Baheth

قال الحافظ ابو القاسم اللالكائي اعتقاد ابي زرعة عبيد الله بن عبدالكريم وابي حاتم محمد بن ادريس بن منذر الرازيين اخبرنا محمد بن المظفر المقرئ قال حدثنا الحسين بن محمد بن حبيش المقرئ - 00:00:00ضَ

حدثنا ابو محمد عبدالرحمن بن ابي حاتم سألت ابي وابا زرعة رضي الله عنهما عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا - 00:00:24ضَ

ادركنا العلماء في جميع الامصاب حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان من مذهبهم الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله غيظ مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله عز وجل - 00:00:43ضَ

وخير هذه الامة بعد نبيها عليه السلام ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي عليهم السلام وهم الخلفاء الراشدون المهديون وان العشرة الذين سماهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:07ضَ

وشهد لهم بالجنة على ما شهد به رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله الحق والترحم على جميع اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم والكف عما شجر بينهم وان الله عز وجل على عرشه بائن من خلقه - 00:01:31ضَ

كما وصف نفسه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بلا كيف احاط بكل شيء علما. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وانه تبارك وتعالى يرى في الاخرة - 00:01:54ضَ

ويراه اهل الجنة بابصارهم ويسمعون كلامه كيف شاء وكما شاء والجنة حق. والنار حق. وهما مخلوقتان. لا يفنيان ابدا. والجنة ثواب قل لي اولياءه والنار عقاب لاهل معصيته الا من رحم عز وجل - 00:02:13ضَ

والصراط حق. والميزان حق. له كفتان. يوزن فيه اعمال العباد حسنها وسيئها والحوض المكرم به نبينا صلى الله عليه وسلم حقه والشفاعة حق. والبعث من بعد الموت حقه. وعذاب القبر حقه. ومنكر ونكير والملاك - 00:02:39ضَ

ملائكة الكاتبون حقه واهل الكبائر في مشيئة الله عز وجل لا يكفر اهل القبلة بذنوبهم ونكل سرائرهم الى الله عز وجل ونقيم فرض الجهاد والحج مع ائمة المسلمين في كل دهر وزمان - 00:03:06ضَ

ولا نرى الخروج على الائمة وللقتال في الفتنة. ونسمع ونطيع لمن ولاه الله عز وجل امرنا ولا ننزع يدا من طاعة. ونتبع السنة والجماعة. ونتجنب الشذوذ والخلاف والفرقة وان الجهاد ماض مذ بعث الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم - 00:03:29ضَ

الى قيام الساعة مع اولي الامر من ائمة المسلمين لا يبطله شيء. والحج كذلك ودفع الصدقات من السوائم الى اولي الامر من ائمة المسلمين والناس مؤمنون في احكامهم ومواريثهم ولا ندري ما هم عند الله عز وجل - 00:03:56ضَ

فمن قال انه مؤمن حقا فهو مبتدع ومن قال هو مؤمن عند الله فهو من الكاذبين ومن قال هو مؤمن بالله عز وجل حقا فهو مصيب والمرجئة المبتدعة ضلال والقدرية المبتدعة ضلال - 00:04:18ضَ

فمن انكر منهم ان الله عز وجل يعلم ما يكون قبل ان يكون فهو كافر وان الجهمية كفار. وان الرافضة رفضوا الاسلام والخوارج مراقا. ومن زعم ان القرآن مخلوق فهو كافر بالله العظيم كفرا ينقل من الملة - 00:04:36ضَ

ومن شك في كفره ممن يفهم فهو كافر ومن شك في كلام الله فوقف شاكا فيه يقول لا ادري مخلوق ام غير مخلوق فهو جهميه ومن وقف في القرآن جاهلا علم وبدع ولم يكفر - 00:04:58ضَ

ومن قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي او القرآن بلفظ مخلوق فهو جهمي قال ابو محمد وسمعت ابي يقول علامة اهل البدع الواقعة في اهل الاثر وعلامة الزنادقة تسميتهم اهل الاثر حشوية - 00:05:16ضَ

يريدون ابطال الاثار علامة الجهمية تسميتهم اهل السنة مشبهة وعلامة القدرية تسميتهم اهل السنة مجبرة وعلامة مرجئة لتسميتهم اهل السنة مخالفة ونقصانية وعلامة الرافضة تسمية اهل السنة نابتة ولا يلحق اهل السنة الا اسم واحد - 00:05:36ضَ

ويستحيل ان يجمعهم هذه الاسماء قال ابو محمد وسمعت ابي وابا زرعة يأمران بهجران اهل الزيغ والبدع ويغلظان في ذلك اشد التغليظ وينكران وضع الكتب برأي بغير اثار وينهيان عن مجالسة اهل الكلام - 00:06:01ضَ

والنظر في كتب المتكلمين فيقولان لا يفلح صاحب كلام ابدا قال ابو محمد وبه اقول انا فقال ابو علي بن حبيش للمقرئ وبه اقول قال شيخنا ابن المظفر وبه اقول - 00:06:24ضَ

وقال اللكائي وبه اقول وقال الطريفيتي وبه اقول وقال السلفي وبه نقول - 00:06:42ضَ