Baheth

اسباب اخلاق المقرئ اذا جلس يقرأ ويلقن لله عز وجل ماذا ينبغي له ان يتخلق به. قال رحمه الله ينبغي لمن علم علمه الله كتابه فاحب ان يجلس في المسجد يقرأ القرآن لله تعالى يغتنم قول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن - 00:00:00ضَ

وعلمه فينبغي له ان يستعمل من الاخلاق الشريفة ما يدل على فضله وصدقه وفي نفسه ويتواضع لمن يلقنه القرآن. ويقبل عليه اقبالا جميلا. وينبغي له ان يستعمل مع كل انسان يلقنه ما يصلح لمثله - 00:00:20ضَ

واذا كان يتلقن عليه الكبير والصغير والحدث والغني والفقير فينبغي له ان يوفي كل ذي حق حقه. ويعتقد الانصاف كان يريد الله عز وجل بتلقينه القرآن ثم ينبغي له ان يحذر على نفسه التواضع للغني والتكبر على الفقير بل يكون - 00:00:40ضَ

لمجلسه متعاطفا عليه. يتحبب الى الله عز وجل بذلك. ويتأول فيه ما ادب الله به نبيه صلى الله عليه وسلم حيث امره ان يقرب للفقراء ولا تعد عيناك عنهم اذ كان قوم ارادوا الدنيا فاحبوا من النبي صلى الله عليه - 00:01:00ضَ

وسلم ان يدني منه مجلسهم وان يرفعهم على من سواهم من الفقراء فاجابهم النبي صلى الله عليه وسلم الى ما سألوه لا لانه اراد الدنيا ولكن انه يتألفهم على الاسلام فارشد الله نبيه صلى الله عليه وسلم على اشرف الاخلاق عنده فامره ان يقرب الفقراء وينباسط اليهم - 00:01:20ضَ

اصبر عليهم وان يباعد الاغنياء الذين يميلون الى الدنيا. ففعل صلى الله عليه وسلم. وهذا اصل يحتاج اليه جميع من جلس يعلم القرآن والعلم يتأدب به ويلزم نفسه ذلك ان كان يريد الله بذلك. وانا اذكر ما فيه ليكون الناظر في كتابنا فقيها بما - 00:01:40ضَ

يتقرب به الى الله عز وجل يقرئ لله عز وجل ويقتضي ثوابه من الله لا من المخلوقين. واحب له اذا جاءه من يريد ان يقرأ من صغير او حاجة او كبير ان يعتبر كل واحد منهم قبل ان يلقنه من سورة البقرة يعتبره بان يعرف ما معه من - 00:02:00ضَ

او اكثر مما يؤدي به صلاة ويصلح اي اي يؤم به في الصلوات اذا احتيج اليه فان كان فان كان يحسنه وكان تعلمه في الكتاب اصلح من لسانه وقومه حتى يصلح ان يؤدي به فرائضه ثم - 00:02:20ضَ

ابتدئوا فيلقنوا من سورة البقرة واحب لمن يلقن اذا قرئ عليه ان يحسن الاستماع الى من يقرأ على من يقرأ عليه ولا يشتغل عنه بحديث ولا غيره. فالبحري فالبحري فبالحري ان ينتفع به من يقرأ عليه. وكذا ينتفعه - 00:02:40ضَ

وايضا ويتدبر ما يسمع من غيره وربما كان سماعه للقرآن من غيره له فيه له فيه زيادة منفعة واجر عظيم ويتأول اقبلوا قول الله عز وجل واذا قرئ القرآن فاستمعوا لو انصتوا لعلكم ترحمون. فاذا لم يتحدث مع غيره وانصت اليه ادركته - 00:03:00ضَ

الرحمة من الله وكان انفع للقارئ عليه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن مسعود اقرأ علي. قال فقلت يا قال رسول الله اقرأ عليك وعليك انزل. قال اني احب ان اسمعه من غيري واحب لمن كان يقرئ ان لا الا يدرس عليه وقت - 00:03:20ضَ

الدرس الا واحد ولا يكون ثان معه. فهو انفع للجميع. واما التلقين فلا بأس ان يلقن الجماعة. وينبغي لمن قرأ القرآن فخطأ فخطأ فيه القارئ فاخطأ فيه القارئ او غلط الا يعنفه وان يرفق به ولا - 00:03:40ضَ

عليه ويصبر عليه فاني لا امن ان يجفو عليه فينفر عنه وبالحري الا يعود الى المسجد. وقال صلى الله عليه وسلم انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين. فمن كانت هذه اخلاقه انتفع به من يقرأ عليه. ثم اقول انه ينبغي لمن كان يقرأ - 00:04:00ضَ

القرآن لله جلت عظمته ان يصون نفسه عن استقصاء عن استقضاء الحوائج ممن يقرأ عليه القرآن والا يستخدمه ولا ويكلفه حاجة يقوم فيها. واختار له اذا عرضت له حاجة ان يكلفها لمن لا يقرأ عليه. واحب له ان يصون القرآن عن ان تقضى له - 00:04:20ضَ

