراج يقول من لم يتمكن من صلاة ركعتي الطواف خلف المقام فاين يصليها؟ نعم الامر اه في اولا اه - 00:33:44
هاتان الركعتان بعد الطواف من الامور المستحبة على الصحيح. هم. وكما هو مذهب الائمة الثلاثة ومن ثم لو قدر ان انسانا لم يصلها فان طوافه صحيح ومجزئ ولا يلحقه شيء من الحرج ولا المأثم بسبب - 00:34:04
لذلك الامر الثاني ان ركعتي الطواف يستحب ان تكون خلف المقام ولا يلزم ان تكون هذه الافضلية خلف المقام مباشرة حتى ولو كان خلفه بمسافة فانه يعد ممن آآ امتثل قول الله جل وعلا - 00:34:21
اتخذوا من مقام ابراهيم مصلى الامر الثالث ان هذا المكان ليس شرطا في صلاة الطواف. هم. فلو قدر ان الانسان صلى في اي اي مكان داخل المسجد او خارجه لو صلى خارج المسجد - 00:34:42
آآ سنة الطواف فانه يعد بذلك قد ادى سنة الطواف قد ورد عن عدد من الصحابة انهم صلوا في اطراف المسجد وورد عن عمر رضي الله عنه انه صلى اه صلاة الطواف - 00:35:03
بذي طوى وهي مكان آآ في آآ آآ الشمال الشرقي من آآ المسجد آآ فيه بئر غير معروفة بالتالي لو صلى الانسان سنة الطواف في اي مكان فانه آآ يكون - 00:35:21
ذلك ممتثلا ومتبعا للنبي صلى الله عليه وسلم في اداء هذه الصلاة. ايضا سأل عن آآ ما يسن اه من القراءة في هاتين الركعتين نعم ورد في صحيح مسلم آآ يعني آآ باسناد مدرج ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:35:41
ارى فيهما بسورة الاخلاص قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ولذلك جماهير اهل العلم يستحبون قراءة هاتين السورتين في هذه الصلاة. مهم هنا ايضا من اسئلة التويتر الاخ محمد يقول حكم تحويل الصور الصور الشخصية - 00:36:04
هنا صور آآ رسمات كرتونية. هناك بعض البرامج يا شيخنا او بعض ما يسمى بالفلاتر الحاسوبية. آآ اذا وضعت على هذه الفوتوغرافية تحولها وكأنها صور كرتونية هناك مقاصد للشارع فيما يتعلق التعامل مع الصور اه - 00:36:25
وذلك ان الشارع رأى ان هذه الصور قد تتعلق بها القلوب ورأى ان هذه الصور قد تتخذ للسخرية والاستهزاء بالاخرين وبالتالي جاءت النصوص بالمنع من آآ الرسومات التي تكون آآ - 00:36:51
للاحياء ولبني ادم وقد اه تواترت النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم بالتحذير من مثل ذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وبالتالي فاجتناب التغيير في مثل هذه الصور آآ هو الاولى والاحسان. نعم. هنا احد الاخوة يقول هل لبس القميص - 00:37:13
عند المسلمين او ما يسمى بالثوب في بلاد غير مسلمة آآ يعتبر من لباس الشهرة اذا كان يلفت انظار الناس ام لا راه نحن يعني عند وفودنا الى مثل هذه البلدان - 00:37:41
اه نبقى على لبس هذه القمص والثياب ولانه قد اعتدنا عليها ولا نرى انها ملفتة للانظار عند الاخرين فكل مشتغل بامر نفسه ومن ثم لا يظهر لي ان هذا من الشهرة - 00:37:55
قد يكون في بعض المواطن يخشى على الانسان حين لبسه لمثل هذه آآ الالبسة بتعرضه لبعض التصرفات الشاذة من بعظ الاشخاص الذين لا يقدرون العواقب. وبالتالي اه كل امرئ يقدر - 00:38:14
ما يكون محققا للمصلحة دارئا للمفسدة في حق نفسه. مهم اه هنا الاخ الحر يقول ما حكم الجنين الذي يتوفى وعمره اربعة اشهر هل يغسل ويكفن ويصلى عليه ام ماذا يفعل به؟ نعم اذا اكمل الجنين في بطن امه اربعة اشهر ثم نزل فانه يستحب تغسيل - 00:38:34
وتكفينه والصلاة عليه ودفنه لان مثله قد نفخت الروح فيه. نعم. سؤالها الثاني يقول هل تكون صلاة الاستخارة بعد الاستشارة او قبلها؟ الامر في هذا واسع فان الانسان آآ اذا رغب في الاقدام على عمل فانه يستخير ان اراد قبل الاستشارة وان اراد - 00:38:56
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة وليقل اللهم اني استخيرك علمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب - 00:39:23
اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ودنياي او قال في عاقبة امري وعاجله واجله فاقدره لي ثم ويسره لي وبارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ودنياي وعاقبة امري وعاجل امري واجله فاصرفني - 00:39:43
عني واصرفني عنه واقدر لي له خيرا حيث كان ثم رضني به. فهذا آآ الدعاء الذي يكون اه على سبيل الاستخارة وعلى سبيل جعل الامر عند الله جل وعلا لا يتنافى مع - 00:40:03
تشارة وبالتالي لا بأس ان يكون سابقا للاستشارة او يكون لاحقا لها. هم. هنا احدى الاخوات يا شيخنا تسأل تقول اذا كنت في مناسبة وحضرت الصلاة احرص ان اصلي باستعجال اه لكي لا يراني او تراني النساء. اه خشية من جانب الرياء. ثم تقول اه ارجع - 00:40:23
الى البيت واعيدها بخشوع وباطالة هل فعلي هذا صحيح؟ لا هذا الفعل ليس بصحيح وهو مخالف للسنة من جهتين الجهة الاولى انها غيرت نمط الصلاة مراعاة للناس وهذا من الامور الممنوع منها شرعا - 00:40:46
وعلى الانسان ان يكون مراعيا لله جل وعلا فهؤلاء الناس لن ينفعوك ولن يضروك الا بقدر من رب العزة والجلال ومن ثم يراعي الانسان آآ ربه سبحانه وتعالى واما الخطأ الثاني فهو اعادة الصلاة - 00:41:06
بدون مقتض شرعي وهذا يفتح على الانسان من ابواب الوساوس ومن ابواب تسلط الشيطان على العبد. الشيء الكثير. هم آآ هنا سؤال عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرآن اقرأ - 00:41:24
وورق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. هل هو لمن حفظ القرآن؟ او من يديم اه يداوم على قراءة القرآن وتلاوته ولكنه لا يحفظ. هذا الحديث اه اه قد تكلم عدد من الائمة فيما يتعلق باسناده - 00:41:42
وهل هو من الاحاديث الصحيحة او لا؟ وقد خرجه اه الترمذي في اه سننه والبحث في اسناده الان لا يحضرني وبالتالي لعلنا نرجى البحث فيه الى يوم اخر. باذن الله. هنا الاخت بنت السعودية تقول كيف الوصول - 00:42:02
الولاية ولاية الله تعالى. يعني كيف اكون آآ عبد اسمه يكون الانسان عبدا الله عز وجل وليا من اولياءه. ولاية الله للعبد هذه على نوعين النوع الاول الولاية العامة. هم - 00:42:22
وتكون لجميع المسلمين كما قال تعالى الله ولي الذين امنوا تخرجهم من الظلمات الى النور وهذه تكون بالاسلام والايمان والنوع الثاني الولاية الخاصة المذكورة في قوله تعالى الا ان اولياء الله - 00:42:41
لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقد ذكر الله جل وعلا من صفة اصحابها امرين الامر الاول الايمان والامر الثاني التقوى كما في قوله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا - 00:43:03
وكانوا يتقون وبعض الناس يظن ان ولاية الله تكون لتحقيق امور دنيوية. هم. ويقتصر نظره على هذا الامر فيظن مثلا ان من مقتضى ولاية الله اجابة الدعوات ويظن ان من مقتضى ولاية الله عز وجل الولاية الخاصة ان يسلم العبد من المنغصات ومن الاذى و - 00:43:20
