Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله وحمزة ابن عمر الاسلمي رضي الله عنه يا رسول الله اني اجد بي قوة على الصيام في السفر هل علي جناح قال هي رخصة من الله - 00:00:00ضَ

فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم جناح. رواه مسلم. ساق المصنف رحمه الله هذا الحديث لبيان حكم الصيام في السفر. وسبق لكم انه يجوز الصيام والفطر في السفر - 00:00:15ضَ

اختلف اهل العلم في ايهما الافضل فذهب الجمهور الى ان الصوم افضل. لان النبي عليه الصلاة والسلام صام في السفر كما ثبت انه صام هو هو ابو طلحة رضي الله عنهم - 00:00:35ضَ

وذهب الحنابلة الى ان الفطر لان النبي صلى الله عليه وسلم اه ثرب على من صام وقال اولئك العصاة بعد ان افطر والنبي عليه الصلاة والسلام ثبت انه صام في السفر وثبت انه افطر في السفر - 00:00:49ضَ

ووضع قاعدة عظيمة في هذا الحديث هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسب. يعني هذا عائد الى المشقة فمن كان الصوم يشق عليه في السفر الافضل في حقه انه يفطر واذا كان الصوم في حقه - 00:01:05ضَ

في رمضان في السفر ليس فيه مشقة الاخوة في حقه هو الصوم مع اتفاق اهل العلم ان الفطرة والصوم كلاهما جائزا. لكن خلاف الافضل. لذلك قال وعن حمزة بن عمرو الاسلمي رضي الله عنه قلت يا رسول الله اني اجد - 00:01:23ضَ

في قوة على الصيام السفر وكان رضي الله عنه رجلا جدا يصوم كثيرا وكان يصوم الدهر يعني يصوم يوما ويفطر يوما. فقال النبي صلى الله عليه وسلم هي رخصة يعني الفطر في السفر رخصة - 00:01:42ضَ

الاصل الصوم لكن الله رخص ذلك كما قال سبحانه ومن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخرى ولا في الاصل الصوم فمن اخذ بها يعني بالرخصة فحسن - 00:01:59ضَ

لا يثرب عليه ومن احب ان يصوم فليس عليه جناح لا يسرب عليه ايضا لذلك صحيح مسلم قال فمنا الصائم ومنا المفطر ولم يعد المفطر على الصايم ولا الصايم على المفطر - 00:02:13ضَ

قال رواه مسلم واصله في المتفق عليه من حديث عائشة انه سأل يعني عن عائشة رضي الله عنها ان حمزة اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله وقال يا رسول الله - 00:02:29ضَ

اني اجد به قوة على الصوم في السفر افاصوم قال ان شئت فصم وان شئت فافطر كلاهما جائز الراجح انه عائد الى بعد ذلك قالوا عن ابن عباس رضي الله عنهما - 00:02:42ضَ

قال الشيخ الكبير يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا ولا قضاء عليه وصححه رحمه الله هذا الاثر عن ابن عباس في حكم من لا قدرة له على الصيام الشيخ الكبير - 00:02:59ضَ

او المريض او المرأة المريضة وهكذا ما حكم انه يطعم انه يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا. مدبر او نصف ساعة من غير البر ولا قضاء عليه فما اطعمه يكفي - 00:03:18ضَ

ولذلك قال ابن عباس في قوله وعلى الذين يطيقون فديتهم طعام مسكين. يعني وعلى الذين يشق يشق يشق عليهم الصيام في فدية ما هي؟ طعام مسكين قال الشيخ الكبير ويدخل فيه المرأة الكبيرة - 00:03:37ضَ

ويدخل في المريظ اما الذي يستطيع الصوم لا يقدر. وانما يفطر فاذا قدر على الصيام صعب قال يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا انشاء اعطى كل مسكين مد بر او نصف ساعة من غيره وان شاء - 00:03:56ضَ

اه صنع لهم طعاما على قدر الايام صنع طعاما لفقراء بعدد الايام التي افطرها كما فعل انس رضي الله عنه حيث صنعت افضل شهرا كاملا وصنع وعاما لثلاثين فقيرا ثم دعاهم اليه - 00:04:15ضَ

والسند صحيح عن نعم رواه الحاكم دار قطني رواه دار قطني والحاكم وصححه يقول كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم اولئك العصاة وقول من احب ان يصوم فلا جناح عليه؟ يعني فلا جناح عليه اذا لم يشق عليه - 00:04:35ضَ

ولو صاموا عليه مشقة كذلك لا جناح عليه الخلاف في الافخر هناك فرق بينصوم الفريضة وصوم تطوع في السفر يعني انت لو شخص في السفر وافق يوم عاشوراء نفس الحكم - 00:04:52ضَ

الفريضة هو والنافلة سواء بل اذا كان في فريضة الفطر افضل من باب اولى فالنافلة افضل اذا ركن الاسلام هذا ابيح فيه قطر اولى تطوع عن فترة السفر النبي صلى الله عليه وسلم يقول ليس من بر الصيام في السفر - 00:05:07ضَ

هو النبي صام اصلا في السفر تصوم او تفطر لكن تضر المشقة اخذ به حسن واذا اخرجت طاعة من شخص بعد نهاية الشهر فهل يجوز؟ نعم. اذا غربت الشمس بدأ وقت الاطعام - 00:05:31ضَ

لو شخص كبير في السن وقال ما استطيع ان اصوم غدا اريد ان مطعم اليوم نقول لا ما يجوز لو اطعمت ما يصح تريد وقت الوجود ما وجب الى الان - 00:05:51ضَ

الذي يصوم طول وقته واذا مات من اذا مات من يعجز عن الصوم هل يطعن مساكين؟ نعم تناقله مع لو كان شخص فيه جلطة مثلا ثم مات ليس بكامل البحرية ما يطامان - 00:06:03ضَ

يا محمد - 00:06:20ضَ