Baheth

الدرس الثالث هو العشرون يوسف عليه السلام حسدوا اخوته له ومؤامرتهم عليه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. لقد كان في يوسف واخوته ايات سائلين. قصة يوسف ذكرها الله تبارك وتعالى مفصلة في سورة طويلة. سميت باسمه - 00:00:00ضَ

قال بعض اهل العلم قراءتها تغني عن تفسيرها. فالذي يقرأ سورة يوسف يفهمها. واضحة تمام ما تحتاج الى تفسير. لكن التفسير بذكر الفوائد وبعض النكت وبعض الاشياء غير الواضحة تحتاج الى توضيح زيادة. اما جملة القصة فانها - 00:00:29ضَ

واضحة لكل احد ولذلك يلتذ الجميع بقراءة هذه السورة. فناسب ان يكون كلامنا عن هذه السورة مفصلا. حتى نستخرج منها الفوائد والعبر. اشتملت قصة يوسف صلوات الله وسلامه عليه على الجليل من الاحكام والحكم والاداب - 00:00:49ضَ

وفيها كذلك من مكر النساء وكيدهن وكيد الرجال كذلك وفيها من تدبير الخطط وحسن العاقبة قبر الاتقياء وبيان ان الحذر لا ينجي من القدر. وكذلك امور اخرى كثيرة سنجدها واضحة جليلة - 00:01:11ضَ

عند قراءتنا لهذه القصة العجيبة. الا وهي قصة يوسف صلوات الله وسلامه عليه سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يوسف فقال هو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم - 00:01:31ضَ

يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم. ذرية بعضها من بعض. نعمة الذرية والله يوسف عليه الصلاة والسلام كما اخبر النبي صلوات الله وسلامه عليه في الحديث الذي اخرجه الامام مسلم في صحيحه اعطاه الله شطر الحسن - 00:01:48ضَ

تطو الجمال لا يمكن لاحد منا ان يتصور هذا الجمال. ويكفينا ان نعرف ان النساء لما دخل عليهن يوسف قطعن ايديهن وهن يرينه منبهرات من جماله. صلوات الله وسلامه عليه - 00:02:06ضَ

بل قلنا ما هذا بشر؟ ان هذا الا ملك كريم بجماله صلوات الله وسلامه عليه. اعطاه الله جل وعلا جمالا ظاهرا شطر الحسن واعطاه جمالا باطنا تقوى ودين وخلق عظيم في هذا النبي الكريم صلوات الله وسلامه عليه - 00:02:21ضَ

قال الله جل وعلا في بداية هذه السورة لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم نحن نقص عليك احسن القصص على الصحيح ان احسن القصص ليست قصة يوسف ليست هي المقصودة في احسن القصص وانما المقصود مجمل القصص. نحن نقص عليك احسن القصص. قصة يوسف قصة ابراهيم قصة - 00:02:42ضَ

موسى قصة عيسى قصة شعيب قصة ادم قصة صالح قصة هود احسن القصص نقص عليك احسن القصص وخذ هذه واحدة منها. قصة يوسف صلوات الله وسلامه عليه بدأت قصة يوسف صلوات الله وسلامه عليه عندما رأى رؤيا عجيبة. اذ قال يوسف لابيه يا ابتي - 00:03:07ضَ

اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين. قال يا بني لا تقصص رؤياك على فيكيدوا لك كيدا. ان الشيطان للانسان عدو مبين رأيت احد عشر كوكبا. اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر - 00:03:31ضَ

ارأيتم لي ساجدين قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا. ان الشيطان للانسان عدو مبين. عرف يعقوب لما اعطاه الله جل وعلا من علم ان هذه الرؤيا حق - 00:04:01ضَ

وعرف انها بشرى نبوة وان يوسف صلوات الله وسلامه عليه سيكون نبيا. فخاف عليه من اخوته وكان يوجس منهم شرا فقال لا تقصص رؤياك على اخوتك لما اخشى ان يكيدوا لك كيدا - 00:04:25ضَ

