Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج مدخل الى مقارنة الاديان على قناة البينة الحلقات اللي فاتت تحدثنا عن الكتاب المقدس وقلت ان الكتاب المقدس ينقسم الى قسمين قسم اسمه عهد قديم والقسم التاني اسمه عهد جديد وقلت ان العهد القديم - 00:00:00ضَ

الى اقسام مختلفة. اليوم سنتكلم عن القسم الاخير من من اقسام العهد القديم اسم قسم الاسفار النبوية واسفار الانبياء القسم ده لقسمين هنتكلم الحلقة دي عن قسم اسفار الانبياء الكبار وقسم اسفار الانبياء الصغار. الفرق بينهم اسفار الانباء الكبار يعني - 00:00:37ضَ

اصفار طويلة شوية اصفار الانبياء الصغار اصفار صغيرة او قصيرة سنتحدث فقط عن اسفار الانبياء الكبار. اسفار الانبياء اه كلهم عددهم سبعتاشر صفر. اسفارنا الانبياء الكبار خمس اصفار والصغار اتناشر صفر. آآ صفرنا من باقي الكبار اول سفر فيهم اسمه سفر اشعيا. وسفر اشعيا سفر غاية - 00:00:57ضَ

الاهمية هتعرف ليه دلوقتي؟ كلمة اشعيا في العبرية اسمها اشعياهو يعني الرب يخلص كلمة ياهو لما تيجي في اخر اي اسم معناها الرب او كلمة ياء لان الرب في اللغة العبرية او في الكتاب المقدس في العهد القديم اسمه يهوى - 00:01:21ضَ

فبنختصر يهوى في الاسماء في نهاية الاسماء بيكون ياء او ياء وفي بداية الاسماء بيكون يوم زيه ايل يعني الرب الله وفي نهاية الاسماء بيكون مياهه او ياء زي يشعياه يعني الرب يخلص يرمياه. الرب يسبت او يؤسس - 00:01:38ضَ

عدد اصحاحات سفر اشعية ستة وستين اصحاح. وسفر اشعية عبارة عن نبوءات وتحذير للشعب. بسبب ردته ومعاصيه. آآ التي فعلها آآ اه للرب واشعيا واخر انبياء القرن الثامن قبل الميلاد - 00:01:57ضَ

انا قلت ان هو سفر غاية في الاهمية. ليه سفر غاية في الاهمية؟ لان عندنا في الاسلام آآ الصحابة ذكروا ان هم وجدوا اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم في اسفار اليهود والنصارى. لما قالوا ان احنا وجدنا مكتوب في الكتاب المقدس او في الاسفار المقدسة ان هو لا يرفع صوته - 00:02:13ضَ

في الاسواق وان هو آآ شريعاته تنتشر بين الامم. والكلام ده موجود الى اليوم في سفر شحيل. سفر اشعيا معلومة للناس المهتمة مخطوطات ان سفر اشعياء هو السفر الوحيد من ضمن الكتاب المقدس الموجود كاملا ضمن مخطوطات القمران. انتم عارفين ان سنة الف تسعمية سبعة - 00:02:33ضَ

سبعة واربعين ميلادية. آآ شاب اسمه محمد حامد الديب. كان بيرعى آآ غنماته في آآ على شاطئ البحر الميت تحت سفوح البحر الميت الاردن فكان بيرعى احدى برع الغنم فظلت احدى غنماته فاخذ يبحث عنها المهم القصة ان هو اكتشف مخطوطات قمران - 00:02:53ضَ

سنة الف تسعمية سبعة واربعين كانت ان هي مخطوطات قديمة جدا من الكتاب المقدس عبارة عن تسعمية وعشرين مخطوطة تسعمية وعشرين مخطوطة مختلفة منهم متين واتنين مخطوطة كتابية. يعني ايه مخطوطة كتابية يعني المخطوطة للاصفار المقدسة؟ الباقي محطوطات غير مقدسة قد يكون قد - 00:03:16ضَ

