Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم احفظ شيخنا والحاضرين. امين قلتم احسن الله اليكم في كتابكم الحقوق الاربعون - 00:00:00ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم. المقدمة ان الحمد لله نحمده ونستعينه نوى نستعينه من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:20ضَ

وان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد فهذه احاديث نبوية على صاحبها افضل الصلاة والتحية جاء فيها ذكر الحق وهو ما وجب على الخلق احببت ان ان اجمعها واضفت اليها مما يكملها وان لم يذكر فيها ما تقدم الاشارة اليه - 00:00:35ضَ

حتى تكون شاملة وفي هذا الموضوع كاملة والله اسأل ان ينفع بها من جمعها وعقد العزم وحفظها. وبالله تعالى التوفيق قال قلتم فصل معنى الحق. اعلم وفاقك الله ان للحق عدة معان ومن معانيهم - 00:00:56ضَ

الواجب واللازم والمتأكد قال الله تعالى حقي علي الا اقول على الله الا الحق. اي واجب علي وهذا على قراءة نافع لتشديد الياء وفتحها. قال ابو جعفر الطبري. وقرأ ذلك جماعة - 00:01:16ضَ

من اهل المدينة حقيق علي الا اقول. بمعنى واجب علي الا اقول وحق علي الا اقول وقال ابن كافر وقرأ اخرون من اهل المدينة علي. بمعنى واجب وحق علي ذلك الا اخبر عنه الا - 00:01:37ضَ

بما هو حق وصدق لما اعلم لما اعلم من عز جلاله وعظيم سلطانه قلت ومنه قوله عليه الصلاة والسلام حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. ايجب عليه ان يعبدوه وهذا لا يختلف فيه - 00:01:57ضَ

ولا كافر اي وجوب عبادة الله تعالى قال النووي رحمه الله فحق الله تعالى على العباد معناه ما يستحقه عليهم متحتما عليهم قل العباد على الله تعالى معناه انهم متحقق لا محالة. هذا كلام صاحب التحرير. وقال غيره ويجوز ان يكون - 00:02:17ضَ

من نحو قول الرجل صاحبي حق كواجب علي اي متأكد قيامي به ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم حق على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام والله اعلم - 00:02:41ضَ

وقال ابن الاثير ومنه الحديث اتدري ما حق عبادي على الله؟ اي ثوابهم الذي وعدهم به. فهو واجب فهو واجب الانجاز ثابت بوعده الحق ومنه حديث التلبية لبيك حقا حقا اي غير باطل وهو مصدر وهو مصدر مؤكد لغيره. اي انه اكد به - 00:02:59ضَ

بمعنى الزم الزم طاعتك الذي دل عليه لبيك كما تقول هذا عبد الله حقا. فتؤكد به وتكريره لزيادة اكيد ومنه الحديث ان الله اعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث اي حظه ونصيبه الذي فرض له. قلت ما الحديث السابق وهو حق - 00:03:23ضَ

وهو حق على كل مسلم الحديث. يدل على ان المقصود بالحق هنا الوجوب. بدليل ما خرجه الشيخان من حديث ابي سعيد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة واجب على كل على كل محترم. فاحد - 00:03:48ضَ

يوفس اخر فالحق هو الواجب كما قال الطبراني. حدثنا علي ابن عبد العزيز قال حدثنا ابو نعم. قال حدثنا عبد السلام ابن حرب عن عطاء بن السائب عن ابي عبدالرحمن السلمي - 00:04:08ضَ

عن عبد الله قال الوليمة اول يوم حق والثاني فضل والثالث رياء وسمعة ومن يسمع يسمع الله به فقوله والثاني فضل اي حسن وجميل ليس بواجب ثانيا يطلق الحق على ما كان صوابا وصيدا فقد اخرج البخاري في الادب المفرد عن ابي هريرة رضي الله عنه قالوا يا رسول الله انك تداعبني - 00:04:22ضَ

قال اني لا اقول الا حقا وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها قالت سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناس عن كهان فقال ليس ابشيء فقالوا يا رسول الله انهم يحدثون احيانا بشيء فيكون حقا - 00:04:48ضَ