نحو ذلك وهذا فهم خاطئ فكم من انسان لا يكون عنده كرامات ويكون افضل من ذلك الذي اوتي الكرامة. وهكذا اذا نظرت مثلا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وجدت انه قد دعا بدعوات في عدد من المرات لم يحق او لم يستجب له فيها لامر رآه رب العزة - 00:43:47
والجلال فمثلا دعا لعمه ابي طالب بالاسلام ونزل في ذلك قوله تعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهديه من يشاء ومثله دعا النبي صلى الله عليه وسلم ربه جل وعلا ان ينتصر في احد - 00:44:13
ولم يحقق الله جل وعلا ذلك ومن ثم عدم اجابة دعاء الانسان لا يعني نقصان مرتبته ولا يعني انه ليس من اولياء الله ومن هناك فان رب العزة والجلال قد يرى - 00:44:33
ان عدم اجابة دعاء العبد من الخير له. ومن ثم لا يحزن الانسان على عدم اجابة دعوة لان ذلك عائد لحكم يراها سبحانه وتعالى. فالمقصود ان الولاية الخاصة تحصل بالايمان التقوى - 00:44:51
والايمان والتقوى صفات تكون عند الانسان تشتمل على اه اعتقادات قلبية وعلى اقوال لسانية وعلى افعال بالبدن والجوارح تكون لارضاء رب العزة والجلال سبحانه وتعالى اه الاخت ام عبد العزيز في تويتر تقول هل تجوز العمرة بدون محرم لاهل مكة؟ نعم اه الاشتراط المحرم انما هو للسفر - 00:45:15
وليس للعمرة وبالتالي اهل مكة اذا ارادت المرأة منهم ان تعتمر فلا حرج عليها في ان تعتمر بدون آآ وجود المحرم لها بعض اهل العلم اشترط المحرم للعمرة حتى لاهل مكة واستدل على ذلك بان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة - 00:45:43
وارسل عائشة لتعتمر ارسل معها اخاها عبد الرحمن آآ ابن عوف رضي الله عبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنه ولكن الظاهر ان اشتراط المحرم انما هو في السفر - 00:46:06
فان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم. فقال رجل رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وان امرأتي خرجت حاجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فحج - 00:46:23
مع امرأتك كما اخرجه الشيخان في الصحيح. نعم. ونسأله من احدى الاخوات تقول الوالدة عمرها اه خمسون عاما فتجد صعوبة في الصلاة عند القيام ومشقة بعد السجود وتتأخر في الرفع - 00:46:44
فهل آآ لو اتت بكافة الاركان الا السجود او مأت به؟ آآ وهي جالسة على كرسي تعتبر صلاتها صحيحة؟ نعم. القاعدة الشرعية في هذا الباب قوله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم. ما استطعتم - 00:47:00
فاذا ادت ما تستطيعه من الصلاة برئت ذمتها بذلك قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فاذا كانت تستطيع السجود هي لا تستطيع ان تجمع بين الجلوس وبين السجود فحينئذ نقول تقديم - 00:47:15
وجود اولى ومراعاة السجود اولى من مراعاة الجلوس اه هنا الاخت شيرين تقول اذا حلفت الا اتحدث الى شخص فجاء هذا الشخص وتحدث معي فهل علي شيء في ذلك؟ يعني هذا من - 00:47:37
الخلاف بين اهل العلم يعني ان كانت لم ترد عليه فهذا لا تحنث به. وان كانت قد ردت فالاظهر من اقوال اهل العلم انها تحنث بها هذا ولكن هنا قاعدة شرعية - 00:47:53
وهي ان من حلف على يمين وكانت هذه اليمين من الامور آآ المباحة او الامور آآ غير آآ الواجبة ويترتب على مخالفة اليمين تحقيق مقصد شرعي فان الاولى ان يكفر الانسان عن يمينه وان يخالف تلك اليمين. وقد - 00:48:09
قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت هو خير. نعم يقول السائل يقول آآ اخي راتبه محدود وهو متزوج وامي تساعده بالف او الفين دون بقية اخواني الاخرين الشباب. فهل بذلك - 00:48:32
في ذلك حرج او لابد ان تعدل بينهم لا حرج عليها في ذلك وهي ان شاء الله مأجورة العدل انما هو في الهبات اما في باب النفقات فهذا لا يشترط فيه العدل وهي ما تعطيه لهذا الابن من باب النفقة له - 00:48:55
وبالتالي والله تعالى قال في النفقات وعلى الوارث مثل ذلك. ومن ثم فاذا كان احد الابناء محتاجا فاعطاه الاب او الام ام اه لسداد حاجته فيما يتعلق بامر نفقته فان هذا جائز ولا يلزمه التسوية بين الابناء في هذا مثلا - 00:49:12
يحتاج الى امور تتعلق به يحتاج حفاظة يحتاج حليب يحتاج آآ ملابس تتعلق به آآ هذه الاشياء لا يلزم ان احضار مثلها للكبار وهكذا الابن الذي سيدخل في المدرسة يحتاج الى حوائج المدرسة من كتب ودفاتر واقلام ونحو ذلك - 00:49:33
آآ شراء هذه الاشياء لا يلزم شراء مثلها للاخرين. وهكذا في آآ الابن الذي آآ يحتاج الى نفقات في اشياء اخرى من حياته فانه آآ لا مانع من اعطاءه ما يسد حاجته من النفقة - 00:49:57
ولا يلزم اعطاء بقية الابناء في هذا ما دام ان الامر في النفقات اما الهبات والعطايا فانه لابد من التسوية بين الابناء فيها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا في اولادكم. هم. هنا الاخت اه - 00:50:17
عليا تقول هل يجوز للمرأة ان تصبغ حواجبها يعني اذا كان هذا الصبغ مما يجوز استعماله في غير هذا الموطن فانه لا حرج في ذلك. فان كان هذا مسلا آآ بالحنة او الامور الجائزة المباحة فلا حرج على المرأة في ذلك. هم. آآ هنا السؤال - 00:50:37
من احدى الاخوات تقول هل يجوز للمرأة في حالة عدم توفر مسجد اه ان تصلي الفريظة في فظاء عام غير مغلق؟ كاستراحات الطرق اه اه او اه يمكن ان تصلي جالسة داخل السيارة - 00:51:02
لا صلاتها قائمة هو المتعين عليها وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. فان كان هناك آآ رجال اجانب جميع بدنها بما في ذلك الوجه والكفان وان لم يكن هناك رجال اجانب فلا حرج عليها في كشف الوجه واليدين - 00:51:17
اخ محمد يقول احيانا في الركعة الاولى من الصلاة الجهرية وانا مأموم آآ لما ابسبل تصادف بسملتي قراءة الامام فهل في هذه الحالة اقطع البسملة نعم اذا اه اه بدأ الانسان بقراءة البسملة فشرع الامام في القراءة فانه حينئذ اه يقف عن اه تكملة - 00:51:41
هذه البسملة لقول النبي صلى الله عليه وسلم واذا قرأ الامام فانصتوا. مهم. هنا سؤال لشيخنا من احد الاخوة يقول ما الافضل في نشر المصاحف اه الورقية ام الكترونية التي اه في الجوالات او في غيرها؟ اه يقول علما بانه وصل الينا طلب اه من اناس - 00:52:02
يطلبون مصاحف ورقية عندنا امور مقترنة بمثل هذه الاعمال تختلف الاجور بها. يعني مثلا هذا المصحف الرقمي ان كان سيطالعه كثير من ناس والمصحف الورقي سيطالعه احد الناس فحينئذ يفضل - 00:52:22
ذلك الرقم. هم. اه هكذا اذا لكن لو كان هناك مصحف رقمي لشخص واحد ومصحف وراقي لشخص واحد في اننا نقول المصحف الورقي افضل لعدد من الاسباب منها انه له احكام المصحف من جهة الطهارة ومن جهة ايضا هو مختص - 00:52:43
بهذا المصحف مختص بكلام رب العزة والجلال بخلاف الجوال الذي يوجد فيه آآ المصحف الورقي وبالتالي لا يمكن اه اذا الاصل تفضيل الورق على الرقمي. مهم. الا ان يكون هناك اسباب اخرى من مثل كثرة اه مستخدمي - 00:53:07