او ربما ان هي كانت مقدسة في كمران او الله اعلم يعني لكن في بعض الاسفار هم بيقدسوها. هم زكروا ان هي الاسفار المقدسة. سيف الاشاعية هو السفر الوحيد الموجود في قمران كاملا. باقي الاسفار او باقي النصوص عبارة عن - 00:03:36ضَ

او اجزاء آآ متقطعة او آآ ممزقة هو الصيف الوحيد الموجود كاملا. حتى هو عند المسيحيين سفر مهم جدا. ليه؟ لان هم بيعتقدوا ان سفر اشاعية فيه نبوءات كثيرة عن المسيح. من اشهرها - 00:03:50ضَ

نبوءة الشهية سبعة اربعتاشر لخينة النص اللي كلكم عارفينه في الشقيقة سبعة اربعتاشر لكن العزراء تحبل وتلد ابن ويدعى اسمه او تدعو اسمه عمانوئيل. هم بيعتقدوا ان النص ده عن يسوع لكن في الحقيقة هو مش عن يسوع. ولي كزا منازرة في النص ده لوحده - 00:04:06ضَ

آآ حتى ان هم بيسموا الانجيل الخامس عشان بيعتقدوا ان في نبوئات كثيرة عن يسوع. الصفر التاني من اسفار الانبياء الكبار اسمه سفر ارم والمفروض ان هو كتب في القرن السابع آآ قبل الميلاد وكلمة يرمياه في اللغة العبرية معناها الرب يثبت او الرب يؤسس عدد الصحات - 00:04:27ضَ

صفر مية اتنين وخمسين ستة وستين واير مية اتنين وخمسين. آآ صفر ارميا بيتحدث في احداث مملكة يهوذا لما كانت مملكة في زلك الوقت مملكة محتلة وخاضعة للامبراطورية الاشورية سنة سبعمية اتنين وعشرين قبل الميلاد. انتم عارفين ان حدس السدي الاشوري سنة سبعمية اتنين وعشرين - 00:04:53ضَ

قبل الميلاد لما اه غزت اشور مملكة يهوزا واخضعتها لحكمها. فايرمي بيدعو الشعب للعودة لله وينذر بدمار اورشليم اللي هو حدس فيما بعد ونسميه السلبي البيبي لسنة خمسمية ستة وتمانين قبل الميلاد على يد بوخز نصر - 00:05:13ضَ

هتلاقي دايما ان الحدس له قيمة كبيرة جدا. وحدس محوري في تاريخ الكتاب المقدس او العهد القديم ككل ان هم بيتكلموا عني كتير وبيزكروه مرات كثيرة بيتكلموا عنه والانبياء تحدسوا عنه واهتموا به كتير جدا - 00:05:36ضَ

الصفر التالت من اسفار الانبياء الكبار اسمه سفر مراسي ارميا وكلمة مراسي. آآ واضح ان هي جمع لكلمة آآ نساء اللي هو بكاء وانواح وعويل. وسفر في اللغة العبرية اسمه ايخا عند اليهود بيسموه ايخا لان كلمة اول كلمة في النص العبري اسمها ايخا يعني - 00:05:56ضَ

كيف؟ فهو الصفر معناه كيف؟ او اسمه كيف عند اليهود اللي هي ايخا اول كلمة في النص العبري عدد الصفحات صفر آآ مراسي ارمي خمس مساحات هو عبارة زي ما قلت عبارة عن نواح وعويل وبكاء على آآ اورشليم بسبب تدميرها. زي ما قلت - 00:06:17ضَ

ما بين سنة خمسمية ستة وتمانين قبل الميلاد على يد بوخز نصر امبراطور بابل صفر آآ مراسي ارميا فيه ملاحظة لطيفة جدا ان آآ ان الصح الاول والصح التاني وان الصح الرابع مكونين من اتنين وعشرين فقرة - 00:06:35ضَ

