Baheth

الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. اما بعد المرة الماضية بدأنا في كتاب الحج من كتاب الفقه الميسر - 00:00:01ضَ

اتكلمنا على بعض المسائل كده كمقدمة للباب. حكم الحج والعمرة شروط الحج. والمواقيت اللي هي المواقيت المكانية اللي ما ينفعش حد يعدي عليها قبل ما يكون ايه؟ محرم او على الاقل نوى نوى الاحرام - 00:00:16ضَ

مواقيت المكانية اللي حددها النبي عليه الصلاة والسلام لاهل المدينة ولاهل الشام لليمن والعراق وكده وهي اماكن محددة زي ما قلنا المرة اللي فاتت تختلف بعدها عن مكة. المهم المكان ده ما ينفعش حد جاي من الناحية دي مسلا يعديه. قبل ما يكون احرم - 00:00:36ضَ

زي بيار علي مسلا من ناحية المدينة. زي رابغ او الجحفة من ناحية مصر وناحية عموما الايه؟ المغرب. وهكزا. فديت المواقيت يعني هو بعد كده احنا كده خلصنا الباب الاول. اتكلم بقى في الباب الثاني على آآ اركان الحج وواجبات الحج - 00:00:59ضَ

الباب السالس على المحزورات والفدية والهدي والباب الرابع اتكلم في صفة الحج والعمرة ازاي بنحج ونعتمر؟ آآ الحقيقة يعني امم كتاب الفقه الميسر لو انسان مبتدئ او او ما حجش قبل كده او اعتمر - 00:01:19ضَ

او بيدرس الفقه لاول مرة ساجد صعوبة في مدارسة كتاب الحج بهزا الترتيب ان هو يكلمك على الاركان والواجبات والمستحبات والمحظورات وبعد كده يوصف لك الحج والعمرة. هتحس ان المشكلة عندك ايه؟ انك انت مش فاهم - 00:01:39ضَ

ليه؟ لانك انت هتلاقي آآ الحاجات مش مترتبة هيقول لك الاركان مسلا الاحرام الوقوف بعرفة والسعي والطواف انت مش عارف انت فين فاهم؟ الواجبات المبيت بمنى آآ ببيت بمزدلفة رمي الجمار مرتبة. وبعد كده المستحبات بقى كتيرة - 00:01:58ضَ

تلاقي حاجات متداخلة فالمبتدئ او او اللي ما حجش قبل كده او ما عملش عمرة يتوه. لو شرحنا بالترتيب دوت مش هيستوعب بسهولة. آآ الحاجات دي لان هي في حاجات بالنسبة لك مش عارف اقول لك المبيت من مزدلفة مش عارف ايه المبيت مزدلفة ده امتى يعني؟ هو ده فين؟ مش هقعد كل بقى حتة اشرح لك الحج كله عشان افهمك النقطة ديت - 00:02:18ضَ

ولا انت هتبقى فاهم مسلا رمي الجمار مرتبة. يعني ايه هو احنا فين؟ رمي الجمار دي بتبقى امتى وازاي الحتة دي بتلخبط شوية. فانا بفضل في شرح كتاب الفقه الميسر - 00:02:41ضَ

ان انا اشرح الاول صفة الحج والعمرة مرتبة وبعد كده ارجع تاني اقول لك ايه الاركان والواجبات ومستحبات والمحظورات؟ هتنور بقى معك هتلاقي الدنيا سهلة جدا. لما الاول اقول لك صفة الحج - 00:02:51ضَ

بعد كده ارجع تاني للايه؟ للاركان والواجبات. فاحنا النهاردة غالبا هناخد صفة الحج والعمرة بس. على الترتيب اللي زكره دوت. ولما بقى المرة الجاية تيجي تاخد الاركان والواجبات والمستحبات تلاقي الموضوع سهل جدا. تلاقي نفسك فاهم كويس خالص. ان هي مجرد اعادة ايه؟ هيكلة بس للكلام. هو نفس الكلام هيتقال يتعاد. بس - 00:03:06ضَ

حطيت الاركان لوحدها والواجبات لوحدها والمصحوبات لوحدها. لكن لما بنشرح صفة الحج والعمرة هتلاقي امور بقى ايه اقول لك ده ركن ده واجب ده مستحب بس انا ماشي بالترتيب. انت - 00:03:26ضَ

ده كترتيب واضح معك بس مش ما فيش هنا بقى اركان لوحدها واجبات هتلاقي الكلام ايه آآ كل حتة فيها اركان واجبات ومستحبات. بس هتبقى سهل ان انت ماشي بالترتيب - 00:03:36ضَ

فلما نيجي نقسمها بقى ايه اقسام اقول لك الاركان اهي والواجبات اهي ومستحبات اهي مش هتبقى تايه بقى. ان انت الصورة الزهنية عموما عن الموضوع تكونت فيك في في دماغك فيبقى سهل مش هتتلخبط لما ايه ما اصل انا في الاركان بجيب لك حتة من الاول وحتة من النص حتة من الاخر. والواجبات حتة من الاول وحتة من النص حتة من الاخر. وكذلك المستحب - 00:03:48ضَ

فلو انت اصلا مش مجمع هو الحج والعمرة ماشي ازاي؟ هتفضل متلخبط لغاية ما اقول لك صفة الحج والعمرة. فانا لما باجي بشرح كتاب الحج في العادة في الفقه الميسر بابدأ الاول - 00:04:08ضَ

بصفة الحج والعمرة. انا ارى ان دمه الانسب للايه اللي ما حجش قبل كده او عموما اللي بيدرس الفقه لاول مرة. ان هو هيتوه لو خدنا بالترتيب دوت والله تعالى اعلم. آآ لكن هضيف على الكمان على الباب الرابع اللي هو اتكلم فيه في صفة الحج والعمرة. ان احنا واحنا ماشيين - 00:04:18ضَ

وانا ماشي هقول لك ده مستحب. ده واجب. ده ركن. ونفضل طول ما انا ماشي ايه؟ نلقط كده. تمام؟ برضه اول ما هنخلص هتلاقي الدنيا نورت معك مجرد ما نرجع بقى المرة الجاية للايه للاركان والواجبات هتلاقي ان انا مجرد بعيد الايه؟ بعيد الكلام بس بشكل منظم شوية. تمام؟ طيب قبل ما نبدأ حنقول - 00:04:39ضَ

حاجتين. الحاجة الاولانية يعني ايه ركن واجب ومستحب. يعني ايه ركن في الحج او في العمرة؟ ركن يعني لا يصح الحج والعمرة الا اذا اتى الانسان به لا يصح ولا يسقط. لا بعزر ولا بجهل ولا بنسيان. زي الشروط الايه؟ زي واجبات زي اركان الايه؟ الصلاة. ما ينفعش ركن الصلاة - 00:04:59ضَ

لا يسقط ابدا لا بجهل ولا بنسيان ولا لازم يتجاب. لو ما تجابش يبقى خلاص الركعة دي مش هتتحسن. لو الصلاة هتبوز بقى لو حاجة واخد بالك؟ فالركن ما ركن ما فيش حل وما يتجابرش - 00:05:22ضَ

يعني زي ما فاكرين في الصلاة الواجبات كانت بتتجبر بايه؟ بسجود السهو. الاركان ما بتتجبرش. لازم يتجاد. وانت هتسجد للسهو عشان سهيت. بس ده مش جبر الركن ده جبر للسهو. لكن الركن هيتجمع يتجاب. غير الواجب. الواجب سجدة السهو بتجبره بتجبر السهو والواجب. صح - 00:05:36ضَ

كزلك الحج والعمرة. في حاجة اسمها ركن. الركن ما لوش حل. لازم يتجاب. لا يصح الحج او العمرة الا لو جبت جبت الايه؟ الاركان وهم سهلين جدا هم في الايه؟ في في العمرة هم تلات تلات اركان وفي الحج اربع اركان بس - 00:05:56ضَ

طب الواجب زي الصلاة بالزبط. الواجب الواجب لازم يتجاب. طب لو ما اتجابش فيه حل في حل يتجبر. في الصلاة كان بيتجبر بسجود السهو. في الحج والعمرة يتجبر بايه؟ دم. يعني هتدبح حاجة وتقدمها لفقراء الحرم - 00:06:14ضَ

شاة بقى بتاع ماعز خروف اي حاجة وانت طالع بقى. واخد بالك؟ تزبح اي شيء وتهديه للفقراء الحرم. يبقى جبرت الايه جبرت الواجب اللي وقع منك دوت. لازم اجيبه خلاص مش لازم تجيبه. لو فات طب حجي صحيح حجك صحيح طالما جبرت خلاص جبرت - 00:06:31ضَ

ولو ما جربتوش هيفضل في في ايه في رقبتك الايه؟ الايه الجبران دوت لازم تجبر الايه؟ الواجب دوت طب والمستحب؟ مستحب خلاص ده مفهوم دوت يعني ما فيش مشكلة لو جبته بتاخد اجر ما جبتهوش ما فيش اي مشكلة خالص. لا بتجبروه بدم ولا زي ما في الصلاة ما بنسجدلوش لسهو مش كده؟ كزلك في الحج والعمرة - 00:06:51ضَ

ما بتجبرش الدم ومش لازم تأتي به ولو ما اتتش به ما فيش مشكلة حجك صحيح امرأتك صحيحة ما لوش اي علاقة بصحة الحج والعمرة. انما هو شيء زائد بتاخد اجر ما بتعملوش ما بياسرش على الايه؟ على صحة الحج او العمرة. ولا يتجبر بدم ولا حاجة. سهلة كده؟ فلما اقول لك ركن خلاص عرفت ان ده - 00:07:11ضَ

ساسي وما بيتجابرش. واجب لازم يتقال. بس لو ما تجابش فيه حل. مستحب انت وشأنك. عايز تجيبه تجيبه ما انتش عايز تجيبه مش هيحصل حاجة هيأسر على صحة الحج والعمرة. دي اول مقدمة علشان نبقى فاهمين وانا بقول لك ركن واجب مستحب. المقدمة التانية ان انا عايز اقول لك يعني ايه؟ ايه هي - 00:07:32ضَ

آآ انواع النسك في الحج انواع النسك في الحج. عندنا الحج يا جماعة فيه تلات انواع من النسك. فيه حاجة اسمها حج مفرد مفرد وفيه حاجة اسمها قارن وفيه حاجة اسمها متمتع - 00:07:52ضَ

ايه مفرد وقارن ومتمتع؟ مفرد دي سهلة بقى. مفرد يعني واحد رايح يحج بس انا هيحج بس يعني هيروح يؤدي مناسك الحج فقط. ايه هي مناسك الحج؟ يعني هيروح الاول هيروح منى يبيت في منى يوم تمانية - 00:08:07ضَ

يبات في عرفة يوم تسعة. ومش عارف مزدلفة ومنى والكلام ده ويطوف طواف الافاضة. ويتحلل وخلاص هو كده ايه؟ عمل حج بس. وساعة طبعا عمل ايه؟ عمل آآ عمل وقف بعرفة احرام وقوف بعرفة. طاف طواف الافاضة سعى سعي الحج. اللي هي الاركان يعني. ده اسمه - 00:08:23ضَ

حفرت فين العمرة؟ ما عملش عمرة. فده اسمه ايه؟ مفرد يقارن بقى قارن ده عمل ايه؟ عمل الاتنين في بعض. ايه هو الاتنين في بعض؟ هو العمرة. ايه هي اركان العمرة؟ تلات اركان. احرام - 00:08:45ضَ