وكثرة من يحملونه وكثرة من يقرأون فيه ونحو ذلك. مهم. نعم. اشكركم في ختم هذه الحلقة شيخ سعد. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا واسأل الله جل وعلا ان يوفقك لكل خير. واعيد الشكر لك ايضا في تقديمك العزاء باسمك وباسم - 00:53:27
اسرة البرنامج في وفاة الوالد غفر الله له واسأل الله جل وعلا لاخوتي الذين شاركونا سواء بالاتصال او شاهد توفيقا وسعادة ورفعة درجة. كما اسأله جل وعلا ان يتولى شؤونهم وامورهم. وان يدر عليهم ارزاقهم - 00:53:47
واسأله جل وعلا لعموم المسلمين اجتماعا في الكلمة وتآلفا بين القلوب وصلاحا في احوالهم الدينية والدنيوية تلوا الله جل وعلا لولاة امور المسلمين التوفيق والهداية وتحكيم الكتاب والسنة كما اسأله جل وعلا لولاة - 00:54:07
اه امرنا في هذه البلاد والمملكة العربية السعودية توفيقا لكل خير وان يجعله من اسباب الهدى والتقى والصلاح وان يجزيهم خير والجزاء على ما يقومون به في خدمة الاسلام والمسلمين. ولا انسى في اخر هذا اللقاء ان اتقدم بالشكر آآ - 00:54:27
كومة سعودية لكونها راعت اه امور الحج في الا يكون موسم الحج سببا من اسباب انتشار الوباء على مستوى العالم. اه راعت اتخاذ الاجراءات الاحترازية التي يكون من اثارها تقليل او منع انتشار هذا الوباء. بارك الله في الجميع. نعم. واسأل الله لكم جميعا توفيقا - 00:54:47
عادة هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:55:17
سلوا وفي - 00:55:33
Transcription
الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم احبتي الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو معالي الشيخ - 00:00:00
الاستاذ الدكتور سعد ابن ناصر الشثري. باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم شيخنا. بارك الله فيك وحياك الله واسأل الله لك التوفيق كما اسأله جل وعلا لاخوتي الذين يشاهدون هذا اللقاء توفيقا وسعادة ورفعة درجة عند رب العزة - 00:00:25
والجلال. اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. اول اتصالات هذه الحلقة طيب قبل الاستعراض الاتصالات وكذلك الاسئلة التي وصلتنا في آآ تويتر شيخنا اولا آآ نشكركم شيخنا على وفائكم للبرنامج وقدومكم - 00:00:45
في من سفر لحضور هذه الحلقة ونسأل الله عز وجل ان يكون في ميزان حسناتكم. كما تقدم باسم قناة الرسالة الفضائية وباسم آآ فريق العمل في هذا البرنامج خصوصا بالتعزية لكم في وفاة والدكم معالي الشيخ ناصر ابن عبد العزيز الشفري. اسأل الله عز وجل ان يرفع درجته في عليين وان يغفر له ويرحمه - 00:01:05
اه جزاك الله خيرا على فهذه التعزية وعلى تبليغ تعزية الاخوان لا زلنا في حاجة الى وجود وجهاء وشخصيات يكون لهم الاثر الجميل في الامة في كونهم قدوات صالحة في كونهم موجهين لما يحتاج الناس اليه - 00:01:27
والوالد غفر الله له واسكنه فسيح جناته. نعم. من القدوات الصالحة في فعل الخير وفي اسداء الجميل. للاخرين وفي الصبر واحتمال اه المشقة في قضاء حوائج الخلق وفي نشر العلم والترغيب فيه وحث العاملين - 00:01:51
على تبليغ هذا العلم كما انه من القدوات الصالحة في فتح ابواب الخير والسعي في اغلاق ابشر وكذلك هو من القدوات في باب التعامل مع اصحاب الولاية في تأليف الناس عليهم وجمع كلمة الناس والحرص على تبليغ الكلمة الطيبة لاصحابه الولاية كما - 00:02:15
انا له الاثر الجميل في زرع شعور المحبة والتسامح فيما بين الناس ونزع فتيل الخلاف والشقاق والنزاع فيما بينهم بسعيه غفر الله له في اه درء المفاسد والنزاعات والاصلاح على كافة المستويات بين القبائل بين آآ الاسر بين الافراد وكانت له العراق - 00:02:43
قاتل جميلة حتى في خارج هذه البلاد وكان حريصا على التواصل الاجتماعي بكافة انواعه وطيفه اه غفر الله له واشكرك على تقديم هذا اه العزاء باسمك وباسم العاملين في هذه القناة - 00:03:13
وكذلك اشكر اولئك الاشخاص الكثيرين الذين قدموا التعزية حضوريا او اتصالا هاتفيا حيث من الاولى من وفاته جاءتنا اه اعداد هائلة فوق التصور للتعزية وكل منهم يذكر قصة من قصص آآ التواصل فيما بينهم وبين الوالد غفر الله له وكذلك نشكر المسؤولين سواء في المملكة العربية - 00:03:33
سعودية بتعزيتهم وفي مقدمتهم خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان وسمو ولي العهد الامير محمد بن سلمان وكافة المسؤولين والامراء وجزاهم الله خير الجزاء كذلك ايضا تلقينا التعازي من عدد من - 00:04:03
الشخصيات التي آآ لها مكانتها على مستوى الخليج وعلى المستوى العربي والاسلامي سواء آآ من امثال الملك حمد ملك البحرين وزير خارجية الامارات وعدد من المسؤولين في الكويت وقطر وجزاهم الله خير الجزاء كذلك العديد من الشخصيات الاسلامية على مستوى العالم الاسلامي سواء من - 00:04:23
اه المفتين او من رؤساء المراكز الاسلامية او من الشخصيات العلمية التي لها تأثيرها وتعدادهم يطول ولذلك اسأل الله جل وعلا ان يجزيهم خير الجزاء على مشاركتهم لنا في هذا الامر وتقديمهم التعازي - 00:04:53
جزاهم الله خير الجزاء ومن خلال هذه القناة اقدم الشكر الجزيل لهم على ما فعلوه من تخفيف مصاب بتقديم التعازي فجزاهم الله خير الجزاء وبالنسبة للمشاركة في البرنامج هذا من الاعمال الصالحة التي يرجو الانسان ذخرها ويأمل ان يكون لها الثواب - 00:05:13
وكلنا على الدرب سائرون وعما قريب سنفارق هذه الدنيا ونحن نعلم جميعا ان من قبلنا من ابائنا من اخواننا غادروا هذه الدنيا ولم يعد ولم يبق منهم الا احاديث يمكن بمضي زمن - 00:05:38
تطوى تلك الاحاديث. ولذلك فالعاقل من يقدم لنفسه عملا صالحا يجد ثوابه وذخره يوم لقائه لرب العزة والجلال. فالوصية للجميع ان يستعدوا لاخرتهم. وان يجعلوا الاخرة بين اعينهم وان يحسنوا النية في جميع الاعمال التي يؤدونها. نحن نؤدي جميعا اعمالا صالحة - 00:06:00
ولكن قد يفوتنا نية التقرب لله جل وعلا بها حتى فيما يتعلق بتواصلنا في زيارة بعضنا لبعض في حضور المناسبات في تقديم آآ التعازي او التهاني فيما يتعلق بالاكل والشرب فيما يتعلق - 00:06:29
بالنوم فيما يتعلق بالتربية للابناء فيما يتعلق بمزاولة الانسان لاعماله او تجارته اه كل هذه اعمال صالحة تحتاج منا الى ان نقصد بها ان نرظي الله جل وعلا وان نحصل بها على اجر - 00:06:49
بالاخرة ومن هنا فالوصية للجميع باستحضار النية في جميع الاعمال التي يؤدونها اه ارجو من رب العزة والجلال ان يثيبك شيخ فيصل على حضورك وتقديمك وحرصك على المشاركة في لقاءات هذا البرنامج كما اسأل الله جل وعلا ان يجزي اخواني ممن يرتبون هذه اللقاءات من المخرج والفنيين - 00:07:09
كل في مجال عمله فنحن نجد منهم آآ متابعة وتدقيقا وحرصا على اخراج البرنامج احسن صور فجزاهم الله خيرا. الجزاء بارك الله فيهم. اللهم امين واياكم. نستقبل اولى صلاة هذه الحلقة واول الاتصال في هذا - 00:07:39
حلقة من السعودية ام سعد تفظلي السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي بسؤالك سؤالي رحم الله والد الشيخ اللهم امين اتمنى انه يدعو لي بالذرية الصالحة طيب طلب مني الله يعافيك. طيب طيب. وشكرا. شكرا - 00:07:59