على عدد فقرات او عدد حروف اللغة العبرية. يعني عدد حروف اللغة العبرية زي ما انتم عارفين في دروس اللغة العبرية اللي بنشرحها هنا. قلت ان مرتبين ترتيب اسمه ابجد هوس حطي كلام متسعفص قرشة اتنين وعشرين حرف - 00:06:50ضَ

آآ الصح الاول. اول فقرة منه نبدأ بحرف الالف للصح التاني تبدأ او الفقرة التانية بتبدأ بحرف الباء التالتة بتبدأ بحرف الجمل وهكزا الى نهاية الفقرات اتنين وعشرين نهايتهم حرف - 00:07:05ضَ

ده اللي هو اخر حرف لغة العبرية. كذلك الاصحاح التاني كل فقرة بتبدأ بحرف ابجدي. آآ مرتبة ترتيب ابجدي يعني. كزلك الصح الرابع الامر الاصحاح التالت مختلف شوية ان هو ستة وستين فقرة - 00:07:19ضَ

كل تلات فقرات حرف بيبدأوا بحرف ابجدي. يعني الفقرة الاولى بتبدأ بحرف الالف. الفقرة التانية والتالتة حرف الالف. الفقرة الرابعة والخامسة والستة باء. السابعة والتامنة والتسعة جمل وهكزا الى الفقرات ستة وستين اللي هم كلهم آآ بيبدأوا بحروف آآ ابجدية - 00:07:36ضَ

الاصح الخامس مختلف ما فيهوش اي شيء من هزا القبيل يعني لو حد عايز يقول اعجاز بقى والكلام ده فهو غير منتزم في الاصحاحات. الاصحاح الاول والتاني والرابع شيء والاصلاح التالت شيء والاصلاح الخامس ما فيهوش اي شيء من هزا القبيل - 00:07:54ضَ

الاصلاح او السيف الرابع من اسفار الانبياء الكبار اسمه سفر حزقيان وسفر مهم جدا. كلمة حزقيال في اللغة العبرية معناها آآ الله يقوي الله يقوي عدد الصفحات تمانية واربعين اصحاح بيتحدس عن السبي والعودة والحديس عن العودة من هزا السبي - 00:08:11ضَ

اه هنقرأ اقتباس مهم جدا من سفر حزقيال لكتاب النبوة والانبياء. اه للاب متى المسكين كتاب مندير القديس الانبا مقار اه الاب متى السكين رجل ارثوذكسي ارسوزكسي محافظ. ارثوذكسي ان هم الطائفة الاكبر في مصر يعني - 00:08:31ضَ

يقول عن آآ سفر حزقيان في صفحة ميتين ستة وعشرين كلام صادم جدا تحت عنوان طبيعة صفر حزقيال. الكلام اول سطر في متين ستة او يعني السطر الاخير في متين ستة وعشرين وهنكمل بالصفحة متين سبعة وعشرين - 00:08:48ضَ

يقول وسوف يصدم القارئ المتحفظ باستخدام اللغة القبيحة الفاحشة. في احط معناها وصورها في مخاطبة اهل اسرائيل الكتاب المقدس او الرب في الكتاب المقدس يستخدم لغة لغة قبيحة فاحشة في مخاطبة اهل اسرائيل. ده كلام الاب متى المسكين مش كلامنا - 00:09:04ضَ

هنقرأ من الكتاب المقدس الكلام اللي امتى المسكين اعتمد عليه. الامة المسكين ما بيقولش حاجة من عنده يعني. هو بيدافع عن الكتاب في نصوص تانية. لكن هو بيقول اللي هو الشيء اللي هو - 00:09:23ضَ

اعتقد حقيقة. الامة المسكين بيكمل كلامه يقول في صفحة سبعة وعشرين اربعة وعشرون اصحاحا او اربعة وعشرون اصحاحا يفتتح بهم حزقيان نبوته عليهم فيها. كل وساخة الزنا وفحشاء الانسان الكتاب المقدس - 00:09:33ضَ

