Baheth

ايها الاخوة ندخل معكم الان الى هذه الخطوة العظيمة الضخمة العجيبة. الحقيقة عجيبة جدا في ترتيب الاسلام لنقل الناس من الظلمات الى النور طبعا انا قلت لكم كان في جاهلية لقيها شخص محمد صلى الله عليه وسلم فبدأ يختار وينتقي - 00:00:00ضَ

وانتقى ايه اول حاجة يقولها لهم العجيبة الغريبة ان والله يا اخي سبحان الله اه هذا الدين بدون ما نتعلمه ما نسويش حاجة ان قبل ما يقول لهم التوحيد التوحيد قبل ما يقول لهم لا اله الا الله - 00:00:38ضَ

قبل ما يتقال الصلاة قبل النسك قبل اي شيء بدأ يكلمهم عن مخهم عن طريقتهم في التفكير عن عقلهم. قبل كلمة لا اله الا الله اصلا اللي هو المنهج العلمي المنهج منهج العقل الراشد. المنهج العقلي في التفكير - 00:01:00ضَ

يا خبر! قبل ما تقول له لا اله الا الله اه لانني لن اقول له لا اله الا الله تلقينا يا حبيبي قل لا اله الا الله لا ده انا اريد ان اقولها له مستنبطة من المنهج العلمي والعقلي. ولذلك كان قبل - 00:01:27ضَ

اكلمكم عن القرآن يا خبر قبل ان اكلمكم عن ربط الناس بالقرآن وان القرآن هو الذي سيستخدم في الدعوة. وان وان اذا به اول كلمة تنزل اللي هي اقرأ لحزة واحدة في حاجة مهمة جدا - 00:01:49ضَ

اوعوا تفتكروا ان اقرأ زي ما المساكين بيقولوا معناها القراية والكتابة ويستخدموها في اعلانات محو الامية والكلام ده لا اقرأ هي المنهج العقلي. ليه بقى ما الدليل؟ واضح. دلوقتي الله تعالى قال لرسوله اقرأ - 00:02:08ضَ

انا اسألكم الرسول عليه الصلاة والسلام حتى مات قرأ كان بيقرأ لا لمات اميا الله! يعني ربنا قال له اقرأ وهو ما سمعش الكلام لا حاشاه ذلك طبعا طب كان الامر لغوا - 00:02:32ضَ

لأ طبعا خلاص يبقى اقرأ مش معناها القراية والكتاب هو القراية والكتابة جزء من اقرأ علشان بس ما حدش يفتكر ان انا ضد القراءة والكتابة تبقى كارسة بقى ها انما اقرأ مش مسألة اني افك الخط - 00:02:56ضَ

وانما اقرأ اكبر من هذا بكثير اقرأ معناها منهج العقل في التفكير اللي احنا بنسميه الاستقراء الاستقراء ولزلك الناس النهاردة اللي بيتكلموا عن المنهج العلمي. يقول لك والله منهج دي كارت كزا - 00:03:15ضَ

ما له منهج دي كارت ده لانه بيتكلم عن المنهج العلمي. ومنهج ارسطو كذا. ومنهج افلاطون. يعني مثلا تلاقي واحد يقول المنهج العلمي مي هو منهج التجربة والخطأ التاني يقول لأ المنهج العلمي - 00:03:34ضَ

هو منهج الاستقراء وهقول لكم يعني ايه واحد تالت يقول لا لا لا المنهج العلمي مش تجربة وخطأ ولا الاستقراء. المنهج العلمي هو المقدمات والنتائج المقدمات ودي ايه بقى؟ تلاقي جامعات اوروبا وجامعات - 00:03:53ضَ

اليابان وجامعات امريكا وجامعات بلادنا العربية والاسلامية كله شغال في الكلام ده محاضرة طول السنة عن المنهج العلمي. كلام محترم عن المناهج العلمية فاذا ما بينت لكم الان ان التلات سطور اللي هم نزلوا اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرأ ورب - 00:04:16ضَ

ربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم عبارة عن تلخيص للمنهج العلمي بكامله بكامله والعقل وطريقة العقل في التفكير. ولذلك لو سمحتم انا هقرا لكم تاني التلات سطور دول - 00:04:38ضَ

انتم عندكم المصاحف صورة العلق في الجزء التلاتين قل لي كده فيهم اي كلام عن لا اله الا الله عن التوحيد؟ اقرأ بسم ربك الذي لا اله الا هو لأ الذي خلق - 00:05:00ضَ

خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم فين فين لا اله الا الله فيها؟ ما فيش في اشارات حاضر لكن امال ايه - 00:05:17ضَ

وكما قلت لكم لا يمكن يكون معناها القراءة والكتابة كفك للخط وانما معناها المنهج العلمي والا كان يبقى الرسول عليه الصلاة والسلام حاشاه ذلك صلى الله عليه وسلم سيدي يكون عاصيا لانه قال له اقرأ قال له - 00:05:39ضَ

انا وما اتعلمش عارف لو كان معناه القراءة والكتابة كان تاني يوم الرسول عليه الصلاة والسلام اما جبريل يعلمه واما واحد يعلمه ازاي دي الف ودي باء ودي جيم ودي وهكزا - 00:05:54ضَ

انما لم يحدث هذا حتى مات ومات اميا. وطبعا انتم انتم فاهمين انا هقول لكم لمجرد يعني انما اظن انتم فاهمين ان امية الرسول عليه الصلاة والسلام ده شرف عظيم ده مش نقص - 00:06:07ضَ

ده امية الرسول الله يريد ان يعطل ان يعطل طريقة تلقي العلم عن طريق التعلم كنوع من الضمانة علشان يقول لك انه ليس عنده طريقة لتلقي كل هذه العلوم بالتعلم الا - 00:06:21ضَ

من عند الله فربنا سبحانه وتعالى عطل عنده طريقة الفهم. زي ما تقول لواحد ايه والله طب فلان ده عرف ازاي؟ تقول له يمكن قرا الجرنال يمكن قرأ في كتاب - 00:06:40ضَ

يقول لك ازاي بقى ازا كان قال هذا الكلام قبل ان يطبع الكتاب بسنة او قبل ان تصدر الصحيفة باسبوع او يعني فكانك قولوا ان محمدا صلى الله عليه وسلم قال هذا الكلام وليس عنده اصلا طريقة لتلقي العلم - 00:06:55ضَ

فالامية ركن في الدعوة امية الرسول انما انا وانت علينا ان نتعلم لان احنا ما بينزلناش جبريل ما عندناش وحي احنا احنا انما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم فاحنا بنتعلم عن طريق ادوات التعلم انما الرسول عليه عليه الصلاة والسلام الله عطل عنده ادوات التعلم وما علمناه - 00:07:12ضَ

الشعر وما ينبغي له. لو حب يتعلمه مش هيعرف يتعلمه عطل عنده ادوات التعلم ليكون الطريق الوحيد هو الوحي على سبيل المعجزة ده دي نقطة جانبية كده. ارجع بقى للخط انه الامية التي كان عليها النبي عليه الصلاة والسلام - 00:07:36ضَ

ظلت حتى مات وده معناه ان يقرأ مش معناها ايه قراية وكتابة ولزلك لما جاءه الملك وقال له اقرأ قال ما انا بقارئ. اقرأ ما انا بقارئ. اقرأ ما انا بقارئ. اسألكم سؤال - 00:07:55ضَ

هل الملك بعد ذلك قال له كلاما معناه القراءة بمعنى انه يفك الخط يمسك ورقة وقلم كده ويقرا هل قال له هذا الكلام؟ لا ابدا ما قالوش كده وانما قال له اقرأ باسم ربك الذي خلق - 00:08:11ضَ

