Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم قال احمد بن شعيب ابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله كتاب صلاة الخوف وصلاة الخوف هذه تشرع كما تعلمون عند الخوف وقد اختصت باحكام تميزها عن غيرها - 00:00:00ضَ

ففيها قصر او ركعات وقصر ايضا للاوكن نعم قال الله تعالى فان خفتم فرجالا او ركبانا نعم ولذا احد الصحابة كما في سنن ابي داوود وهو عبد الله بن انيس - 00:00:27ضَ

عندما ارسل ارسله عليه الصلاة والسلام الى الرجل الهدلي الذي كان بزعمه يجمع لرسول الله عليه الصلاة والسلام دخلت عليه صلاة العصر وهو ماذا وهو نعم بالطريق فصلى وهو يمشي - 00:00:56ضَ

فهذا فيه قصر ايضا للاوكان فصلاة الخوف يجتمع فيها قصر للركعات وقصر ايضا للاركان. وتقدم لنا في مسلم انه انه عليه الصلاة والسلام في حديث ابن عباس ان صلاة الخوف وقعة - 00:01:18ضَ

صلاة الحظر اربع قبضت حديث ابن عباس حديث ابن عباس صلاة العصر اربعة عفوا صلاة الحطب عقبة عندما فرضت والسفر ركعتان والخوف ركعة والخوف ركعة فتصلى ايضا ركعة وهذا مختلف فيه وسوف يأتينا باذن الله اي ركعة مختلف فيها - 00:01:41ضَ

وهي لها صور متعددة نعم لها صور متعددة كما قال الامام احمد يعني صحت لها سبع صور او نحو ذلك فلها صور متعددة. على حسب شدة الخوف نعم وعلى حسب كون العدو - 00:02:05ضَ

يعني في القبلة او خلاف القبلة نعم قال باب ذكر صلاة الخوف وانواعها قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم وهو الحنظلي قال اخبرنا وكيع هو ابن الجراح هو قاسي قال حدثنا سفيان الثوري - 00:02:26ضَ

قال عن الاشعث ابن ابي الشعثاء قال عن الاسود بن هلال قال عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي قال كنا مع سعيد بن العاصي من طبرستان اي يعني في طابورستان وهي - 00:02:47ضَ

في وهي في جهة الشوق والعاصي يقول النووي افصح من العاصي ولا تنتبهوا المعصية فيقولون العاصي ومعنا حذيفة بن اليمان فقال رضي الله عنه وهو عبس وعبش بقاياهم الرشايدة الرشايدة هؤلاء بقايا عبس - 00:03:12ضَ

وهم من غطفان وهناك فرع في جهينة بل فرعان عبس ذبيان واظن هم وقال يعني ايظا بعظ النسابين هم ايضا يعني من عبس المعروف التي من غطف فقال حذيفة رضي الله عنه ايكم صلى؟ فقال عفوا سعيد. ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف. قال - 00:03:43ضَ

فقال حذيفة انا ووصف اي صلاة الخوف وقال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف بطائفة ركعة. صفت خلفه وطائفة اخرى بينه وبين العدو فصلى بالطائفة التي تليه ركعة ثم نكس هؤلاء لمصاف اولئك - 00:04:14ضَ

الى الان صلاتهم انتهت ولا ما انتهت؟ ما انتهت وانما تقدموا الى جهة العدو وقد صلوا ركعة واستقبلوا العدو وجاء اولئك فصلى بهم ركعة نعم فكل وكل واحدة من الطائفتين صلى بها ركعة - 00:04:42ضَ

قال ولم يقضوا كما سوف يأتي وهذا صحيح وقد خرج هو الامام احمد وغيره وقد اخبرنا عمرو بن علي وهو الفلاس قال حدثنا يحيى هو ابن سعيد القطان قال حدثنا سفيان الثوري قال حدثني اشعث بن سليم - 00:05:08ضَ

قال عن الاسود ابن هلال اشعث ابن سليم هو اشعث ابن ابي الشعثاء المتقدم وسليم هو بن اسود قال عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي وهم من تميم؟ قال كنا مع سعيد بن العاصي بطبركستان - 00:05:31ضَ