ما معناه من السعودية محمد تفضل يا محمد انت عالهوا طيب ابو يحيى من المغرب تفضل ابو يحيى اسمعنا من الهاتف الله يسلمك. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل - 00:08:18
اه اه جزاك الله عنا خيرا ما ده حكم الشرع بالاقتراض من البنوك التشاركية طيب بمرابحة لاقتناء السيارة طيب طيب. وشكرا جزيلا لك. الله يبارك فيك. شكرا من معنى من ليبيا امة الله تفظلي - 00:08:41
طيب قطع الخط اه شيخنا الاخت ام سعد اه تطلب منكم الدعاء لها بذرية الصالحة والاخ ابو يحيى من المغرب يسأل عن من الاقتراب آآ لاجل عن طريق بعض البنوك آآ التشاركية كما وصفها. آآ بنظام المرابحة لاجل شراء سيارة - 00:09:14
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبيه الامين. اللهم صلي اما بعد فاسأل الله جل وعلا ان يحقق اماني جميع اخوتنا وان يهيئ لهم من امورهم رشدا وان يرزق اختنا الكريمة ذرية صالحة - 00:09:36
واما بالنسبة لسؤال الاخ ابي يحيى فان الاقتراظ في الشريعة له ظوابط والشراء في ثمن مؤجل ايضا له ضوابط شرعية ولابد من مراعاة هذه الظوابط الشرعية لان لا نقع في مخالفة تستجر لنا مقتا - 00:09:58
محقا لانواع الرزق والانسان ينبغي به ان يستحضر وقوفه بين يدي رب العزة والجلال ومن ثم لا يقدم على معاملات تسخط ربنا جل وعلا وبالنسبة للاقتراظ من اجل شراء السيارة هذا له صور متعددة ولا يمكن اعطاء حكم واحد في هذه الصور على - 00:10:22
اختلاف انواعها ولعلي استعرض عددا من الانواع بحيث نعرف آآ حكم آآ هذه الانواع فمن الانواع مثلا ان يذهب الانسان لمعرض السيارات ويأخذ منهم السيارة بثمن مؤجل ويقوم بدفع هذا الثمن المؤجل في وقته - 00:10:50
فهذا بيع باجل وهو من الامور الجائزة باجماع اهل العلم وقد قال الله جل وعلا فيها يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه وبالتالي هذا النوع من الامور الجائزة وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعل ما يماثله - 00:11:13
فالامر او الصورة الثانية ان يأتي الانسان الى المصرف ويطلب منه اه سيارة بمواصفات معينة. هم. يقوم البنك بشراء هذه السيارة ثم بيعها على هذا آآ الراغب في السيارة وهذا يشترط فيه الا يكون هناك اتفاقية شراء قبل شراء البنك لان البنك لا يجوز له ان يشتري - 00:11:36
او ان يبيع سلعة لا يجوز له ان يبيع سلعة وهو لا يملكها. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تبع ما ليس عندك ومن صور ذلك ايضا ان يكون هناك آآ آآ ايجار منتهي بالتمليك - 00:12:06
بحيث تكون السيارة مملوكة للبنك ويقول آآ انا اؤجرك هذه السيارة لمدة سنتين آآ بالقسط الفلاني اذا اكملتها تملكت السيارة او اه تدفع لي مبلغا معينا فتمتلك السيارة فهذه من - 00:12:28
الجائزة التي تتعلق بشراء اه السيارات وتلبية حاجة الانسان في وجود مركوب يقضي به حوائجه. هم. استقبال بعض الاتصالات من السعودية ابو خالد تفضل تفضل ابو خالد عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله - 00:12:48
كم الساعة؟ مساء الخير يا شيخ هلا وسهلا. احبك بالله يا شيخ. احبك ربي واسعدك. احسن الله عزاكم الوالد الله يرحمه. جزاك الله خير الله لامواتك. امين. امين جزاك الله خير بس كنا نسلم عليك الله يبارك فيك ابو خالد الله يبارك فيك شكرا لك. السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله ام عبد الرحمن - 00:13:11
السعودية تفضلي الو السلام عليكم وعليكم السلام سؤالك الله سؤالي لا كنت انا ماني فقيه بالقرآن وحفظي آآ آآ ظليل. طيب بغيت اقرا بالفرظ اول الايات من سورة البقرة ولايتين الخيرات - 00:13:31
طيب وكذلك يعني العشرة الايات من آآ سورة الكهف يوم الجمعة الاحسن اقراها لحالها ام اقراها بالصلاة ولا اللي قلت لك اول البقرة واخرها اذا كنت خاصة صليتن بصلاة الفرض. طيب طيب. افضل قولة يعني آآ للحديث اللي اخذت سورة البقرة - 00:13:57
طيب طيب تسمعي الاجابة ان شاء الله؟ شكرا. شكرا جزيلا ابو محمد من السعودية تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يجزاكم خير امين امين الله يجزاك خير. تفضل - 00:14:22
نبي نسأل فضيلة الشيخ الله يجزاه خير. تفضل السن الرواتب طيب دائما اه اقرأ في الركعة الثانية قل هو الله احد. هل في بأس في ذلك؟ دايم ها دائما طيب احدى الركعات قل هو الله احد. واظح واظح - 00:14:37
الله يجزاكم خير واياك الله يبارك فيك من معناه من السعودية بحور تفظل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. مساكم الله بالخير جميعا. مساء النور هلا بك. والله ما عندي لا سؤال ولا شي بس حبيت اعادي الشيخ سعد الشفري. الله يجزاك - 00:14:55
الله الوالد وعظم الله اجركم والله يجمعنا بها جميعا في مستقر رحمته انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم امين جزاك الله خير يا ابو حور. شكرا الله يبارك فيك جزاك الله خير - 00:15:13
ما معنى من السعودية محمد تفضل طيب انقطع الخط آآ شيخنا الاخت ام عبد الرحمن تقول انا امرأة لا احفظ كثيرا من القرآن فاقرأ في آآ السور آآ طبعا يقول بعض الايات التي فيها افظلية سواء العشر ايات الاولى آآ من الكهف او كذلك الايتين الاخيرتين من آآ سورة البقرة - 00:15:25
في الفرظ هل الافظل نقرأه في الفرض او اني اقرأها في خارج الصلاة من فظل الله عز وجل على العبد ان يرتبط بكتابه وقد جعل الله الاوامر الشرعية مرتبطة باستطاعته. هم - 00:15:53
ولذلك هنيئا لاختنا الجليلة في حرصها على حفظ القرآن وعلى تكرير الايات وهذه الايات التي ذكرتها سواء الايات التي في سورة الكهف وقد ورد انها من اسباب وقاية الانسان من شر فتنة الدجال او الايات التي في اخر سورة البقرة - 00:16:10
وقد ورد انها انه من قرأها في ليلة كفتاه او اوائل سورة البقرة فهنيئا لاختنا حرصها على حفظ هذه الايات التي لها فضيلتها وكونها تقرأ هذه الايات في الفرظ لا حرج عليها في ذلك ويرجى لها به الثواب. وقد قال الله تعالى فاقرأوا ما تيسر من - 00:16:33
قرآن ولكن يستحسن ان لا تقرأ بايات آآ متفرقة في ركعة واحدة. هم. يعني لا تقرأ اوائل السورة اواخرها في ركعة واحدة اذا قرأت اوائل السورة سورة البقرة في الركعة الاولى فلا بأس ان تقرأ اواخر الايات - 00:16:57
من سورة البقرة في الركعة الثانية. هم. نعم اه شيخنا افظلية قرأت من سورة مثلا عشر الايات من سورة الكهف اه او كذلك الايتين الاخيرتين يصليها الانسان يقرأها في صلاة او انه يقرأها في خارج الامر واسع في هذا لان الحديث - 00:17:18
عام قال من قرأ ايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. هم. ولم يفرق فيها بين كونها في صلاة او كونها خارج الصلاة المعهود عند اهل العلم انها تقرأ خارج الصلاة. مهم. لكن لو قرأت داخل الصلاة فانها مما يندرج - 00:17:38