الطواف سعي هي ما فيهاش حاجة ما فيهاش لا منى ولا مزدلفة ولا فيها اي حاجة اهي كلها في الكعبة طواف احرام طواف سعي. والحج فيه برضو احرام وطواف وسعي. مش كده - 00:09:01ضَ

هو هيعمل ايه صاحبنا ده بقى لما ايه؟ لما يقرن هيدخل الايه؟ هيدخل الاتنين دول في بعض الاحرام هينوي حج وعمرة. هيقول لبيك اللهم الاولاني هيقول لبيك اللهم ايه؟ حجا. هو ما بيعملش حاجة غير كده - 00:09:16ضَ

التاني هيقول لبيك اللهم عمرة في حجة. الاتنين ايه؟ في بعض فده لما بيروح اول ما بيروح اصلا الكعب بيطوف طواف الايه؟ طواف القدوم. طواف القدوم. وبعد كده بيسعى السعي ده - 00:09:32ضَ

حينوي به ان هو ده سعي. العمرة والحج تمام ان ده سعي العمرة والايه؟ والحج وبعد كده هيروح بقى عرفة ومزدلفة ومش عارف ايه وبعد كده في الاخر يطوف طواف الافاضة بتاع الايه؟ الحج. يبقى كده هو دخل الايه؟ العمرة في الحج - 00:09:52ضَ

صاحبنا ده بيفضل محرم من اول ما يروح لغاية ما يخلص الاخر خالص. ده اسمه ايه قارن؟ يعني دخل العمرة في الايه؟ في الحج فوفر مجهود بدل ما يعمل عمرة لوحديها وحج لوحده عمل الاتنين في بعض - 00:10:13ضَ

لكن عنده مشكلة ان هو لو راح بدري مش هيتحلل هيطوف طواف القدوم عادي ويسعى. ويفضل محرم. ما ينفعش يتحلل. فهو استفاد فايدة وفيه حتة برضه ايه ما استفادهاش استفاد فايدة اللي هي ايه؟ وفر مجهود. انت مش عارف يعني ايه السعي في الحج - 00:10:31ضَ

انت مش متخيل مدى المجهود اللي ممكن تعمله عشان تسعى في الحج. انت بتشوف كده سبع اشواط وفاكر الموضوع سهل. ممكن في العمرة يبقى سهل. لكن في الحج ان هذا نوع من الايه - 00:10:55ضَ

نوع من الجهاد فعلا بالذات لكبار السن او للنساء او او او ده يعني تبقى انت كمان السعي بتاع الحج بيبقى بعد طواف الافاضة فبيبقى خلاص انت اصلا خلصان خالص يعني. تمام؟ فلما بتوفر سعي انت وفرت مجهود ضخم على فكرة - 00:11:06ضَ

قصاد المجهود دوت اللي انت وفرته ايه الفرق بينك وبين المفرد؟ انت استفدت فايدة. المفرد ما عملش عمرة. انت عملت حج وعمرة. ووفر مجهود كمان. يبقى لازم تدفع حاجة. قصاد الايه؟ الميزة ديت. يبقى دي قصادها ايه؟ هدي. هدي يعني ايه؟ يعني برضو دم يهدى للفقراء - 00:11:25ضَ

سهلة كده هو خد ميزة وفر مجهود وخد مشكلة ان هو هيظل ايه يعني متقيد بالايه؟ بالاحرام. يعني لو راح يوم واحد زي الحجة يفضل محرم لغاية ما نخلص الحج. راح ان شاء الله راح في شوال - 00:11:45ضَ

قال يفضل محرم لغاية ما يخلص الايه؟ لان هو نوى ان هو قارن طيب يبقى ده استفاد فايدة بقى. طب مين المتمتع بقى؟ المتمتع ده بيعمل عمرة الاول خالص. ما لهاش دعوة باي حاجة. ويتحلل ويوم تمانية - 00:11:57ضَ

اللي هو يوم التروية اللي هو اول يوم في مناسك الحج. بيقول لبيك اللهم حجة تاني ويبدأ ايه؟ يحج. يبقى هو في الاول بيقول لبيك اللهم ايه؟ عمرة بس وعندنا المفرد قال لبيك اللهم حج. القارن قال لبيك اللهم عمرة في حجة. والمفرغ والمتمتع قال لبيك اللهم عمرة. لان هو لسه ما نواش - 00:12:13ضَ

هو يروح يعمل عمرة عادي جدا هيطوف يسعى يحلق خلاص عيش بقى حياتك البس بقى وحط طيب وبتاع والبس هدومك عادي عيش حياتك عادي بقى خالص. انت تحللت تماما وتفضل قاعد في - 00:12:33ضَ

وتصلي زي الناس عادي ييجي يوم تمانية من مكانك تحرم بقى هيحرم منين؟ ما خلاص ما هو في مكة. هيحرم من مكانه يقول لبيك اللهم حجة ويبدأ بقى مناسك الحج - 00:12:49ضَ

فده خد ميزة. ايه الميزة؟ ان هو تمتع. تمتع بايه؟ تمتع بالتحلل بين العمرة والحج. فك القيود برضه اخوانا الاحرام في قيود كتير يعني. سانسون بيبقى صعب يقعد بقى مش عارف يعمل مش عارف يحلق مش عارف يلبس مش عارف يعني بتبقى فيها قيود يعني - 00:13:02ضَ

بس هو في ايه المشكلة بقى عنده ان هو يطوف مرتين وهيسعى مرتين. وده طبعا مجهود كبير. فخد ميزة وبرضو قصادها بس طبعا احسن من المفرد. عمل عمرة وعمل حج. فده برضو قصاد كده هيعمل ايه؟ هدي. خلاص فهمنا يعني ايه مفرد ويعني ايه قارن يعني ايه متمتع؟ بس كده نبدأ بقى كده انت معي بقى - 00:13:19ضَ

عايزين واحنا ماشيين كل ما اقول لك وانا ماشي هقول لك مستحب واجب ركن. فانت سهل قوي خليك معي. لما اقول المستحب اكتب سين لما اقول واجي اكتب واو لما اقول ركن اكتب راء بس. تحس انك انت ايه واعمل دواير كده حتى تفكر نفسك بها. تحس ان انت بعد كده تبص بصة واحدة ايه؟ تجمع الصورة كلها. لما اجي - 00:13:40ضَ

بعد كده اقول لك اركان الاستاز حباد هتبقى انت خلاص تقول لي انا انا عارفها خلاص يلا بنا نبدأ بسم الله. هو طبعا هنا هيشرح العمرة جوة الحج مش هيشرح العمرة لوحدها هو هيشرحها كجزء من الايه؟ من الحج. وهي العمرة ما فيهاش حاجة. هي العمرة طواف سعي. حلقت؟ شكرا. خلصت خلاص - 00:14:02ضَ

بيقول اولا بسم الله. اذا وصل مريد النسك الى الميقات وصلنا فينا احنا دلوقتي نقاط اول حاجة بتقابلنا في الدنيا دي. سواء عمرة او حج الميقات. ما ينفعش يتجاوز الميقات الا وانا ايه؟ محرم - 00:14:22ضَ

هيبدأ الاول. هو واضح اهو بيقول فانه يستحب له ان يغتسل. ادي اول مستحب يستحب قبل ما انوي قبل ما انوي. هو الاحرام هو الايه النية. الاحرام هو اصلا الايه؟ النية. قبل ما انوي النسك واتلفظ به النسك. ابتدي بقى ايه؟ يستحب ان انا اغتسل - 00:14:37ضَ

يأخز ما يحتاج الى اخز من شعر يحل اخزه شعر الابط والعانة والشارب. طبعا ما قالش اللحية ويقلم اظافره وادي كل دي مستحبات. تمام؟ بيقولوا بعد كده يتجرد الرجل من المخيط - 00:14:57ضَ

دي مش مستحبات بقى هنا دوت ممكن مش هنقول واجب هنقول ان هو تجنب محزور بقى هنا يعني. هي حاجة فهنسميه مجازا واجب يعني. برضو عشان تبقى انت ايه بس هو في الحقيقة هو هو هنا بيتجنب محزور اللي هو ان هو يلبس مخيط وهو محرم. بس هنقول واجب. قل واجب. خلاص؟ يتجرد الرجل من المخيط. ادي - 00:15:16ضَ

يبقى ازا هو لو احرم وهو لابس المخيط هيبقى عمل دلوقتي مش هنقول ترك واجب هنقول عمل محزور من محظورات الاحرام اصل خد بالك من حاجة الواجب والمحظور شبه بعض. بس هو الواجب حاجة المفروض تعملها. والمحظور حاجة المفروض ايه؟ ما تعملهاش. بس يعني هي ايه؟ فكلمة محظور هي شبه الواجب - 00:15:38ضَ

عشان كده بقول لك نقول واجب يعني عشان نسهل الكلام اللي يترك الواجب عليه دم واللي يفعل المحزور عليه دم. فهو في العمرة والحج فيه حاجات لازم تعملها وفي حاجات لازم ما تعملهاش. فاللي لازم تعمله اسمه واجب. واللي لازم ما تعملوش اسمه ايه؟ محزور. طب لو انا ما عملتش اللي لازم - 00:16:02ضَ

اتعمل عليك دم طب لو عملت لازم ما يتعملش عليك دم برضو فنفترض ان هو احرم ولسه ايه ما تجردش من المخيط. ايه الحل؟ خلاص انت انت وقعت في محزور. يبقى انت كده عليك لما توصل الحرم - 00:16:23ضَ

تهدي الى الحرم ايه؟ هدي او ايه؟ الفدية. يعني ايه تفدي بهدي او بدم تقدمه للايه؟ لفقراء الحرم. سهلة دي؟ يبقى احنا هنسمي نعتبرها واجب يعني هو هو اه بيترك محزور بس هنسمي مجازا ان كله ايه؟ واجب يعني. يجب ان هو يتجرد من اي شيء مخيط. يعني ايه مخيط؟ فيه خيط يعني؟ لا مش ده المقصود - 00:16:40ضَ

المخيط هو المفصل على قدر الاعضاء هو المفصل على قدر الاعضاء يعني بيلبس بنطلون مسلا متفصل على رجليه بيلبس قميص جلابية يلبس قفطان تمام طبعا الكلام ده في حق مين - 00:17:00ضَ

الرجل عشان كده اننا نتجرد الايه؟ الرجل. لكن المرأة ما لهاش دعوة بالموضوع دوت. المرأة بتلبس عادي. اللي ما ينفعش تتخفف من الثياب زي ما بيعمل راجل طبعا فبتلبس لبسها عادي يعني احرام المرأة - 00:17:21ضَ

ليس في الايه في السياب ديت انما احرام المرأة في الوجه والكفين بس ازا كانت امرأة منتقبة فانها تنزع غطاء الوجه وتنزع الايه؟ القفازين. ازا كانت في غير حضرة الرجال. اما ازا كنت حضرة الرجال - 00:17:35ضَ

لا تسدل. يعني تسدل يعني مش هتلبس النقاب. ايه النقاب وايه الاسدال؟ النقاب اللي هو المشدود على الوش. اللي هو على شكل الوش لابساه كده شداه والقفاز اللي هو على شكل الصوابع - 00:17:53ضَ

