Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين قال رحمه الله ومن اكل شاكا في طلوع الفجر صح صومه كما ذكر رحمه الله - 00:00:00ضَ

مفسدات الصوم وما لا يفسد الصوم ذكر بعد ذلك اذا شك او ظن او تيقن بداية صوم اليوم او نهايته وعندنا ثلاثة امور الامر الاول الشك وهو التردد بين امرين - 00:00:17ضَ

مثاله لو ظهر لك زيد من بعيد تقول انا اشك هل هو زيد فلم يتبين لك من هو والامر الثاني الظن وهو التردد بين امرين مع ترجيح احدهما تقول لا اعلم هل هو زيد او عمرو؟ لكن اظن انه زيد - 00:00:45ضَ

والامر الثالث اليقين وهو العلم الجازم وهو العلم الجازم بالشيء مثل تقول هذا زيد وهذه الشمس وهكذا وطلوع الفجر وغروب الشمس تترتب الاحكام فيها على الامور الثلاثة السالفة لذا قال المصنف رحمه الله - 00:01:17ضَ

ومن اكل او ايضا شرب او حصله جماع او فعلى احد مفسدات الصوم شكا في طلوع الفجر يعني لا يعلم هل طلع او لم يطلع الفجر قال صح صومه لان الاصل - 00:01:44ضَ

وما كان على ما كان. فالاصل هو بقاء الليل ولنخرج من الليل الى غيره وهو طلوع الفجر الا بيقين المصنف رحمه الله ذكر مسألة الشك باب اولى اذا ظن انه ليل - 00:02:09ضَ

الاصل بقاء الليل ومن باب اولى ايضا اذا تيقن انه ليل الاصل بقاء الليل ويصح الصوم فيه هذا في بداية وهذه المسألة في بداية وهذه المسألة التي ذكرها المصنف في بداية - 00:02:30ضَ

النهار ثم ذكر مسألة ثم ذكر هذه المسألة اذا كان في اخر النهار وقال لئن اكل شاكا في غروب الشمس وهنا يفسد صومه لان الاصل وقاء النهار اما ان ظن - 00:02:51ضَ

ان الشمس غربت وهي لم تغرب فلا يفسد صومه لانه افطر عن ظن والدليل على ذلك ما في صحيح البخاري اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه قالت كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في يوم في يوم غيم - 00:03:19ضَ

فاكلناه ان الشمس لما دخلت في الغيم انها غربت ثم ظهرت لهم الشمس ولم يرد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم انه امرهم بالقضاء واذا اعتقد انه النهار - 00:03:40ضَ

فاكل فيبطل صومه ثم ذكر رحمه الله مسألة ثالثة وقال او معتقد انه ليل فبان نهارا وهذي سلفة ذكرها وهو يعتقد انه ليل ثم لما نظر الى الساعة تبين له انه له - 00:04:00ضَ

نصف ساعة قد اذن الفجر فعلى قول المصنف رحمه الله يفسد صومه مثال ذلك لو اكل قبل الفجر ويظن انه لم يطلع الفجر ثم اقيمت الصلاة اي انه قد اذن - 00:04:24ضَ

لم يعلم على قول المصنف يبطل الصوم والقول الثاني واليه ذهب شيخ الاسلام رحمه الله انه لا يبطل صومه لان الاصل بقاء الليل فتبين مما سبق انه ان اكل شاكا في طلوع الفجر - 00:04:47ضَ

انه يقضي واذا شك في طلوع الشمس يقضي واذا اعتقد انه نهار فاكل يقضي وما عداها من الحالات القول الراجح لا يقضيه والله اعلم وصلى الله وسلم على صحبه اجمعين - 00:05:08ضَ

طيب عبد الله بسألك لو انت في طائرة لو انت في المطار تمام فاكلت غربت الشمس واذن اكلت ركبت الطائرة فرأيت الشمس تمسك ايوه لماذا وقتك الذي انت فيه المكان الذي انت فيه غربت فيه الشمس - 00:05:31ضَ

لو ارتفعت خلاص انت يومك انتهى فلما طرت هذا يوم غيرك لو انت في الطائرة ضربت عليك الشمس بالطائرة وانت في الطائرة تأخر الغروب وفي الاسفل غربت الشمس تفطر او ما تفطر - 00:06:00ضَ

ها لو قال مثلا قائد الطائرة الان اذن المغرب في الارض التي اسفل منا واما ان ترى الشمس تفطر او لا نعم ما تفطر يومك ما غربت فيه الشمس وفي مكان غيرك غربت عندهم الشمس - 00:06:22ضَ

مثل الان الجوال ترى الشمس خرجت الشمس مكانك لا هذي ام غيرك كذلك الطير هو نفسه ولا تأخذ حكم غيرك يقول هيبدأ الامساك عن الطعام مع بداية الاذان او مع نهايته - 00:06:45ضَ

اذا كان المؤذن ينظر اذا كان المؤذن يعتمد على طلوع الفجر او ان التقويم دقيق في طلوع الفجر في بداية الاذان لكن السنن سنسلم قال اذا طلع الفجر في يد احدكم ماء - 00:07:04ضَ

اللي يشربها عكاش مؤذن تشرب هذي بس لان هذا شي يسير في الزمن يسير ابشرك يا مصطفى في بعض الدول يأتي ايام الشمس ما تغرب عليهم صح الاذان الاذان ايش - 00:07:23ضَ

الشمس ما تغرب اقرب البلدان اليهم طيب لو كان الشمس تغرب فقط نصف سعر ساعة مثلا هل يصومون ثلاثة وعشرين ساعة والعكس كذلك لو كانت الشمس ما تطلع الا ساعة - 00:07:45ضَ

صيامهم ساعة فقط بالتحديد طلوع الشمس والغروب - 00:08:04ضَ