Baheth

الدرس الثالث والخمسون. نبي الله داود مقدمة عن ظلم بني اسرائيل وقتلهم الانبياء. تسليط الجبابرة على بني اسرائيل قصتهم مع ملكهم طالوت الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى - 00:00:00ضَ

الحمد لله رب العالمين حتى يرضى والحمد لله رب العالمين بعد الرضا. والصلاة والسلام على خاتم الانبياء وسيد المرسلين سيدنا وامامنا وحبيبنا ومولانا وقرة عيننا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحابته اجمعين. اما بعد فان حديثنا - 00:00:25ضَ

في هذه الليلة سيكون ان شاء الله تبارك وتعالى عن نبي الله داوود صلوات الله وسلامه عليه. وقد جاء نبي الله داود في كتاب الله تبارك وتعالى ست عشرة مرة. وقد طالت مدة ملكه صلوات الله وسلامه - 00:00:45ضَ

عليه حتى قالوا انها بلغت اربعين سنة ولكن الكلام على قصة داوود صلوات الله وسلامه عليه يستلزم ان نقدم بمقدمة لا بد منها في هذه القصة. وذلك ان بني اسرائيل لما كثرت الاحداث عندهم - 00:01:05ضَ

ام انتشرت الجرائم وعظمت المظالم وقتلوا من قتلوا من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم سلط الله تبارك وتعالى من لا يرحمهم من جبابرة الملوك. فكان ان بلغ الاذى مداه. فذهبت بنو اسرائيل الى نبي لهم - 00:01:25ضَ

المشهور ان هذا النبي اسمه شمويل. وقيل اسمه سمعون وسمي سمعون لان الله تبارك وتعالى استجاب سمع دعاء امه له فسمع دعاءها ورزقها هذا الولد فسمته سمعون اي ممن سمع الله به دعائي او لاجل - 00:01:45ضَ

دعائي لا يعرف اسم هذا النبي على الحقيقة بحيث لم يأتي في كتاب الله تبارك وتعالى تسمية له ولا في سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم ولكن الذي جاء ان بني اسرائيل ذهبوا الى هذا النبي الى نبي من انبيائهم. وطلبوا منه ان يعين لهم ملكا يتبعونه - 00:02:05ضَ

يقاتلون الجبابرة من العماليق تحت رايته. قال الله تبارك وتعالى من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا - 00:02:26ضَ

قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناء لا اله فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين. قال لهم نبيهم الذي لم يذكر الله تبارك وتعالى اسمه كما قلنا ولكن الموجود - 00:03:02ضَ

في كتب اهل الكتاب ان هذا النبي اسمه صاموئيل. وقد جاء في كتب السلف ان اسمه شمويل او سمعون. وايا كان الامر انهم ذهبوا الى نبي لهم كما اخبر الله تبارك وتعالى وطلبوا منه ان يعين لهم ملكا يقاتلون تحت رايته. قال لهم نبيهم - 00:03:34ضَ

هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا؟ يعني اخشى ان اجعل لكم ملكا ويكتب عليكم القتال ان يوجب وهذا ليس قتال الجهاد الذي انما شرع لامة محمد صلى الله عليه وسلم وانما هذا قتال الدفن. اما جهاد الطلب فهذا خاص بامة محمد صلى الله - 00:03:54ضَ

الله عليه وسلم لانهم هم الذين بعث الله نبيهم للاسود والاحمر. اما الانبياء السابقون فانهم بعثوا الى اقوامهم خاصة فما كانوا يجاهدون لنشر دينهم وانما كان الجهاد عندهم دفاعا يدافعون فقط ولذلك ما احل الله لهم الغنائم وانما كان - 00:04:14ضَ

اذا انتصروا في معاركهم جمعوا الغنائم في مكان ما ثم نزلت نار من السماء فاخذتها. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فضلت على الانبياء بخمس وذكر منها واحلت لي الغنائم ولم تحل لنبي قبلي. صلوات الله وسلامه عليه. فالشاهد ان نبيهم قال - 00:04:33ضَ

