Baheth

قال مجد الدين ابو البركات عبدالسلام بن عبدالله. كتاب الصيام قال في كتابه المنتقى قال باب ما يثبت به الصوم والفطر من الشهود يثبت برؤية الهلال ورؤية الهلال لابد من شهادة. نعم - 00:00:00ضَ

فكم يعني يشترط في الشهادة هذا الباب بيانا لذلك قال عن ابن عمر رضي الله عنهما تراءى الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم اني رأيته فصام وامر الناس بصيامه - 00:00:22ضَ

قبل شهادة واحد ابن عمر وواه ابو داوود والدعوة قطني قال بعض اهل العلم فاخبرته اني رأيته يعني قالوا رأى ناس وهو منهم. لكن ما في هنا قال اخبرت اني رأيته فصام وامر الناس بصيامه. ما قال - 00:00:41ضَ

شهد الناس معي. رواه ابو داوود والدعوة قطني. اذا الشهر يثبت برؤية واحد واما خروج الشهر وباقي الاشهر دخولا وخروجا لابد من شاهدين قال رواه ابو داوود والدعوى قطني وقال تفرد به مروان ابن محمد الطاطري - 00:01:01ضَ

وهو ثقة طبعا ثقة انا نعم يأتي وهو ثقة عن ابن وهب عبد الله بن وهب نعم عن يحيى بن عبدالله بن سالم عن ابي بكر وابن نافع عن ابيه عن ابن عمر - 00:01:23ضَ

هذا اسناده موان ابن محمد عن عبدالله بن وهب عن يحيى بن عبدالله بن سالم عن ابي بكر وابن نافع عن ابيه عن ابن عمر هذا الاسناد وجلس يقات وصححه ابن حبان والحاكم على شرط مسلم - 00:01:38ضَ

نعم قال لان رجاله رجال مسلم نعم طبعا مسلم اخرج في صحيح من طريق مالك عن ابي بكر وابن نافع عن ابيه نعم وصححه ابن محمد ابن حزم في المحلى قلت وقد توبع مروان ابن محمد تابعه هارون ابن سعيد الايلي عند الحاكم - 00:01:58ضَ

والله اعلم نعم الدعوة قطني قلت فرد بهم رضوان وهناك متابعة من قبل هارون ابن سعيد الايلي عند الحاكم لمروان انا بن وهب فهذا الاسناد قوي على غرابته هو غريب ولكنه قوي - 00:02:26ضَ

قال وعن عكرمة عن ابن عباس جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني رأيت الهلال يعني رمضان قال فقال تشهد ان لا اله الا الله؟ قال نعم - 00:02:48ضَ

قال تشهد ان محمدا رسول الله؟ قال نعم لماذا استشهد هالاعرابي بينما بن عمر لم يستشهده اما يعرف حاله ابن عمر يعرف انه مسلم. هذا لو ثبت الخبر قال نعم - 00:03:01ضَ

قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا. رواه الخمس الاحمد ورواه ابو داوود ايضا من حديث حماد بن سلمة عن سماك عن عكرمة مرسلا. هو جاء من حديث سماك عن عكرمة عن ابن عباس واختلف في وصله وارسله - 00:03:20ضَ

فحماد بن سلمة او سلة وقال فامر بلالا فنادى في الناس ان يقوموا وان يصوموا قال ابو عيسى اكثر اصحابي سماك. وووه عن عكرمة مرسلا قلت ومنهم الثوري وحماد واما الذين وصلوا فزايد بن قدامة والوليد بن ابي ثور عند الترمذي. والراجح الارسال كما رجح ذلك خير - 00:03:38ضَ

النسائي قالوا عن ربع بنحراش الاسد من كبار التابعين او رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان هل هو تكملة العدة او - 00:04:04ضَ

اليوم الاول من العيد. فقدم اعرابيان فشهد عند النبي صلى الله عليه وسلم بالله. لاهل الهلال امس عشية فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ان يفطروا وهو احمد وابو داوود وزاد في رواية وان يغدو الى مصلاهم - 00:04:26ضَ

هذا جاء على ثلاثة اوجه نعم في رواية شعبة وقد جاء موصلا رواية شعبة عن ربع النعربيين الوجه الثاني من قال عنه عن رجل من الصحابة كما هي الرواية التي عندنا هي رواية الاكثر منهم الثوري وابو عوانة وابو معاوية وهي الارجح - 00:04:46ضَ

منهم من جعل عن ابي مسعود وهي وايت ابن عيينة وهذه خطأ وقد صححه الدارقطني اي الوجه الثاني فهذا الوجه هو اقوى الاوجه قال وعن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب - 00:05:14ضَ

نعم زيد ابن الخطاب اخو عمر عبدالرحمن ابن اخيه انه خطب في اليوم الذي شك فيه فقال الا اني جلست اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألتهم وانهم حدثوني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صوموا لرؤيته - 00:05:38ضَ

وافطر لرؤيته وامسكوا لها ان نشكي العبادة في في ثبوت شهر ذي الحجة وفي يوم عرفة يعني الوقفة بالنسبة للحجاج الاضحية وانسكوا لها الاضاحي فان غم عليكم فاتموا ثلاثين فان شهد شاهدان مسلمان فصوموا وافطروا - 00:06:02ضَ

لا يستثنى من هذا الا دخول رمضان بشهادة واحد. رواه احمد ورواه النسائي ولم يقل فيه مسلمان نعم وهذا اسناده ليس بالقوي والله اعلم اعطنا اسناده قالوا عن امير مكة الحارث ابن حاطب قال عهد الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننسك للرؤية. فان لم نره وشهد - 00:06:32ضَ

شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما. رواه ابو داوود والدرقطني وقال اسناد متصل صحيح عطينا اسناد اه عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عثمان ابن زيد ابن عمر لا خطأ لا لا خطأ عبدالرحمن بن زايد بن الخطاب. مم - 00:07:08ضَ

نعم بعد نبي زايد عن من هذا في صحته نظر والعمل على الاسناد الثاني ايه نتعبد للصيام والنسيكة نعم نعم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق - 00:07:41ضَ