الحوائج فان عرضت له حاجة سأل مولاه الكريم قضاءها فاذا ابتدأه احد من اخوانه من غير مسألة منه فقضاها له الله اذ صانه عن المسألة والتذلل لاهل الدنيا واذ سهل الله له قضاءها ثم يشكر لمن اجري ذلك على يديه فانها - 00:04:40ضَ

هذا واجب عليه وقد رويت فيما ذكرت اخبارا تدل على ما قلت وانا اذكرها ليزداد الناظر في كتابنا بصيرة. ان شاء الله تعالى عن الحسن ابن الربيع البوراني قال كنت انا قال كنت عند عبد الله ابن ادريس فلما قمت قال ليس العن سعر - 00:05:00ضَ

فلما فلما مشيت ردني فقال لي لا تسأل. فانك تكتب مني الحديث وانا اكره ان اسأل من يسمع مني الحديث قال قال خلف ابن تميم مات مات ابي وعليه دين فاتيت حمزة الزيات فسألته فسألته ان يكلم - 00:05:20ضَ

وصاحب الدين ايد عن ابي من دينه شيئا. فقال لي حمزة ويحك انه يقرأ علي القرآن وانا اكره ان اشرب من بيت من يقرأ القرآن الماء وعن عبد الصمد ابن يزيد قال سمعت الفضيل بن عياض يقول ينبغي لحامل القرآن الا تكون له حاجة الى احد - 00:05:40ضَ

من الناس الى الخليفة فمن دونه وينبغي ان تكون حوائج الخلق اليه. قال عبدالرحمن بن شبل قال رسول الله صلى الله عليه اقرأوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه. ولا تأكلوا بي ولا تستكثروا. وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه - 00:06:00ضَ

من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه ما يبتغى به. احسن الله اليكم. من تعلم علما مما يبتغى وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد لم يجد عرف الجنة. لم يجد عرف الجنة - 00:06:20ضَ

يوم القيامة والاخبار في هذا المعنى كثيرة ومرادي من هذا النصيحة لاهل القرآن بان لا يبطل سعيهم اي انهم طلبوا به شرف الدنيا حرموا شرف الاخرة اذ بذلوه لاهل الدنيا طمعا في دنياهم اعاذ الله حملة القرآن من ذلك. فينبغي لمن جلس يقرئ المسلمين ان يتأدب - 00:06:40ضَ

بادب القرآن يقتضي ثوابه من الله يستغني بالقرآن عن كل احد من الخلق. متواضع في نفسه ليكون رفيعا عند الله جل عظمته. نعم هنا اشار الى ما ينبغي ان يكون عليه المعلم - 00:07:00ضَ

الانسان يا اخواني اذا تعلم القرآن فينبغي له ان يعلم هذه زكاة العلم الذي علمه الله وتفظل به وانعم عليه فانه اذا علم يا اخوان فلعل الله سبحانه وتعالى ان يبارك لهم في هذا التعليم - 00:07:17ضَ

يحوز الخيرتين خيركم من تعلم القرآن انظروا كيف بدأ بدأ بالتعلم تعلم اولا كثير من الاخوان اذا تعلم وقرأ وحفظ انتهى انتهى خلاص لا ينبغي له ان يكون له نصيب - 00:07:39ضَ

تعليم وينبغي له اذا علم ان يحرص يا اخوان على ان يكون تعليمه نافعا مفيدا وان يحرص على تأليف الناس والا ينفرهم ولا يشدد عليهم ويضيق عليهم في حديث معاوية ابن حكم المخرج في صحيح مسلم - 00:07:54ضَ

انه صلى ذات يوم وكان يعلم ان الكلام في الصلاة قد نهي عنه فعطس رجل فشمته قال فجعلوا يرمقونني بابصارهم فقلت وا ثكل ام اياه ما بالكم تنظرون الي قال فلما رأيتهم يصمتونني لكنني سكت - 00:08:19ضَ

فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته دعاني قال فبابي هو وامي والله ما رأيت قبله ولا بعده معلما احسن منه بابي هو وامي والله ما رأيت قبله ولا بعده معلما احسن منه - 00:08:44ضَ

ولن يرى بعده الى يوم القيامة معلما احسن من رسول الله قال والله ما ضربني ولا شتمني ولا كهربائي لكن قال يا معاوية ان هذه الصلاة لا يصح فيها شيء من كلام الادميين - 00:09:01ضَ

انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن وكما قال صلى الله عليه ما ضربني ولا شتمني ولا كهرني وكأنه ينظر لاحوال الناس وان الناس اذا اخطأ عندهم احد لا لن يسلم من احد هذه الامور الثلاث - 00:09:13ضَ

من مظر او شتم او يقهره بكلام او ما اشبه ذلك المتأكد على معلم القرآن ان يكون قدوة للمتعلم وان يحرص يا اخواني على حسن تعليمه واتقانه وان يحرص على اخلاصيته يا اخوان المحك النية بس - 00:09:30ضَ

اذا هو اخلص في هذه النية وجاهد نفسه في الاخلاص. فلعل الله سبحانه وتعالى ان ينفعه وان ينفع به فينفع فيما تعلم وينتفع فيما يعلم وقد ذكر هنا جملة من الاداب والامور - 00:09:50ضَ

التي تنبغي مراعاتها عند تعليم كتاب الله عز وجل. نعم احسن الله اليكم - 00:10:08ضَ