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق ياء تلك الكلمة من من الحق يخطفها من الجني فيقرها فيقرها في اذن وليه فيخلطون معها مائة كذبة. ولحق ما - 00:05:07ضَ

في اخرى غير غير هذا وينظر فيها المفردة للراغب الاصفهاني فاصل في انواع الحقوق واقسامها الحقوق كثيرة كما هو معلوم ولكن يمكن ارجاعها الى ثلاثة. الاول حق الله تعالى ويدخل في حق - 00:05:27ضَ

ورسوله صلى الله عليه وسلم الثاني حق الخلق على ربهم جل وعلا ويدخل في حقهم على الرسول صلى الله عليه وسلم. الثالث حق الخنق بعضهم على بعض ويدخل فيه انواع من الحقوق كما سوف يأتي - 00:05:44ضَ

وهذه الحقوق ليست على دراجة واحدة بل هي على درجات فاعظمها حق الله تعالى ثم حق رسوله صلى الله عليه وسلم ثم الوالدين على اولادي ثم تأتي باق الحقوق. وسوف يأتي ان شاء الله بعض التفصيل في ذلك - 00:06:03ضَ

اولا حق الله تعالى وحقه اعظم الحقوق ومنه ذات فروع باق الحقوق. وحقه سبحانه وتعالى الشهادة له بالوحدانية وافراده بالعبادة والبراءة مما يعبد من دونه والايمان باسمائه الحسنى وصفاته العلى التي جاءت في الكتاب والسنة وكماله - 00:06:23ضَ

قال الله تعالى متحدثا عن ذات مقدسة وعن اسماء الحسنى وصفاته العلى وانه هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس - 00:06:43ضَ

المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر. سبحان الله عما يشركون. هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى. يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم وقال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجهتان بالطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة - 00:07:04ضَ

فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين. وقال تعالى وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله وله ما في السماوات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون - 00:07:34ضَ

وما بكم من نعمة فمن الله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجأرون. ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون. وقال تعالى ذلك بان الله هو الحق هو ان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير - 00:07:57ضَ

وقال تعالى خلق السماوات بغير عمد ترونها والقى في الارض رواسي ان تمد بكم وبث فيها من كل داء وانزلنا من السماء ما انبتنا فيها من كل زوج كريم. هذا خلق الله فرم - 00:08:25ضَ

خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين وقال تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون. الذي جعل لكم الارض فرضا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم - 00:08:46ضَ

فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون. وقال تعالى الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون - 00:09:12ضَ

يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج فيه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون. ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم. الذي احسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الانسان من طين - 00:09:31ضَ

ثم جعل نسله من سننة ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحهم وجعل لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون. وقال البخاري في صحيحه حدثني اسحاق بن ابراهيم قال - 00:09:50ضَ

ابن ادم قال حدثنا ابو الاحواص عن ابي اسحاق وعن عمرو بن ميمون عن معاذ رضي الله عنه قال كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار وقاد له عفير. فقال يا معاذ هل تدري هل تدري حق الله على عباده وما حق العباد على الله؟ قلت الله - 00:10:10ضَ

الرسول اعلم قال فان حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. وحقا عبادي على الله الا يعذب من لا يشرك به شيئا قلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس؟ قال لا تبشرهم فيتكلوا - 00:10:30ضَ

حق فانيا حق العباد على ربهم هذا اذا وحدوه وافردوه من عباده ولم يشركوا بي شيئا. وهذا الحق جعله الله تعالى على نفسه تفضلا منه وتكرما وقال البخاري في صحيحه حدثني اسحاق ابن ابراهيم انه سمع يحيى ابن ادم قال حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون - 00:10:49ضَ

معاذ رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم على حمار يقاد له عفير فقال يا معاذ هل تدري حق الله على عبادي وما احق العباد على الله قلت الله ورسوله اعلم. قال فان حق الله على العباد ان يعبدوه ولا يشركوا بي شيئا وحق العباد على الله - 00:11:14ضَ