فقال ايكم صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ صلاة الخوف فقال حذيفة انا فقام حذيفة صفى الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازيا لعدو فصلى بالذين خلفه ركعة وانصرف هؤلاء الى مكاني هؤلاء. وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ولم - 00:05:56ضَ

ضوء نعم ففي حديث حذيفة ان الصلاة صلاة الخوف ركعة ممكن ان تصلى وهذا صحيح اي الحديث قال اخبرنا عمرو بن علي الفلاس قال حدثنا وعمرو بن علي الفلاس من كبار الحفاظ - 00:06:23ضَ

بصري وبعضهم قدمه على علي بن المديني ولكن لا شك علي ابن علي ابن المدينة مقدم عليه قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا سفيان هو الثوري قال حدثني بكين - 00:06:46ضَ

ابنوا ابن الربيع من عميلة الفزاوي قال عن القاسم ابن حسان قال عن زيد ابن ثابت الانصاري قال عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل صلاة حذيفة وهذا لا بأس به رجاله كلهم ثقات والقاسم بن حسان مقل - 00:07:02ضَ

قد وثقه احمد بن صالح ولذلك لقلة حديثه قال ابن القطان لا يعرف حاله وقال ابن حجر مقبول نعم فهذا الاسناد يعني اسناد صالح ويكفي حديث حذيفة قال اخبرنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف ابو رجب الثقفي - 00:07:31ضَ

قال حدثنا ابو عوان الواح ابن عبد الله قال عن بكير بن الاخنس قال عن مجاهد بن جبل المكي قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:07:57ضَ

الصلاة على لسان نبيكم في الحضر واربعا. في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة وهذا صحيح قد خرجه مسلم وقد ثبت في حديث عائشة في الصحيحين ان اول ما فرضت صلاة - 00:08:14ضَ

الصلاة ركعتين فاقوة صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر فوجه الجمع ما بين حديث ابن عباس وحديث عائشة ان اربعا باعتبار ما زيدك ففرضت اربعا كانت ركعتي ثم زيد الفرض الى اربع فاصبحت مفروضة اربع ركعات - 00:08:37ضَ

والمغرب والفجر في الاربعة تكون ركعة ايضا والله قد نقل الاجماع يعني بالنسبة للمغرب قد نقل الاجماع نقل بالحجر. وانا في نفسي من ذلك شيء ايه انه يقول المغرب لا تقصد. هو بسبب جسما لا تقصر - 00:09:05ضَ

لكن في الخوف هو يقول لا تقصد حتى في الخوف لكننا في نفسي شيء من هذا الاجماع نوع صارت ركعة المغرب وتحتاج المسألة الى زيادة مراجعة يعني ما نقل انه عليه الصلاة والسلام - 00:09:24ضَ

صلى المغرب في الخوف وصلاها ثلاث يعني نقل انه صلى عليه الصلاة والسلام صلاة الخوف ركعتين وركعة يعني ما جا التعيين ان هذه الظهر او العصر او كذا فالمغرب ما جاء فاللي اذا ابن حجر نقل اجماع والله اعلم - 00:09:49ضَ

نعم ولا انا يعني اميل كما ذكر ابو عبد الله يعني والله اعلم يعني صلاة الخوف ممكن ان تؤدى الركعة يعني هذا يشمل كل كل الصلوات لكن ترى لا ينقل لا بد المسألة ابن حجر نقل اجماع وحنا الان عند عند قوله ما نقدر لكن في النفس - 00:10:12ضَ

لكن عند قوله عند قوله يعني هي مع الفجر ما تقصر فحنا نحن عند قوله حتى يتأكدوا المسألة اكثر نعم قال اخبرنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال عن سفيان الثوري قال حدثني ابو بكر - 00:10:33ضَ

ابن ابي الجهم قال عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن عباس عن ابن عباس بن عتبة بن مسعود عفوا قال عن ابن عباس رضي الله عنهما ان الرسول عليه الصلاة والسلام صلى بذي قرد - 00:10:58ضَ

قالوا وهو ما على ليلتين من المدينة بينها وبين خيبر نعم وطبعا الذي يخرج من المدينة الى جهة خيبر يجد يعني النخيل منتشر والشراءة موجودة وان كان يعني كانها نوعا ما قد يكون - 00:11:17ضَ