اه في الحديث الوارد في ذلك. مهم. الاخ ابو محمد سأل عن السنن الرواتب يقول تعودت اني اقرأ في الركعة الثانية سورة الصمد دائما. نعم يفشل بالخير هذه يعني من الامور الجائزة ولا شك ان سورة الصمد تشتمل على صفة رب العزة والجلال وبالتالي تكراره - 00:17:59
وقراءتها من الامور المستحسنة ومن ثم لا حرج عليه في ذلك. وقد ورد ان رجلا آآ خرج مع في سفر. مهم. فكان يقرأ بهم مع في كل اه ركعة مع قراءته. سورة الاخلاص - 00:18:19
فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة سأله عن ذلك فقال لانها تشتمل على صفة الرحمن وانا حبوا انا تلو صفة الرحمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يحبك بما احببت من صفته - 00:18:39
وذكرني هذا بالنسبة للاخت الجليلة قبل قليل. مهم. اه اوصيها بالاكثار من الاستماع للقرآن. واليوم نحن من فظل الله عز وجل قد هيئ لنا من وسائل الاستماع للقرآن الشيء الكثير. سواء في الاذاعات كاذاعة القرآن الكريم. او في اه - 00:18:58
تأجيلات على اختلاف انواعها الاستماع للقرآن من اسباب رحمة الله بالعبد كما قال تعالى واذا القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. استقبال بعض الاتصالات من السعودية ام عبد الله تفظلي - 00:19:18
تفضل يا ابو سالم. الو آآ الله يجزاك خير انا عندي آآ ثلاث اسئلة. آآ سؤالي الاول آآ انا كان عندي يا شيخ آآ سكر في رمظان وزنه عشرة كيلو. واحتجت اني اقظي ما بين اه يعني خمسة كيلو وخمسة كيلو فارسلتها اه يعني بقالة عندنا وتموينات - 00:19:39
عساس يبدل لي اياه. فبدل لي اياه فعلا خمسة كيلو. ولكنه طلب فرق يقول لي الخمسة كيلو يعني اغلى. طلب عشرة ريال طيب هل فدفعتها؟ هل هذا تصرف سليم ولا لا؟ السؤال الثاني هذا السؤال الثاني في بعض احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام طبعا انا ما اتكلم عن - 00:20:03
الحديث ولكن عن مفرده في الحديث آآ ما فهمت معناها مثل آآ آآ في حديث آآ لما اشترطوا آآ الولاء كلهم في حديث آآ اه فما هو الولاء؟ يعني معنى كلمة الولاء وايضا اه في صفة حج الرسول عليه الصلاة والسلام في مزدلفة اه حتى اسفر يعني ما طلع - 00:20:21
مزدلفة الا حتى اصفر اه جدا ما هو يعني وش التوقيت تحديدا اثر جدا يعني وش تعني بالتوقيت؟ طيب طيب طيب سؤالي الاخير يا شيخ صحيح الا اذا الانسان دخل مكان ما فيه احد - 00:20:44
فسواء في بيتي او خارج بيتي انه يقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين طيب طيب ويرحم الشيخ ويرحم والدي الشيخ الله يرحمه ان شاء الله بالحسنى اللهم امين اللهم امين جزاك الله خير شكرا - 00:20:57
اسماء من السعودية تفضلي الو تفضلي الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ انا امي عندها ذهب عليكم السلام اشكرت على انها تلبسه مو ذا الحين عنده يعني ما تستخدمه - 00:21:10
هلال زكاة طيب طيب تستمعين اجابة ان شاء الله السؤال الثاني السؤال الثاني ماء طيب ما انقطع؟ ام عبد العزيز تفضلي طيب نايف من السعودية تفضل يا نايف الو تفضل تفضل انت على الهواء - 00:21:28
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسمعك تفضل. يا شيخ اه اسلم عليه واعزيه عسى الله يغفر لوالديه. يسمعك سلمت الله يحييك واشكرك على اتصالك وعلى تعزيتك الله يبارك فيك - 00:21:47
لما تزاكر الله يسعدك يا سعد بالدنيا وبالاخرة ويغفر لوالديك ووالدينا ووالدينا المسلمين عامة سلمت امين الله يجزاك خير شكرا لك ابو اسامة من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله - 00:22:07
اه سؤالي للشيخ يعطيك العافية. واياك. انه فيه اه بعض النساء في الوقت الحالي خاصة التي تكون عروسة طيب تذهب عند الكوفيرة وعلى سبيل المثال وهذا هو محل الاشكال انها مثلا تكون على طهارة الساعة اثنعش والظهر يؤذن مثلا الساعة الثانية عشر والربع - 00:22:24
اه لما اذن المؤذن والكوفرة بدأت في الاصباغ وكذا آآ انتقضت طهارتها على سبيل المثال يعني خرج منها ريح او طيب. طيب. هي تسأل تقول طيب آآ الكوافيرة بتطول معي حتى بعضهم ما تخرج من عندها الا بعد المغرب - 00:22:44
يسيرة وقد دفعت يعني المبلغ الفلاني. طيب. تقول اذا انتقضت طهارتي ماذا افعل؟ طيب. لان بعضهم تقول سألته قال يعني تتيمم وكذا فنرجو توجيه الشيخ بارك الله بسيطة طيب تسمع اجابة ان شاء الله التوجيه - 00:22:58
محمد من اسبانيا محمد بن اسباني تفضل. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله عندي سؤال يعني بالنسبة لصلاة العصر او الظهر نقرأ الفاتحة في السورة الاولى الركعة الاولى ونقرأ تقريبا سورة او سورتين عندما القراءة لان بعض الائمة - 00:23:12
يطولوا في الركعة الاولى. طيب. سورة وسورتين طيب تسمع يا جابر تعطوني رقم الشيخ جزاك الله خيرا. طيب شكرا لك يا حبيبي. شكرا ام عبد العزيز والسعودية عادت تفضلي يا ام عبد العزيز السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله آآ بالنسبة انا ادعو دائما لوالدي اللهم اغفر لهم وارحمهم واجعلهم - 00:23:43
الفردوس الاعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. هل هذا الدعاء يعتبر من انواع التعدي من انواع التعدي؟ طيب تعدي في تمام؟ طيب تسمعين الاجابة؟ في كتاب احب يعني اشوف رأي الشيخ الله يجزاه خير. نعم. اسمه ان ناشئة الليل - 00:24:06
مختصر قيام الليل قيام رمظان كتاب الوتر للشيخ عبد الله بن نصر المرجل المرئي يعني وش رأي الشيخ في هذا الكتاب لو سمحت؟ طيب اسمه مختصر ناشئة الليل طيب طيب - 00:24:26
تسمع الجواب شيخ عبد الله بن محمد بن نصر الملك طيب تسمعين شكرا ما معناه؟ طيب شكرا للاخوة والاخوات جميعا. اه نعتذر من بعض الاخوة يا شيخنا بعض الاسئلة ربما عرظت امس او قبل امس في البرنامج. فلا لا نكررها - 00:24:41
مرة اخرى اه لقرب العهد ويعودون لاجابات المشايخ معنا. اه هنا سؤال شيخنا الاخت او الاخ اه اه الاخت ام عبد الله تسأل تقول انا عندي كيس اه اه سكر عشرة كيلو اردت ان اخذ بدلا منه كيسين - 00:24:58
كيس خمسة كيلو خمسة كيلو ارسلته الى محل التموينات او البقالة فقال لابد ان تزيدي عشرة ريال لان سعر المجزأ سعر الكيس لو كان عشرة كيلو فعطيت الزيادة هل علي شيء؟ نعم هذا التعامل تعامل محرم - 00:25:17
ولا يجوز لان السكر من اه السلع المطعومة التي يتم كيدها وبالتالي لابد فيها من مراعاة ضوابط آآ السلع الربوية عند بيعها. وقد جاءت النصوص ببيان انه لا بد من التساوي عند بيع السلعة الربوية بالسلعة الربوية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:25:35
البر بالبر مثلا بمثل والشعير بالشعير مثلا بمثل وفي اللفظ الاخر قال البر بالبر ربا الا مثلا بمثل وبالتالي اذا دفعت العشرة ريال هي دفعت عشرة كيلو سكر واخذت عشرة - 00:26:00
كيلو سكر مفرقة مع مبلغ مالي. كيف نتخلص من هذا؟ نقول تستأجره اجارة يقوم وتقسيم السكر الذي لديها اكتبه له هذا السكر حقي اقسمه الى كيسين كل كيس فيه خمسة كيلو - 00:26:20