والسبب ان الشيطان للانسان عدو مبين. يسول لهم الشيطان ذلك فيكيدوا لك كيدا. واني اخشى عليك جاء في كتب اهل الكتاب ان يوسف قصها على اخوته والله ما ذكر لنا ذلك والظاهر انه استجاب لامر ابيه ولم يقص هذه القصة على اخوته - 00:04:43ضَ

عندها قال له ابوه كذلك يجتبيك ربك هذا اجتباء يا يوسف يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث اي كما اراك الله جل وعلا هذه الرؤيا العظيمة فاذا كتمتها سيجتبيك ربك. يخصك بانواع اللطف سبحانه وتعالى - 00:05:04ضَ

يعلمك من تأويل الاحاديث. ويتم نعمته عليك بالوحي فتصير نبيا. وعلى ال يعقوب بسببك انت فلا تقص هذه القصة على اخوتك قال الله جل وعلا لقد كان في يوسف واخوته ايات للسائل. ايات - 00:05:24ضَ

ايات بينات واضحات علامات على صدق محمد صلى الله عليه وسلم كيف؟ رجل امي عاش في مكة وما خرج منها الا لتجارة قصيرة ورجع ثم يأتي يقص هذه القصة بتفاصيل دقيقة - 00:05:43ضَ

تعجب منها اهل الكتاب. بل كتموا اشياء منها كقصة يوسف مع امرأة العزيز فذكرها محمد صلى الله عليه وسلم ايات على صدقه صلوات الله وسلامه عليه حيث قص هذه القصة بهذا الجمال وهذه التفاصيل - 00:05:58ضَ

لقد كان في يوسف اي في قصك لقصة يوسف واخوته ايات للسائلين الذين يسألونك عن اخبار ما قد سبق. اذ قالوا بدأت الان هذه القصة اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا. ونحن عصبة. ان ابانا لفي ضلال مبين - 00:06:15ضَ

اخوة يوسف اجتمعوا وهم متضايقون. فقال بعضهم لبعض يوسف واخوه بنيامين ابنا رحيل. يوسف واخوه احب الى ابيه نحن نرى ذلك نرى ان يوسف واخاه احب الى ابينا منا. ونحن عصبة جماعة مجتمعة القى الشيطان - 00:06:35ضَ

في قلوبهم الحقد والحسد على يوسف صلوات الله وسلامه عليه. ثم اتهموا اباهم. النبي الكريم فقالوا ان ابانا لفيض ضلال مبين وهذا لا يقوله انبياء ابدا. ولا يقال هنا انهم بعد لم يصيروا انبياء. ان الله تبارك يختار الانبياء منذ نعومة - 00:06:55ضَ

قريب الله اعلم حيث يجعل رسالته سبحانه وتعالى طيب هل كان يوسف فعلا احب الى ابيه منه؟ واذا كان الجواب نعم فلما؟ لما كان يوسف احب الى ابيه منهم الجواب نعم. يوسف كان احب الى ابيه من اخوته - 00:07:15ضَ

يأتي السؤال الثاني فلما؟ قال اهل العلم يمكن ان يجاب عن هذا بخمسة اجوبة الاول ان الحب شيء فطري لا يملكه الانسان لا يملك الانسان ان يحب او ان يبغض الا اذا كان في الدين. اما المحبة الفطرية فهذه لا يملكها الانسان - 00:07:36ضَ

قلبك ليس في يدك وانما يرغمك احيانا على اشياء لا تريدها. لحب في قلبك لشخص ما. ولذلك ترى نفسك انك تعاقب شخصا على فعل لو فعله غيره ممن تحب ما عاقبته - 00:07:53ضَ

واذا قيل واذا اتى الحبيب بذنب واحد جاءت محاسنه بالف شفيع. له في القلب محبة لا يملكها الانسان. واذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني على ما لا املك - 00:08:07ضَ

