Baheth

يقول جندو رضي الله عنه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس ويقول اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل من هو الخليل؟ من من بلغ اعلى درجات - 00:00:00ضَ

المحبة الخلة هي اعلى درجات المحبة مسلك الروح مني وبذا سمي الخليل وقد اتخذ ربنا عز وجل ابراهيم خليلا. قال تعالى واتخذ الله ابراهيم خليلا واتخذ محمدا صلى الله عليه وسلم خليلا. ولهذا قال اني ابرأ الى الله ان يكون لي منكم خليل. لماذا - 00:00:16ضَ

لان الله اتخذنا فان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم ابراهيم خليلا واذ اتخذه ربه خليلا فلا يريد ان يكون في قلبه خلة لاحد الا الله عز وجل ثم اشار الى ابي بكر رضي الله عنه وارضاه - 00:00:46ضَ

وافضل الصحابة قال ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر قليلا وفيه ان الخلد كما ذكر اعلى درجات المحبة فان ابا بكر كان احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:01:06ضَ

ففي حديث عمرو بن العاص لما قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم بسبية فاتيت اليه فقلت من احب الناس اليك قال عائشة اللهم صلي عليه وسلم قال قلت فمن الرجال - 00:01:23ضَ

فابو بكر كان احب الناس اليه في هذا الحديث المخرج في الصحيح ومع ذلك قال لو كنت متخذا من اهل الارض قديما اتخذت ابا بكر خليلا دليل على انه لم يتخذه خليلا وان الخلة اعلى من ماذا - 00:01:37ضَ

من المحبة ثم قال الا واننا من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجد هذه الزيادة في مسلم يا اخوان سقطت على المؤجر رحمه الله قال تعلم اخذا هذا الحديث من اقتضاء الصراط المستقيم - 00:01:55ضَ

شيخ الاسلام رحمه الله فقد سقط فيه ايضا المقصود ان ذكر الصالحين موجود في صحيح مسلم كانوا يتخذون قبور انبيائهم وصالحيهم مساجدا الا فلا تتخذوا القبور مساجدا فاني انهاكم عن ذلك - 00:02:17ضَ

يفهم يا اخواني النهي في هذا الحديث من ثلاث الجهة الأولى لا قبلها يا احمد الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون هل قاله صلى الله عليه وسلم على سبيل المادح - 00:02:37ضَ

ابدا وقاله على سبيل الذنب ثم بعد ذلك نهى عنه وقال الا فلا تتخذوا القبور مساجدا. ثم قال بعد ذلك مؤكدا فاني فاني انهاكم عن ذلك التحريم ولهذا ذهب اليه عامة اهل العلم - 00:02:57ضَ

المنصوص يا اخواني عند اصحاب المذاهب والشافعية وحنابلة في كتب الفقه المنصوص عندهم وقع في هذا اهل البدع ولا قوة الا بالله هذه الاحاديث كلها تدل على تحريم اتخاذ القبور مساجدا. سواء بني - 00:03:21ضَ

المسجد على القبر او دفن الميت في القبر فان المساجد بيوت الله يا اخوان ليست مقابر يقبل فيها الناس الله تعالى يقول في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر وقال انما يعمر مساجد الله. من امن بالله واليوم الاخر. واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله. فعسى اولئك ان يكونوا مهتدين. وقالوا وان - 00:03:50ضَ

سجد لله هي بيوت الله فلا تدعو مع الله احدا تعجب وتعجب وتعجب عندما يأتي اناس ويدفنون ميتا لهم في بيت من بيوت الله عز وجل الارض حتى لا يوضع الا في مسجد يقصده الناس لعبادة الله عبادة الله عز وجل - 00:04:21ضَ

ومن هنا تدرج الشيطان يا اخواني بالناس فدعوا الله عند القبور وصلوا عند القبور ثم ال الامر بهم الى تعظيم القبور وتعظيم من فيها. حتى عظموها كتعظيم الله ولهذا تطلب من احدهم - 00:04:43ضَ

ان يحلف بالله فيحلف الله كذبا ولا يبالي ولو طلب منه ان يحلف بصاحب البقعة او التربة او المقبور لا ما يحلف وهذا معروف يا اخواني كل من خالطهم هذا الامر وصل بهم الى تعظيم الاموات - 00:05:07ضَ

اكثر من تعظيم الله عز وجل ثم بنوا عليها القبى وكسروها باغلى السطور ووضعوا لها السند السدنة. ووقفت عليها الوقوف ونذرت لها النذور وافعلوا عندها ولا قوة الا بالله من المنكرات ما يندى له الجميع - 00:05:31ضَ

فعظمت المشاهد وعطلت وصاروا باعمالهم يسيئون الى الميت الذي يزعمون محبته وتعظيمه الميت يتوقع دعوة من حي او عملا يهديه اليه الحي وهؤلاء يستجدون ويستعطون الاموات ويزعمون ان الميت الذي انقطع عمله هو الذي ينفعهم ولا قوة الا بالله - 00:05:56ضَ