طب لو هي في حضرة رجال هتعمل ايه؟ هتسدل يعني هيبقى عندها كده فوق فوق كده عندها ايه؟ جزء زائد من الايه؟ من الحجاب بترميه على وشها كده بس فبينزل كده ايه؟ يسدل كده. بس ما ما بياخدش شكل ليه؟ الوجه زي النقاب. وبالنسبة للقفاز بتبقى ايديها بتبقى كمامها طويلة مسلا ايه؟ بتغطي - 00:18:08ضَ

ايديها بايه؟ بالكمامة الطويلة دي بس. بس ما بتلبسش ايه؟ قفاز ولا بتلبس النقاب اللي هو مشدود على العين دوت وكده. لكن تسدل بترمي بترمي شيء من من من القماش او كده بحيس ان هي تستر الوجه. حتى لو لامس هزا الشيء لايه؟ الوجه. بعض النساء بتحط تندة عشان - 00:18:28ضَ

ما يلامسش الايه؟ القماشة دي ما تلامسش الوجه. ما فيش مشكلة ان هي تلامس الايه؟ الوجه. لكن المشكلة ان هي تبقى مشدودة على على شكل الايه؟ الوجه. يبقى ازا احرام المرأة ليس في الثياب. انما احرام المرأة في الوجه والايه؟ والكفين. ما ينفعش تلبس نقاب - 00:18:48ضَ

حتى لو منتقب. النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين. وما ينفعش تلبس قفازين. طب لو هي لازم تغطي وجهها قدام الرجال هيبقى في حل يبقى في دايما بترمي حاجة كده على وشها لو لو في رجال ترمي حاجة على وشها كده وبالنسبة لايديها بتحاول تخبي ايديها في الايه؟ في السياب - 00:19:06ضَ

خلاص ازا لم يكن هناك رجال بتظهر الوجه والايه؟ والكفين. زي الصلاة المرأة لا تنتقب في الصلاة يكره للمرأة ان تنتقل في الصلاة. آآ فنفس يعني قريبة يعني لكن هنا في هنا المرأة ايه حكم الصلاة تنتقل مكروهة؟ لكن لكن في الحج ويبقى حرام. يبقى فعلت ايه؟ محظور من محظورات الاحرام لو - 00:19:26ضَ

لمست النقاب او القفازين وعليها ايه؟ دم. تمام؟ بيقول لي يتجرد الرجل من المخيط؟ طب انا دلوقتي ايه بقى يتجرد يلبس ايه بقى؟ بيقول بيقول ويتطير فدية واجب نقول هنسميها واجب. تمام؟ يتطيب في بدنه قبل نية الدخول في النسك. ده مستحب - 00:19:50ضَ

هتقول لي وضع الطيب اصلا ايه؟ ما ينفعش. ده ده بعد الايه؟ الاحرام. ممكن قبل الاحرام تحط ايه؟ طيب. حتى لو استدام اثر الطيب ده بعد ما نويت بس انت ما حطتش هو محطوط اصلا. هو ده طيب موجود - 00:20:07ضَ

والبس الرجل بس بيقول لك حط الطيب فين في بدنك على فكرة. ما تحطوش في ليه؟ الاحرام. حطه في البدن يلبس الرجل ازار ورداء. هنا يلبس ازار ورداء هنعتبره واجب برضو. ان هو ده اللبس اهو هيلبس صيغ الازار وايه؟ ورداء - 00:20:23ضَ

هنا الازار والرداء الازار هو ما يلبس في اسفل البدن. سموا ازار والرداء ما يلبس في اعلى البدن. طب هيلبس ايه؟ يلبس حاجة ما تكونش على شكل الجسم ففي الغالب هتكون نوع - 00:20:42ضَ

من الثوب الواسع كده يربطه كده بس على ايه؟ على وسطه بيرميه على كتافه زي ما انتم عارفين ايه؟ الاحرام العادي يعني عشان كده كلمة مخيط ديت ما تتفهمش غلط لان ممكن يكون الاحرام مخيط. فيه شوية خيوط كده وعاملين آآ ممكن شكل في الاحرام ولا مش عارف ايه وعاملين - 00:20:54ضَ

زخرفة ولا بتاع ما لهاش علاقة. فيه شهداء ييجي يقول لي الاحرام بتاعي فيه خيط. طب ما هو لازم يكون فيه خيط. امال هم هيعملوه من ايه؟ فهي مش مخيط ان هو فيه شوية خيوط او فيه - 00:21:15ضَ

خرافة او او حتى لو مسلا آآ احتاج الانسان يقفله بكبسولة مسلا او او بدبوس او كده ما فيش مشكلة بس المهم ما يخشش في الاخر خد شكل ليه؟ خد شكل البدن. تمام - 00:21:25ضَ

فيلبس الرجل ازار ورداء. ده الواجب. نزيفين ابيضين ده مستحب. نزيفين له متسخ مش مشكلة. مش ابيض برضو مش مشكلة مش لازم ابيض تمام؟ طبعا ده الرجل يعني. المرأة مش مش داخلة في الحتة دي على فكرة. يعني بعض النساء برضو بتعتقد ان هي لازم ما تروح تحج عمرة تلبس ايه؟ ابيض - 00:21:41ضَ

هيلبسه ابيض وده مش مش آآ مش ما لوش دعوة بالنساء. انما ده للرجل. والافضل يعني المرأة مسألة الالوان دي فيها كلام يعني بس هي عايزين نقول ان ده مش - 00:22:01ضَ

من مستحبات المرأة يعني يعني المرأة تلبس عادي يعني اللبس المهم لبس ما يلفتش اليها الانزار يعني. اي لون. تمام؟ وتحرم المرأة فيما شاء ما هو ده اللي احنا ايه قلناه. ويغطي الرجل - 00:22:11ضَ

كتفيه بردائه ويهل بنسكه الذي يريد. خد بالك يغطي الرجل كتفه بردائه ده عادي ده هيبقى شكل بس كده مش هنقول مستحبة واجب لان دوت مش متعلق آآ بالعورة الكتفين مش ايه؟ مش عورة. لكن هيبقى عندنا مشكلة لما ييجي بس ايه؟ يصلي. لما ييجي يصلي هنا هنقول له خلي بالك - 00:22:28ضَ

انت بقى بينت كتف ميلها يعني ايه؟ لا يستحب اظهار الكتف في الحج والعمرة الا فقط عند الايه؟ الطواف فقط غير كده هو مش مستحب بس لو واحد اظهره في غير كده بس هو مش قصده يعني حاجة مش مشكلة. بس اهم حاجة عندي ما تعملش كده وانت ايه بتصلي. لان احنا لو دخلنا في الصلاة هتخش في خلاف بين اهل العلم. هل - 00:22:57ضَ

الكتفين في الصلاة واجب ولا مستحب؟ لان هتقولي هو الكتفين عورة لأ مش عورة بس هي الصلاة مش ما يلزمش فيها ستر العورة فقط انما يلزم فيها اخز الزينة. يا ايها الذين يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. واخذ الزينة هو امر زائد عن ستر العورة. اخز الزينة - 00:23:20ضَ

هو شيء زائد عن ستر العورة فالصلاة يستر فيها العورة ويزاد على ذلك ستر الكتفين. زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يصلين احدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقه - 00:23:39ضَ

منه شيء. وفيها قولين لاهل العلم. القول الاول ان هو واجب. القول التاني مستحب. مستحب يعني الصلاة صح وما فيش مشكلة. ان واجب الصلاة صح لكن يأثم اللي ايه اللي يعمل كده يأثم. بس الصلاة صح. ان ده مش شكر. هو الركن بس هو اللي يبوز لك الايه؟ الصلاة. تمام؟ فاذا ينبغي الانسان المحرم ان ينتبه - 00:23:52ضَ

الى ستر الكتفين ازا اراد ان يصلي. وبتبقى دايما اخطر صلاة هي اللي فيها مشاكل دايما. الركعتين اللي بعد الايه؟ الطواف. اللي هم خلف مقام ابراهيم عليه سلام. دي اللي الناس بتنسى دايما. يبقى هو مظهر كتفي يروح رايح الله اكبر ويصلي. فنقول له لأ استر الكتفين. طيب يهل بالنسك الذي يريد. خد بالك هنا عندنا - 00:24:12ضَ

آآ هنا بقى في في ركن هنا. بس هو ما قالوش هو هنا النية بقى. هنا النية بدأت اهي ممكن تكتب النية ركن. بس هو ما هو هنا قال يهل هو بيذكر اللفظ يعني - 00:24:32ضَ

هو اللفظ ده مش مش ركن. انما الركن الايه؟ النية. واللفظ مستحب. تمام؟ فهنا الركن النية هتبقى ركن الركن ان هو ينوي ينوي زلك هو ده الركن ينوي حج ينوي عمرة ينوي عمرة في حج حسب الايه؟ حسب النسك الذي يريد. ويهل بقى بزلك يعني - 00:24:47ضَ

يصرح بالايه؟ بالنسك دوت يقول لبيك اللهم عمرة لبيك اللهم حجة. لبيك اللهم عمرة في حجة زي ما قلنا ايه؟ زي ما الفنية محلها القلب ولكن ازا الافضل ان ينطق ايه؟ ينطق بها. يبقى عندنا اول ركن اهو اللي هو الاحرام. ازا الاحرام هو النية مش مش اللي انا قلته اللي فات ده - 00:25:07ضَ

كله ده استعداد بس للايه؟ للاحرام عشان لما احرم ما ابقاش عامل محزور. يعني مش اول ما احرم هيروح ايه يبقى علي دم. لازم تكون مستعد. انا لسه بادئين لازم تستعد يعني البس صح وبتاع وخلي بالك من الطيب وابقى احلى بقى وبتاع عشان ما تحتاجش بس هي مجرد استعدادات. لكن هو الاحرام هو الايه؟ النية. ادي - 00:25:30ضَ

الركن بتاعنا الركن نية. آآ النية النية ركن خلاص؟ بيقول والافضل ان يكون اهلاله اللي هو ايه؟ تسمية النسك يعني وكده. ازا استوى على الدابة يبقى ده مستحب يعني ايه يعني ايه الاتوبيس او العربية اللي انت راكبها؟ لان انت الاول نزلت فين؟ في الميقات. مش كده؟ نزلت. بدأت تغتسل وتلبس وبتاع. خلصت. هنركب العربية تاني - 00:25:50ضَ

وتطلع بقى بنا. آآ السنة يعني ايه السنة انسان يعني يؤخر يعني الايه؟ النية لغاية اخر لحزة قبل التحرك. اللي هيكون فيها الدابة فعلا خلاص. ركب العربية ركب الاتوبيس يقول لبيك اللهم هنا بقى. قبل ما العربية ايه؟ تبتدي تتحرك. لا هو بقى موسوس وخايف ينسى ولا بتاع - 00:26:14ضَ

قولها بقى في اي اعمدة في اي وقت عشان في ناس بتوسوس في الموضوع دوت بس هو الافضل ازا وقلنا الموضوع هو نية يعني اول ما ينوي خلاص انت كده ايه لزمك الحج والعمرة واتموا الحج والعمرة ايه؟ لله. قبل ما تنوي كنت انت في الايه؟ في - 00:26:34ضَ

في حلم اول ما نويت خلاص محظورات واجبات لازم تتم الحج والعمرة. حتى لو مستحبة. تمام وان كان المحرم يخاف من عائق يمنعه من اتمام النسك كمرض او قطع طريق او نحو ذلك فانه يشترط ان محلي حيث - 00:26:51ضَ