فالقصد ان يعقوب عليه الصلاة والسلام كان يحب يوسف حبا فطريا وهذا لا يلام عليه اذا كان يعدل في المعاملة وهذا الذي نظنه في نبي الله يعقوب صلوات الله وسلامه عليه - 00:08:23ضَ

الجواب الثاني صغر السن لان قلنا ان رحيم ولدت يوسف واخاه اخر شيء. فهما صغيران وهذا امر فطري في الاب. وذاك يزعل الكبار عندما يدافع الاب دائما عن الولد الصغير. بل يحقدون احيانا على الاب لانه يحب الصغير اكثر منهم. وليس الامر كذلك. الاصل في الاب - 00:08:34ضَ

انه يحب من؟ يحب الكبير اكثر من غيره. البكر ولكن معاملته للصغير تظهر انه يحبه اكثر وليس الامر كذلك. فهم كانوا متوهمين في دعواهم ان يوسف واخاه احب الى ابيهم منهم فهذا وهم منهم - 00:08:54ضَ

الجواب الثالث سئلت امرأة قيل لها من احب اولادك اليك؟ قالت المريض حتى يشفى والمسافر حتى يعود والصغير حتى يكبر هذا امر طبيعي اذا دائما تجد الام او الاب يفكرون في الغائب اكثر من الحاضر. هم لا يحبون الغائب اكثر من الحاضر. ولكن لانه غائب فينشغل القلب به - 00:09:12ضَ

وفي المريض اكثر من المعافى. وفي الصغير اكثر من الكبير. وهذا امر طبيعي في الانسان الجواب الرابع ان يعقوب عليه الصلاة والسلام كان يرى في يوسف اثار النجابة كما قلنا اعطاه الله تبارك وتعالى جمال الظاهر وجمال - 00:09:34ضَ

فكان يرى فيه هذه الاثار الطيبة فيحبه لحسن خلقه لدينه لنجابته وهكذا الجواب الخامس للرؤيا التي رآها يوسف صلوات الله وسلامه عليه وذلك ان يعقوب علم ان ولده يوسف سيكون نبيا - 00:09:50ضَ

لذلك كان يحنو عليه ويحرص عليه ويرعاه ويخاف عليه لانه سيكون له شأن عظيم عند الله جل وعلا. وقد ذكر جواب سادس والله اعلم به قيل ان امهما قد ماتت - 00:10:09ضَ

رحيم ولذلك يذكر ان يوسف عليه الصلاة والسلام عندما يسجد له ابوه وامه ورفع ابويه على العرش قالوا رفع اباه وخالته والله اعلم ولكن ان صح هذا فهذا سبب سادس. زيادة الرعاية لفقدان الام. فكانا فاقدين للام. اعني يوسف وبنيامين - 00:10:24ضَ

فكان الاب يحنو عليهما ليعوض حنان الام الذي فقده يوسف واخوه قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبة ان ابانا لفي ضلال مبين. اذ قالوا ليوسف احب الى ابينا منا ونحن عصبة ونحن عصبة ان ابانا - 00:10:43ضَ

في ضلال مبين. ماذا تريدون؟ الحل هذه المشكلة عرظت المشكلة الان ما هي المشكلة؟ يوسف واخوه احب الى ابينا نحن عصبة وابونا في ضلال مبين عرضت هذه المشكلة اليست كل مشكلة تحتاج الى حل؟ ما حلكم؟ اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا - 00:11:11ضَ

كونوا وتكونوا من بعده قوما صالحين. هذا الحد اقتلوا يوسف بديل اخر او اطرحوه ارضا والنتيجة يخلو لكم وجه ابيكم. اذا مشكلة وحل ونتيجة. المشكلة يوسف واخوه احب الى ابيه - 00:11:36ضَ

الحل اقتلوا يوسف واطرحوه ارضا النتيجة يخلو لكم وجهه اذا معادلة واضحة ثم ماذا هذه معصية اخوكم الا تخافون الله؟ الا تخافون العذاب الا تخافون الحساب وتكونوا من بعده قوما صالحين نتوب بعد ذلك - 00:11:54ضَ

