Baheth

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك ومع تفسير الجزء الاخير من القرآن الكريم - 00:00:25ضَ

وبين ايدينا اول هذا الجزء وهي سورة النبأ سورة النبأ من السور المكية وجاء في بعض الاثار ان النبي صلى الله عليه وسلم ظهر فيه الشيب فقال له ابو بكر رضي الله عنه - 00:00:39ضَ

يا رسول الله اراك شبت اراك شبت قال شيبتني هود واخواتها فقالوا ما اخواتها قال اخواته الواقعة والنبأ والمرسلات وكذا وكذا من السور. فذكر منها سورة النبأ سورة النبي سورة عظيمة جدا - 00:00:55ضَ

يعني يكفيك من اسمها. اسمها النبأ والنبأ هو الخبر المهم. وفرق بين لما تقول خبر ونبأ شوف القرآن لو نتتبع فيه كلمة نبأ وكلمة الخبر تجد ان كلمة النبأ تأتي في الامور المهمة - 00:01:14ضَ

بخلاف الخبر. الخبر يحتمل الصدق ويحتمل الكذب وجاك خبر من فلان خبر من فلان يمكن الصحيح لكن نبأ ادق ولذلك سمي النبي نبيا لانه يأتي بالاخبار الموثوقة لكن لو تتبعنا واتل عليهم نبأ ابراهيم - 00:01:32ضَ

واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا واتل عليهم نبأ نوح وهكذا تجي كلمة النبأ تعطي معنى يعني يدل على الاهمية يعني الدلالة القوية هذه السورة التي بين ايدينا سورة النبأ - 00:01:49ضَ

هي في الحقيقة هي وما بعدها من السور تقرر قضايا مهمة جدا ومن اهم هذه القضايا قضية ماذا؟ الايمان باليوم الاخر النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء الى اهل مكة يدعوه الى التوحيد كانوا لا يؤمنون - 00:02:09ضَ

في اليوم الاخر يقولون ائذا متنا وكنا ترابا وعظاما ائنا لمبعوثون ويقول في موضعهم ذلك رجع بعيد وكانوا يستبعدون يعني ما يؤمنون باليوم الاخر ولا ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا فقط - 00:02:26ضَ

نموت ونحيا ارحام تدفع وارض تبلع هذه ليس هناك بعث ولا جزاء ولا وهذا ما يمكن وما خلقنا السماء والارض وما بينهما. ذلك ظن الذي كفروا فويل الذين كفروا من النار. ام نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض - 00:02:42ضَ

ما يمكن ما يمكن ان ان يكون هذا يعني لابد ان الله سبحانه وتعالى في في ميزانه الحق والعدل ان لا يساوي بين المفسد في الارض والمصلح. فالمفسد يجازيه على اجساده. والمصلح يجازيه على - 00:02:59ضَ

فلا بد من ان يكون هناك ان يكون هناك موعد يجتمع فيه الخلق جميعا ويحاسبون على اعمالهم وكلا يأخذ حقه بالعدل هذا حكم الله سبحانه وتعالى من المستحيل ان يخلق خلقا ويتركهم عبثا - 00:03:16ضَ

يعيشون كالبهائم. هذا لا يمكن هذا يخالف حكمة الله سبحانه وتعالى. حكمة الله ان يخلق الخلق ويجازي يجازيهم ويبعثهم فهذا هذه حكمة حكمة الله سبحانه وقرر الله سبحانه وتعالى في سور كثيرة اه يعني انزل سورة كاملة سماها سورة القيامة - 00:03:31ضَ

وقرر قضية البعث في سور كثيرة ورد على على الجاحدين المنكرين يا زعم الذي كفر الا يبعث قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير ويسألونك احق نقل اي وربي انه لحق - 00:03:53ضَ

فرد القرآن عليهم بكل واعطاهم الادلة. جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له من المشركين رأس المشركين هو قيل انه ابي ابن خلف وقيل امية ابن خلف جاء النبي صلى الله عليه وسلم معه عظم - 00:04:10ضَ

بيده يقول يا محمد اتزعم ان اتزعم ان الله يبعث هذا؟ اتزعم ان الله يبعث هذا قال نعم يميتك الله ثم يبعثك ثم يدخلك النار انزل الله فيه وضرب لنا مثلا - 00:04:27ضَ

ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم؟ قل يحييها الذي انشأها اول مرة الذي انشأه اول مرة هو الذي يحييها فرد الله عليهم. هذه السورة تتحدث الحقيقة عن قضية البعث السورة تدور كلها على قضية اثبات البعث واستدل الله عز وجل على على اثبات البعث - 00:04:43ضَ

بادلة مشاهدة على قدرته بادلة مشاهدة كما سيأتينا من الادلة الواضحة على اثبات البعث وان هؤلاء المشركين ليس عندهم اي دليل يدل على ان الله لا يبعث من في القبور. بل سيبعث وسيجازي. فذكر الله لهم ادلة كثيرة منها - 00:05:04ضَ