حبستني. وده حاجة زيادة. لو واحد خايف من كده. يعني ده مش طبيعي لان النبي عليه الصلاة والسلام نفسه ما كانش بيعمل ايه كده. عشان كده بيقولوا اللي بيخاف واحد مسلا - 00:27:11ضَ

في قطاع تليق او في ظروف ممكن تخليه ما يوصلش للحرم او او فيستحب لمثل هذا الشخص ان يشترط على الله. يقول ومحلي حيث حبستني. يعني ايه محلي يعني انا احل ازا حبست - 00:27:21ضَ

لان احنا قلنا يجب اتمام الايه؟ الحج والعمرة الا للمشترط. ازا حبس ازا اشترت في النسك وحبس لسبب ما قطع طريق آآ الرفقة فاتته تاه في صحراء تزكرته ضاعت حصل اي مشكلة خلاص هو اتحبس دلوقتي ما يقدرش يوصل الحرم - 00:27:37ضَ

فيحل في المكان الذي حبس فيه ويرجع بلاده خلاص ما علوش اي ايه؟ ما لوش حاجة لانه اشترط على الله. ومحلي حيث ايه؟ حيث حبستني. او كان مريض ويخشى من - 00:27:57ضَ

المرض يمنعه من الاستمرار او كده. تمام. بيقول ويستحب هذه صريحة يس ناي ويستحب ان يكون اهلالي مستقبلا القبلة. سين. ويقول اللهم هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة. ويشرع في التلبية. لبيك اللهم لبيك. لبيك لا شريك لك لبيك. ان الحمد والنعمة لك والملك. لا شريك - 00:28:07ضَ

كل ده مستحب وكان الصحابة يزيدون لبيك ذا المعارج. لبيك ذا الفواضل. ويسن ان يرفع صوته بالتلبية. دي سنة برضو فاذا وصل مكة هنا الطلبية دي بتفضل لغاية امتى؟ الطلبية ديت في العمرة - 00:28:27ضَ

لو انت عمرة بس لغاية ما توصل للحجر الاسود تتوقف عن الايه؟ التلج. تفضل تلبي من الميقات لغاية ما توصل للايه؟ للحجر الاسود. طب في الحج لا الطلبية بتستمر لغاية ما ترمي - 00:28:44ضَ

جمرة العقبة الاولى او الكبرى. فين دي؟ هتبان معنا دلوقتي. بس دي بقى عدة ايام. احنا كده ايه؟ هنقعد هنا عدة ايام بنلبي يعني. طيب بعد كده بيقول في ازا وصل مكة استحب له ان يغتسل. ادي مستحبة اهو. فازا اراد ان يطوف. بص يطوف دي اول ما - 00:28:58ضَ

كلمة ساكنة كلمة يطوف كده احنا اول ركن في العمرة. تاني ركن. تاني ركن فين؟ في العمرة. بس الطواف ده ما لوش دعوة لان الطواف الركن اللي في الحج مش هو ده. طواف الركن في الحج بيكون يوم عشرة - 00:29:18ضَ

الطواف ده ده ركن بالنسبة للمعتمر وركن العمرة بالنسبة للمتمتع اللي هو رايح يعمل في الاول ايه؟ عمرة بس. وبالنسبة للقارن والمفرد ده اسمه طواف القدوم ده بالنسبة له مستحب - 00:29:37ضَ

تعال نقرا. بيقول فاذا اراد ان يطوف بالطبع الرجل الاطباع اللي هو ايه؟ اللي هو هيبين كتفه اليمين بقى. هيبتدي يحرك الليل بتاعه كده ويربطه باي حاجة تحت باطه كده. ويبين كتفه الايه؟ كتفه اليمين. طبعا ده الرجل - 00:29:56ضَ

بان يكشف عن كتفه الايمن. ده مستحب. ويغطي كتفه الايسر بردائه. ويشترط ان يكون حالة طواف متوضئا. ده موضوع تاني ده بقى ايه؟ شرط صحة الايه الطواف ان يكون الانسان طاهر - 00:30:17ضَ

متوضئ يعني. النبي عليه الصلاة والسلام قال الطواف بالبيت صلاة. فله شروط الايه؟ الصلاة. مش كل شروط الصلاة. يعني هو ممكن يتكلم ممكن ياكل. بس في حتة الموضوع دي بالزات - 00:30:30ضَ

فلو كان غير متوضئ لا يصح ايه؟ لا يصح طوافه. ويستحب اديسينو ان يستلم الحجر الاسود ويقبله فان لم يمكنه زلك استلمه بيده وقبل يده ازا لم يمكنوا زلك يشير اليه بيده - 00:30:42ضَ

ولا يقبلها ويفعل زلك عند كل شوط دي كل دي مستحبات ويبدأ كل شوط بالتكبير. برضو ده ايه؟ ده سين وان ابتدأ الطواف ببسم الله والله اكبر فحسن. سين برضو - 00:30:59ضَ

اذا اتى الركن اليماني طبعا الحجر الاسود كلنا عارفينه. الركن اليماني هو احد الاركان من اركان الكعبة. اللي هو الركن اللي قبل الحجر الاسود وانت بتطوف تاخد الاركان بالترتيب تطوف في اتجاه واحد - 00:31:15ضَ

الركن اللي بيبقى قبل ما توصل الحجر الاسود ده اسمه الركن الايه؟ قال لي يماني. الركن اليماني ده له فضل برضو يستحب الانسان يستلمه فقط لا يقبله. يستلم فقط فازا لم يستلمه ما فيش حاجة تعملها تاني. عشان كده بيقول لنا اهو ازا اتى الركن اليماني استلم ولم يقبله - 00:31:31ضَ

فازا لم يمكنه استلامه فلا يشير اليه. ولا يكبر ويقول بين الركنين ايه الركنين اللي هو الركن اليماني والحجر الايه؟ الاسود. فيه مستحب بيحصل هنا ان انت طول الحتة دي تقعد تقول ايه؟ ربنا اتنا في الدنيا حسنة - 00:31:50ضَ

سنة او في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ليه الركنين دول بالزات لهم فضيلة؟ ركن اليماني لو قبل الحجر والركن اللي هو الحجر نفسه. الركنين دي اللون فضيلة. الركنين التانيين ما لهمش ما لهمش فضيلة خاصة. لان الركنين دول - 00:32:05ضَ

على قواعد ابراهيم. واما الركنين التانيين فمش على قواعد ابراهيم. لان العرب لما جم الكعبة اتهدمت بسبب سيل وكده حبوا يبنوها تاني. فاشترطوا ان هم مش هيحطوا فيها الا ايه؟ الا فلوس حلال. هم كانوا عايشين على الربا والبغي والكلام دوت والبغاء والحاجات دي ما كانش عندهم فلوس كتير حلال - 00:32:25ضَ

فبنوا الكعبة بدأوا في الحتة بتاعة الايه؟ الحجر الاسود وواحدة واحدة بقى يمشوا ايه؟ يبنوا الحتة دي. فلوسهم خلصت قبل ما يوصلوا للركنين التانيين انت متخيل كان كمية الحرام عاملة ازاي؟ متخيل الحاجة الى بعثة نبي كانت عاملة ازاي؟ ما عهمش فلوس يكملوا الكعبة دي تقول لي ده ده اي حاجة يعني - 00:32:45ضَ

المملكة تعملها في كلمة. لا العرب كلهم ما كانش معهم فلوس حلال تكمل هم. المهم هم وقفوا هنا بس ما كملوش. قالوا طب نعمل ايه نحط فلوس حرام؟ لا مش هينفع فلوس حرام. طب كده الكعبة فيها مشكلة مش كاملة. واللي هيطوف لو طف الحتة اللي ما اتعملتش دي طوافه لا يصح. لان هو كده ما طافش حول - 00:33:04ضَ

الكعبة هو كده دخل دخل جوة الكعبة وهو مش واخد باله. قال له طب خلاص احنا نعمل تحويطة بدل الايه؟ بدل البناء. وهي ديت اللي اسمها ايه؟ حجر اسماعيل. دي التحويطة دي اللي هي بتقول لك الحتة دي من الكعبة. بس - 00:33:24ضَ

ما كانش معنا فلوس ايه ؟ ما كانش معنا فلوس نكملها. طب ما كملتش ليه ؟ لان آآ اسباب كتير طبعا ان حد فاكر لما كانوا بس عايزين يحطوا الحجر الاسود كان - 00:33:41ضَ

كلهم هيقتلوا بعض. فتخيل لو جه واحد لوحده كده راح بنى بقية الكعبة ممكن يحصل مقتلة بين الاعراب بسبب الغيرة يعني. والشرف والكلام ده. فحتى النبي عليه الصلاة نفسه لما فتح مكة ما قدرش يعمل الموضوع دوت خاف ان هم يعني ايه يقولوا اه ده انت عملت بقى كل ده عشان تاخد الايه؟ شرف ويرتدوا. فقال لا ما خلاص خلي الوضع ده - 00:33:51ضَ

كده وبعد ما مات في بعض الناس حاولوا المهم ان المحاولات كلها ما نجحتش قصص طويلة يعني وفضل وضعي زي ما هو هي الكعبة هي دي ودوت حجر اسماعيل ذلك بيصلي جوة حجر اسماعيل هو صلى كده جوة الكعبة. واللي بيطوف لو عدى جوة حجر اسماعيل وهو بيطوف في الطوفة ديت ما تتحسبش - 00:34:11ضَ

لان هو ما طفش حوالين الكعبة ودخل جوة الكعبة وطلع تاني. مم. طيب عشان كده الركنين بتوع الاسود واليماني هم دول ليهم ايه؟ فضيلة لان التانيين مش على قواعد ابراهيم. قواعد ابراهيم اربعة. ده وده وده. الاتنين التانيين مش عليهم حاجة دلوقتي. هم ده جوة الحجر. لكن الركنين اللي هم ناحية الحجر - 00:34:31ضَ

الحجر دول دول مش على قواعد ابراهيم اصلا. فلذلك الفضيلة في الايه؟ في طيب بعد كده بيقول لنا يستحب ادي سين اهو ان يرمل في الاشواط الثلاثة الاولى هو ايه الرمل دوت فوق المشي ودون العدرا لا بيجري ولا بيمشي. هل بيمد يعني. ويمشي في الاربعة. بقية الاربعة يبقى ازا عندنا الطواف او - 00:34:51ضَ

الطواف سبع اشواط يعني لا تمانية ولا ستة لو ستة ما يصحش. لو تمانية بتعمل حاجة ما لهاش ما لهاش فايدة يعني صحي خلاص انت عملت سبعة يعني ويمشي في الاربع فاذا اتم طبعا الرمل ده له قصة النبي عليه الصلاة والسلام لما راح عمل عمرة كان المشركين فاكرين ان الصحابة جايين تعبانين بقى ومن يثرب وبتاع - 00:35:11ضَ

المدينة وكانوا عايزين بيسخروا منهم عشان جايين عندهم حمى وكده. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ايه؟ احنا نجري في اول ايه؟ او نمد في اول تلات اشواط عشان نرد عليهم ان احنا اقوياء - 00:35:34ضَ

كويسة ونبين لهم كتفنا اليمين عشان يشوفوا الايه العضلات والكلام ده. فيعرفوا ان الناس جايين جامدين يعني. اه فعلا دي كانت النية في الاول. ان هم ايه وعلى فكرة هم كان عندهم - 00:35:44ضَ