وتكون من بعده قوم صالحين. بعد ان نقتل يوسف او نلقيه ارضا ويخلو لنا وجه ابينا. ونكون قد نلنا ما اردناه بعد ذلك نتوب الى الله سبحانه وتعالى ونكون من بعده قوما صالحين - 00:12:14ضَ

لنرى هذه المسألة يوسف واخوه احب الى ابينا منا هذه المشكلة هل هذه مشكلة يحتاج حلها الى قتل يوسف وهل قتل يوسف حل لهذه المشكلة ليس الامر كذا ولذلك القوا يوسف بن الجب كما سيأتي هل خلا لهم وجوابيهم؟ لا بل سولت لكم انفسكم - 00:12:29ضَ

عسى الله ان يأتيني بهم جميعا سيقولها بعد ذلك اذا ما خلا لهم وجه ابيهم بل حزن وغضب عليهم ابوهم قد سولت لكم انفسكم امرا تكذبون اذا ما خلا لهم وجه ابيهم - 00:12:51ضَ

طيب هل تابوا الى الله تبارك وتعالى؟ قد يكونون تابوا الى الله جل وعلا وهو الظاهر في قول الله تبارك وتعالى الله علينا وان كنا لخاطئين. وفي قولهم لابيهم يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا - 00:13:03ضَ

خاطئين هم تابوا الى الله ولكن هل هذا الامر متهيأ لكل احد؟ هل هذا القول صحيح هل يجوز لكل احد اذا اراد ان يقدم على معصية ان يقول ونصير بعد ذلك قوما صالحين - 00:13:23ضَ

ان هذا الامر ان وفق له اخوة يوسف قد لا يوفق اليه غيره ولذلك لا يقدم الانسان على مثل هذه المعاصي ثم يقول اكون بعدها من القوم الصالحين. لانه يحتاج الى ان يضمن ثلاثة - 00:13:37ضَ

اشياء يحتاج الى ظمان ثلاثة اشياء. يحتاج اولا الى ان يعيش الى ان يصير صالحا قد يموت قبل ان يتوب يخوض الشيخ في بحر المنايا ويرجع سالما والبحر طامي. ويأتي الموت طفلا في مهود فيلقى حتفه قبل الفطام - 00:13:51ضَ

لا يضمن الانسان حياته ابدا اذا يحتاج اولا ان يظمن ان يعيش الى ان يتوب. ثم يحتاج ان يظمن ان يوفق الى التوبة. قد لا يوفق الانسان الى التوبة لان من شؤم المعصية انها تجلب معصية - 00:14:08ضَ

والمعصية تجلب معصية وهكذا حتى يهلك الانسان والعياذ بالله من يضمن لك انك ستوفق وتتوب لان التوبة توفيق من الله جل وعلا ثم الامر الثالث الذي يحتاجه الانسان الا وهو ان يقبل الله التوبة - 00:14:21ضَ

قد لا يقبل الله التوبة قد تكون هناك موانع من قبول هذه التوبة فلا يوفق الانسان الى ازالتها فلا تقبل توبته عند الله جل وعلا. اذا لا يجوز للانسان اذا ان يقدم على معصية ثم يقول ساتوب اذا فعلتها - 00:14:36ضَ

طيب هنا خططوا وقلنا عرظوا المشكلة ووظعوا الحل وتوقعوا النتيجة النهائية لهذه المشكلة قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف طيب والحل؟ قال والقوه في غيابة الجب في وسط الجب البئر - 00:14:52ضَ

القوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلموا الجب والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم اعيني وان كنتم عزمتم على قتله عزمتم على التخلص منه. هناك حل اخر مهما كان اخ ابن ابينا يحمل - 00:15:08ضَ