الا يعذب من لا يشرك بي شيئا فقلت يا رسول الله افلا ابشر به الناس؟ قال لا تبشرهم فيتكلوا نعم يا اخوان لعلكم تضيفون حق العباد على ربهم الا يعذبهم - 00:11:39ضَ

هذا اذا وحدوا الا يعذبهم نعم تفضل ثالثا حق الاسلام قال واحقه العمل به وتطبيقه الا يتحاكم الى غيره. قال الله تعالى ان الدين عند الله الاسلام. وقال تعالى غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وقال تعالى وانيبوا الى ربكم واسلموا له. وقال تعالى وان احكم بينهم - 00:11:57ضَ

بما انزل الله. وقال تعالى واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون يكن لهم الحق ويأتوا اليهم. افي قلوبهم مرض ام يرتابوا ام يخافون ان يحيي فالله عليهم ورسوله. بل اولئك - 00:12:31ضَ

هم الظالمون انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم المفلحون ومن يطع الله ورسوله ويخشى الله ويتقيه فاولئك هم الفائزون - 00:12:51ضَ

وقال تعالى بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون وقال البخاري في صحيحه حدثنا عابد الله ابن محمد المسندي قال حدثنا ابو روح الحرامي ابن عمارة قال حدثنا شعبة عواقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:13:14ضَ

امرت ان اقاتل الناس حتى يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عاصموا مني دماءهم واموات ما لهم الا بحق الاسلام وحسابهم على الله - 00:13:52ضَ

رابعا حق الرسول صلى الله عليه وسلم وحقه صلى الله عليه وسلم يأتي بعد حق الله تعالى. وهو طاعة فيما امر ضيقه فيما اخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر والا يعبد الله الا بما شرع - 00:14:07ضَ

قال الله تعالى ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما وقال تعالى والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كالثرى عنهم سيئاتهم - 00:14:26ضَ

واصلح بالهم وقال تعالى ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآيات اتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل يأمروهم بالمعروف - 00:14:47ضَ

وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم اصرهم والاغلال التي كانت عليهم فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور والذي انزل معه اولئك هم المفلحون قل لي يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض. لا اله - 00:15:11ضَ

الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون قال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا يحيى بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني - 00:15:43ضَ

ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله ابن هشام قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم واخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر يا رسول الله - 00:16:07ضَ

انت احب الي من كل شيء الا من نفسي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتى اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلى الله عليه وسلم الان يا عمر - 00:16:24ضَ

وقال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كنا فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه ما سواه - 00:16:46ضَ

وهما ومن احب عبدا لا يحبه الا لله ومن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه. كما يكره يلقى في النار قال خامسا حق امته عليه صلى الله عليه وسلم. وهو تبني وهو تبليغهم اوامر الله تعالى - 00:17:06ضَ

وتعليمهم شريعته قال مسلم في صحيحه حدثنا زهير بن حرب قضى اسحاق بن ابراهيم قال اسحاق واخبرنا وقال زهير حدثنا جرير عن الاعمش عن زيد بن وهب عن عبدالله بن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال - 00:17:29ضَ

دخلت المسجد فاذا عبدوا الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فأتيتم فجلستم اذ فاتيتم فجلست اليه فقال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر - 00:17:47ضَ

فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في فمن ومنا من وفي جشره اثنا هذا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على - 00:18:05ضَ

خير ما يعلمه لهم وينذرهم شظى ما يعلمون لهم وان امهاتنا كوم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجيء الفتنة فيقود المؤمن هذه ملكتي ثم تنكشف - 00:18:30ضَ

وتجد الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الاخر وليأتين الناس الذي يحب ويؤتى اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع - 00:18:53ضَ

فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر. فدنوت منه فقلت له انشود انشدك الله انت سمعتها اذان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهوى الى اذنيه فاهوى الى اذنيه وقلبيه وقلبيه بيديه وقال سمعته اذناي ووعاه - 00:19:15ضَ