فعلا بس كانه نوع من ايه ان انا مش عايز اكتشمت فيا يعني فاظهروا العضل بتاعهم ومدوا التلت اشواط الاولى وبعد كده اخفف عنهم فقال لهم نمشي الاربعة بس هو الانطباع حصل خلاص. فاهل مكة افتكروا قالوا لك لا لا لا ده احنا ايه ده الناس دي اقويا جدا - 00:35:54ضَ

فبقت سنة خلاص. الانسان ايه؟ طب لو الزحمة الدنيا زحمة؟ مش قادر تعمل رمل خلاص لا يكلف الله نفسا الا الا وسعها. لقيت مساحة ما لقيتش مساحة خلاص هتمشي مع الناس - 00:36:11ضَ

بعد كده بيقول فازا اتم سبعة اشواط غطى كتفيه بردائه. هتروح تصلي اصلا ثم نفذ الى مقام ابراهيم فقرأ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. ده كل دي مستحبات. ويصلي ركعتين خلف المقام مستحبات - 00:36:23ضَ

اقرأ في الولا بسورة الكافرون وفي الثانية بسورة الاخلاص. اذا لم يتمكن من الصلاة خلف المقام لزحام صلى في اي مكان من المسجد اي حتة ورا مقام ابراهيم حتى لو - 00:36:40ضَ

في اخر الايه؟ المسجد مش مشكلة. وهزا الطواف خد بالك بقى من الحتة دي هو طواف القدوم للمفرد والقارن. وهو طواف العمرة للمتمتع. او اللي بيعمل عمرة. ما احنا خد بالك هو بيشرح لنا الحج يعني. بس هو - 00:36:50ضَ

العمرة في النص. ده طواف العمرة للي بيعمل عمرة. عموما لان المتمتع هو بيعمل عمرة في الاول في الحقيقة. فايه العمرة جوة الكلام كده يعني طب لو انا مفرد جاي احج بس - 00:37:10ضَ

ده الطواف ده بالنسبة لي اصلا مستحب ده طواف الايه؟ القدوم. ده ما لوش دعوة انا كده لان الحج اصلا بيبدأ ايه؟ هيبدأ معي في يوم تمانية والطواف الركن فيه هو طواف الافاضة - 00:37:22ضَ

وده طواف القدوم بالنسبة للايه؟ اللي جاي يحج بس. او اللي جاي يقرن الحج مع الايه؟ مع العمرة. لان اللي جاي يقنن الحج والعمرة الطواف بتاعه هو في يوم عشرة - 00:37:36ضَ

لكن السعي ممكن يعمله دلوقتي. زي ما هنشوف بقى دلوقتي. سهلة كده في حد مش شايف الحتة دي عشان دي نقطة فيصلية. ايه الطواف ده؟ الطواف دوت هو طواف العمرة للمتمتع - 00:37:46ضَ

اللي ناوي يعمل عمرة ويحل وبعد كده يعمل حج لما يجي يوم تمانية. او اللي رايح يعمل عمرة بس في اي وقت في السنة. وبالنسبة للمفرد اللي هو يعمل حج بس ده بالنسبة له طواف القدوم ده شيء مستحب يعني - 00:37:56ضَ

وبالنسبة للقارن ده برضو اسمه طواف القدوم مش هو ده الطواف الركن تعال نكمل الدنيا هتوضح دلوقتي. ثم يشرع له ان يشرب من زمزم مستحب. ويصب على رأسه. ثم يرجع الى الحجر الاسود فيستلم ان تيسر. طبعا احنا ايه - 00:38:11ضَ

لان في العادة بيبقى الموضوع ده مستحيل يعني. الا لو بقى لو عمرة بقى وانت بقى في حتة وقت فاضي بقى. لكن في الحج طبعا الكلام ده كله ايه؟ بيبقى صعب جدا. سم - 00:38:27ضَ

اخرج يستني ما يقاتلش يا جماعة عشان يوصل الحجر يعني. لا تفعل حرام لتصل الى مستحب ايزاء الناس والضرب والزق والكلام ده فهذا حرام. تخيل تعمل حرام في الحرم وانت متلبس باحرام وفي بيت الله - 00:38:37ضَ

عشان تعمل مستحب تقبل تقبل الحجر الاسود. وتزاحم النساء والنساء تزاحم الرجال وتلاقي نفسك لزقت في واحدة ست وواحدة ست حضنتك اه بيحصل فعلا. بتحصل المآسي عند الحجر. اذا تيسر الانسان هو بيقول لنا ان تيسر - 00:38:53ضَ

الناس يا اخواننا بتعتبر تقبيل الحجر ده يعني ركن. لأ ازا لم تستطع ان تصل اليه بسلام وامان وبدون ان تفعل محرمات اعمل ما ما عدش كده يبقى انت تركك لهذه المحرمات افضل من تقبيل الحجر نفسه - 00:39:07ضَ

ثم يخرج الى الصفاء. اه داخلين بقى على الصفا دلوقتي. داخلين على لقطة مهمة في الحج والعمرة. الصفا. هو الصفا فين؟ الصفا جنب قريب جدا من تطلع كده سكة صغيرة قوي كده يقول لك هنا الصفاء. تمشي كده مش عارف مية متين متر تلاقي نفسك عند ايه؟ شبه جبل. هو كان جبل زمان دلوقتي بقى السيراميك - 00:39:25ضَ

والتكييف وفي حتة جبل كده متلمعة هو ده يعني ما بقي من الصفا الصفا خلاص ما بقاش الصفا اللغة الناس فاكرة اللي ما راحش فاكرة ان هو هيروح بقى يلاقي - 00:39:45ضَ

ازي السيدة هاجر بقى نطلع بقى الجبل وننزل ما فيش الكلام ده خلاص العملية كلها السيراميك وبتاع والدنيا ايه مريحة على الاخر خالص يعني وتكييفات بس هتلاقي كده ايه بقايا جبل ومحوطينه كده حتى عشان برضه يبقى الجو يعني بس تحس ان انت يعني ايه ده فين انت فاكر هتروح تلاقي صحراء بقى - 00:39:55ضَ

لا لا الموضوع حاجة تانية. بيقول يرقى الى الصفا. وبنبدأ بالصفا ان الصفا والمروة. النبي عليه الصلاة والسلام قال ابدأوا بما بدأ الله به. ما ينفعش تبدأ بالمروة لو بدأت بالمروة ما تحسبش الايه ان انت الروحة دي اللي من مرة للصلاة مش هتحسبها. ويقول قال الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله ثم يرقى - 00:40:15ضَ

حتى يرى البيت ويستقبل القبلة ويدعو يرفع يديه. يقول الله اكبر ثلاثا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده - 00:40:35ضَ

انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده. يعمل كده ويدعو وبعد كده يقول تاني ويدعو. وبعد كده يقول تالت ويدعو يفعل زلك ايه؟ ثلاث مرات ويدعو بينها طويلا. ثم ينزل ماشيا الى - 00:40:47ضَ

المروة يمشي. ويسعى بين الميلين. ايه الميلين دولا؟ هتلاقي في وانت بتسعى كده في لمبتين خضرين كده. قام هم عاملين على دي الحتة اللي كانت السيدة هاجر بتجري فيها. لان دي كانت الحتة المستوية غير كده كان مرتفع. بس انت هتلاقيها كلها دلوقتي شبه ايه؟ شبه مستوية تقريبا - 00:41:03ضَ

آآ بس هي الحتة دي ساعتها كانت هي دي الحتة اللي ينفع يتجرى فيها. فالسنة ان احنا ايه نجري فيها. بس طبعا السيدة هاجر كانت بتجري عشان كانت لوحدها لكن دلوقتي ما ينفعش واحدة ست تجري في الحتة ديت لان في رجال فالسنة دي بقت للرجال ما بقتش للايه؟ ننساه رغم ان - 00:41:23ضَ

السنة دي كان بسبب امرأة. اصل المرأة دي كانت عارف الزروف كانت عاملة ازاي. هي كانت فعلا بتدور على ماءه. وابنها كانت لوحدها وكده. لكن السنة دي للرجال فالمرأة ما بتجريش في الحتة دي. بتمشي عادي - 00:41:43ضَ

يبتدي يجري يجري يجري بقى جري جري. مش مش رمل ولا لأ عدو. عدو. يعني انت تبقى ماشي مرة واحدة تجري. لغاية ما توصل للنقطة التانية هتلاقي في لمبة محاضرة تانية كده في المسعى. خلاص خلص اللي هي الميل التاني دوت. تبتدي ترجع تاني ايه؟ تمشي. تمام؟ ده مستحب برضو. ينزل ماشيا الى المروة يسعى بين الميلين - 00:41:53ضَ

سعيا شديدا عشان كده سموه الاخضرين. وذلك للرجال دون النساء. ثم يمشي حتى يرقى المروة فيصنع عليها مثل ما صنع للصفا وهذا شوط. يبقى كده الروحة دي اسمها ايه؟ صوت. احنا عايزين سبعة. مش رايح جاي واحد. لا. رايح واحد. راجع اتنين. رايح تلاتة. يبقى انت هتخلص فين؟ في المروة - 00:42:14ضَ

ان العدد فردي. خلص في العيادة ايه؟ هخلص اكيد في المروة. تمام؟ بيقول ثم من المروة الى الصفا شوط اخر حتى يتم السعي سبعة اشواط. يبقى السعي ايه لازم يكون ايه سبعة اشواط لكن لا يشترط في السعي ان تكون على طهارة. يعني الانسان انتقض وضوءه بعد الصلاة بتاعة مقام ابراهيم دي ينفع يسعى - 00:42:34ضَ

ينفع يا سعادة؟ لا يشترط للسعي طهارة. اه بيقول طب ايه بقى السعي ده بقى السعي ده لو انا بعمل عمرة بس يبقى ده السعي لتعليق العمرة اللي هو الركن التالت في العمرة. بعد الاحرام والايه؟ والطواف سعي. خلص كده اركان العمرة. انا لو بعمل عمرة بس العمرة خلصت خلاص. كل - 00:42:54ضَ

هنقول دلوقتي ده حج بقى خلاص عشان كده هو نفس الكلام ده هيتقال للمتمتع. المتمتع اصلا دلوقتي بيعمل ايه؟ بيعمل عمرة بس. ما لوش دعوة بالايه؟ الحج دلوقتي. هو بيعمل عمرة بس. فكده بالنسبة للمفرد والمتمتع - 00:43:16ضَ

العمرة خلصت يعمل ايه؟ هيحلق. شكرا كده خلصت الايه؟ خلصت العمرة ويتحلل ويقعد يستنى الايه؟ الحاج يبدأ طيب خلينا نكمل مع بيقولوا هزا السعي وهذا سعي الحج للمفرد والقارن وهو سعي العمرة للمتمتع - 00:43:28ضَ

ايه ده لو انا متمتع ده سعي العمرة. لو انا بعمل عمرة بس هي دي العمرة خلصت خلاص. لو انا مفرد او قارن هنا بقى خد بالك اول الميزة اللي هياخدها القارن هنا بقى - 00:43:50ضَ

ان هو الساعة السعي ده حينوي به نيتين. ان السعي ده هو سعي العمرة. وسعي الحج دي الميزة اللي خدها القارن ولو مفرط خلاص هو ده سعي الايه؟ سعي الحج - 00:44:00ضَ

