Baheth

ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما قد عاد الضمير هنا اعاده النبي صلى الله عليه وسلم الى الله وقد انكر على من صنع ذلك في حديث خطيبا خطب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم - 00:00:00ضَ

حديث مسلم قال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى قل ومن يعصي الله ورسوله فانكر عليه الجمع ربي عز وجل وبين رسوله بضمير التثنية. فما الجمع بين الحديثين - 00:00:33ضَ

جمعوا بينهما يا اخوان باوجه من الجمع بعضهم يقول مقام الخطبة يقتضي ايش البسط بسط الحديث وايضاح ما يقصده الخطيب بخلاف غيره الذي يقتضي الاختصار وقيل ان النبي صلى الله عليه وسلم انما انكر عليه من باب الادب - 00:01:01ضَ

مع الله عز وجل صلى الله عليه وسلم عندما قال احبني ما سواهما على ذلك يدل على الجواز وقيل بل هو خاص به صلى الله عليه وسلم يعني قوله عبدي ما سواهما هذا من خصوصيته. لانه صلى الله عليه وسلم معصوم - 00:01:29ضَ

ان يقع في الشرك بخلاف غيره قيل ان قوله وقل ومن يعصي الله ورسوله ناقل عن الاص الله وقوله احب اليهم من سواهما مبق على الاصلي والقاعدة يا اخواني في الترجيح بين الادلة - 00:01:54ضَ

انه اذا تعارض دليل يعني احدهما ناقل عن الاصل والاخر مبق عليه قدم الناقل عن الاصل نعم لماذا؟ لان فيه زيادة زيادة العلم وقوله ما سوى هذا موقع الاصل والاصوم - 00:02:23ضَ

الجمع بينهما حتى انكر النبي صلى الله عليه وسلم على هذا الخطيب فكان انكاره ناقلا لهذا الحكم عن الاصم فقدم والله اعلم - 00:02:47ضَ