قال لهم هل عسيتم ان كتب عليكم القتال ان لا تقاتلوا. قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله. وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا. اي ان دواعي القتال موجودة وهي ان الاعداء اخرجونا من ديارنا. واخذوا ابناءنا سبيا - 00:04:53ضَ

فكيف لا نقاتل؟ بل ان نكون لا يمكن ابدا ان يتأتى منا. ونحن على هذه الحال. قال الله تبارك وتعالى فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم. والله عليم بالظالمين. ثم ذكر الله تبارك وتعالى ان نبيهم قال - 00:05:13ضَ

لهم وقال لهم نبيهم طالوت ملكا قالوا انا يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم - 00:05:33ضَ

والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم. ربتم ملكا بعث الله لكم ملكا الا وهو طالوت ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا في اول الامر كتب عليهم القتال فتولوا الا القليل - 00:06:06ضَ

ثاني الامر تريدون ملكا بعث الله لكم ملكا وليس انا. الله هو الذي بعث لكم هذا الملك. ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. جاء الاعتراض انى يكون له الملك علينا؟ ونحن احق بالملك منه ثم لم يؤتى سعة من المال اعترضوا بامرين اثنين انهم - 00:06:25ضَ

احق بهذا الملك ان طالوت لم يؤتى سعة من المال. فاذا كان الامر كذلك كيف يكون له الملك علينا؟ انا يكون له الملك نقبل بهذا الملك ولا شك ان هذا من عادته ليس جديدا وهو عنادهم وردهم لاقوال الانبياء وعدم طاعتهم هذا ديدنهم وهذه عادتهم - 00:06:45ضَ

وذلك ان طالوت لم يكن من نسل الانبياء. وهو ان الانبياء في ذلك الزمن يعني انبياء بني اسرائيل كانوا من نسل لاوي ابن يعقوب ولم يكن كذلك من نسل الملوك وذلك ان ملوك بني اسرائيل كانوا من نسل يهوذا ابن يعقوب. وهذا اي طالوت على المشهور ان - 00:07:07ضَ

انه من نسل بنيامين اخي يوسف ابن يعقوب ايضا الملك والنبوة كلها في نسل يعقوب. بل بنو اسرائيل كلهم من اولاد يعقوب صلوات الله وسلامه عليه. فهم قالوا طالوت هذا ليس من نسل الملوك - 00:07:28ضَ

ولا من نسل الانبياء الذين يحكموننا. فكيف يكون له الملك علينا؟ وهو كما قال الله تبارك وتعالى عن موسى يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا - 00:07:41ضَ

وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين. اذا في بني اسرائيل الملك وفي بني اسرائيل النبوة. والذي وقع ان الذي تم اختياره ليكون ملكا عليهم لا من نسل الملوك ولا من نسل - 00:08:01ضَ

الانبياء وهو اختبار من الله لهم هل يستجيبون لامر نبيهم او يعاندون كما هي عادتهم وديدنهم. فلما ردوا عليه بهذا اجابه القضية ليست قضية نسل الملوك ونسل انبياء. القضية باختصار قال ان الله اصطفاه عليكم - 00:08:21ضَ

انتم تحتجون بانه ليس من نسل الملوك ولا من نفس الانبياء وفقير انا اقول لكم القضية ليست كذلك ليس اختيارا مني وانما الاختيار من الله جل وعلا ان الله اصطفاه عليكم. هذا السبب الاول الذي من اجله تم اختيار طالوت. السبب الثاني وزاده بسطة - 00:08:40ضَ

في العلم السبب الثاني والجسم اي وزاده بسطة ايضا في الجسم. ثم حذرهم قائلا. والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم ليس الامر اليكم الامر لله الملك لله يؤتي ملكه من يشاء وينزع الملك ممن يشاء يعز من يشاء ويذل من يشاء ولكن اين - 00:09:00ضَ

بنو اسرائيل من هذا استجابوا بعد لئي وبعد تردد وعناد استجاب بعض بني اسرائيل. يقول الله تبارك وتعالى طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فانه مني - 00:09:20ضَ

الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم. فلما فصل طالوت بالجنود اي وصل الى مكان ووقف عنده قال ان الله مبتليكم بنهر. وقيل ان هذا النهر يقال له النهر ادمي بين - 00:09:48ضَ

اردن وفلسطين قال ان الله مبتليكم بنهر. نهر ونهر يعني فتح الهاء واسكانها. قراءتان قال ان الله مبتليكم بنهر ثم ماذا قال فمن شرب منه فليس مني. ومن لم يطعمه فانه مني. ثم استثنى وقال الا من اغترف غرفة بيده كانه يقول لا بأس - 00:10:08ضَ

وذلك انهم اصابهم عطش فلما اصابهم العطش قال سيأتي نهر الان والله مبتليكم به لا تشربوا منه لماذا؟ حتى يجرب طاعتهم في اذا هم اطاعوه هنا سيطيعونه في المعركة. واذا عصوه هنا سيعصونه في المعركة. والمعركة لا مجال اقنعني وفهمني ولماذا - 00:10:28ضَ

نفذ طالما انك رضيته قائدا اذا نفذ اوامره ثم بعد ذلك بعد نهاية المعركة اطلب منه ان يشرح لك ما شئت. فاراد ان يختبرهم فقال الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ليس على طريقتي ولا هدي ولا سنتي ولا يتبعني ومن لم يطعمه فانه مني. ثم اخذته الشفقة - 00:10:48ضَ

كما قيل بانهم عطاشى فقال الا من اغترف غرفة بيده لا بأس بذلك. ماذا قال الله تبارك وتعالى عنه قال فشربوا منه الا قليلا منهم. هذه المعصية الثانية الان او الثالثة الثالثة. الاولى فلما كتب عليهم القتال - 00:11:08ضَ

لو الا قليلا منهم. الثانية انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه. اعتراض. الثالثة فشربوا منه الا قليلا منهم يقول الله تبارك وتعالى قتلنا اليوم بجالوت وجنوده. قال الذين يظنون انهم - 00:11:26ضَ

ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت ليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين لما جاوزه اي جاوز النهر هو والذين امنوا معه من هم؟ الذين لم يشربوا او اغترفوا غرفة بايديهم. فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قال - 00:11:56ضَ

الخلص الان قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده اربعة مواقف متصلة كلها فيها كسر وتحطيم للعزيمة. واذى واي اذى. اذوا النبي ابتداء ثم اذوا ملكهم. ولذلك نرى انهم كانوا متمردين على الانبياء وعلى من امرهم الانبياء بطاعتهم. فاولا قول الله تبارك وتعالى فلما كتب عليهم القتال - 00:12:26ضَ

ولو الا قليلا منهم هذه الاولى الثانية فشربوا منه الا قليلا منهم. وكانوا قبل ذلك قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه. الثالثة قالوا لا لا طاقة لنا اليوم بجالوته وجنوده. قيل في كتب التفسير وقصص الانبياء ان عدد الذين جاءوا لنبيهم - 00:12:51ضَ

وقالوا ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله ثمانون الفا تمانون الف جاءوا لنبيهم وقالوا اجعل لنا ملكا نقاتل في سبيل الله ثمانون الف فلما كتب عليهم القتال تولوا الا القليل. نقص العدد. ثم قال ان الله مبتليكم بنهر. فشربوا منه الا قليلا - 00:13:14ضَ

منهم نقص العدد فلما جاوزه والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده نقص العدد بلغوا كم؟ ثلاث مئة وثلاثة عشر من ثمانين الف لم يبقى الا ثلاث مئة وثلاثة عشر رجل. ولذلك قال البراء ابن عازب رضي الله عنه حدثني اصحاب - 00:13:34ضَ

محمد صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا انهم كانوا عدة اصحاب طالوت. الذين جاوزوا معه النهر بضعة عشر مئة وهذا الحديث اخرجه البخاري واخرج البخاري كذلك بلفظ اخر كنا نقول معاشر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عدد اصحاب بدرهم عدد اصحاب - 00:13:56ضَ