نحن اولاد يعقوب وهو ولد يعقوب؟ في رأفة في القلب الشيطان قد دخل قويا عندهم اقتلوا يوسف ولكن ايضا هناك عاطفة عاطفة اخوية تبقى قال قائلهم لا تقتلوا يوسف احنا نظرنا كان المفروض ان يقتلوا من؟ ان يقتلوا اباهم - 00:15:39ضَ

من الذي في ظلال مبين زعموا؟ ابوهم قلت له اباك ما ذنب يوسف؟ هل اذنب يوسف شيئا؟ ابدا. ولذلك الانسان اذا اراد ان يعاقب يعاقب من؟ يعاقب المذنب. في نظره على الاقل. فما ذنب يوسف انه - 00:15:56ضَ

ابوه وهل هذا ذنب ليوسف؟ صلوات الله الا ان الشيطان اعمى بصائرهم. حتى لم يروا الحق فجمعوا بين الجريمة والظلم. هنا قال قائل منهم لا تقتلوه وهناك حل اخر يمكن ان تصلوا به الى نفس النتيجة. يخلو لكم من جوابي - 00:16:09ضَ

نفس النتيجة ما هي؟ قال القوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ويذهبون به والحمد لله انتهى الامر. وكان هذا القائل ابرهم واتقاهم لله واحناهم على يوسف وان كان مشتركا في الجريمة ولكن كما قيل حنانيك بعض الشر اهون من بعض - 00:16:26ضَ

فهذا الشر الذي جاء من هذا الاخ وهو القاء يوسف في الجب اهون واخف من الشر الذي كان يعزم عليه بقية الاخوة وهو قتل يوسف صلوات الله وسلامه عليه لان يوسف في نظرهم ما فعل جريمة يعني فما في عندهم اي مشكلة هم يريدون النتيجة بل لو وجدوا حلا اخر غير القاء يوسف في الجب ما عندهم مشكلة هم - 00:16:44ضَ

فقط يريدون ان يخلو لهم وجوا بهم بس هذا الذي يريدون. لكن ظلمة المعصية ما استطاعوا من خلالها ان يروا حلولا اخرى جيدة فاقل شيئا يجلس مع ابيه ويقولون يا ابانا لماذا تحب اخانا اكثر منا؟ وينتهي الامر؟ ولكن لم يكن شيء من ذلك. اتفقوا على هذه القضية ان يلقى يوسف - 00:17:07ضَ

الجب ذهبوا الى ابيهم. على يوسف وانا لناصحون. اخوانه نحن ناصحون له وابوهم لم يكن يرى ذلك. عليه الصلاة والسلام لم يكن يرى انهم ناصحون ليوسف صلوات الله وسلامه عليه - 00:17:27ضَ

كانوا يذهبون يلعبون ولا يخرجوا يوسف معهم كما قلنا للاسباب الماضية ارسله معنا غدا نريد ان يذهب معنا غدا يرتع ويلعب اذا لمصلحته لا نحتاج اليه وانما نريد مصلحته يرتع ويلعب - 00:17:49ضَ

وانا له لحافظون. ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون ظاهر امرهم انهم يريدون مصلحة يوسف صلوات الله وسلامه عليه قال يعقوب يعتذر لهم لا يريد ان يجرحهم مباشرة يقول اخاف عليه منكم هو يخاف عليه منهم الم يقل له في البداية لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيد - 00:18:04ضَ

فكان يتوجس منه شرا ولكن ايضا ما يستطيع ان يظهر لهم هذا التوجس حتى لا يقدموا على امر عظيم في شأن يوسف. وما كان يدري صلوات الله وسلامه عليه انهم فعلا قد اقدموا على هذا الامر العظيم - 00:18:30ضَ

وهو قتل يوسف صلوات الله وسلامه عليه فاعتذر له وقال اني ليحزنني ان تذهبوا به ما اريد مفارقته ولعل هذه الكلمة زادتهم غيظا نحن نفارقك ولا شيء وهو يفارقك وتحزن انه ليحزنني ان تذهبوا به. ثم ماذا؟ واخاف ان ياكله الذنب. انتم تدافعون عن انفسكم - 00:18:44ضَ