وانا اعطيك اجرة العشرة ريال فاصبح حجارة وليس بيعا. هم. وبالتالي اه يصح لها هذا العمل هي الان قد انتهت من هذا العمل واكملته فارجو الله جل وعلا ان يعفو عنها وان ارادت ان تتصدق بمبلغ مماثل لمبلغ - 00:26:41
والزيادة فلعله يكون سببا من اسباب زوال اثر ذلك الفعل عنها. مهم. شيخنا مثلا لو عادت هذا هذا الكيس واخذت المبلغ ثم اشترط اه كيسين بعد ما تأخذ المبلغ وزادت - 00:27:01
الامر يكون فيها. نعم هذا ايضا جائز بس في الغالب ان المحال لا ترضى بذلك ولكن ان يعني باعت السكر الذي لديها بمبلغ اغمى لي ثم ذهبت واشترت بعد ذلك من هذا المبلغ او بازيد او اقل منه اه الكمية الاخرى اه - 00:27:18
بتعاملين مختلفين فان هذا الفعل جائز. وقد ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي له آآ بتمر جيد سأل وقال هل كل تمر خيبر هكذا؟ فقالوا لا اننا نشتري - 00:27:38
الصاع من هذا التمر الخليطي او الجنيب آآ بصاعين فقال النبي صلى الله عليه وسلم اوه اوه لا تفعلوا عين الربا عين الربا ثم قال اه بع التمر وثم اشتري التمر الجنيب. آآ هنا السؤال الثاني الاخت ام عبد الله. عن بعض المفردات التي تأتي في بعض - 00:27:58
النبي صلى الله عليه وسلم تسأل عن مفردة الولاء في حديث انهم اشترطوا الولاء لهم. المراد بالولاء هذا رابطة حكمية. هم تربط بين شخص واخر يترتب عليها اثار هذه الرابطة ناتجة عن العتق. مهم. فيكون هناك شخص مملوك يباع ويشترى فيشتريه انسان ثم يعتقه - 00:28:24
فاذا اعتقه كان ولاؤه اه هذا الولاء رابط يربط بين هذا المعتق ومن اعتقه يترتب عليه مسائل من مثل النصرة مثل الارتباط من مثل الميراث لو مات هذا الشخص آآ المولى وليس له قرابة فان معتقه الذي هو مولاه يرث - 00:28:49
واذا كان قد مات ورثه ابناؤه. فهذا المراد بحديث انما الولاء لمن اعتق هم. سألت عن حديث اخر ايضا في في مزدلفة انه كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج منها الا اذا اسفر جدا. تحديد الاسفار هذا. هذا لا يمكن تحديده - 00:29:12
ساعة لاختلاف الاوقات ما بين الشتاء والصيف ولكن المراد بذلك ان يعم السفر النور في جميع الارض وتكون الشمس لم تخرج بعد فهذا هو المراد بقوله في الحديث اه حتى تسفر جدا. هم. اه ايظا سألت شيخنا اذا الانسان دخل في مكان خالي سواء في بيته او في مكان اخر - 00:29:32
هل يسلم؟ هل هناك صفة للسلام؟ مختلفة؟ اه اكثر اهل العلم على استحباب القاء لانسان السلام على البيت الذي يدخله هو ولو لم يكن فيه احد يستدلون على ذلك بقوله تعالى واذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية - 00:29:59
اه الاية وبعض اهل العلم قال المراد بهذا اذا كان هناك احد من الناس وهذا منشأه في هذه الاية فسلموا الى انفسكم. مهم. هل تشمل المتحدث والمتكلم او هي خاصة بمن يحدث - 00:30:18
وهذا يرجع عنده يسمونه عند اهل الاصول اه هل المخاطب او المخاطب يدخل في عموم خطابه والحاقها وبها على سبيل اه القياس وليس على سبيل التنزيل. نعم. اه سؤال الاخت ام عبد العزيز تقول انا دائما ادعو لوالدي - 00:30:37
آآ بان يجعلهم الله عز وجل في منزلة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. فهل هذا من الدعاء الجائز او انه من التعدي في الدعاء؟ نعم آآ ارجو ان هذا يعني كلمة هي تدعو تقول اللهم الحقه بالصالحين او احشره مع الصالحين اللهم احشره مع - 00:30:57
يا والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. هذه الالفاظ جائزة ولا حرج عليها فيها. اما ان تقول اجعله في منزلة النبيين فهذا لا يصح لان للنبيين منزلة ليست لغيرهم من افراد الناس. المقصود انها اذا قالت اللهم احشره او اللهم اجعله مع النبيين - 00:31:18
فانه لا حرج عليها في ذلك. مهم اه تسألت عن كتاب مدري الشيخ اللي مر عليكم او لا ناشئة الليل؟ انا لا اعرف هذا الكتاب وكم من كتاب فاضل قد فاتني معرفته وقراءته - 00:31:42
الله يجزاك خير. ابو اسامة او قصدي الاخ محمد سأل عن صلاة الظهر والعصر مثلا للمأموم يعني ربما يتأخر امامه في الركعة خصوصا الركعة الاولى يطيل فيها فيقرأ السورة والسورتين وربما الثلاث هل له ذلك؟ نعم يجوز له ذلك ولا حرج - 00:31:56
عليه فيه فان النبي صلى الله عليه وسلم آآ قد رغب في قراءة المأموم جاء في آآ الايات فاقرأوا ما تيسر من القرآن وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا قمت الى الصلاة فاقرأ ما تيسر من القرآن. وبالتالي لا حرج عليه في ذلك وقد ثبت عن النبي - 00:32:15
صلى الله عليه وسلم انه قرن بين اكثر من سورة في الركعة الواحدة. وبالتالي لا حرج على الانسان في ان يفعل على ذلك الاخت اسماء تسأل عن والدتها تقول انها اشترت ذهبا للبس لكنها لا تستخدمه. فهل عليه زكاة؟ لا ما الذي نراه انه يجب عليه ان - 00:32:39
لتزكي هذا الذهب وذلك لان الله تعالى قال والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباهم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون - 00:33:01
ولان النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة عليها سوار من ذهب فقال اتؤدين زكاة هذا؟ قالت لا قال لا يسرك ان يسورك الله بهما سوارين من نار يوم القيامة. ولذا فالذي نراه وجوب اه اخراج - 00:33:24
زكاة في الحلي من ذهب او فظة آآ ولو كان معدا للبس او الاستعمال. هنا من اسئلة تويتر الاخ سراج يقول من لم يتمكن من صلاة ركعتي الطواف خلف المقام فاين يصليها؟ نعم الامر اه في اولا اه - 00:33:44
هاتان الركعتان بعد الطواف من الامور المستحبة على الصحيح. هم. وكما هو مذهب الائمة الثلاثة ومن ثم لو قدر ان انسانا لم يصلها فان طوافه صحيح ومجزئ ولا يلحقه شيء من الحرج ولا المأثم بسبب - 00:34:04
لذلك الامر الثاني ان ركعتي الطواف يستحب ان تكون خلف المقام ولا يلزم ان تكون هذه الافضلية خلف المقام مباشرة حتى ولو كان خلفه بمسافة فانه يعد ممن آآ امتثل قول الله جل وعلا - 00:34:21
اتخذوا من مقام ابراهيم مصلى الامر الثالث ان هذا المكان ليس شرطا في صلاة الطواف. هم. فلو قدر ان الانسان صلى في اي اي مكان داخل المسجد او خارجه لو صلى خارج المسجد - 00:34:42
آآ سنة الطواف فانه يعد بذلك قد ادى سنة الطواف قد ورد عن عدد من الصحابة انهم صلوا في اطراف المسجد وورد عن عمر رضي الله عنه انه صلى اه صلاة الطواف - 00:35:03
بذي طوى وهي مكان آآ في آآ آآ الشمال الشرقي من آآ المسجد آآ فيه بئر غير معروفة بالتالي لو صلى الانسان سنة الطواف في اي مكان فانه آآ يكون - 00:35:21
ذلك ممتثلا ومتبعا للنبي صلى الله عليه وسلم في اداء هذه الصلاة. ايضا سأل عن آآ ما يسن اه من القراءة في هاتين الركعتين نعم ورد في صحيح مسلم آآ يعني آآ باسناد مدرج ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:35:41