وتجد اللابة السودا الحجارة السوداء الحوا تعلمون هي منتشرة في المدينة وما بعدها نعم فهم يكشطون الحجارة السوداء ويزرعوا يكشطونها ويزرعون. وسبحان الله تجد احيانا الحجر الذي اعلاه اسود وتحته - 00:11:44ضَ

نعم ليس باسود ثم اذا جئت الى خيبر نجيت الى خيبر القديمة وهم طبعا نقلوهم منها واغلقت مغلقة الان ومبانيها موجودة المباني موجودة القديمة وحتى الحصن حصن اليهودي موجود لكن مغلق - 00:12:12ضَ

فانا لم ارى في حياتي قط تربة مثل تربة خيبر كأنها الان قد سمدت موضوع فيها السماء كانها الان صمدت كانها الان نون ولا زالت بعض العيون لا زالت تنبع - 00:12:41ضَ

قلت لبعض الخيال قلت ماذا تسمون هذا؟ قال نسميه ربيع مثل ما جاء في الحديث الصحيح مثل ما جاء في الحديث الصحيح الربيع. نعم. نعم وفي حديث اسمه سهل قال ربيع - 00:13:09ضَ

عنده فقير. نعم يعني الى الان يسمونه ربيع ويعني بلغني عن بعضهم يعني ينتسب الى اليهود ولكن هؤلاء باعتبار يعني اجداد قدماء. وهؤلاء مسلمون طبعا مسلمون لكن بعضهم يعني كأنه يعني يرى ان اصله - 00:13:29ضَ

من اليهود لكن هم مسلمون واتوا يعني اتوا لنا بتمر كبير جدا واهتموا المدينة كبير لكن هذا خيبر وما حوله امر كبير جدا قالوا اسمه اسمه الطيبة تمر الطيبة وقال الشخص ان بلا سكر واكل من عنده بحمد الله لم يرتفع السكر - 00:13:55ضَ

الوحدة عن ثلاث تقريبا يعني عن ثلاث من البرحي يعني تمر كبير كبير يسمونها الطيبة نعم وطبعا جزاهم الله خيرا دعونا طبعا ابو عبد العزيز موجود. ايه ما كان معي ابو عبد العزيز - 00:14:26ضَ

فاتوا يعني بشربة يعني ما شاء الله من الشعير شعير نوع خاص درجة اولى لا من الشعير الابيض شعير خاص دعم يعني كانت يعني لذيذة هل يقول ان ابو عبد العزيز قد فاتته؟ نعم - 00:14:47ضَ

نعم قال فشط الناس خلفه صفين صفا خلفه وصفا موازي. موازي العدو فصلى بالذين خلفهم وواقعة ثم انشرق هؤلاء الى مكان هؤلاء وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ولم يقضوا نعم وهذا تقدم انه صحيح - 00:15:12ضَ

نعم قال اخبرنا قال اخبرني عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير وهو الحمص قال نعم قال عن محمد وهو ابن حرب النشائي الشامي قال عن الزبيدي محمد ابن الوليد - 00:15:42ضَ

وهو ثقة تبت في الزهد قال عن الزهري محمد ابن شهاب قال عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ابن مسعود ان ان عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال قام نبي الله صلى الله عليه وسلم - 00:16:05ضَ

وقام الناس معه فكبر وكبروا ثم ركع وركع اناس منهم ثم سجد وسجدوا ثم قام الى الركعة الثانية فتأخر الذين سجدوا معه وحبسوا اخوانه واتت الطائفة الاخرى فركعوا مع النبي صلى الله عليه وسلم وسجدوا والناس كلهم في صلاة - 00:16:23ضَ

يكبرون ولكن يعكس بعضهم بعضا وهذا نوع اخر غير الذي تقدم هذا فيه ركعتان قال نعم ويحتمل اخبرنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد القرشي الزهبي قال حدثني عمي يعقوب - 00:16:48ضَ

ابن سعد الزهبي قال حدثنا ابي إبراهيم بن سعد الزهد. قال عن ابن اسحاق محمد صاحب السيرة قال حدثني داوود ابن الحصين قال عن عقب ما وقد تكلم في رواية داوود عن عكرمة عكرمة مولى بن عباس - 00:17:25ضَ