فيه كل ده كلام فيه كل فحشاء او كل وساخة الزنا وفحشاء الانسان. في الكتاب المقدس. كلام من عند الله عز وجل او كما يزعمون يعني ان هو من عند الله في كل فحشاء الانسان ووساخة الزنا في هزا الكتاب حسب كلام الاب متل المسكين مش حسب كلامي - 00:09:53ضَ

وحسب كلام اي باحث او اي شخص مسلم يا عم انت المسكين لما بيقول هزا الكلام فهو يعتمد على نصوص كثيرة. منها ما جاء في سفر حزقيان للصح تلاتة وعشرين وما جاء في سفر حزقي للصح ستاشر - 00:10:13ضَ

هنحاول نقرأ آآ بعضها على عجالة يقول في الاصلاح تلاتة وعشرين في تشبيه يعني تشبيهات وكان الي كلام الرب قائلا يا ابن ادم كان كان امرأتان ابنتا ام واحدة وزنتا بمصر في - 00:10:26ضَ

زنتا. طبعا هو لا يقصد الزنا الحقيقي. هو يقصد تشبيهات عن الكفر وعن البعد وعن الردة عن الله عز وجل. لكن هذه هي التشبيهات التي يحسنها مقدس تشبيهات كلها في الزنا وده تشبهات جنسيا زي ما شفنا في حلقة تشيد الانشاد قبل كده - 00:10:45ضَ

وزنت بمصر في صباهما زنتا. هناك دغدغت سديهما. وهناك تزغزغت طرائب عزرتهما واسمهما اهول الكبيرة واهليبا اختها. وكانتا كيان طويل يعني يقول اه في فقرة تمانية ولم تترك زناها من مصر ايضا لانهم ضاجعوها في صباها وزغزغوا ترائب عذرتها وسكبوا عليها زناه - 00:11:02ضَ

لزلك سلمتها ليد عشاقها. ليد بني اشور الزين عشقتهم. هم كشفوا عورتها. اخذوا بنيها وبناتها وذبحوها بالسيف بيكمل بعد كده بيقول فلما رأت اختها اهليب ذلك افسدت في عشقها اكثر منها وفي زيناها اكثر من زنا زنا اختها - 00:11:30ضَ

عشقت فلان وفلان اليابسين افخر لباس فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة وبيتكلم ان هي صورت لها صور وزنت ما هذه الصور وكشفت زناها وكشفت عورتها واكثرت زناها بذكر ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر - 00:11:55ضَ

وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل في سؤال ايه الميزة في ميدان الخيل عشان الرب يشبه اه هذا التشبيه الذي يقول عنه الاب مت المسكين صادم وفاحش وبذيء - 00:12:21ضَ

وعشقت معشوقيهم الزين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل. السفر او الصحفي كلام كتير جدا مش يعني الوقت لا يتسع قراءته احنا بنعرض مجرد امسلة في صح ستاشر آآ يقول كلام طويل كذلك - 00:12:40ضَ

كلام فاحش من من ضمن هذا الكلام يقول ان آآ وفرجت رجليك لكل عابر فالرب حابب عايز يقول او اراد ان يقول ان هم آآ عبدوا الاصنام فبيقول فرجت رجلي - 00:12:58ضَ

لكل عابر دي تشريعات الكتاب المقدس كلها تشبيهات جنسية وكأن الرب لا يجد تشبيهات ارقى من هذه التشبيهات الجنسية بيقول اه وكنت عريانة وعارية ونهد ثدياك ونبت شعرك بيصف اوصاف آآ - 00:13:13ضَ

للشعب بيشبهه بمرأة عارية ونبت آآ شعرها ونهد ثديها وفرجت رجليها لكل عابر وزنت بالصور وكل هزه التشبيهات من ضمن سفر حزقيال كزلك عشان كنت بس ما ننساش ان احنا نقرأه. الاقتباس ده دايما بنسأله للناس وبنقول لهم لو فهمتم الاقتباس ده - 00:13:33ضَ