اذا دي قراءة من نوع مختلف. لذلك عندما ولذلك قال الله تبارك وتعالى عن النبي عليه الصلاة والسلام يقول فاذا قرأناه عن القرآن اذا اذا جبريل نزل بالوحي بالقرآن الذي قرأه الله عز وجل على جبريل وقرأه جبريل على النبي عليه الصلاة والسلام. فاذا قرأناه فاتبع قرآنه ثمان - 00:08:31ضَ

علينا بيانا طب امال اقرأ معناها ايه معناها كما قلت لكم وكما سابين الان ان شاء الله المنهج العقلي والعلمي العقلي والعلمي التفكير كيف افكر واسمعوا ايها الاخوة اسمعوا كيف ينير الله تعالى اللمض - 00:08:54ضَ

الانوار كيف ينير الله عقول الجاهليين بمصابيح الاضاءة لتشرق العقل الجاهلي المعتم المطموس المضلم اللي كان بيقول انا ما فكرش انا اللي يقول ابويا مزبوط واللي يقوله كبير القبيلة مزبوط واللي يقوله كذا مظبوط وانا العقل - 00:09:18ضَ

معتم كيف بدأ الاسلام ينير فيه المصابيح مصباحا مصباحا. اسمعوا واستمتعوا بهذا ويؤسفني والله والله يؤسفني ان هذا الكلام مما يهمله الذين يتكلمون في اماكن معينة بين لانهم يعني متحفظين كلام معين - 00:09:38ضَ

يعني يؤسفني ان هذا الكلام لا يكون مطروحا يقول تعالى اقرأ باسم وعايز اقول لكم برضه قبل ما ادخل فيها كده اوعوا تفتكروا ان تعلم القراية والكتابة سينقذ امتنا وشعوبنا من الضياع اللي هي موجودة فيه. اوعوا تفتكروا بالعكس - 00:10:00ضَ

بالعكس المستعمرين سواء الانجليز قبل كده والفرنساويين او النهاردة الامريكان وغيرهم من اعداء هذه الامة يمكن هم اللي يدعموا برامج محو الامية ليه لان انا لما اعلم الشعب القراية والكتابة - 00:10:19ضَ

اقوم لما اقعد انا في مكاني وادوس على زر واحد اطلع عشرين مجلة وعشرين جريدة اقوم ابقى بالقن الشعب فكرتي اعلامي خطتي انما لو الشعب لا يقرأ ولا يكتب فالقراءة والكتابة فقط انا لست ضد القراءة والكتابة ده انا معها ومن انصارها وعايز اعمل محو امية انا بخاف من الناس اللي بيفهموا غلط الحقيقة بخاف - 00:10:38ضَ

منهم جدا انما انا بتكلم عن تعلم القراءة والكتابة فقط يقوم يبقى انا عملت ايه ان انا عرفت الناس اعرف ولزلك توصيل الكهربا للقرى ده دي اصلا فيها مصالح يا مرحبا على العين والراس. انما دي اصلا خطة استعمارية مصممين. عارف لو الحكومات المحلية قصرت في توصيل الكهرباء - 00:11:10ضَ

قرابة للقرى التانيين يزعلوا منهم. يقول له لأ وصل له انا عايز وانا قاعد عندي ادوس على زرار اطلع خمسين قناة فضائية خمسمية قناة فضائية اعرف اوصل الى شرايين المجتمع كلها. خلي التليفزيون اللي هو الشيطان الفتنة التي دخلت كل بيت وبر ومدر فلم - 00:11:33ضَ

تدع منه بيتا الا دخلته شيطان جوة البيت علشان اعرف اوصل فكرتي ويطلع المزيع فلان يستضيف فلان ويعمل اقوم اعرف اوصل فلزلك انا قلت كتير جدا ان اخطر شيء على الشباب والكبار وكله - 00:11:55ضَ