قال عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال ما كانت صلاة الخوف الا كصلاتي احواسكم قال الذين يحرسون ويحفظون السلطان هؤلاء اليوم خلف ائمتكم هؤلاء. الا انها كانت عقبا. اي يتعاقبون - 00:17:55ضَ

طايف تصلي وطائفة تحبس والاخوة ثم تصلي الاخوة والاخوة الثانية تحبس عقبا قامت طائفة منهم وهم جميعا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجدت معه طائفة ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد الذين كانوا قياما لانفسهم. ثم قام رسول الله - 00:18:20ضَ

صلى الله عليه وسلم وقاموا معه جميعا ثم ركعوا وركعوا معه جميعا ثم سجد فسجد معه الذين كانوا قياما اول فلما جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين سجدوا معه في اخر صلاتهم سجد الذين كانوا قياما - 00:18:43ضَ

لانفسهم ثم جلسوا فجمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتسليم اذا في هذه الصفة كبروا جميعا وقاموا جميعا ووقعوا جميعا ولكن عند السجود طائفة سجدت وطائفة قائمة بقيت ثم تعاقبوا - 00:19:05ضَ

الذين ثم عندما قاموا سجد الذين كانوا قياما نعم ثم بعد ذلك الذين كانوا قياما سجدوا في الركعة الثانية الذين كانوا قياما في الاولى سجدوا لان بعضهم اخذ مكان ماذا؟ بعض - 00:19:27ضَ

والطائفة التي سجدت اصبحت قائمة ثم كم بدو لانفسهم وينتظرهم عليه الصلاة والسلام ثم تشهد وسلم بهم ماذا؟ جميعا سلم بهم جميعا لم يفترقوا الا عند السجود. لانهم لو سجدوا جميعا قد ماذا؟ قد يأتي العدو ويهدم - 00:19:46ضَ

لكن بما انهم قائمون يرون العدو لو اقبل العدو لقاتلوه فعند السجود قد يؤتون فنداء قسموا طائفتين. طائفة باقية تحرس وطائفة ساجدة فعندما انتهى انتهت الطائفة الاولى من السجود قاموا وجاءت الطائفة الاولى التي كانت تحرس فسجدت - 00:20:14ضَ

ثم الطائفة في الركعة الثانية. الطائفة التي كانت تحرس في الركعة الاولى هي التي سجدت وبقيت الثانية التي سجدت في الركعة الاولى بقيت تحبس ثم في التشهد كلهم اجتمعوا لان الذي بقي عليهم السجود سجدوا كملوه - 00:20:42ضَ

ثم اجتمعوا في التشهد فسلم بهم جميعا عليه الصلاة والسلام السجود لانه لو كانت على صلاة الناس بعد خمس ثواني نعم نعطيه لا شك نعم لا شك يعني حتى في الخوف بالفعل لو كان اسرع عليه الصلاة والسلام ومعاذ الله - 00:21:04ضَ

ان يسرع يعني كان لم يلحقه ان لم يلحق الان بارك الله فيك بس قد يعني شماغك تمسك لا يسقط قد يسجد وينفع لا وانت بس بتصلح شماغك خاف يطيح بس بتصلحه نعم يسجدوا نعم نقب - 00:21:29ضَ

نعم دعه اي نعم يقول نعم والسلاح معه اي نعم نعم ينظرون للعدو تفضل عليكم السلام قال ونوع منها نعم سنادى حسن قال اخبرنا عمرو بن علي الفلاس قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال حدثنا شعبة من الحجاج - 00:21:47ضَ

قال عن عبدالرحمن ابن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم قال عن ابيه القاسم بن محمد قال عن صالح بن خوات الانصاري قال عن سهل بن ابي حتمة الانصاري - 00:22:27ضَ

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلاة الخوف فصف صفا خلفه. وصفا مصاف العدو فصلى بهم ركعة ثم ذهب هؤلاء. وجاء اولئك فصلى بهم ركعة ثم قاموا فقضوا ركعة ركعة - 00:22:42ضَ

وهذا من اصح ما ورد في صلاة الخوف هذا غير الصفة التي تقدمت وقد خرج هذه الرواية البخاري ومسلم قال ونوع منها قال اخبرنا قتيبة بن سعيد عن ما لك بن انس قال عن يزيد ابن رومان - 00:23:03ضَ