هتاخد مليون جنيه. كزلك انت اللي بتسمعني لو فهمت الاقتباس ده لك مليون جنيه. ابعت لنا شرحك للنص فهمك للنص لو انت فهمته اه اشرحوا لنا في وصف الفيديو على اليوتيوب ان شاء الله او في قناتنا صفحة قناتنا على قناة البينة لمقارنة الاذان والرد على الشبهات اه تابعوها - 00:13:57ضَ

ابعتوا لنا الشرح. الكلام في الصح واحد واربعين الفقرة ستة والفقرة سبعة يقول والغرفات غرفة الى غرفة ثلاثا وثلاثين مرة. ودخلت في الحائط الذي للبيت للغرفات حوله لتتمكن ولا تتمكن في حائط البيت - 00:14:16ضَ

واتسعت الغرفات واحاطت صاعد فصاعدا لان محيط البيت كان صاعدا فصاعدا حول البيت. لذلك عرض البيت الى فوق الضمة وهكذا من الاسفل يصعد الى الاعلى في الوسط ده كلام الكتاب المقدس. لو فهمت النص لك جايزة كبيرة جدا - 00:14:35ضَ

ايه الفايدة انها تعود على الانسان ان هزا الكلام اه غير المفهوم. هل يعقل ان يكون هزا هو كلام الله هذا الكلام بالكلام الموجود في القرآن الذي فيه الهداية للبشر اجمعين - 00:14:55ضَ

السفر الاخير من اسفار الانبياء الكبار اسمه سفر دانيال. كلمة دانيال معناها الله يقضي كلمة اي كلمة ال في الاخر او اي مقطع ايل معناه الله. جبرائيل آآ رجل الله دانيال آآ الله يقضي - 00:15:09ضَ

اه يا اسماعيل الله يسمع والمفروض ان في محاضرة ما يعرفش هتنزل او او نزلت بالفعل اتكلمنا فيها عن اعجاز القرآن في الاسماء الاعجمية زي اسماعيل واسحاق ويعقوب وما خلافه. الحلقة مهمة جدا - 00:15:29ضَ

صغيرة ومفيدة ان شاء الله عدد الصفحات صفر دانيال اربعتاشر اصحاح. والمفروض ان سفر دانيال كتب في القرن السادس قبل الميلاد. ويتحدث عن السبي. ويتحدس عن الشعب في زمن السبي - 00:15:47ضَ

ورؤى مستقبلية وتفسيراتها. وانا افتكر ان انا كان لي بحس في آآ قديم جدا من كم سنة مش متزكر اسمه بالزبط عن سفر لينيال. آآ كان الاصح السابع كان بحس مهم ازن اما حنحط الرابط البحس ان شاء الله في وصف الفيديو لو افتكرنا - 00:16:00ضَ

اظن كان اسمه حقيقة قرن دانيال الذي يهدم المسيحية وكان بعض الاشخاص اطلقوا عليه اسم تاني وكان البحس انتشر الحمد لله كويس كنت بتكلم عن الصح السابع من سفر دنيال وان في نبوءات عن الاسلام ونبوءات تهدم - 00:16:18ضَ

المسيحية عن قسطنطين وغيره الدكتور القصص اسمه ايه اليوسف في كتابه مدخل العهد القديم صفحة تلتمية خمسة وعشرين. بيقول اختباس مهم جدا. بيقول ولا يعرف الكثير عن دانيال اكثر مما ورد عنه في السفر - 00:16:32ضَ

يعني احنا ما نعرفش حاجة عند مين غير اللي وردة خلال السفر نفسه ان هو آآ معلومات عنه من خلال الصفر كذلك اغلب اسفار الكتاب المقدس ما نعرفش عنها شيء الا ما ورد خلال او ما ورد في السفر نفسه او ما ورد في الكتاب يعني - 00:16:50ضَ