مش الرقص والاغاني ومش الفيديو كليب ومش الافلام والمسلسلات ده الاخطر من ده كله البرامج اللي بتستدعي اللي بتدعو فنانة او فنان ممثلة او ممثل مغنية او مغني رقاصة او رقاص وتجري - 00:12:12ضَ

او حوار ليه بقى لانها بتدرس القيم الجديدة بتاعتهم بتدرس بتدرسها بترسيها تبقى البنت شايفة ان ما فيهاش حاجة ان يكون لها واحد زميلها وصديقها وشايفين النموزج والمثل الاعلى وشايفين اللبس شكله ازاي والخروج ازاي وتطلع بعض برامج يعني تقول آآ كلام - 00:12:31ضَ

فظيع ليه؟ دا بتدرب الافلام بتعمل كدا والمسلسلات بتعمل كدا. لكن هذه البرامج تفعلها مع اشخاص حقيقيين وليس مع اشخاص ممثلة خطير تبديل تبديل قيم الامة. تبديل مناهج تبديل مقاييس الامة تبديل آآ اب من الاسئلة والله اللي جاية اللي انا ما بلحقش خليها مش هعرف اجاوب اسئلة انا خلاص - 00:12:55ضَ

يوم التلات ده تاني ابدا يعني. اب من الاسئلة دي بيقول لي انا لما باقول لبنتي حاجة هي وامها بيقولوا لي يا بابا خلاص ده الدنيا مش كده دلوقتي ده بقى شيء طبيعي - 00:13:23ضَ

البنت طالعة من الجامعة والدنيا ليلت فزميلها بيوصلها ما فيهاش حاجة. وبعدين مش احسن ما تتعاكس في الطريق فزميلها يوصلها وبعدين وهم ماشيين عطشوا شوية ما فيهاش حاجة فاتوا يشربوا حاجة ساقعة. عشان عطشانين والدنيا حر - 00:13:38ضَ

وبعدين لما عدش ووقفوا يشربوا رجليهم تعبتهم قالوا يقعدوا شوية. فقعدوا في الكازينو عشان يعني يشوف مسائل. كاتب لي سؤال بهذا المفهوم الاخ في الاسئلة المبعوثة دي يعني معنى كده ان البنت وامها بيقولوا للاب اللي انت بتقوله ده انه بطلوا كزا. ده انت مش عايش في الدنيا. شايف ليه بقى؟ تليفزيونات بتقول لهم كده - 00:13:57ضَ

بتقول ان البنت مش غلطانة لما تلبس اللي بتلبسه فوق يبقى طالع واللي بتلبسه تحت يبقى نازل ويبان من الوسط كزا وتلبس كزا وتمشي كزا في الطرقات يقوم حد يعاكسها لأ عيب تعاكس البلد مش دي يمكن اختك ويمكن انما هي مش غلط تفعل هزا - 00:14:21ضَ

هذا الكلام لانه هناك اصدار كتب ومجلات وجرايد وو وتلفزيونات وازاعات وفي تلقي. فالاسلام حتى لا يقول للناس تعلموا القراءة والكتابة التي كينوا عدوكم من احتلال عقولكم قال لهم لأ ده انتم تعلموا القراءة التي هي منهج العقل في التلقي - 00:14:39ضَ

اللي هو الاستقراء كما قال ديكارت ديكارت وافلاطون وارسطو واصحاب المناهج العلمية والراجل الالماني ده اسمه شماخ ايه مش عارف ايه وفلان كزا قالوا هذا الكلام عن مناهج العلمية فالاسلام يطرح القراءة التي هي منهج العقل في التعلم. ايه الدليل على كده؟ اسمع بقى الايات يقول تعالى اقرأ - 00:15:06ضَ

بسم ربك الذي خلق فانت حين تقرأ انا عجبني قوي الامام الفخري الرازي الله يكرمه وكتابه رائع طبعا انا عارف ان عوام المسلمين لو قروه ما يعرفوش يفهموه قوي كتابه في التفسير الكبير رائع الحقيقة - 00:15:32ضَ