ممكن ما يسعاش؟ ممكن ما يسعاش. ممكن يأخر السعي ده. لبعد طواف الافاضة. اللي هو هيبقى يوم عشرة يبقى عنده اختيارين المفرد والقارن ممكن يطوف طواف الخدوم وخلاص وممكن يطوف طواف الخدوم ويسعى. ازا سعى يبقى هو ده سعي الحج وليه؟ بالنسبة للمفرد هيبقى سعي الحج. بالنسبة للقانون بسعي الحج والايه؟ والعمرة - 00:44:18ضَ

بالنسبة لمفرد وخد بالك ما عملش عمرة. هو كده ما عملش عمرة. مع انه طاف وسعى بس ما عملش عمرة. لان هو ما نواش ده بالنسبة له سعي ليه؟ حج. بالنسبة للقارن الطواف ده طواف الخدوم ما لوش دعوة بالعمرة. والسعي ده هو سعي الايه؟ هو سعي الحج - 00:44:43ضَ

ينفع يأخره؟ ينفع يأخره؟ يطوف بس طواف القدوم ويقعد محرم عادي. ويسعى بعد طواف الافاضة وهو يسعى مرة واحدة سواء في الاول او في الاخر. طب ازا كان مفرد او قارن هيتحلل؟ لا مش هيتحلل. هيحلق؟ مش هيحلق. هيفضل محرم. لغاية ما يخلص الحج كله - 00:45:00ضَ

هي دي بقى اللي هي الحتة بقى اللي ايه اللي ما استفادش بها. تمام؟ بل يبقى ناجح حرام يعني. طيب بعد كده بيقول لنا ويتحلل المتمتع من عمرته. المتمتع ده بقى يستفاد بقى - 00:45:19ضَ

بس هيتعب بقى هيسعى تاني بعد طواف الافاضة وما ادراك ما السعي في الحج يتحلل المتمتع من عمرته بتقصير الشعر. تقصير او الحلق. يا اما يجيبوا زيرو او ايه؟ يخفف - 00:45:29ضَ

ثم يلبس ملابسه وخلاص عادي بقى خلاص. حتى اذا كان يوم التروية يوم التروية ده يوم ثمانية ذي الحجة. ده اول يوم في الحج. ثمانية ذي الحجة لكن ينفع الانسان يروح زي ما قلنا من شوال ينفع يروح. ويبقى محرم من شوال عادي. بس ما فيش حاجة يعملها - 00:45:44ضَ

عشان كده فاكرين المرة اللي فاتت قلت له ما فيش حاجة اعملها بس هقول لكم المرة الجاية في حاجة ممكن يعملها. هو دلوقتي عمل حتة من الحج الحقيقة. عمل ايه؟ سعي. بس هو ده الحاجة اللي عايزها ممكن تعملها قبل يوم الايه - 00:46:00ضَ

لكن اي كل الحج بعد كده ما ينفعش الا لما يبدأ من يوم ايه؟ تمانية. ليه سموه يوم التروية؟ لان العرب زمان ما كنش عندهم يعني ايه؟ كانوا عارفين ان تاني يوم هيروحوا عرفة. عرفة - 00:46:10ضَ

ما فيهاش ماية فكانوا اليوم ده بيستغلوه في ايه؟ جمع المياه. يقعدوا يشيلوا ميه كتير عشان نبقى طالعين بقى طالعة كبيرة بعد كده بقى يحتاجوا مية لغاية اخر الحج فكان سموه يوم التروية عشان الناس كانت ايه بتستعد فيه للحج يعني. وبعد كده الناس طلعوا معاني ايمانية بقى. التروية ان انت المفترض تروي قلبك في اليوم دوت عشان تستعد لاعظم يوم بقى. يوم - 00:46:20ضَ

عرفة ويوم الاضحى والكلام دوت. طيب بيقول بعد كده التروية يوم الثامن من ذي الحجة انا كنت عامل درس اسمه روحانية الحج والعمرة. يفضل الانسان يسمعه اللي انا هقوله ده الاحكام. في بقى المعاني. المعاني كنت عملت درس قبل كده اكيد حضرته - 00:46:40ضَ

اسم روحانيات الحج والعمرة. موجود على اليوتيوب اظن موجود على الساوند كلاود. ممكن الانسان يسمعه هيفهم ما معنى هزه الافعال درس جيد بازن الله. بيقول بعد كده يوم التمانية زي الحجة هيعمل ايه بقى؟ احنا مين عندنا دلوقتي لسه زي ما هو؟ المفرد والقارن ما ما فيش حاجة يعملوها. هم هيروحوا مجرد منى. لكن - 00:46:57ضَ

المتمتع هيحرم دلوقتي تاني. هيعمل نفس اللي عمله في الايه؟ في الاحرام عادي بيبتدي من اول تاني. احرم المتمتع بالحج من مكانه وكذا غيره من المحلين بمكة وقربها. يعني زيه بالظبط اللي اصلا مفرد بس منين من مكة. في واحد مفرد من مكة ده هيحل هيبتدي يوم تمانية ينوي - 00:47:15ضَ

كانوا كده. هو ما عندوش ميقات دوت. لان هو داخل المواقيت كلها فقربها. يعني اي حتة يعني ايه قربية دي بقى؟ قربية اللي هو اي حد دون الايه؟ المواقيت. اي حد جوة المواقيت بينوي من مكانه. ما هو مش هنقول له روح النقاب - 00:47:37ضَ

تمام؟ ويستحب له ان يفعل ما فعله عند الميقات. من الاغتسال والتطيب والتنزق. ويتوجه جميع الحجاج الى منى مينا بقى مينا دي مكان يعني بعيد قليلا عن الحرم مكان ضخم جدا - 00:47:52ضَ

ده اللي بتشوفوه دايما في التليفزيون. مش انتم تقدروا تقولوا خيم كده كتير بيضا تقعد تدور على الكعبة انت مش لاقي تقول اه فين الكعبة. لا ده ما لوش دعوة بالكعبة خالص. دي منى. اللي هي الخيم الكتير دي - 00:48:11ضَ

عارفها انت الخيم البيضاء الكتير دي دي منى منى مكان ضخم جدا جدا كبير ودلوقتي مليان خيم. وفيه اماكن كتير فاضية وفيه طرقات وفيه اسواق في مسجد ضخم جدا اسمه مسجد الخيف. مسجد الخيف مسجد ضخم جدا في الايه؟ في منى. ده بقى اللي بيبات فيه الناس اللي ما لهمش مخيمات او طالع بقى كده يعني - 00:48:21ضَ

يعني لكن غالب اللي طالع اللي طالع رسمي يعني بيبقى له مخيم. طالع مع حملة طالع رسمي طالع معه تأشير بيبقى له مخيم بيبات في المخيمات. لكن اللي طالع بقى ايه - 00:48:43ضَ

كده باي طريقة بيبات في المسجد او في الطرقات او كده ما فيش مكان يبات فيه الا لو حد بقى تصدق عليه ودخله المخيم يعني. اه بيقول طيب آآ فهي منى مكان ما فيهوش حاجة يعني. ما فيهوش حاجة مسجد خفيف - 00:48:53ضَ

شوارع واماكن ضخمة وخيم تحس ان انت في مكان واسع يعني. هو المكان ده منها. منى ده له حدود. حدوده عروسة يقول لك هنا حدود منى. يعني برة الحتة دي انت برة منها. جوة اليافطة دي انت كده جوة ايه؟ منها. المفروض تكون يستحب طبعا. اه - 00:49:08ضَ

خلينا نحط هنا سين. يوم تمانية كله مستحب. يوم تمانية كله مستحب. لو انت ما حضرتش يوم تمانية ده خالص ورحت على عرفة على طول ما علكش اي حاجة لا دم ولا في اي اثر على عمرتك ولا حجتك. يوم تمانية كله سين. اتفقنا؟ طب بس ايه بقى ايه السنة؟ انك تروح يوم - 00:49:28ضَ

تمانية اروح امتى قبل الضهر؟ السنة تروح قبل الايه؟ الزهر. يتوجه الجميع الحجاج الى منى ملبين. احنا لسه خد بالك الايه؟ الحاج لسه بيلبي على فكرة هو مين اللي وقف الطلبية؟ المتمتع ووقفها مؤقتا ان هو خلاص احل. وبدأ تاني اول ما ايه؟ ما احرم يبتدي يلبي. لكن مين اللي المفروض لسه بيلبي كل - 00:49:50ضَ

كده عادي القارن والمفرط دول بيلبوا لان هم لسه لسه متلبس بالايه؟ بالنص الكعادي. هيفضل ملبي ويصلون في منى بيقعدوا في منى ظهر. عصر مغرب عشاء ويبات ويصلي الفجر. يعني يصلي ضهر عصر مغرب عشاء. طبعا احنا قلنا اليوم كله مستحب. يعني رحت في اي وقت ما فيش مشكلة - 00:50:14ضَ

ما روحتش خالص ما فيش مشكلة بس لو رحت بتلاقي نفسك بتصلي هناك مع الناس ضهر عصر مغرب عشاء. بتقصر وما بتجمعش. هو النبي عليه الصلاة والسلام عمل كده. تقصر العين ما بيجمعش. قصر الرباعي - 00:50:34ضَ

ايا من غير جمع. طيب بعد كده نعمل ايه؟ بيقول في صبيحة اليوم التاسع يسير الحاج الى عرفة. يعني ايه صبيحة؟ بعد الفجر بعد الفجر على طول نحضر نفسنا. ويلا بنا نبتدي نتوجه اليه الى عرفة. فان تيسر له ان ينزل بنمرة الى الزوال فحسن - 00:50:46ضَ

يعني ايه بقى الكلام ده؟ عرفة لها حدود برضو. كل الحاجات دي مرسومة في السعودية يافطات وبتاع. يقول لك دي حدود عرفة قبل عرفة على طول قبل ما توصل حدود عرفة المكان اللي انت فيه ده قبل حدود عرفة بالزبط اسمه ايه؟ نمرة. كان النبي عليه الصلاة والسلام ما بيخشش عرفة على طول - 00:51:06ضَ

كان يفضل في نمرة ويقعد فيها يصلي الضهر والعصر جمع تقديم مع القصر بعد ما يصلي يدخل اعرف كان بيدخل عرفة بعد ما يخلص صلاة الضهر والايه؟ والعصر طبعا دلوقتي ان ستكفي الناس هذا مستحيل - 00:51:25ضَ

الناس في العادة يعني بيخشوا وخلاص عشان كده تلاقيهم في السعودية عشان يطبقوا السنة دي بيعملوا ايه؟ على الاقل بيخلوا الامام يطبق السنة دي لانه الامام في هناك مسجد اسمه مسجد نمرة. مسجد ضخم جدا زي الخيف كده اكبر منه - 00:51:44ضَ

عاملين نصه القداماني اللي هو ناحية القبلة نمرة ونصه التاني في عرفة النص الاولاني فين؟ برة حدود. يعني على الحدود بالزبط بنوه. فبنوا النص الاولاني اللي هو ناحية القبلة في نمرة. والنص التاني بنوه فين؟ في عرفة - 00:52:02ضَ

فلو انت في نص المسجد الوراني انت في عرفة لو انت في نص المسجد الاولاني يبقى انت في نمرة يبقى انت كده عملت السنة بالزبط. بس طبعا مين هيقدر؟ ده المسجد ده انت اللي تروح تلاقيه مليان مش عارف من سنين ولا ايه؟ ما تعرفش الناس - 00:52:21ضَ

