Baheth

عن علي رضي الله عنه قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع كلمات النبي صلى الله عليه وسلم احيانا نحدث في كلمات محصورة اربع او سبع سبع موبقات او - 00:00:00ضَ

ما اشبه ذلك والمقصود بذلك نعم العلم ايش الحصر الاولى لعن الله من ذبح واللعن ما هو؟ من الله عن رحمته ومن الناس نعم الدعاء وبدأ بالذبح لغير الله عز وجل لانه اكبر هذه الكبائر - 00:00:12ضَ

وشرك اكبر وكبائر قال صلى الله عليه وسلم اكبر الكبائر الاشراك بالله عقوق الوالدين وشهادة الزور الحديث تبين ان الشرك هو اكبرها. ولهذا بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من ذبح لغيره - 00:00:47ضَ

لان الله من لعن والديه وتلاحظون ان الوالدين يذكران دائما بعد هذا التوحيد لان حقهم عظيم فحكومة في المنزلة الثانية ان اشكر لي ولوالديك ولوالديك وقضى ربك لا تعبدوا الا اياه - 00:01:10ضَ

رب الوالدين احسانا في هذا معروف وهذا يدل على عظم حقهما فكيف مع ذلك يحصل سبهما ولا قوة الا بالله في حديث اخر لما بين النبي صلى الله عليه وسلم هذا الامر - 00:01:38ضَ

عجبوا من ذلك؟ قالوا كيف يسب الرجل والديه من الكبائر ان يشتم الرجل والديه قالوا وكيف يشتم الرجل والديه كان يسبها الرجل ابا الرجل فيسب اباه. اباه يسب امه فيسبه. ما يتسبب - 00:01:58ضَ

يتسبب واذا عله لم يكن موجودا ان احدا يتجاذر والديه لكنه يتسبب في لعن والديه ولهذا اخذ العلماء من هذه الجملة ان المباشرة لها حكم ماذا؟ التستر. ما حكم السبب - 00:02:16ضَ

لان من تسبب بلعن والديه فهو مثل من لعن والدي ماذا فسر النبي صلى الله عليه وسلم لعن والده كما قالوا وكيف يسب الرجل والديه ابا الرجل فيسب اباه ويسب امه فيسب امه - 00:02:38ضَ

الثالثة يعني اللهم من هوى محدثا اواه يعني ضمه وحماه وورد محدثا ومحدثا والمحدث هو الجاني والمحدث قالوا الامر المبتدع من آوى محدثا يعني آوى بدعة وناصرها وذب عنها وايضا الامر المحدث داخل في - 00:02:56ضَ

الاول محدثا محدث قد يكون محدثا بجناية بجروم بذنب وقد يكون محدثا وفي الحديث من احدث في امرنا هذا نعم ما ليس منه فهو رد الاخيرة لعن الله من غير منار الارض ومنارها يعني العلامات والمراسيم. التي تميز الحقوق بعضها عن بعض - 00:03:25ضَ

ربما يأتي بعض الناس في غير هذه الحدود حتى يتعدى على حق غيره او يأخذ منه شيئا وفي حديث عائشة المخرج في الصحيح قال صلى الله عليه وسلم من ظلم قيل شبر من الارض - 00:03:56ضَ

طوقه يوم القيامة بسبع اراضينا وهذا يغير منار الارض سواء كانت حدود بين الاملاك او كانت علامات المدن مثل اللوحات الارشادية وما اشبه ذلك يجي واحد يشيل لوحة بالخط اوطئ كذا - 00:04:10ضَ

داخل تحت هذا الامر ولان هؤلاء جميعا يدل على ان افعالهم من الكبائر واشدها واكبرها الذبح لغير الله فهو من الشرك الاكبر والحديث يدل على جواز لعن انواع الفساق شلون انواعهم يا اخوان - 00:04:29ضَ

كما في الحديث لعن الله من فعل كذا لعن الله السارق يسرق البيض فتقطع يده. لعن في الخمر عشرة وما اشبه ذلك لكن هل يجوز لعنهم باعيانهم يعني هذا الرجل فاسق يقال لعنه الله خلاف - 00:04:57ضَ

والاقرب انه لا يسوق وسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجل يلعن رجلا كان يجلس في الخمر فقالات عنه فاني علمته يحب الله ورسوله حتى ولو حصلت من هذه المعصية - 00:05:18ضَ

يعني لديه بقية خير ثمان معين لا يؤدي الى خير ابدا بل ربما ادى الى ماذا؟ نعم ربما ادى الى تماديه بل زيادته في وطغيانه وضلاله ولهذا كان عليه السلام في رواية لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم - 00:05:38ضَ

المقصود انه يستغنى عن هذا بدعن ماذا؟ بدعن الانواع لا بلعن الاعيان - 00:06:09ضَ