لما يقول لك ايه انه من اجمل ما قيل في اقرأ باسم ربك ان الة القراءة الة القراءة يعني بدل ما اقول اقرأ بعينك اكتب بقلمك فيقول لك اقرأ باسم ربك - 00:15:49ضَ

ان باسم ربك هي الة القراءة يعني انت عندما تقرأ انت مش بتفكر تفكير مطلق كده بمزاجك لأ ده انت تقرأ مستعملا مستعملا منهج الله. باسم ربك اي بالطريقة التي يعلمك بها ربك. ولذلك - 00:16:06ضَ

زي ما تقول انا ورايح لمعلم مؤتمن لمدرب مؤتمن ومؤهلات الله عز وجل ولذلك اقرأ متعلقة بكلمة ايه؟ باسم ربك. مش تخبط لا ربنا هيوري لك الامور بنظامها. اقرأ باسم ربك - 00:16:28ضَ

مؤهلات الله عز وجل اولا انه ربك يعني ايه؟ يعني ايه رب الرب الربوبية هي كل ما يأتي من الله الينا كل ما يأتي من الله الينا انما الالوهية كل ما يأتي منا نحن الى الله. يعني رايح جاي. الذي يأتينا من الله هو - 00:16:47ضَ

عبوبية الله رزق خلق عطاء رحمة ها انما اللي يطلع منك الى الله انك تذكر الله تصلي لله توحد الله هذا ما يليق بالوهية الله. الله لم يقل فاقرأ باسم الله - 00:17:11ضَ

ما قلوش كده. ما قالوش اقرأ باسم الله قال له اقرأ باسم ربك يعني تذكر ان ربك هذا هو الذي اعطاك وخلقك ورحمك واطعمك وسقاك واكرمك فهو مؤتمن عليك ومن مؤهلات الله التي ذكرت في السطرين دول اقرأ باسم ربك الذي خلق - 00:17:33ضَ

انه الاكرم الاكرم اقرأ وربك الاكرم. هذه مؤهلات الاقراء الاقراء والتعليم والتوجيه الى المنهج العلمي. اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم. انا لم اشوف ان الله تعالى كريم. يعني ايه كريم؟ الكريم هو الذي يعطي شيئا بدون مقابل. انا لما ادي حاجة - 00:18:00ضَ

ولها مقابل ده ما اسميش كريم يقولكش فلان جابلي هدية رائعة ده مش كرم لانه هدية وانت بتردلو الهدية انما الكريم هو الذي يغدق عليك دون ان ينتظر فاذا قيل ان ربك الاكرم - 00:18:29ضَ

يعني هو حين يعلمك لا يريد منك شيئا معينا كمقابل هو يعلمك كيف تتعلم الحياة. اقرأ باسم ربك بصفات الربوبية الذي خلق هرجع لها ثم يقول اقرأ وربك الاكرم طيب - 00:18:46ضَ

اقرأ باسم ربك من يدريني انها ليست القراءة والكتابة كلمة باسم ربك؟ اه وكلمة الذي خلق الذي خلق دي يا اخوة هي اول نقطة في هذا الدين. اول ما طرحه الله تعالى على عباده في هذا الدين الخلق. ليه بقى - 00:19:08ضَ

لان الخلق مملوك للكافر كما هو مملوك للمسلم مملوك لليهودي ومملوك للنصراني. مملوك للملحد مملوك للرجل والمرأة مملوك للكبير والصغير. طريقة الخلق فيقول لك قل انظروا ماذا في السماوات والارض - 00:19:28ضَ

قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدأ الله الخلق جعل الله الخلق كتابا مفتوحا امام الناس وكتب في في كتاب القرآن ما هو في كتاب الكون وفي كتاب القرآن. كتب في كتاب الكون اسرارا لهذا الخلق. اسرار - 00:19:48ضَ