الادلة الايات الكونية المشاهدة الليل والنهار والشمس والقمر وخلق الانسان وخلق النبات. هذي كلها تدل على قدرته وعلى نعمته على خلقه. وعلى القدرة على البعث الذي خلق هذه الاشياء يخلقكم مرة اخرى هو الذي خلقكم اول مرة قادر على ان يعيدكم - 00:05:25ضَ

وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيد وهو اهون عليه. فالامر بالنسبة لله يسير سهل ما ذلك على الله بعزيز طيب نبدأ بالسورة يقول الله سبحانه وتعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم عما يتساءلون - 00:05:44ضَ

هذا استفهام اصلها عن حرف جر والحين يأتيك العراق شفت العرام اللي تو درسناه يأتيك الان عما يتساءلون عن اي شيء يتساءل اصلها عن عن وماء وما فيها الف لكن لما اتصلت العين - 00:06:03ضَ

وادغمت النون بالميم عما حذفت الماء. حذفت الالف فاصبحت عمة عم حتى سميت السورة بصورة عمه وعما هذا استفهام. اسلوب استفهامي يقول عما تتحدث عمة تقول عما تخبرنا هذه استفهامية - 00:06:22ضَ

والله يقول عم هؤلاء يتساءلون هؤلاء المشركين يتساءلون عن اي شيء يتساءلون يعني يسأل بعضهم بعضا يتساءلون عن اي شيء يعني كأنه نوع من التهكم بهم والاستهزاء ايش يتساءلون عنه؟ يتساءلون عن اي شيء عن النبأ العظيم - 00:06:42ضَ

يسألون عن عن هذا الخبر عن النبأ العظيم الذي هو البعث والجزاء والجنة والنار يشكون فيه حتى يتساءلون وقيل النبأ العظيم هو القرآن. وقيل البعثة وقيل اقوال اخرى لكن الذي يسنده السياق - 00:06:59ضَ

ان النبأ العظيم هنا هو البعث هو يوم القيامة والبعث ولذلك لاحظ شف الان يأتيك ادلة يقول عما يتساءلون عن النبأ العظيم الذي هم فيه مختلفون ما بين مصدق ومنكر - 00:07:16ضَ

ومتوقف هم مختلفون. بعضهم منكر وبعضهم مصدق حتى الكفار من المشركين منهم من يصدق البعث ومنهم متردد ثم زجرهم الله زجرا قويا. كيف تتردد؟ وكيف تشك في اليوم الاخر؟ قال كلا وكلا كلمة ردع وزجر التخويف - 00:07:31ضَ

قال كلا سيعلمون. وهذا تهديد اسلوب سيعلم هذا الذي يشك والذي ينكر البعث سيعلمون. ثم اكد عليهم ردعا اخر اخر اقوى قال ثم كلا سيعلمون اي انهم سيعلمون ثم سيعلمون - 00:07:51ضَ

سيعلمون ثم سيعلمون. ثم قال لهم يعني اغاب عنكم هذا الشيء وغابت عنكم قدرة الله يعني انت خفي عليك قدرة الله على البعث يعني انت الان تعجز الله ان يبعثك - 00:08:09ضَ

قادر على ان يبعثك. وش المانع من هذا الشيء؟ قادر على ان يبعثك. ثم قال انظروا الى ايات الكون. الايات الكونية في في السماء والارض تدل على قدرة الله. انت شكيت في قدرة الله - 00:08:25ضَ

انظر الى الكون الى الكون هو الذي يحكم لك. ثم قال الم نجعل الارض مهادا؟ انظر الى الارض ما الذي جعلها مهادا ممتدة ممهدة تستطيع ان ان تزرع عليها تستطيع ان تمشي تستطيع ان تنام تستطيع ان تبني عليها بنايات عالية - 00:08:37ضَ

من الذي جعلها ممهدة هكذا تمشي احيانا انت في الصحراء في السيارة تجد ارض ممتدة ليس فيها اي جبل ممتدة على مسافات طويلة من الذي مد الارظ هذا الشكل الذي مده الله؟ الم نجعل الارض مهادا - 00:08:57ضَ

ممهدة وممتدة والجبال اوتاد اي جعل الجبال اوتادا. الذي جعل الجبال اوتادا. الله عز وجل. طيب لماذا؟ قال جعلها رواسي. ما الحكمة من جعلها رواسي؟ قال ان تميد تثبت الارظ - 00:09:14ضَ

مثل الاوتاد الخيمة يسمى الجبل وتدا كوتد الخيمة. اذا ضرب الوتد على الارض للخيمة ثبتت الخيمة. اذا شلت الاوتاد سقطت الخيمة وكذلك الارظ قد ترتج بالناس ولا يستطيعون ان يعيشوا عليها - 00:09:31ضَ

فثبتها الله بالرواسي. جعلنا وجعلنا الجبال الرواسي جعل سبحانه وتعالى الجبال رواسي قال وخلقناكم ازواجا اصنافا ذكورا واناثا حتى تكون سبب لبقاء الجنس لو ان الله لم يجعلهم ذكورا اناثا ولم يخلقهم ازواجا لا انتهى انقرض هذا هذا الجيل وخلاص وانتهى. لكن من حكمته جعلهم ازواجه يتكاثرون - 00:09:48ضَ

