Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من زرعه القيء فلا قضى عليه من السقاه فعليه القضاء وقواه المصنف رحمه الله هذا الحديث في لبيان - 00:00:00ضَ

حكم القيء اذا خرج من الصائم. القيد خرج من الصائم لا يخلو. اما ان يخرج قهرا منه بدون اختياره. فهذا لا قضى عليه مثل الاحتلام في الليل هذا خارج عن ارادته. وقد ساق الخطابي وابن قدامة الاجماع على ذلك انه لا قضاء عليه - 00:00:20ضَ

والقسم الثاني او النوع الثاني ان يكون هو الذي تعمد اخراج الطعام من بطنه عن طريق القيء فهنا يفطر لان في ذلك اضعاف لبدنه لهذا الحديث لان في ذلك اضعاف لبدنه وللنهو ولانه اخرج شيئا متحللا - 00:00:50ضَ

من جسده فاذا خرج شيئا متحللا من جسده من الطعام فانه يفطر لذلك قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذرعه اي قهره وغلبه - 00:01:14ضَ

القيء الطعام الذي في المعدة من ضرعه الذي في البطن من ذرعه القيء فلا قضاء عليه يعني ليس عليه قضاء ومن ومن استقاء يعني طلب اخراج القيء بنفسه. فعليه القضاء - 00:01:31ضَ

رواه الخمسة اصحاب السنن والامام احمد وعلمه الامام احمد وعله ايضا البخاري واعله الترمذي. وقواه الدارقطني وابن خزيمة وابن حبان هو الحاكم. وغيرهم وما تقدم هو اجماع من اهل العلم عليه - 00:01:51ضَ

وان كان قد خالف المسألة الاولى بعض المالكية لكن في الجملة يجمعنا عليه بعد ذلك قال هو ان جابر بن عبدالله رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان الى مكة - 00:02:10ضَ

خرج عام الفتح الى مكة في رمضان فصام حتى بلغ كرع الغميم وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس اليه فشرب منه ثم قيل له بعد ذلك ان بعض الناس - 00:02:25ضَ

فقال اولئك العصاة اولئك العصاة رحمه الله هنا هذا الحديث لبيان ما هو الافضل في السفر للصائم هل فطر ام عدم الفطر اولا اتفق العلماء على انه يجوز له الفطر في السفر يعني للصائم سواء في فرض او نافلة - 00:02:45ضَ

لقوله عز وجل فمن كان منكم مريظا او على سفرة فائدة من ايام اخرى هل هو ان يفطر ولكن اختلف اهل العلم ايهما افضل الافضل في حقه الصوم ام ان الافضل في حقه هو الفطر - 00:03:16ضَ

ذهب الجمهور من الحنفي امام الحنفية والمالكي والشافعية الى ان الافضل له ان يتم صومه. لان لان في ذلك ابرأ لذمته واستمرار له في العبادة بدون قطع لها ولفعل النبي صلى الله عليه وسلم حيث في سفره هذا في ايام سفره كان صائما - 00:03:38ضَ

والقول الثاني لولي ذهب الحنابلة الى ان الفطر افضل في حقه وهو قول شيخ الاسلام ورجحه ابن حجر رحمه الله. حتى فقال بعض الصحابة وهو اخر الامرين النبي يعني وهو الفطر - 00:04:06ضَ

في السفر وساق المصنف رحمه الله هذا الحديث لبيان ان ان الفطرة في حقه افضل وذهب بعض اهل العلم الى التوسط بين القولين ان كان في مشقة علي فالافضل له الفطر. واذا لم يكن عليه مشقة فالافضل له الصوم. يعني - 00:04:27ضَ

جعل العلة في ذلك المشقة لكن الافضل للصائم ان يفطر قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح عام الفتح في السنة الثامنة - 00:04:48ضَ

وكان في رمضان خرج عام الفتح الى مكة خرج من المدينة الى مكة في رمضان وكذلك في الصوم في يعني شرع في السفر وهو صائم وكان يصوم في طريقه قال فلما حتى فصام النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ كراع الغميم - 00:05:05ضَ

يصوم يصوم يصوم حتى وصل هناك تراعي الشيء اصله الغميم وادي وصل الى رأس وادي الغميم وهو وهو قبل مكة من جهة المدينة باربعة وستين كيلو مترا. وهو الذي يسمى وادي - 00:05:35ضَ

من المدينة حتى قبل مكة باربعة وستين كيلو النبي عليه الصلاة والسلام يصوم فشق ذلك على الناس صيام سفر فصام الناس مع صيامه ثم وصل بلغوا الغميم اشتكى بعض الصحابة للنبي وسلم المشقة في ذلك - 00:05:54ضَ

فدعا باناء وفسرتها الرواية الاخرى انه لما اشتكى بعض الصحابة المشقة دعا باناء وكان ذلك بعد العصر فرفعه يعني رفع الاناء حتى نظر الناس اليه. يعني يتأكد الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم افطر فشله - 00:06:16ضَ

لما شرب افطر بعض الناس وبعضهم لم يفطر فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يعني بعد ان افطر فقال اولئك العصاة اولئك العصاة الذين عصوا النبي صلى الله عليه وسلم في اخذه الرخصة - 00:06:36ضَ