معينة ليه لان انا لما اجي اعرض على حضرتك هذه الكوب والكوب ينفع هذه وهذا واقول لك الكوباية دي انا الذي صنعتها ويأتي واحد اخر ويقول بل انا الذي صنعتها - 00:20:08ضَ

فتقوم تعمل ايه؟ اقول لك طب اسمع انا هقول لك الدليل على انني الذي صنعته هذه الكوباية لو انكسرت ستجد ان ما بداخلها فخار لونه كذا غير اللون الطبيعي الفخار لاني كسوته بكذا وكذا وخلطته يومئذ وانا بعمل فخار واعجنه واحرقه خلطته - 00:20:27ضَ

ادى فاعطيته لون مختلف فاصبح لو انكسرت الكوباية ووجدت اللون الذي ذكرته لك يبقى انا فعلا لا من صنعت الكوب او على الاقل على علم بصنعته والتاني الذي اتضح انه مخطئ ليس على علم بصنعته - 00:20:50ضَ

الله تعالى في القرآن كأنه يقول لك انك ان نظرت في الخلق ستجد تطابقا بين الخلق وبين القرآن الذي بين يديك هذا التطابق هو الذي يدلك على ان من خلق هذا الخلق هو من انزل هذا الوحي والتبيان والتنزيل - 00:21:10ضَ

فقال الله تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق علشان ما تتصورش انه ادعاء انا ما قلتلكش لا اله الا الله لسه. انا بيعجبني قوي وهذه قصة من اجمل ما ذكر ان الامام ابو حنيفة - 00:21:33ضَ

ارسل واحد بالعراق الى مدينة البصرة ليعلم الناس فقه ابي حنيفة فالراجل كان واحد زي حالاتنا كده راجل ايه على قد حاله يعني اهو بيقول والسلام ولا عنده فقه ولا عنده آآ المعية ولا ذكاء وهو رايح يقول الكلام وخلاص - 00:21:49ضَ

فلما راح تطرح مسألة من مسائل الفقه فيقول قال ابو حنيفة في هذه المسألة كذا وكذا وكذا فالناس قالوا له ايه ابو حنيفة ده مين ابو حنيفة ده؟ بس يا راجل - 00:22:12ضَ

ده احنا الائمة بتاعتنا قالت كذا وقالت كذا واحنا ائمتنا اولى من ابي حنيفة اه رخص مذهب ابو حنيفة عندهم رخص فعاد الرجل الى ابي حنيفة يقول له ماذا افعل يا امام - 00:22:26ضَ

الناس يعني قالوا لأ انت غلطان انت اعكس انا هقول لك الطريقة انت اذا طرحت مسألة قل هذه المسألة قيل فيها كذا وهو لا يستقيم لان كذا وكذا وكذا حتى يظهر ان هذا الرأي غير صحيح. وقيل فيها كذا حتى يظهر ان هذا الرأي غير صحيح - 00:22:44ضَ

قيل فيها كذا التلات اربع اراء حتى اذا تبين الناس ان الاراء المطروحة لا تستقيم مع صحيح الشرع والعقل فعلا وانه فيها كلام قول وهناك رأي قال كذا وكذا وكذا برئ من كل هذه - 00:23:11ضَ

المسالب. فحينئذ سيعجب الناس بالرأي ويقولونه فمن قائل هذا الرأي؟ فقل قال به ابو حنيفة. خلاص وبهذا تكون قد قدمت للناس الهدى بطريقة يعني سهل يستقبلوها. فالله عز وجل لو انه بدأ - 00:23:31ضَ

سورة العلق اللي هو اول ما نزل من القرآن بقوله آآ انه لا اله الا الله هيقولوا لأ لا امال الهبل ده بيعمل ايه؟ بيلعب امال مناه؟ اومال اللات امال العزة؟ انت فاهم ان احنا اومال عزير اومال المسيح اومال لا لا لا - 00:23:50ضَ