ويستمر تستمر هذه الحياة تستمر الحياة الاولى انقطعت الحياة فمن حكمته جعل ذكر وانثى وجعلهم ازواجا حتى ليس في الانسان. الله يقول وخلقناكم انتم يا بني ادم ازواجا وخلق ايضا الحيوانات - 00:10:14ضَ

والطيور والحشرات كلها ازواج تتكاثر والا كان تنقرض فهذه حكمة الله سبحانه خلقناكم ازواجا. الذي خلقك زين وجعلك جعل الناس اصنافا من هو والله اذا الخلق قادر على ان على ان يبعث الناس هذي تشوف ادلة. الدليل الاول شف اسمع عشان تركز معي - 00:10:33ضَ

الدين الاول جعل الارض مهادا هذا دليل ثانيا الجبال اوتادا. ثالثا خلق الناس ازواجا. هذي كلها ادلة على قدرته على البعث على قدرة على البحث. من المشاهدة ما احد ينكرها. اي شخص عاقل تأتي اليه تقول تعال - 00:10:55ضَ

ما الذي خلقك؟ يقول لك الله. حتى المشركون ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله قال وجعلنا نومكم سباتا راحة النوم اية من ايات الله ينبغي للانسان ان يتفكر فيها تطرح نفسك على هذا السرير ولا تدري عن نفسك - 00:11:11ضَ

يأتي شخص ويأخذ ما في جيبك ما تدري عن شيء انت خلاص غبت عن الناس. من الذي قبض روحك؟ هذه الموت الصغرى ولذلك انت اذا قمت من النوم ماذا تقول؟ تقول الحمد لله الذي احيانا - 00:11:28ضَ

بعد ما اماتنا اذا انت ميت فما الذي اماتك ثم احياك؟ الله يتوفى الانفس حين موتهم الله سبحانه وتعالى يجعلك وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار. جرحتم يعني كسبتم بالنهار. فالله عز وجل يعلم هذا. اذا الذي - 00:11:41ضَ

خلق هذا النوم وبعثه على الناس لولا هذا النوم لجلس الانسان في انسان في في ارق وتعب ما يستطيع ان يعيش ولكن رحمة الله ان جعل هذا النوم نوم راحة وسبات وراحة ويرتاح فيها الانسان تستقر نفسه ويهدأ قلبه - 00:11:59ضَ

ثم يقوم بعد ذلك نشيطا قويا من رحمة الله قال وجعلنا الليل لباسا ساترا مغطيا كل شيء ارتاحي يذهب اه تذهب الشمس تستقر النفوس وكل يلجأ الى مكانه ويدخل حتى الحيوانات والطيور تهدأ النفوس - 00:12:18ضَ

في الليل راحة راحة وسكن كما قال الله عز وجل قال جعل الليل سكنا قال وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار مقابل الليل معاشه حركة يقوم الناس تأتي الشمس وتخرج على الناس ثم يقومون لاعمالهم فيكون في حركة حركة في اعمال الدنيا وحركة في اعمال - 00:12:38ضَ

الاخرة تجد منهم من يشتغل بالطاعة والصلاة وصلاة الظحى وقراءة القرآن والعلم والتعلم مشغول وهؤلاء يشتغلون بالدنيا جعل الله النهار معاشا ثم قال وبنينا فوقكم سبعا سبعا شدادا وبنينا فوقكم سبعا شدادا - 00:12:59ضَ

يعني السماوات السبع الشداد التي جعل الله فوقنا سبع طرائق سبع سماوات بقدرته سبحانه وتعالى اطراف السماوات ما تستطيع ان تصل الى اطرافها ممتدة فما الذي رفع السماوات بغير عمد؟ نراه ما في عمد. رفعها انت ما تستطيع ترفع ولا قطعة صغيرة بدون بدون شيء - 00:13:20ضَ

والله رفع سبع سماوات طباقا بغير سمع اية اية عظيمة من ايات الله سبحانه وتعالى وجعل في هذه السماء جعل فيها الشمس وجعلنا سراجا وهاجا سراج شف لما يصف الشمس بالسراج معناه فيه ضوء وفيه حرارة - 00:13:40ضَ

السراج في ضوء وفي حرارة لما جاء القمر قال القمر نور كان في اضاعة نور واما الشمس لا. قال اضاءة قال وجعلنا سراجا وهاجا يتوهج شدة الحرارة فيها شدة الحرارة فيها ولذلك اذا دنت في في فصل الصيف تحرق - 00:14:00ضَ

تحرق من تحتها. طيب يطول بعدها تأتي اية الذي هو المطر والمطر احياء للنبات ففيه تشبيه باحياء الموتى يعني فيه فيه يعني فيه قياس الذي احيا الارظ بعد موتها يحيي ان ذلك لمحيي الموتى - 00:14:20ضَ

طيب ان شاء الله يأتي الحديث عنها عن انزال المطر من السماء وما يترتب عليه الحديث يأتي عنه ان شاء الله في لقاء قادم نقف عند هذا القدر والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:14:41ضَ

كل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين - 00:14:56ضَ