انتو اقوياء كبار تدافعون عن انفسكم هو صغير لا يستطيع ان يدفع عن نفسه اخاف ان ياكله الذئب وانتم عنه غافلون لم يقل متعمدون لم يتهمهم في شيء كان يوجس منهم خيفة - 00:19:02ضَ

قالوا لان اكله الذئب ونحن عصبة انا اذا قال اني ليحزن ان تذهبوا به. واخاف ان يأكله الذئب انتم عنه غافلون. قالوا لانك له الذئب ونحن عصبة انا دل خاسرون. وهنا يعقوب عليه الصلاة والسلام لما قال لاحزن ان تذهب واخاف ان ياكله الذئب اعطاهم الحل. بصورة غير مباشرة. اعطاهم حلا لمشكلتهم انهم - 00:19:14ضَ

اذا القوا يوسف في الجب ماذا يقولون هذه هي نقول اكله الذئب اذا انت كنت تخاف من الذئب اذا نقول اكله الذئب. فستصدق هذه مباشرة لانك كنت تخافها. اذا اكله الذئب - 00:19:47ضَ

فاعطاهم حلا لمشكلة كانت عارظة له. قالوا لان اكله الذئب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون سلم امره وسلمهم اخاهم اعطاهم اياه ذهبوا به من الغد ثم قالوا ماذا نفعل؟ قالوا كما اتفقنا نلقيه في الجب - 00:20:01ضَ

فجاءوا اليوسف وارادوا ان يوقفوا فقال انا اخوكم كيف تصنعون؟ قالوا انت مالك ذنب؟ الذنب ذنب ابيك وليس لك ذنب ثم القوه في الجب صلوات الله وسلامه عليه وكانوا اذكياء فنزعوا قميصه قبل ان يلقوه في الجب. والقوه بدون هذا القميص - 00:20:17ضَ

ثم ذبحوا عجلا او تيسا ولطخوا الدم بالقميص وقالوا حتى نقول لابينا ان الذئب قد اكله فرجعوا الى بهم عشاء يعني اخر النهار رجعوا الى بهم عشاء يبكون بكاء التماسيح ها - 00:20:33ضَ

دموع التماسيح يبكون كذبا وزورا واذا قيل لاحد القضاة لما جاءه رجل يشكو ويبكي قال له والله اني اراه لصادق قال لم؟ قال يبكي قال اخوتي ذهبوا يبكون وهم كذابون فلا يغتر الانسان بالبكاء وغيره على ان الانسان صادق في دعواه. اخوته جاءوا يبكون وهم كاذبون في دعواهم. فجاءوا اباهم - 00:20:48ضَ

غشاء يبكون قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب وضعوا خط رجعة وما انت بمؤمن لنا اكيد ما راح تصدقنا. قطعا لن تصدق. وما انت بمؤمن لنا. ولو كنا صادقين. انت دائما تتهمنا بالكذب. يعني يضعونه في - 00:21:08ضَ

زاوية ضيقة فيقول صدق ما نقول وما انت ولو كنا صادقين قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين - 00:21:27ضَ

وجاءوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل. والله المستعان على ما تصفون. وجاءوا على قميصه بدم كذب قلت تريد الدليل؟ هذا القميص. شوف اليس هذا قميص يوسف - 00:22:02ضَ

بلى ملطخ بالدين اكله الذئب ذئب اكل يوسف ولطخ ولم يشق القميص نسوا ان يشقوا القميص. قميص غير مشقق ملطخ بالدماء ويقولون هذا قميص الاصفر الذي اكله الدب وهو يلبسه - 00:22:27ضَ

قال عجيب قميص لم يشق وهذه ما يسمى بالجريمة الناقصة ها؟ لا توجد على وجه الارض جريمة كاملة. كل مجرم لا بد ان يترك شيئا يفضح جريمته يعرفه من يعرفه ويجهله من يجهله - 00:22:41ضَ