فاراد الله تعالى قبل ان يقول لزلك السورة اللي نزلت بعد كده ايه نون والقلم وما يسطرون. برضو بتتكلم عن التسطير والقلم والعلم والقراءة والكتابة بالمنهج العلمي برضه وحتى سورة المدثر وسورة المزمل - 00:24:10ضَ

تلاقي في اولها يا ايها المدثر قم فكبر وربك قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجس فاهجر امور عليه هو ولا تمنن تستكثر فاذا نقر في الناقور سورة المزمل يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا. يا جماعة اين كلمة يا ايها الناس اعلموا انه لا اله الا الله؟ لابد من - 00:24:31ضَ

الدمات لها ولذلك الاسلام في طرحه للدعوة كان في طريقة غريبة جدا انه انا عارف انني رسول الله وانني القرآن وانني الصواب وانني الصحيح وانني ومع ذلك دعوته ماذا تقول - 00:24:56ضَ

تقول وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين. يا اما انا على ضلال وانتم على هدى واما انا على هدى وانتم على ضلال طب نعمل ايه؟ قال قل هاتوا برهانكم هاتوا الدليل. هو دي ملخص دعوة الاسلام. الدعوة التنويرية الحقيقية قل هاتوا البرهان - 00:25:12ضَ

قل هاتوا برهانكم هاتوا الدليل افلا يعقلون افلا يتدبرون افلا يتفكرون انظروا اسمعوا اعقلوا فتكون لهم قلوب يعقلون بها دعوة الاسلام هي هذه الرغبة الرغبة في ايه؟ الرغبة في ان يكون عندك منهج تفكر فيه. ولذلك قال تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق - 00:25:35ضَ

خلق الانسان من علق. كلمة علق هي ان الامر يتعلق بشيء وكاني بالقرآن يقول ان التعلق اللي هو زي ما قلت لكم منهج الاستنباط ان انا باخد من هنا واقول ما دام كذا وكذا فاذا كذا - 00:26:07ضَ

الاستنباط اخذ من المقدمة النتيجة. اقول ما دام كزا كزا كزا يبقى اذا كذا. فيقول له خلق الانسان من علق مبدأ التعلقات الفكرية صحيح احنا عارفين كمسلمين انا فاهم الكلام ده ان الناس فاهمة انه علقة ولا علقة معلقة في جدار الرحم وانها ملتصقة - 00:26:24ضَ

في جدار الرحم وبعدين تنمو ايوة ده صحيح. لكن العلقة العلقة هي هذا التعلق ان الامر متعلق بالذي قبله. ان الامر ولذلك قال تعالى خلق الانسان من علق من علق - 00:26:50ضَ

فبدأ الذي يسمع يقول كان الاسلام يريد ان يحدثني عن ان العلاقة نمت نمت وان شاء الله انا هكلمكم بس الاسبوع القادم عن عن كتاب الكون وكتاب الايمان كما اوردته سورة - 00:27:11ضَ

سماها الله تعالى باسم الايمان سورة المؤمنون سورة المؤمنون هتلاقي اول خمس ست ايات في صفات المؤمنين تاني خمس ست ايات في صفات الخلق تالت خمس ست ايات في صفات الايمان. رائعة سورة المؤمنون واقروها من الاسبوع ده الاسبوع - 00:27:31ضَ

جاي يحضروها اديني قلت لكم مبكرا عندما الذي خلق خلق الانسان من علق التعلقات هذه. علقها وصلت الى مضغة الى الى الى حتى صار انشأ انه خلقا اخر فتبارك الله احسن الخالقين - 00:27:49ضَ