قال عن صالح بن خوات قال عمن صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سهل بن ابي حتمة يوم ذات الوقاع نعم وكانت سنة خمس للهجرة وسمي ذات وقاء لانهم كانوا يلفون على اقدامهم ويقاع - 00:23:24ضَ

قال يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طائفة صفت معه وطائفة وجاه العدو فصلى بالذين معه ركعة ثم ثبت قائما واتموا لانفسهم وهو لا زال قائم عليه الصلاة والسلام ثم انصرفوا كملوا خلص - 00:23:49ضَ

فصفوا وجاه العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلى بهم الركعة التي بقيت من صلاة ثم ثبت جالسا وهم ماذا يكملون اكملوا الركعة الباقية واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الاولى كبر بهم. الاولى الطائفة الاولى ادركت تكبيرة الاحرام - 00:24:11ضَ

ولم تدرك التسليم معه لانهم اتوا بركعة وسلموا. وبقي ثابتا عليه الصلاة والسلام الثانية ادركوا التسليم معه نعم ادركوا التصنيف فاتتهم تكبيرة الاحرام ما علينا هو الان في الثانية عليه الصلاة والسلام وهم دخلوا معه - 00:24:35ضَ

هم الاولى فصلى بهم هالركعة وجلس عليه الصلاة والسلام بقيت لهم ركعة او بالركعة وهو ينتظرهم عليه الصلاة والسلام ثم عندما سلم سلموا معه الطائفة الاولى تركت الاحرام والثانية ادركت التسليم - 00:24:56ضَ

قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن عبد الرحيم البوقي قال عن عبدالله بن يوسف التنيسي قال حدثنا سعيد هو ابن عبد العزيز التنوخي قال عن الزهري محمد بن مسلم قال كان عبدالله بن عمر يحدث. طبعا هذا منقطع - 00:25:16ضَ

يحدث انه صلى صلاة الخوف مع النبي صلى الله عليه وسلم. قال كبر النبي صلى الله عليه وسلم وصف وراءه طائفة منا واقبلت طائفة على العدو فوقع بهم النبي صلى الله عليه وسلم ركعة وسجدتين ثم انصرفوا انصرفوا ثم انصرفوا - 00:25:38ضَ

واقبلوا على العدو وجاءت الطائفة الاخرى فصلوا مع النبي عليه مع النبي صلى الله عليه وسلم ففعل مثل ذلك ثم سلم مثل ما تقدم في حديث سهل ابن خواج في حديث صالح ابن خوات عن سهل ابن ابي حسمة - 00:26:09ضَ

ففعل مثل ذلك ثم سلم ثم قام كل رجل من الطائفتين فصلى لنفسه ركعتين فصلى لنفسه ركعة وسجدتين هذي تختلف عفوا عن التي قبلها هو الان صلى ركعتين وانتهى وكل واحدة من الطائفتين بقي لها ماذا؟ ركعة - 00:26:31ضَ

فكل واحد اتى بالركعة واتى بركعة وهم متعاقبون فيما يظعف وهم متعاقبون لم يأتوا بالركعة كلهم ماذا كلهم جميعا وطبعا هذا منقطع قال اخبرني عمران ابن بكار قال حدثنا محمد ابن المبارك - 00:26:53ضَ

قال حدثنا الهيثم بن حميد عن العلاء وابي ايوب. عن الزهري قال عن عبد الله ابن عمر شوف من هو اللي على نعم احسنت العلامة الحارس نعم قال عن الزهري عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:27:17ضَ

صلاة الخوف قام فكبر فصلى قلبه طائفة منا وطائفة مواجهة العدو فوقع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجد سجدتين ثم انصرفوا ولم يسلموا واقبلوا على العدو فصفوا مكانهم وجاءت الطائفة الاخرى فصلوا خلف رسول الله. صلى الله عليه - 00:27:52ضَ

وسلم فصلى بهم ركعة وسجدتين. ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد اتم ركعتين واربع سجدات ثم قامت الطائفتان فصلى كل انسان منهم لنفسه ركعة وسجدتين وهذا منقطع ولعل نقف عند هنا - 00:28:17ضَ

ادعو بالله تعالى التوفيق ها المئة - 00:28:40ضَ