يعني بيتخلقوا في المكان ده ولا ايه؟ ما صعب جدا انك توصل بس على الاقل هو الامام اكيد هيبقى فين؟ في نمي. يبقى كده الامام قدوة يعني ما ينفعش الامام ما يبقاش ما عملش - 00:52:34ضَ

فاللي بيقول اصلا انك تخش المسجد ده من من الامور الصعبة اصلا يعني. في العادة انت بتقعد في الشارع يعني في الصحراء بقى عرفة بقى عرفة مكان غير معمور. يعني هو حتى في السعودية مش عاملين العمران يعني. لان هو مجرد يوم واحد ما فيهوش بيد حد - 00:52:44ضَ

لو ما عملوش في عمران ولا خيم ولا يعني في قيم بس مش كتير يعني. الله اعلم دلوقتي الواقع عامل ازاي بس هي سحرة فعلا شبه صحرا خد بالك جبال وبتاع يعني ايه تلاقي في الجبل اللي بيطلعوا عليه ده وبتاع - 00:53:02ضَ

آآ الجبل ده في الاخر خالص على فكرة يعني. في الاول المسجد وبعد كده مكان متسع ضخم جدا جدا وفي الاخر لما تمشي كتير كده بتلاقي الجبل اللي هو جبل الرحمة اللي بيسموه جبل الرحمة - 00:53:16ضَ

اي حتة في دي اسمها عرفة مش لازم تروح عند الجبل مش لازم تطلع على الجبل مش لازم اي حاجة. اي حتة في الحدود دي اسمها عرفة. سواء الناس بيحبوا يروحوا عند الجبل لان النبي عليه الصلاة والسلام كان عند الجبل مش - 00:53:26ضَ

كان فوق الجبل خدي بالك. النبي عليه الصلاة والسلام وقف في سفح الجبل اسفل الجبل ده المكان اللي وقف فيه النبي عليه الصلاة والسلام هناك الناس بيروحوا يروحوا هناك عشان يعني الروحانات هناك تكون اعلى الصراحة. انا الحمد لله حجيت. فهناك عند الجبل الروحانيات اعلى شوية. وهناك الناس العباد بجد - 00:53:36ضَ

بيبقوا عند الجبل يعني. بتروح هناك بتلاقي بكاء بقى وانهيار يعني بتشوف حاجات موت في هناك ناس بتموت مش بتدعو. بجد في شغل عالي جدا في ايمانات عالية الغالب اللي بيقعد في المسجد ممكن بينام يعني. ان هو المسجد مكيف وكده. والناس تبقى تعبانة من يوم منى وسهرانين وتعبانين. فيعني المسجد بيبقى - 00:53:53ضَ

رغم ان ممكن تتصور المسجد احسن بس في المسجد ممكن تنام على فكرة. فحاول ان انت تكون واقف حاول تكون تنتشر في عرفة بحيس ان انت ما تريحش. ما فيش وقت انت في عرفة هتنام - 00:54:15ضَ

لسه هتنام في مزدلفة زي ما انت عايز دلوقتي. احنا فين؟ اه. بيقول يسير الحج الى عرفة. فان تيسر ان ينزل بنمرة. فهمت بقى يعني ايه ينزل بنمرة دي؟ مكان الى الزوال - 00:54:25ضَ

الزوال اللي هو يعني يصلي الضهر والعصر. اللي هو زالت الشمس دخل وقت الظهر. هنصلي الضهر والعصر. بس آآ تمام؟ وازا زالت الشمس خطب الامام او نائبه خطبة قصيرة ثم يصلي الظهر والعصر قصرا وجمعا في وقت الزهر ثم يدخل عرفة - 00:54:35ضَ

طبعا اغلب الناس بيبقوا جوة خلاص الوقوف بعرفة ده بيعتبر ايه؟ ركن طبعا. ده الركن الرابع. للحج. هو ده اللي بيفارق فيه الحج الايه؟ العمرة. نفس اركان العمرة هي اركان الحج - 00:54:53ضَ

حاج احرام طواف صاعي ويزيد اللي على الحج ليه؟ الدخول بعد خلصت كده واركان الحج هم اربعة هم اربعة بس. تمام سهلة كده بيقول ويجب على الحاج ان يتيقن انه داخل حدود عرفة. ويستقبل القبلة بقى ويشتغل بقى. يرفع يديه ويغادره ويلبي ويحمد الله. كل دي مستحبات. يجتهد في التضرع والدعاء والذكر في ذلك اليوم العظيم - 00:55:06ضَ

تنظيم افضل ما يقال في ذلك اليوم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي وهو على كل شيء قدير. ويكون في ذلك اليوم مفطرا يكره لليلة للرجل - 00:55:29ضَ

تعرف ان يصوم انت في عبادة محتاجة مجهود جامد. لانه اقوى له على العبادة ولا يزال واقفا متضرعا متذللا الى ان تغرب الشمس وازا غربت افاض من عرفة في سكينة - 00:55:39ضَ

طيب اه الوقوف بعرفة ركن الوقوف بعرفة الى ان تغرب الشمس واجب الوقوف بعرفة ركن الى ان تغرب الشمس واجب. يبقى لو واحد طالع من عرفة قبل ما تغرب الشمس عليه ايه؟ دم. لكن حجه صحيح - 00:55:52ضَ

خلاص دخل علينا الليل او غربت الشمس اطلع بقى من عرفة يسير ملبيا لسه بنلبي بالك. حتى يأتي مزدلفة. ايه مزدلفة احنا كده كاننا ايه بنطلع ونرجع تاني. خد بالك. احنا كده رحنا منى. وكده كاننا - 00:56:15ضَ

بنبعد عن مكة تاني بنروح عرفة. مزدلفة كأنك راجع بقى. نراجع تاني مزدلفة وبعد كده ترجع تاني منى. وهنرجع بعد كده نروح الكعبة بالك احنا بنروح ونرجع. وانت رايح عديت على منى وبعد كده رحت فين؟ عرفة. كده رايح. راجع بقى. بنرجع من عندي على مزدلفة - 00:56:32ضَ

وبعد كده نرجع تاني منى وبعد كده هنروح الحرم هو ده الحج حرم منى عرفة راجع مزدلفة منى حرمت تاني. وبعد كده نرجع منى برضو. يعني نرجع بعد الحرم هنروح منى تاني. خد بالك - 00:56:52ضَ

هنعمل ايه دلوقتي؟ رايحين مزدلفة. ايه مزدلفة؟ هتمشي بعد العرفة كده مع الناس زي ما بيمشوا. راكب بقى ماشي هي سكة ما مش هتلخبط فيها ما تقلقش يعني مش هتقوم يعني - 00:57:08ضَ

هتروح مكان برضه ضخم جدا. يعني هو جبلي بقى جد يعني المزدلفة دي يعني يكسر فيها الجبال هي طرقات محاطة بالجبال. فيها بعض الخيام كده للناس اللي يعني ايه اللي دافعين فلوس كتير شوية والباقيين بيباتوا في اي مكان يعني. عادي الموضوع سهل جدا يعني بتنام في اي مكان فعلا بتنام فوق جبل. هي لسه تنام فوق جبل - 00:57:19ضَ

بجد نايم في الشارع نايم في الصحرا نايم في وسط تراب عادي يعني. الحج ليه ليه روحانيات عالية جدا على فكرة الاجواء دي بتبقى جميلة على فكرة. احسن ممكن اجواء المخيمات بكتير - 00:57:39ضَ

المهم ان انت بتروح مزدلفة بردو الحدود على الاول هتلاقي كده ايه يفط هنا انت داخل مزدلفة لازم تدخل مزدلفة ايه لازم دي واجب يجب ان يبيت الحاج بمزدلفة مش ركن يبقى ازا ما بتش خالص من مزدلفة خالص. عليه ايه؟ دم. دم. يبقى هو احنا هنروح يبقى البيات بمزدلفة واجب من واجبات الحج - 00:57:53ضَ

طيب يسير ملبيا حتى يأتي مزدلفة. هيعمل ايه في مزدلفة؟ طبعا على ما يوصل مزدلفة هيكون العشاء قدنا. طبعا. طالعة بعد المغرب ما تصليش المغرب في عرفة. لا هنطلع نطلع من عرفة بعد المغرب على طول. هنوصل مزدلفة اكيد العشاء هيكون ازن طبعا. انت بتروح هناك لو انت رايح ماشية تروح في تلات ساعات. لو بعربية هتروح في عشر ساعات. هم. لان العربيات بتقف في السكة - 00:58:18ضَ

معروف الا بقى لو رحت في الاول خالص اللي بيطلع في الاول ده بيوصل بسرعة. اللي بيتأخر يا اخواننا بعد يوم عرفة ده بيتعب تعب ما اقولكمش يعني بنصح اي حد بيحج. حاول تطلع من عرفة في الاوائل. الاوائل دول بيروحوا في سواني - 00:58:38ضَ

لو مشي هتروح اسرع بس لو طالع في الاول الركوب هيوصلك بسرعة جدا. لكن لو طلعت في الاخر هتتعب. لو طلعت في الاخر ما تركبش اوعى تركب روح مشي على حملك لو ركبت هتلاقي نفسك وقفت في النص مش عارف توصل للمزدلفة - 00:58:55ضَ

للاسف الناس بيوصلوا مزدلفة اول ما يخشوا مزدلفة يقعدوا. هيبقى الدنيا فاضية في مزدلفة جوة. والناس سدوا الايه؟ سدوا الطرقات للاسف. المهم يعني بعد كده عشان ما نطولش رخص للضعف ان يخرجوا من مزدلفة بالليل. هو المفروض احنا نبات يعني ايه نبات؟ يعني ابات وافضل لغاية الفجر. في مزدلفة. ورخص النبي عليه الصلاة والسلام - 00:59:08ضَ

للضعفاء ان هم يمشوا بليل. ما يكملوش للفجر يعني ليه؟ عشان بعد كده الافاضة من مزدلفة الى منى بتبقى زحمة غير عادية. لا يحتملها الضعيف لا يحتمل الضعيف ولا يعني اي واحد عنده حاجة او مشكلة في رخصة له ان هو يمشي في مزدلفة بدري عشان يروح بدري يبقى اسهل دي يعني - 00:59:29ضَ

عشان كده بيقولوا رخص للضعف ان يخرجوا مزدلفة بليل ما يقعدوش للفجر يعني. يبقى القوي في مزدلفة حتى يصلي الفجر. ثم يستقبل القبلة ويحمد الله ويكبره ويهلل حتى يسفر جدا - 00:59:56ضَ

هيبتدي الدنيا تنور يعني ثم يدفع من مزدلفة خد بالك البيات هو الواجب. لكن كل اللي عمله بعد الفجر ده ايه؟ مستحب. سين. البيات هو اللي واجب والافعال دي كلها مستحبة - 01:00:06ضَ

طبعا صلاة الفجر مهمة ها؟ اوعى ما تصليش الفجر. سم يدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس مستحب برضو. وعليه السكينة ملبيا. وهو في السكة التقط سبع حصيات من الطريق. مش لازم من السكة ممكن اي مكان حتى لو بس يعني ده المستحب يعني. طبعا سبع حصيات لا تكون كبيرة قوي ولا صغيرة قوي - 01:00:21ضَ

كده زي ايه؟ زي حبة الفول مسلا كده. يعني عادية حتى اذا اتى جمرة العقبة رماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة. احنا دلوقتي نازلين من مزدلفة احنا قلنا احنا بنرجع تاني صح؟ احنا طلعنا منى ورحنا عرفة رجعنا مزدلفة. الجمرة دي في منى برضو. جمرة في منى - 01:00:41ضَ