قلبي فقلت له هذا ابن عمك معاوية يأمرنا ان نأكل اموالنا بيننا بالباطن ونقتل انفسنا. والله وهو يقول يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا - 00:19:39ضَ

انفسكم ان الله كان بكم رحيما قال فسكت ساعة ثم قال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله وقال مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه حدثني ابو غسان المسمعي ومحمد مثنى ومحمد بشار ابن عثمان - 00:20:02ضَ

واللفظ لابي غسان وابن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن مطرف بن عبدالله بن عن ياض ابن حمار المجاشعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبتهم - 00:20:23ضَ

الا ان ربي امرني ان اعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا كل مال نحلته عبدا حلال واني خلقت عيب بادي حنفاء كلهم وانهم اتتهم شياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به - 00:20:43ضَ

وان الله نظر الى اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وقال انما وان وقال ان وقال انما بعثتك لابتنيك وابتلي بك وانزلت عليك كتابا يغسله الماء تقرأه نائما ويقظان وان الله امرني ان احرق قريش فقلت ربي اذا يفلغوا رأسي - 00:21:05ضَ

يدعوه خبزة فيضعه خبزا قال استخرجهم كما استخرجوك وغزهم نغزيك وانفق فسننفق عليك وبعث جيشا نبعث خمسة مثله وقاتل بمن اطاعك من عصاك قال واهل الجنة ثلاثة ذو سلطان قاسية متصدق موفق. ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم. وعفيف متعفف ذو - 00:21:33ضَ

عيال قال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يتبعون اهلا ولا مالا والخائن الذي لا يخفى له طمع وان دق الا خانه. ورجل لا يصبح ولا يمسي ولا يمشي الا - 00:22:05ضَ

وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل او الكذب والشنزير الفحاش. ولم يذكر ابو غسان في حديثه وانفق فسينفق عليك سادسا حق الصحابة على الامة ممن اتى بعدهم قال الله تعالى والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا - 00:22:25ضَ

ربنا انك رؤوف رحيم وقال تعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثل في التوراة ومثل في الانجيل كزرع اخرج شطأه فازره فاستغلظ - 00:22:58ضَ

فازره فاستغلظ فاستوى على سمقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار. واعاد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهن مغفرة واجرا عظيما. فمحبتهم واجبة والثناء عليهم لازم والترضي عنهم فريضة كما قال تعالى - 00:23:27ضَ

لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم صحا قريبا وقال تعالى لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل اولئك اعظم درجة من الذين - 00:23:48ضَ

انفقوا من بعد وقاتلوا. وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير ويلزم من ذلك عدم سبهم كما صرحت به السنة. وقال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا ان دامون بن ابي ياس قال حدثنا شعبة - 00:24:10ضَ

عن الاعمشي قال سمعت ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحاب فلو ان احدكما سقى مثل احد ذهبا ما بالغ مد احدهم ولا نصيبه. وقال البخاري في صحيحه حدثنا محمد بن كافر قال - 00:24:29ضَ

اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عبيد عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم اقوام تسبق شهاد تسبق شهادة احدهم يمينه - 00:24:49ضَ

يمين شهادته وعلى رأسهم الخلفاء الاربعة الراشدون رضي الله عنهم. قال البخاري في صحيحه حدثني الله ابن محمد قال حدثنا ابو عامر قال حدثنا فريح قال حدثني سالم ابو النضر عن بسري بن سعيد ابي سعيد - 00:25:10ضَ

النخودني رضي الله عنه قال خطب رسول الله صل خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما فاختار ذلك العبد ما عند الله. قال فبكى ابو بكر فعجبنا لبكائه ان يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:25:32ضَ

عن عابد خير فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ومخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر - 00:25:56ضَ