لوط من ثمانين الف لم يبقى منه الا ثلاث مئة وثلاثة عشر رجلا. هؤلاء اصحاب طلب هؤلاء بنو اسرائيل وقبلها ماذا فعلوا بموسى؟ صلوات الله وسلامه عليه. لما قال لهم موسى صلوات الله وسلامه عليه ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم. قالوا ان فيها قوما جبارين. وانا لن ندخلها حتى يخرجوا منها - 00:14:19ضَ

فان يخرجوا منها فانا داخلون. قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهم ادخلوا عليهم الباب. لانهم لا يخلون من رجل صالح. نحن لا نقول انهم كلهم فيهم صالحون قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهم ادخلوا عليهم الباب - 00:14:39ضَ

فاذا دخلتموه فانكم غالبون. وعلى الله فتوكلون ان كنتم انتم مؤمنين. قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ما ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون - 00:14:59ضَ

قال نفسي واخي فافرق بيننا وبين القوم فاسقين. قالوا يا موسى انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها فاذهب انت وربك فقاتلا. انا ها هنا قاعدون كذا عمل موسى صلوات الله وسلامه عليه. وبعد هؤلاء لم يتوبوا ايضا كيف املوا عيسى صلوات الله وسلامه؟ وهؤلاء الذين عاملوا موسى بهذا هم الصفوة - 00:15:29ضَ

الذين اختارهم موسى صلوات الله وسلامه عليه. والان ننظر الى الصفوة الذي نختارهم عيسى صلوات الله وسلامه عليه. الحواريون يقول الله تبارك وتعالى اذ قال حواريون يا عيسى ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء؟ قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين. انتم تقولون مثل هذا الكلام؟ انتم خلص اتباعي - 00:15:59ضَ

هل يستطيع ربك؟ شك في قدرة الله جل وعلا؟ هل يستطيع؟ ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء؟ قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين فالشاهد ان هذه هي احوالهم مع انبيائهم صلوات الله وسلامه عليهم - 00:16:19ضَ

ولننظر ماذا قال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم محمد لمحمد صلوات الله وسلامه عليه. لو خضت هذا البحر لخضناه معك لو خضت برك الغماد لخضناه معك صلوات الله وسلامه - 00:16:32ضَ

والله لا نقول لك كما قال اصحاب موسى لموسى اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون ولكن نقول اذهب انت وربك فقاتلا فاننا معكما مقاتلون ولذلك صار اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خير اصحاب الانبياء. وخير اتباع الرسل ما اذوا رسولهم صلوات الله وسلامه عليه كما اذى اصحاب - 00:16:45ضَ

موسى موسى دع عنك الكفار وما اذوا به موسى صلوات الله وسلامه عليه عنك فرعون دع عنك كفار بني اسرائيل الذين اذوا عيسى دع عنك الكفار الذين اذوا من الانبياء ولكن نحن نتكلم عن اتباعهم عن المؤمنين بهم عن المتابعين لهم كيف صنع اصحاب موسى بموسى؟ لما نجاهم الله تبارك وتعالى واغرق فرعون - 00:17:05ضَ

امام اعينهم قالوا اجعل لنا الها كما لهم اله. وعبدوا العجلة لما ذهب موسى لميقات ربه صلوات الله وسلامه عليه الشاهد من هذا قال الله جل وعلا قال الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم اي يعتقدون الظن هنا بمعنى اليقين القطعي اني ظننت اني ملاقى - 00:17:25ضَ

من حسابه اي اعتقدت اعتقادا جازما ويأتي الظن بمعنى الاعتقاد الجازم ويأتي الظن بمعنى غلبة العلم في الشيء. اذا نحن لا نقول انهم جميعا فاسدون ولكن فيهم وفيهم الصالح بل الغالبية كانوا فاسدين. هؤلاء من؟ هؤلاء اتباع الرسل. هؤلاء الثمانون الف الذين تحولوا الى ثلاث مئة وثلاثة عشر - 00:17:43ضَ