احنا رجعنا منى واحنا راجعين هتقابلنا الجمرة اه هتقابلنا الجمرة الصغرى الاول وبعد كده الوسطى وبعد كده الكبرى هتعدي الاتنين دول هم تلات جمرات. تلات جمرات هم دلوقتي عاملين ايه - 01:01:03ضَ

انت بتشوف كده زي ما يكون ايه حفرة ضخمة جدا وفيه شاهد كده في النص. والناس بترمي الحصاية جوة الايه؟ جوة الحفرة دي. مش لازم يخبط العمود يعني. المفروض يرميها - 01:01:18ضَ

جوة الحفرة دي بس. هو كده هو دي الحصيات يعني. وانت راجع بتقابل هم تلات جمرات بيسموا واحدة الصغرى والوسطى والكبرى. اول واحدة بتقابلها الصغرى. اليوم ده هتعديها وهتقابل بعد كده الوسط هتعديها. وبعد كده تروح للاخرانية هي دي الجمرة الكبرى. دي اللي هنرميها اليوم دوت - 01:01:28ضَ

هنرمي سبع حصيات تكبر مع كل حصاة. بس خلاص يور يرمي سيكبر معقول ويقطع الطلبية. هنا بقى انقطعت الايه؟ الطلبية بالنسبة للحاج. بعد ما رمى الجمرة العقبة الكبرى دي يسموها جمرة العقبة الايه - 01:01:47ضَ

الكبرى ويقطع الطلبية ثم بعد كده بيعمل ايه بقى؟ يبتدي ينحر الهدي بتاعه. الهدي بالنسبة لمين؟ القارن والمتمتع. المفرد حاجة. ينحر الهدي ويستحب ان يأكل منه ثم يحلق رأسه. ثم يطوف طواف الافاضة - 01:02:02ضَ

وسعي واسعى سعي الحاج يسعى سعي الحج ان كان متمتعا. مين اللي عليه سعي لغاية دلوقتي؟ اه المتمتع. المفرد والقرنين عملوه خلاص. طب لو ما كانوش عملوه؟ يلا. هيبقى عليهم بقى دلوقتي - 01:02:23ضَ

او كان مفردا او قارنا ولم يسعى مع طواف القدوم. والسنة ترتيب هزه الاعمال. يرمي الاول وبعد كده يدبح بعد كده يحلق او يقصر يعني وبعد كده يطوف طواف الليل الافاضة. فازا قدم واحدا اخر فلا حرج. النبي عليه الصلاة والسلام كان يجي له واحد يقول له انا حلقت قبل ما اذبح ودبحت يقول له لا حرج لا حرج لا حرج. افعل ولا ايه؟ ولا حرج يعني مش مشكلة - 01:02:37ضَ

ده الافضل يرمي بعد كده يدبح وبعد كده يحلق اذا فعل اثنين من ثلاثة اعمال رمى جمرة العقبة وحلق وطاف مع السعي ان كان عليه سعي تحلل التحلل الاول. وحل له كل شيء - 01:03:01ضَ

حرم عليه بالاحرام الا النساء فان فعل الثلاثة تحلل التحلل الاكبر. يعني لو رمى رمى جملة العقبة ودبح وحلق خلاص كده ممكن كده اسمه التحلل الايه؟ الاول. ممكن يروح يلبس هدومه ويحط التيم وبتاع. لو طاف طواف الافاضة - 01:03:21ضَ

يعني ايه التحاليل الاول؟ يحل ليه كل شيء الا النساء؟ يحل ليه كل شيء الا ليه؟ النساء. لو طاف طواف الافاضة يبقى تحلل التحلل الايه؟ بقى طوافه سعة. تحلل طواف الايه؟ تحلل تحلل ايه؟ الاكبر يحل لي كل شيء حتى ليه؟ حتى النساء. ده الفرق بين التحلل الاكبر والاصغر - 01:03:42ضَ

تحالوا الايه الاول او الاصغر. آآ بيحل له كل شيء الى النساء. بعد ما يطوف ويسعى هيحل له كل شيء حتى النساء. بس كده. سهلة ان كان تحلل الحال الاول وحل كل شيء حرم عليه بالاحرام الا النساء. فان فعل الثلاثة يعني كمان طاف وسعى - 01:03:59ضَ

يحل له كل شيء حتى النساء. خلاص احنا كده يوم عشرة خد بالك صح؟ يوم عشرة ما الفجر عندنا خلصنا بيتنا في مزدلفة احنا يوم عشرة دلوقتي. رحنا طفنا حلقنا رحنا رمينا جمرة العقبة. دبحنا حلقنا. طوفنا طواف الايه؟ الافاضة سعينا لو علينا سعي. خلص يوم عشرة ده - 01:04:18ضَ

يعني من يوم اكبر اكتر يوم مزدحم في الحج بيبقى عايز نشاط يعني الانسان ينام كويس في مزدلفة ان يوم عشرة بيبقى مرهق فعلا تمام آآ لكن هل يلزمه ان هو يطوف يوم عشرة؟ لا ما يلزموش. لو لقى نفسه تعبان عادي ممكن يأجل الطواف. طاب معك اي يوم بعد كده - 01:04:38ضَ

في ايام التشريق ممكن ايه؟ ممكن تجيبه عادي. ممكن تريح اليوم ده وتجيب الطواف في اي وقت. بس مش هتحل التحلل الاكبر الا لما ايه؟ لما تطوف بيقول بعد كده هنعمل ايه بقى؟ خلاص خلص يوم عشرة كده. اعمال يوم عشرة خلصت تقريبا. مفروض نبات تاني في منى. هنرجع منى نبات - 01:05:00ضَ

يعني نبات يعني لازم تخش منى قبل نصف الليل. ما هو يوم عشرة هيخلص اهو. المفروض ابات يوم حداشر اتناشر تلاتاشر تمام؟ يعني المفروض دايما اكون دخلت منى قبل نصف الليل. عشان يبقى اسمي بات - 01:05:19ضَ

تمام؟ فلازم تتأكد ان انت قبل منتصف الليل تكون دخلت ايه؟ دخلت منى. دخلت جوة منى. نمت ما نمتش مشكلة البيت مش معناه النوم. يعني المهم تكون دخلت قبل منتصف الايه؟ الليل. هتخش مينا قبل منتصف الليل وتبيت بها. يبقى احنا كده ليلة حداشر اهي. يوم حداشر هنعمل ايه بقى - 01:05:39ضَ

اه تعال نكمل بقى. بيقول يبيت بمنى ليلة حداشر واتناشر وجوبا عشان في واحد هيتعجل مش هيلزمه يبيت ليلة تلتاشر. يبقى ازا المبيت بمنى ايه؟ واجب. واجب. اللي هم يومين بس. التالت مش واجب. هنقول واجب على - 01:05:59ضَ

امين بس مبدئيا هو مش واجب. اه يرمي الجمرات الثلاث يوم الحادي عشر بادئا بالصورة ثم الوسطى ثم الكبرى كزلك في اليوم الثاني عشر يبدأ وقي رمي امتى بعد الزوال بعد الضهر يبدأ وقت الرمي انت هتبات وتصحى وتقعد لغاية الضهر تزكر ربنا لان ايام التشريق ايام اكل - 01:06:14ضَ

اكل وشرب وايه وذكر الله تعالى. الى طلوع من الزوال الى طلوع الفجر. ممكن ترمي في اي وقت من الاوقات ديت. فاذا رمى الجمرة الصغرى اللي هي بقى اللي سبناها - 01:06:33ضَ

اللي عدينا عليها وتروح وترجع سن له ان يتقدم قليلا بعد ما ترميها تطلع كده كأنك رايح للجمرة الوسطى. بس وانت رايح تروح ايه محود كده ايه شوية وتقف على جنب تدعي - 01:06:43ضَ

هو ده معناه يتقدم قليلا عن يمينه ويستقبل القبلة ويرفع يديه يدعوه. طبعا القبلة هتبقى انت ضهرك للجمرة. لان الكعبة دلوقتي هتبقى ايه؟ لازم تدي ضهرك للجمرة عشان يبقى وشك للايه؟ للكعبة - 01:06:56ضَ

وازا رمى الجمرة الوسطى السنة له ان يتقدم وهاخد زات الشمال ويستقبل القبلة. ويقوم طويلا ايضا يدعو رفع اليدين. ولا يقف بعد جمرة العقبة. يعني بيدعي امتى بعد الصغرى والوسطى؟ بعد الكبرى ما ايه - 01:07:10ضَ

بيمشي خلاص خلص كده اليوم كده عمل لي يوم حداشر خلصت. يوم اتناشر تعمل كده برضو. طب يوم اتناشر عملنا كده لو مش عايز تقعد يوم تلتاشر لازم تمشي قبل ما الشمس تغرب - 01:07:23ضَ

يبقى هنا مش واجب عليك. لو غربت عليك الشمس بقى واجب عليك تقعد يوم ايه؟ تلتاشر. عشان كده قلت لكم هقول لكم مين اللي واجب عليه يقعد يوم ايه؟ تلتاشر. اللي اتأخر لغاية ما غربت شمس يوم اتناشر - 01:07:35ضَ

بيقول لك فاذا اراد ان يتعجل فانه يجب عليه ان يخرج من منى يوم اتناشر قبل غروب الشمس فان غربت عليه الشمس في منى مختارا وجب عليه مبيت ليلة الثالث عشر - 01:07:45ضَ

ثم ازا اراد خلصت كده بعد ما خلصت كده خلص الحج كله. الحج كده ايه؟ خلص. ما فيش حاجة تانية اتعمل خلاص. لكن يلزمك قبل ان تترك مكة ان تطوف طواف الايه؟ الوداع. وده واجب - 01:07:57ضَ

ثم اذا اراد ان يخرج مكة وجب عليه. وجب يبقى واجب اهو بس انا بواجه من واجبات الحج فيها خلاف لكنه والله اعلم هو واجب مطلق. عموما هو يجب الانسان آآ لكن ده مش بيتجبر بدم ده واجب - 01:08:11ضَ

الانسان لو ما عملوش يعني على القول بالوجوب ان هو يأثم يعني وجب عليه ان يطوف طواف الوداع. واجعل اخر عهده بالبيت الطواف. ويسقط هذا الطواف عن الحائض والايه؟ والنفساء - 01:08:25ضَ

فبيقول ان آآ والله اعلم هو هو قول جمهور العلماء للامانة قول الجمهور ان ده واجب متعلق بالحج. لو خدنا بقول الجمهور ان طواف الوداع حواجب متعلق بالحج. يبقى اللي هيتركوا عليه ايه؟ دم - 01:08:38ضَ

والقول التاني مش قول الجمهور بقى. قول ان هو واجب مش متعلق بالحج هيبقى اللي يتركه يأثم. بس ما علوش ايه؟ دم. لان هو ما لوش علاقة بالايه؟ بالحج الانسان طبعا ايه يلتزمه جدا يعني. يبقى كده بص كده الدنيا بقت ايه؟ سهلة خالص. لما اجي ان شاء الله المرة الجاية اشرح لك هي دي هقول لك دي الواجبات ودي الاركان دي المستحبات لان بنعيد الكلام - 01:08:54ضَ

مش اكتر هيبقى الدرس ان شاء الله سهل جدا انك تفهم هزا القدر اقول قولي هزا واستغفر الله لي ولكم - 01:09:14ضَ