ولو كنت متخذا خدلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته. لا يبقين المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر. رضي الله عنه وقال البخاري في صحيحه حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي عثمان عن ابي موسى رضي الله عنه ان - 00:26:17ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائطا وامرني بحفظ باب الحائط فجاء رجل يستأذن فقال اتأذن؟ قال ائذن له وبشره بالجنة. فاذا ابو بكر ثم جاء اخر يستأذن قال ائذن له وبشروا بالجنة. فاذا عمر ثم جاء اخر يستأذن فسكت هنيهة ثم قال - 00:26:44ضَ

ايذا له وبشره بالجنة على بلوى ستصيبه فاذا عثمان بن عفان رضي الله عنه وقال البخاري في صحيحه حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن عبد القاري عن ابي - 00:27:09ضَ

لازم قال اخبرني سهل رضي الله عنه يعني ابن سعد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه. احب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. فبات الناس ليلة - 00:27:29ضَ

لهم ايهم يعطى فغدوا كلهم يرجوه فقال اين علي؟ فقيل يشتكي عينيه فبصق في عينيه ودعا له فبرأ لم يكن به وجع فاعطاه فقال اقاتل حتى يكونوا مثلنا فقال فقال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادع من الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم. فوالله لان يهدي - 00:27:47ضَ

الله بك رجلا خير لك من ان يكون لك حمر النعم فقد جاءت السنة بالاهتداء بهديهم واتباع طريقتهم. قال الترمذي رحمه الله تعالى في جامعه حدثنا علي ابن حجر قال حدثنا - 00:28:16ضَ

بقية ابن الوليد عن بحير بن سعد عن خوالد بن معدان عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي عن العرب بن سارية قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة - 00:28:32ضَ

ذرفت منها العيون ووجنت منها القلوب. فقال رجل ان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا يا الله. قال اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وان عبد حبشي فانه من يعش منكم يره - 00:28:53ضَ

اختلافا كثيرا. واياكم ومحدثات الامور فانها ضلالة فمن ادرك ذلك منكم فعليه بسنة وسنة الخلفاء راشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ تابعا حق الوالدين قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح تابعا حق الوالدين - 00:29:13ضَ

قال الله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا بي شيئا وبالوالدين احسانا. وقال تعالى ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون. وقال تعالى ووصينا الانسان بوالديه حملة امه - 00:29:40ضَ

وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير وان جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا واتبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون - 00:30:07ضَ

وقال تعالى ووصينا الإنسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه - 00:30:35ضَ

تليح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين. اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في اصحاب الجنة. وعد الصدق الذي كانوا يوعدون والذي قال لوالديه اف لكما تعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من - 00:31:03ضَ

وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا لا اساطير الاولين وهذا الحق يأتي بعد حق الله تعالى ورسوله وهو الاحسان اليهما ووجوب طاعتهما الا في معصية. وحسن - 00:31:33ضَ

وحق الام مقدم على حق الاب. وهذا في البر واما في الطاعة فالاب لان ومتى له القوامة له قال البخاري في صحيحه حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن ابي زرعة - 00:31:59ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي؟ قال امك. قال ثم من؟ قال - 00:32:21ضَ

قال ثم امك قال ثم من؟ قال ثم امك قال ثم من؟ قال ثم ابوك وقال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا ابو بريدة هشام ابن عبدالمالك قال حدثنا شعبة قال قال - 00:32:36ضَ

الوليد بن العيزر. اخبرني قال سمعت ابا عمر الشيباني يقول حدثنا صاحب هذه الدار واشار الى دار عبدالله قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله؟ قال الصلاة على وقتها - 00:32:51ضَ

قال ثم اي؟ قال ثم بر ثم بر الوالدين قال ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله. قال حدثني بهن ان ولو استزدته لزادني فمن الحق الزوج على زوجته وهو حقه في القوامة. قال الله تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله - 00:33:11ضَ

بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم قال ابن الكافي رحمه الله اي الرجل قيم على المرأة اي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها اذا اعوجت لان الرجال افضل من النساء والرجل خير من المرأة ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال. وكذلك الملك الاعظم لقوله - 00:33:35ضَ