وكان الافضل لهم فتسمية النبي عصاة يدل على ان الفطر هو الافظل وان علم ذلك بالمشقة يشق عليهم مثلا. فلا بأس بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم في اول سفر لم يشرق عليهم فصام. ثم مرر - 00:06:54ضَ

قال وفي رواية ان بعض الناس اشتكى الى النبي من المشقة قالوا انهم ينتظرون فيما فعلتم هل تصوم او لا تصوم اخذ بقدح من ماء بعد العصر وقوله فشرب في اللقطة الاخرى ليست في صحيح مسلم. ذكر المصنف الايضاح. فدل على - 00:07:15ضَ

ان حتى ولو مضى زمن كثير من اليوم ولم اذا بعد العصر هي الصائم ان يفطر وليس هناك شيء قبل الزوال ام بعد الزواج فلو افطر الصائم قبل المغرب بساعة نحو ذلك. وهكذا فدل هذا الحديث - 00:07:45ضَ

على ان الفقه على ان الفطر للصائم افضل من الصوم وان علم ذلك بالمشقة فهو جمع بين القولين. نعم. والله اعلم وصلوا تسليما ما حكم ايش؟ ما حكم هل دخان الحطب يفطر؟ لا. ولا الغبار ما يفطر. والبخور - 00:08:06ضَ

ما يفطرك. والعطر ما يفطر. وبعض اهل العلم ينص على البخور له جرم. تراه يتطاير دخل تعمد الانشاء فاذا تعمد الصائم شمه فيه خطر على الصيام ما نقول يفطر في خطر على الصيام يقول هل قصر الصلاة تفطر - 00:08:34ضَ

اتمام في السفر ام العكس؟ الافضل القصر لا شك. وهذا مذهب الحنفية بل احنا فيه بل احنا في رون وجوب الخسر. ان هي اصل الصلاة في السفر اثنتا هذا الاصل - 00:08:56ضَ

اما الجمهور على الافضلية يقول هل القيم نجس؟ نعم توقع البدن او الثوب يجب ان يغسله الشخص قبل ان يدخل في الصلاة الناشئين المتحلل كالبوم نعم للغاية يقول اذا دخل وقت الصلاة وانا في المدينة ما شرعت في السفر هل اصليها قصرا - 00:09:18ضَ

نعم على حسب الحال اذا اردت الان تصلي هل انت مسافر او مقيم؟ اذا مسافر تقصر. ولو اذن وانت في السفر وصلت المدينة؟ هل انت مقيم ولا مسافر؟ مقيم تصلي اربع - 00:09:39ضَ

واذا كان الشخص واذا كان الشخص اه يريد ان يسافر فلا يجوز له الفطر في بيته. وانما اذا جاوز البنيان ولو بكيلو واحد يفتر لو متر واحد. تقول ما معنى خطر على الصيام؟ يعني الاحوط - 00:09:52ضَ

الا الا يتبخر في رمضان او تبخر ما يفطر على حسب الحال تقديم التأخير على حسب اذا كان الشخص يريد ان يسافر الافضل التقديم. هو في السفر يعني. واذا اذن هو في الطريق مثلا الظهر فالافضل انه - 00:10:09ضَ

الظهر والعصر حتى يصل لذلك ما تراهم بعض الناس في السفر يقف في الطريق ويصلي الظهر والعصر بين الوقتين يقول لا الافضل حتى يشاء وما حكم الرعاة في الصلاة وفي غيرها ينقل الصوم او الوضوء - 00:10:23ضَ

الفاحشة خرج دم كثير ينقض الوضوء قليل ما ينقض الوضوء هل تقصر الصلاة في المطار؟ مطار المدينة نعم. لان خارج البنيان. مطار جدة خارج البنيان الى مطار الرياض خارج البنيان - 00:10:39ضَ

واذا كان المطار داخل البلد يفطر ويفطر الدخان شجرة تنقض الصوم من فطرت. لانها في معنى الاكل والشرب. لو انا صايم ولم يشربها يضعف جسده. فاذا شربها الاكل والشرب والعياذ بالله عند من يستخدمها. فهي تفكر - 00:11:00ضَ

ينور مسافر السفر وهو ما زال في بيته قد شد متاعه فهل يفطر شيخ الاسلام قال لا يفطر اتفاقا ولا يقصر. ما تبدأ رخص السفر اذا جاوز الشخص البناء. يعني اخر بيته اخر بيت تشاهده - 00:11:28ضَ

البلد اللي تحديته ثوب متر واحد خلاص تقصد تفطر النبي صلى الله عليه وسلم قصر الصلاة في بئر علي تكثر الصلاة في ميقات المدينة في شرح مع محي الدين في حاجة الاجرومية - 00:11:44ضَ

فيها شرح الشيخ بن عثيمين شرح يقول اهل العلم كيف اضطر اذا كان محل لا يفطر فقط مثل قرطاس حرك الاسنان به بلا طعم ما في هل الحقنة تفطر تختلف؟ اذا كانت ليست معنى الاكل والشرب ما تفطر مثل الانسولين. مرض السكر - 00:12:14ضَ

واذا كانت لا مفطر او مغذي فلا تفطر - 00:12:44ضَ