ولذلك لما رأى القميص سليما لم يشق قال بل سولت لكم انفسكم امرا كذابون سولت لكم انفسكم امرا. النفس امارة بالسوء طولت لكم امره زينت لكم امرا بل سولت لكم انفسكم امرا - 00:22:53ضَ

قبر جميل ما يملك الا ان يقول صبر جميل والله المستعان على ما تصفون وقول يعقوب صبر جميل يدل على صبر عظيم عند البلاء وتفويض لامر الله تبارك وتعالى وعدم جزع عدم جزع عرف ان اخوته كادوا - 00:23:10ضَ

صلوات الله وسلامه عليه وكادوا له ومع هذا قال صبر جميل. وصبر على هذا البلاء صلوات الله وسلامه عليه ولم يجزع ولذلك اخرج الامام البخاري عن عائشة رضي الله عنها لما رميت بالافك واتهمت بالزنا في عرضها في شرفها رضي الله عنها لما اتهمت وجاءها النبي صلى الله عليه وسلم وقال لها يا عائشة - 00:23:26ضَ

ان كنت الممتي بشيء فتوبي الى الله. فان التوبة تجب ما كان قبلها تقول وكانت امي وابي عندي يقول فنظرت الى ابي فقلت يا ابتي الا تسمع ما يقول رسول الله؟ الا تجبه؟ دافع عني انت ابي دافع عني الا تجبه؟ فانزل - 00:23:46ضَ

فهو قال والله ما ادري ما اقول فالتفتت الى امها وقالت يا امي الا تسمعين ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تجيبين؟ لا تدافعين عن ابنتك فانزلت رأسها واطرقت وقالت والله - 00:24:04ضَ

والله لا ادري ما اقول تقول عائشة فقلت لهم والله لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف. تقول ونسيت اسمه كان عمرها في ذلك الوقت ثلاث عشرة سنة. تقول - 00:24:17ضَ

نسيت اسمه نسيت الناس مع يعقوب عليه الصلاة والسلام من شدة المصيبة التي هي فيها تقول ونسيت اسمه قلت لا اجد لي ولكم مثلا الا ابا يوسف فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون - 00:24:29ضَ

تقول ثم بكيت حتى رأيت ان البكاء مقطع كبدي. رضي الله عنها وارضاها ولذلك بعدها بقليل جاء الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذا الصبر على هذه المصيبة العظيمة جاء الفرج - 00:24:41ضَ

فنزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يبرئ عائشة رضي الله عنها. لذلك يقول لها اهل العلم المبرأة من فوق سبع سماوات ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم - 00:24:56ضَ

لا تحسبوه شرا بل هو خير لكم فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم هذه الايات العشر على عائشة رضي الله عنها. براءة من الله جل وعلا. عندها قالت لها امها قومي الى رسول الله - 00:25:07ضَ

اشكريه لانه هو السبب انما ينزل القرآن عليه وهو الموصل لهذا القرآن. قومي الى رسول الله فاشكريه. قالت لا والله لا احمد احدا اليوم الا الله هو الوحيد سبحانه وتعالى وقف معي هنا كلكم شككتم بي ما احمد الرسول غضبانة ما احمد الا الله سبحانه وتعالى - 00:25:20ضَ

هذا الذنب الذي وقع من اخوة يوسف صلوات الله وسلامه عليه ما سببه الحسد حسدوا يوسف على مكانته من ابيه. ولذلك قال شيخ الاسلام ابن تيمية اصل الذنوب ثلاثة اسباب. الحسد والكبر والحرص - 00:25:40ضَ

الحسد والكبر والحرص لو نظرت في ذنوب العباد لوجدتها تدور على هذه الامور الثلاثة اما حسدا واما كبرا واما حرصا. هذه المرحلة الاولى من حياة يوسف صلوات الله وسلامه عليه - 00:25:57ضَ