يعني مسلا اشعياء نعرف عنه ان هو ابوه اسمه قاموس من خلال الصفر ان هو وحي الرب او كلام الرب الى اشعيا ابن عموس فبنقول ان هو ان كاتب السفر كان اسمه الشعير - 00:17:05ضَ

ما نعرفش اكتر من كده. ما نعرفش ان كان يعني ايه الدليل ان هو مقدس ان ان انا بقول ان انا مقدس؟ يعني بدليل ان الكتاب مقدس ان الكتاب بيقول ان هو مقدس. ما عندناش ادلة تثبت قدسية الكتاب. او تثبت - 00:17:16ضَ

اه يعني الكتاب مؤلف من قبل من؟ الا من خلال الكتاب نفسه زي ما قلت الكلام ده ينطبق على الكتاب كل سفر دانيال آآ قلتها قبل كده ان الكتاب المقدس في حلقة المصطلحات اللي حلقة مهمة جدا. قلت ان ان العهد القديم كتب باللغة العبرية - 00:17:29ضَ

عدا بعض الفقرات وبعض النصوص المكتوبة باللغة الارامية. في سفر دنيال بعض الفقرات وبعض الاصلاحات مكتوبة باللغة الارامية في ملاحظة اخيرة في سفر دنيال نختم بها ان كلمة دانيال في اللغة العبرية بتكتب دال ونون والف ولام - 00:17:52ضَ

آآ في سفر حزقيان بتكتب كده. يعني لسفر حزقيان لما تفتح النص العبري هتلاقيها مكتوبة دال ونون والف ولام لما تفتح سفر دانيال تجد ان كلمة دانيال مكتوبة فيه دال ونون وياء والف ولام. فيه فرق في سفر داليال حرف زائد اللي هو حرف الياء - 00:18:10ضَ

ده بنسميه في في المصطلحات اللغة وفي علم اللغة بنسميه او امهات القراءات الكلمة اللاتينية معناها امهات القراءات يعني آآ في اي لغة في مراحل تطورها بنحتاج نعدل فيها او نضيف بعض التعديلات. من ضمن التعديلات اللي حدثت في اللغة العبرية ان احنا آآ - 00:18:28ضَ

اضطررنا لاضافة حرف الالف وحرف الواو وحرف الياء للدلالة على بعض الحركات الطويلة. حرف الالف للدلالة على الفتح الطويل حرف الياء للدلالة الكسر الطويل حرف الواو للدلالة على الضم الطويل - 00:18:50ضَ

فلما تلاقي كلمة بتكتب بطريقتين طريقة ناقصة دال ونون والف ولام تعرف ان الطريقة دي هي الاقدم من الطريقة التانية الدال ونون وياء والف ولام اللي هي موجودة في سفر الدنيا الفاتحة. فتفهم الكلام ده ان سفر دانيال احدث من سفر حزقيال. يعني انت لو فتحت الكتاب المقدس العبري معذرة - 00:19:05ضَ

ستجد ان في بعض الكلمات بتكتب بكزا طريقة ما تفهم ان الكلمة اللي مكتوبة باحرف اكتر او فيها حرف الالف او واو او ياء زيادة عن الكلمة التانية او عن طريقة تانية تفهم ان الكلمة دي احدس واستحدثت فيما بعد الحروف دي للدلالة على الحركات اللي زي ما قلنا - 00:19:25ضَ

اتمنى ان آآ ان الحلقة تكون مفيدة فيها بعض المعلومات المفيدة وحلقة انا كنت بجري شوية في الكلام لان تالت مرة نسجلها. ما تنساش ان انت تعمل لايك للفيديو تعمل سبسكرايب للقناة وتنشر - 00:19:43ضَ

فيديو من اصدقائك وتتابع قنواتنا التانية زي قناة الاخ محمد التاعب ابو منتصر شاهين وقناة ابو عمر الباحث اللي بترد على الشبهات مكافح الشبهات هتلاقي الرابط وصف الفيديو وما تنسناش من صالح دعائك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:19:53ضَ

- 00:20:07ضَ