يقول الله تبارك وتعالى قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله. كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله. والله مع الصابرين ولما برزوا لجالوت وجنوده جالوت زعيم العماليق. زعيم الذين اذاهم زعيم الكفار المقابلين لهم. الذين اسروا ابناءهم واخذوا ديارهم - 00:18:02ضَ

ولما برزوا لجالوته وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. يقول الله تبارك وتعالى فهزموهم باذنه اذا القضية ليست قضية عدد الثمانون الف عجزوا الثلاث مئة وبظعة عشر انتصروا. ليست قضية عدد انما امره اذا اراد شيئا يقول له كن فيكون وانتهى الامر - 00:18:21ضَ

انكم لا تنتصرون بعدد ولكن بامر الله سبحانه وتعالى يقول الله جل وعلا فهزموهم باذن الله وقاتل داوود جالوتا. هنا ظهر اسم داوود. صلوات الله. اذا داوود كان من الصفوة - 00:18:42ضَ

داود كان من الخلاصة. داود كان من الذين ثبتوا مع طالوت. وهذا يدلنا على انه يمكن للنبي ان يكون تابعا لغير النبي. ولكن هذا انه كان قبل نبوة داوود صلوات الله وسلامه عليه لكن مع هذا جعل الله طالوت ملكا عليهم بامره سبحانه وتعالى ان الله قد بعث لكم - 00:18:55ضَ

طالوت ملكة قتل داوود جالوت برز اسمه داوود صلوات الله وسلامه ولم يكن نبيا في ذلك الوقت. قال الله جل وعلا واتاه الله الملك والحكمة الملك والحكمة الملك في الدنيا ملك الدنيا ملك بعد طالوت وذلك ان طالوت لما قتل داوود جالوت رأس الكفر زوجه ابنته وجعله ملكا من بعده - 00:19:15ضَ

اليس هو الذي عينه؟ سموه ملكا جعل الملك لداوود بعده. فاتى الله داود الملك اي بعد طالوت. واتاه الحكمة وهي النبوة. اذا نبئ بعد ذلك بعد ان قتل جالوت اتاه الله تبارك وتعالى النبوة صلوات الله وسلامه عليه - 00:19:40ضَ

ذكر ان داوود انما حضر القتال مع اخوته. كان ثلاثة من اخوة داوود حضروا القتال. اي من الثلاث مئة وبضعة عشر. وكان داوود صغيرا في ذلك الوقت كان له عشرة سنة فقط عمر داوود صلوات الله في هذه المعركة سبع عشرة سنة. فلما دخل هذه المعركة قيل ان جالوت - 00:19:57ضَ

خرج اليهم وقال من يبارزني؟ وتحدى الناس فقام داوود وقال انا له. فاشفق عليه طالوت وقال انك صغير. قال بل انا له قال انك صغير. قال انا له. قال اخرج له - 00:20:17ضَ

وذكر ان طالوت قال له ان قتلته فانت الملك بعدي وازوجك ابنتي. وهذا جائز. يعني يجوز للملك ان يحفز الجنود بالعطايا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا فله سلبه. يشجعه. اقتل واللي تجده عنده لك - 00:20:30ضَ

خرج داود اليه فلما واجهه نظر اليه جالوت وقال انت صغير كيف تجرأ ان تقاتلني؟ قال انا الذي سيقتلك انا صغير ولكن انا الذي سيقتلك فغضب جالوت من هذا الكلام واراد ان يضرب داوود فابتنى عن ضربته ثم رماه بالمقلاع على ما هو مشهور مقلاع هي ما يرمى به توضع الحجارة - 00:20:47ضَ

في شيء من الجلد ثم يديرها ويرمي بها فرماه واصابه فخر صريعا قتيلا. ثم كبر المسلمون الذين في جندي طالوت صلوات الله وسلامه وقتل رأس الكفر جالوت في ذلك الوقت فوقعت الهزيمة في جيش جالوت وفروا هاربين فقتلوا منهم واسروا. وغنموا - 00:21:08ضَ

الزموه باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء. وهنا كما قلنا برز اسم داوود صلوات الله وسلامه عليه نسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم الى ما يحب ويرضى والله اعلى واعلم وصلى الله وسلم وبارك - 00:21:28ضَ