ولكي يقول الاسلام عشان تعرفوا ان القراية مش القراية والكتابة وانما هي المنهج العلمي قال انما رتبة هذه القراءة انه انها وصلت انه علم الانسان ما لم يعلم شوف رتبة شوف درجة العلم انه كان الانسان لا يعلم شيئا اطلاقا. والله اخرجكم من بطون امهاتكم - 00:28:08ضَ

لا تعلمون شيئا خالص وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون. يبقى هي سبيل العلم. ثم تكلمت سورة اقرأ عن موانع العلم كلا ان الانسان ليطغى الطغيان بيخلي المخ يضلم - 00:28:37ضَ

ان رآه استغنى اول ما يشوف ان المال توفر عنده وزاد ان رآه استغنى ان الى ربك الرجعى ارأيت ان كان على الهدى او امر بالتقوى هل كان الامر امر هداية ام منطق امر صواب ام كان صدا عن هذا؟ ولذلك ايها الاخوة - 00:28:59ضَ

سورة اقرأ وطبعا واضح ان الوقت الان لن يسعفنا لمزيد من من السرد والبيان ولكن سورة اقرأ تحدثت عن المنهج العلمي وقدمته على الكلام عن التوحيد. ليه؟ لان الكلام عن التوحيد سيأتي بعد ذلك كنتيجة. انما سورة اقرأ بتتكلم عن - 00:29:20ضَ

الدماغ كيف افكر؟ فاكرين انا لما قلت لكم يا اخوة ان العقل الجاهلي كان عقلا مظلما معتما مقفل ما لوش قيمة والله سبحانه وتعالى اخرجه من العتمة بهذه الاضاءة فبدأ الذي يجلس يقول لا يبقى انا لازم افكر - 00:29:44ضَ

الفكر والتفكير ولذلك كما قلت لكم تحرير الشعب ليس بتعلم القراءة والكتابة وانما بتعلمه كيف يفكر لنفسه وكيف يستقل عن مستعمره كيف يستقل عن عدوه؟ يقول تعالى اقرأ باسم ربك الذي خلق - 00:30:06ضَ

خلق الانسان من علق اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم ما لم يكن يعلمه ابدا كلا ان الانسان ليطغى ان رآه استغنى ان الى ربك الرجعى. لذلك ايها الاخوة - 00:30:24ضَ

ارجو في ختام هذا اللقاء الكريم ان اكون قد اوضحت نقطة في منتهى الاهمية وهي ان الدخول من الجاهلية الى الاسلام يقتضي تحرير العقل من القيود التي تمنعه من التفكير - 00:30:45ضَ

تحرير العقل واطلاقه وبالطريقة الرشيدة مش بالطريقة زي اللي عاملها الراجل اياه دهوت اللي انتم عارفين اللخبطة بتاعته اللي ذكرته انا امبارح من قبل وغيره انما يعني تحرير العقل ليفكر بصواب - 00:31:02ضَ

ولكي لا تكون عائلتي هي عقلي وابائي هم عقلي وتحيزي ومصلحتي الشخصية والخوف على المال والجاه والسلطان. فاذا ما تحرر العقل وتجرد استطاع ان يؤمن ولذلك تروحوا تلاقوا في امريكا يهاجموا الاسلام يروحوا الناس شاريين كتب عن الاسلام يقرأوها يقولوا لا الاسلام حلو يسلموا - 00:31:20ضَ

والاسلام هو اسرع الديانات نموا في امريكا بصورة غير عادية ليه؟ لانه ما عندهمش وما عندهم اي حد يقول اي حاجة فدي صفة يستفاد بها. ولذلك اقول حرروا العقول واجعلوا ما حولها هو ان ربك يعلمك طريقة التفكير - 00:31:45ضَ

يمنعك فقط مما يضل به العقل وهذا ما نتناوله في الاسبوع القادم ان شاء الله اللي هو ما الذي يجعل العقل ضل وما الذي يجعل العقل يرشد؟ وما هي طريقة التفكير الصحيح. واسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا - 00:32:05ضَ

- 00:32:26ضَ