ارى فيهما بسورة الاخلاص قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد ولذلك جماهير اهل العلم يستحبون قراءة هاتين السورتين في هذه الصلاة. مهم هنا ايضا من اسئلة التويتر الاخ محمد يقول حكم تحويل الصور الصور الشخصية - 00:36:04
هنا صور آآ رسمات كرتونية. هناك بعض البرامج يا شيخنا او بعض ما يسمى بالفلاتر الحاسوبية. آآ اذا وضعت على هذه الفوتوغرافية تحولها وكأنها صور كرتونية هناك مقاصد للشارع فيما يتعلق التعامل مع الصور اه - 00:36:25
وذلك ان الشارع رأى ان هذه الصور قد تتعلق بها القلوب ورأى ان هذه الصور قد تتخذ للسخرية والاستهزاء بالاخرين وبالتالي جاءت النصوص بالمنع من آآ الرسومات التي تكون آآ - 00:36:51
للاحياء ولبني ادم وقد اه تواترت النصوص عن النبي صلى الله عليه وسلم بالتحذير من مثل ذلك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وبالتالي فاجتناب التغيير في مثل هذه الصور آآ هو الاولى والاحسان. نعم. هنا احد الاخوة يقول هل لبس القميص - 00:37:13
عند المسلمين او ما يسمى بالثوب في بلاد غير مسلمة آآ يعتبر من لباس الشهرة اذا كان يلفت انظار الناس ام لا راه نحن يعني عند وفودنا الى مثل هذه البلدان - 00:37:41
اه نبقى على لبس هذه القمص والثياب ولانه قد اعتدنا عليها ولا نرى انها ملفتة للانظار عند الاخرين فكل مشتغل بامر نفسه ومن ثم لا يظهر لي ان هذا من الشهرة - 00:37:55
قد يكون في بعض المواطن يخشى على الانسان حين لبسه لمثل هذه آآ الالبسة بتعرضه لبعض التصرفات الشاذة من بعظ الاشخاص الذين لا يقدرون العواقب. وبالتالي اه كل امرئ يقدر - 00:38:14
ما يكون محققا للمصلحة دارئا للمفسدة في حق نفسه. مهم اه هنا الاخ الحر يقول ما حكم الجنين الذي يتوفى وعمره اربعة اشهر هل يغسل ويكفن ويصلى عليه ام ماذا يفعل به؟ نعم اذا اكمل الجنين في بطن امه اربعة اشهر ثم نزل فانه يستحب تغسيل - 00:38:34
وتكفينه والصلاة عليه ودفنه لان مثله قد نفخت الروح فيه. نعم. سؤالها الثاني يقول هل تكون صلاة الاستخارة بعد الاستشارة او قبلها؟ الامر في هذا واسع فان الانسان آآ اذا رغب في الاقدام على عمل فانه يستخير ان اراد قبل الاستشارة وان اراد - 00:38:56
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة وليقل اللهم اني استخيرك علمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب - 00:39:23
اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ودنياي او قال في عاقبة امري وعاجله واجله فاقدره لي ثم ويسره لي وبارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ودنياي وعاقبة امري وعاجل امري واجله فاصرفني - 00:39:43
عني واصرفني عنه واقدر لي له خيرا حيث كان ثم رضني به. فهذا آآ الدعاء الذي يكون اه على سبيل الاستخارة وعلى سبيل جعل الامر عند الله جل وعلا لا يتنافى مع - 00:40:03
تشارة وبالتالي لا بأس ان يكون سابقا للاستشارة او يكون لاحقا لها. هم. هنا احدى الاخوات يا شيخنا تسأل تقول اذا كنت في مناسبة وحضرت الصلاة احرص ان اصلي باستعجال اه لكي لا يراني او تراني النساء. اه خشية من جانب الرياء. ثم تقول اه ارجع - 00:40:23
الى البيت واعيدها بخشوع وباطالة هل فعلي هذا صحيح؟ لا هذا الفعل ليس بصحيح وهو مخالف للسنة من جهتين الجهة الاولى انها غيرت نمط الصلاة مراعاة للناس وهذا من الامور الممنوع منها شرعا - 00:40:46
وعلى الانسان ان يكون مراعيا لله جل وعلا فهؤلاء الناس لن ينفعوك ولن يضروك الا بقدر من رب العزة والجلال ومن ثم يراعي الانسان آآ ربه سبحانه وتعالى واما الخطأ الثاني فهو اعادة الصلاة - 00:41:06
بدون مقتض شرعي وهذا يفتح على الانسان من ابواب الوساوس ومن ابواب تسلط الشيطان على العبد. الشيء الكثير. هم آآ هنا سؤال عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم يقال لصاحب القرآن اقرأ - 00:41:24
وورق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية تقرأها. هل هو لمن حفظ القرآن؟ او من يديم اه يداوم على قراءة القرآن وتلاوته ولكنه لا يحفظ. هذا الحديث اه اه قد تكلم عدد من الائمة فيما يتعلق باسناده - 00:41:42
وهل هو من الاحاديث الصحيحة او لا؟ وقد خرجه اه الترمذي في اه سننه والبحث في اسناده الان لا يحضرني وبالتالي لعلنا نرجى البحث فيه الى يوم اخر. باذن الله. هنا الاخت بنت السعودية تقول كيف الوصول - 00:42:02
الولاية ولاية الله تعالى. يعني كيف اكون آآ عبد اسمه يكون الانسان عبدا الله عز وجل وليا من اولياءه. ولاية الله للعبد هذه على نوعين النوع الاول الولاية العامة. هم - 00:42:22
وتكون لجميع المسلمين كما قال تعالى الله ولي الذين امنوا تخرجهم من الظلمات الى النور وهذه تكون بالاسلام والايمان والنوع الثاني الولاية الخاصة المذكورة في قوله تعالى الا ان اولياء الله - 00:42:41
لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقد ذكر الله جل وعلا من صفة اصحابها امرين الامر الاول الايمان والامر الثاني التقوى كما في قوله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا - 00:43:03
وكانوا يتقون وبعض الناس يظن ان ولاية الله تكون لتحقيق امور دنيوية. هم. ويقتصر نظره على هذا الامر فيظن مثلا ان من مقتضى ولاية الله اجابة الدعوات ويظن ان من مقتضى ولاية الله عز وجل الولاية الخاصة ان يسلم العبد من المنغصات ومن الاذى و - 00:43:20
نحو ذلك وهذا فهم خاطئ فكم من انسان لا يكون عنده كرامات ويكون افضل من ذلك الذي اوتي الكرامة. وهكذا اذا نظرت مثلا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وجدت انه قد دعا بدعوات في عدد من المرات لم يحق او لم يستجب له فيها لامر رآه رب العزة - 00:43:47
والجلال فمثلا دعا لعمه ابي طالب بالاسلام ونزل في ذلك قوله تعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهديه من يشاء ومثله دعا النبي صلى الله عليه وسلم ربه جل وعلا ان ينتصر في احد - 00:44:13
ولم يحقق الله جل وعلا ذلك ومن ثم عدم اجابة دعاء الانسان لا يعني نقصان مرتبته ولا يعني انه ليس من اولياء الله ومن هناك فان رب العزة والجلال قد يرى - 00:44:33
ان عدم اجابة دعاء العبد من الخير له. ومن ثم لا يحزن الانسان على عدم اجابة دعوة لان ذلك عائد لحكم يراها سبحانه وتعالى. فالمقصود ان الولاية الخاصة تحصل بالايمان التقوى - 00:44:51
والايمان والتقوى صفات تكون عند الانسان تشتمل على اه اعتقادات قلبية وعلى اقوال لسانية وعلى افعال بالبدن والجوارح تكون لارضاء رب العزة والجلال سبحانه وتعالى اه الاخت ام عبد العزيز في تويتر تقول هل تجوز العمرة بدون محرم لاهل مكة؟ نعم اه الاشتراط المحرم انما هو للسفر - 00:45:15
وليس للعمرة وبالتالي اهل مكة اذا ارادت المرأة منهم ان تعتمر فلا حرج عليها في ان تعتمر بدون آآ وجود المحرم لها بعض اهل العلم اشترط المحرم للعمرة حتى لاهل مكة واستدل على ذلك بان النبي صلى الله عليه وسلم لما كان في مكة - 00:45:43
