Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين. وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الحافظ النووي رحمه الله في كتابه رياض الصالحين كتاب الحج - 00:00:07ضَ
باب وجوبه وبيان فضله الحج في اللغة بمعنى القصد اوقست مكان معظم واما شرعا فهو التعبد لله عز وجل بقصد مكة لاداء نسك مخصوص في زمن مخصوص وهو احد اركان الاسلام ومبانيه العظام وقد دل على وجوبه. قول الله عز وجل ولله على - 00:00:32ضَ
الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقولوا ولله اللام هنا للاستحقاق. اي ان المستحق والمختص بان يحج له وان يقصد وان يعظم هو الله عز وجل وقالوا ولله عن الناس حج البيت اي قصد البيت. وحجنا فيها قراءتان حج البيت والقراءة الثانية - 00:01:04ضَ
حج البيت من استطاع اليه سبيلا اي من اطاق الوصول اليه. وانما نص الله عز وجل على الاستطاعة في الحج دون غيره من الواجبات مع ان الواجبات لا تجب الا بشرط الاستطاعة - 00:01:31ضَ
امرين الامر الاول بمشقة الوصول الى اماكن النسك. ولا سيما في الزمن السابق والسبب الثاني انه مع تمكنه من الوصول فقد يحول دون فعل هذه المناسك سبب من الاسباب كبعد المسافة وانعدام الامن ولا سيما في الزمن السابق او تعدل ذلك لسبب من الاسباب. وقول من استطاع اليه - 00:01:51ضَ
في سبيل الايمن اطاق الوصول الى البيت بالشروط المعروفة ثم قال ومن كفر فان الله غني عن العالمين. من كفر يعني جحد وجوب الحج. ولم يقر وبوجوبه فانه في هذه الحال يكون كافرا والعياذ بالله لانه مكذب لله ولرسوله ولاجماع المسلمين - 00:02:20ضَ
واما من كفر اي امتنع عن الحج مع اقراره بوجوبه ولكنه تركه تهاونا وكسلا مع استطاعته فهو على خطر عظيم. ولهذا قال ومن كفر فان الله غني عن العالمين. فهو سبحانه وتعالى غني عن جميع - 00:02:46ضَ
الخلق لا تنفعه طاعة الطائعين ولا تضره معصية العاصين. فدلت هذه الاية الكريمة على مسائل منها اولا وجوب الحج. والحج انما يجب بشروط منها الاستطاعة. وهي القدرة والاستطاعة نوعان استطاعة بالبدن واستطاعة بالمال. فمن كان مستطيعا بماله - 00:03:06ضَ
وبدنه وجب عليه الحج بنفسه اداء ومن كان عاجزا بماله وبدنه فلا يجب عليه الحج تعذر شرط الوجوب وهو الاستطاعة. من كان مستطيعا بماله عاجزا ببدنه فان كان عدم تمكن - 00:03:36ضَ
من الحج لعذر مستمر. لا يرجى زواله فانه يجب عليه ان ينيب من يحج ومن يعتمر واما اذا كان عجزه مما يرجى زواله كمريض مرضا يرجى برؤه او حصل له عذر عند عند - 00:03:56ضَ
وجوب الحج فانه متى زال العجز وجب عليه ان يحج بنفسه والحج مع كونه ركنا من اركان الاسلام الا ان فيه فظلا عظيما وثوابا جزيلا. قال النبي صلى الله عليه وسلم الحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. وقال صلى الله عليه وسلم تابعوا بين - 00:04:16ضَ
الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحجة المبرورة جزاء الا الجنة. وقال ومن من حج فلم يرفث ولم يفسق. رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه - 00:04:45ضَ
وانما يكون الحج مبرورا اذا كان الانسان فيه مخلصا لله متبعا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قائما بالواجبات العامة والخاصة. تاركا للمحرمات العامة والخاصة المتعلقة بالنسك وان يكون حجه بمال حلال. فمن كملت فيه شروط الحج فعليه ان يبادر - 00:05:05ضَ
بادائه قبل ان يحول دون استطاعته مانع من الموانع او سبب من الاسباب. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم بادروا الحج والعمرة. يعني ان الانسان اذا كملت فيه الشروط فعليه المبادرة لان هذا من المسارعة الى - 00:05:36ضَ
الخير ومن المسابقة الى الخير. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:05:56ضَ