وارسل عائشة لتعتمر ارسل معها اخاها عبد الرحمن آآ ابن عوف رضي الله عبد الرحمن ابن ابي بكر رضي الله عنه ولكن الظاهر ان اشتراط المحرم انما هو في السفر - 00:46:06
فان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم. فقال رجل رسول الله اني اكتتبت في غزوة كذا وان امرأتي خرجت حاجة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فحج - 00:46:23
مع امرأتك كما اخرجه الشيخان في الصحيح. نعم. ونسأله من احدى الاخوات تقول الوالدة عمرها اه خمسون عاما فتجد صعوبة في الصلاة عند القيام ومشقة بعد السجود وتتأخر في الرفع - 00:46:44
فهل آآ لو اتت بكافة الاركان الا السجود او مأت به؟ آآ وهي جالسة على كرسي تعتبر صلاتها صحيحة؟ نعم. القاعدة الشرعية في هذا الباب قوله جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم. ما استطعتم - 00:47:00
فاذا ادت ما تستطيعه من الصلاة برئت ذمتها بذلك قد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فاذا كانت تستطيع السجود هي لا تستطيع ان تجمع بين الجلوس وبين السجود فحينئذ نقول تقديم - 00:47:15
وجود اولى ومراعاة السجود اولى من مراعاة الجلوس اه هنا الاخت شيرين تقول اذا حلفت الا اتحدث الى شخص فجاء هذا الشخص وتحدث معي فهل علي شيء في ذلك؟ يعني هذا من - 00:47:37
الخلاف بين اهل العلم يعني ان كانت لم ترد عليه فهذا لا تحنث به. وان كانت قد ردت فالاظهر من اقوال اهل العلم انها تحنث بها هذا ولكن هنا قاعدة شرعية - 00:47:53
وهي ان من حلف على يمين وكانت هذه اليمين من الامور آآ المباحة او الامور آآ غير آآ الواجبة ويترتب على مخالفة اليمين تحقيق مقصد شرعي فان الاولى ان يكفر الانسان عن يمينه وان يخالف تلك اليمين. وقد - 00:48:09
قال النبي صلى الله عليه وسلم والله لا احلف على يمين فارى غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت هو خير. نعم يقول السائل يقول آآ اخي راتبه محدود وهو متزوج وامي تساعده بالف او الفين دون بقية اخواني الاخرين الشباب. فهل بذلك - 00:48:32
في ذلك حرج او لابد ان تعدل بينهم لا حرج عليها في ذلك وهي ان شاء الله مأجورة العدل انما هو في الهبات اما في باب النفقات فهذا لا يشترط فيه العدل وهي ما تعطيه لهذا الابن من باب النفقة له - 00:48:55
وبالتالي والله تعالى قال في النفقات وعلى الوارث مثل ذلك. ومن ثم فاذا كان احد الابناء محتاجا فاعطاه الاب او الام ام اه لسداد حاجته فيما يتعلق بامر نفقته فان هذا جائز ولا يلزمه التسوية بين الابناء في هذا مثلا - 00:49:12
يحتاج الى امور تتعلق به يحتاج حفاظة يحتاج حليب يحتاج آآ ملابس تتعلق به آآ هذه الاشياء لا يلزم ان احضار مثلها للكبار وهكذا الابن الذي سيدخل في المدرسة يحتاج الى حوائج المدرسة من كتب ودفاتر واقلام ونحو ذلك - 00:49:33
آآ شراء هذه الاشياء لا يلزم شراء مثلها للاخرين. وهكذا في آآ الابن الذي آآ يحتاج الى نفقات في اشياء اخرى من حياته فانه آآ لا مانع من اعطاءه ما يسد حاجته من النفقة - 00:49:57
ولا يلزم اعطاء بقية الابناء في هذا ما دام ان الامر في النفقات اما الهبات والعطايا فانه لابد من التسوية بين الابناء فيها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا في اولادكم. هم. هنا الاخت اه - 00:50:17
عليا تقول هل يجوز للمرأة ان تصبغ حواجبها يعني اذا كان هذا الصبغ مما يجوز استعماله في غير هذا الموطن فانه لا حرج في ذلك. فان كان هذا مسلا آآ بالحنة او الامور الجائزة المباحة فلا حرج على المرأة في ذلك. هم. آآ هنا السؤال - 00:50:37
من احدى الاخوات تقول هل يجوز للمرأة في حالة عدم توفر مسجد اه ان تصلي الفريظة في فظاء عام غير مغلق؟ كاستراحات الطرق اه اه او اه يمكن ان تصلي جالسة داخل السيارة - 00:51:02
لا صلاتها قائمة هو المتعين عليها وذلك لان النبي صلى الله عليه وسلم قال وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. فان كان هناك آآ رجال اجانب جميع بدنها بما في ذلك الوجه والكفان وان لم يكن هناك رجال اجانب فلا حرج عليها في كشف الوجه واليدين - 00:51:17
اخ محمد يقول احيانا في الركعة الاولى من الصلاة الجهرية وانا مأموم آآ لما ابسبل تصادف بسملتي قراءة الامام فهل في هذه الحالة اقطع البسملة نعم اذا اه اه بدأ الانسان بقراءة البسملة فشرع الامام في القراءة فانه حينئذ اه يقف عن اه تكملة - 00:51:41
هذه البسملة لقول النبي صلى الله عليه وسلم واذا قرأ الامام فانصتوا. مهم. هنا سؤال لشيخنا من احد الاخوة يقول ما الافضل في نشر المصاحف اه الورقية ام الكترونية التي اه في الجوالات او في غيرها؟ اه يقول علما بانه وصل الينا طلب اه من اناس - 00:52:02
يطلبون مصاحف ورقية عندنا امور مقترنة بمثل هذه الاعمال تختلف الاجور بها. يعني مثلا هذا المصحف الرقمي ان كان سيطالعه كثير من ناس والمصحف الورقي سيطالعه احد الناس فحينئذ يفضل - 00:52:22
ذلك الرقم. هم. اه هكذا اذا لكن لو كان هناك مصحف رقمي لشخص واحد ومصحف وراقي لشخص واحد في اننا نقول المصحف الورقي افضل لعدد من الاسباب منها انه له احكام المصحف من جهة الطهارة ومن جهة ايضا هو مختص - 00:52:43
بهذا المصحف مختص بكلام رب العزة والجلال بخلاف الجوال الذي يوجد فيه آآ المصحف الورقي وبالتالي لا يمكن اه اذا الاصل تفضيل الورق على الرقمي. مهم. الا ان يكون هناك اسباب اخرى من مثل كثرة اه مستخدمي - 00:53:07
وكثرة من يحملونه وكثرة من يقرأون فيه ونحو ذلك. مهم. نعم. اشكركم في ختم هذه الحلقة شيخ سعد. بارك الله فيك وجزاك الله خيرا واسأل الله جل وعلا ان يوفقك لكل خير. واعيد الشكر لك ايضا في تقديمك العزاء باسمك وباسم - 00:53:27
اسرة البرنامج في وفاة الوالد غفر الله له واسأل الله جل وعلا لاخوتي الذين شاركونا سواء بالاتصال او شاهد توفيقا وسعادة ورفعة درجة. كما اسأله جل وعلا ان يتولى شؤونهم وامورهم. وان يدر عليهم ارزاقهم - 00:53:47
واسأله جل وعلا لعموم المسلمين اجتماعا في الكلمة وتآلفا بين القلوب وصلاحا في احوالهم الدينية والدنيوية تلوا الله جل وعلا لولاة امور المسلمين التوفيق والهداية وتحكيم الكتاب والسنة كما اسأله جل وعلا لولاة - 00:54:07
اه امرنا في هذه البلاد والمملكة العربية السعودية توفيقا لكل خير وان يجعله من اسباب الهدى والتقى والصلاح وان يجزيهم خير والجزاء على ما يقومون به في خدمة الاسلام والمسلمين. ولا انسى في اخر هذا اللقاء ان اتقدم بالشكر آآ - 00:54:27
كومة سعودية لكونها راعت اه امور الحج في الا يكون موسم الحج سببا من اسباب انتشار الوباء على مستوى العالم. اه راعت اتخاذ الاجراءات الاحترازية التي يكون من اثارها تقليل او منع انتشار هذا الوباء. بارك الله في الجميع. نعم. واسأل الله لكم جميعا توفيقا - 00:54:47
عادة هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وصلنا بكم الى ختم حلقتنا حتى الملتقى بكم في حلقة قادمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:55:17
سلوا وفي - 00:55:33