صلى الله عليه وسلم ليفلح قوم ولوا امرهم امرأة رواه البخاري من حديث عبدالرحمن بن ابي بكرة عن ابيه وكذا منصب القضاء وغير ذلك من المهور والنفقات والكلى التي اوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. فالرجل افضل من المرأة في نفسه - 00:34:00ضَ

وله الفضل عليها والافضال فناسب ان يكون قيما عليها كما قال الله تعالى وللرجال عليهن درجة وخلاصة ما تقدم ان له عليها طاعة ان له عليها طاعته بالمعروف والقيام بشأنه - 00:34:27ضَ

النشوز عليهم قال الترمذي رحمه الله تعالى في جامعه حدثنا الحسن ابن علي الخلاد قال حدثنا الحسين ابن علي الجعفي عن زائدة عن ابن غرقدة عن سليمان ابن عمرو ابن الاحوص قال حدثني ابي - 00:34:47ضَ

انه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه وذكر ووعظ. فذكر في الحديث قصة فقال الا واستوصوا بالنساء خيرا. فانما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك الا ان الا ان يأتي - 00:35:05ضَ

الفاحشة المبينة فان فعلن فاجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن الا ان لكم على نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا. فاما حقكم على على نسائكم فلا - 00:35:25ضَ

وطئن فروشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقوهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوة وطعامهن. وقال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال - 00:35:45ضَ

حدثني نافع عن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كلكم راع فمسئول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عنهم والرجل راع على اهل بيته وهو مسئول عنه والمرأة - 00:36:05ضَ

راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم والعبد راع على مال سيدي وهو مسؤول عنه الاف كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. وقال مسلم الله تعالى في صحيحه حدثنا محمد ابن رافع قال حدثنا عابد الرزاق قال حدثنا معمر عن همان ابن منبه قال - 00:36:24ضَ

هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر احد حديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصوم المرأة وبعضها شاهد الا باذنه - 00:36:48ضَ

ولا تأذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له وقال البخاري في الصحيح حدثنا محمد بشأن قال حدثنا ابن ابي علي عن شعبة عن سليمان عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله - 00:37:08ضَ

وهو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فابت ان تجيء الملائكة حتى تصبح وقال البخاري في صحيحه حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابن عباس رضي الله عنه - 00:37:29ضَ

ثم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اريت النار فاذا اكثر اهلها النساء يكفرن قيل يكفرن بالله قال يكفلن العشير ويكفون الاحسان ولو احسنت الى احداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت ما رأيت منك خيرا قط - 00:37:52ضَ

فقال ابن حبان رحمه الله تعالى في صحيحه اخبرنا الحسن بن سفيان قال حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال ابو اسامة قال حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة تعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله - 00:38:14ضَ

صلى الله عليه وسلم دخل حائطا من حوائط الانصار. فاذا فيه جملان يضربان ويرعدان فاقترب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما. فوضعا جيرانهما بالارض فقال من معه سجد. فقال - 00:38:34ضَ

من معه سجد له فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينبغي لاحد ان يسجد لاحد ولو كان احد ينبغي ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها ولما عظم الله - 00:38:54ضَ

الله عليها من حقه وقال النسائي رحمه الله تعالى في سننه الكبرى اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم الكوفي قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثني ربيعة عثمان عن محمد ابن يحيى ابن حبان - 00:39:11ضَ

عن نهار العبدي وهو مدني لا بأس به. عن ابي سعيد قال جاء رجل بابن بابنة له الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذه بناته ابت ان تزوج فقال اطيعي اباك كل ذلك - 00:39:26ضَ

كل ذلك تردد عليه مقالتها فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج حتى تخبرني ما حق زوجي على زوجته فقال حق الزوج على زوجته لو كانت به قرحة فلحستها ما ادت حقه. فقالت والذي بعثك بالحق لا اتزوج - 00:39:44ضَ

ابدا فقال لا تنكحوهن الا باذنهن تاسعا حق الزوجة على زوجها وهو الاحسان اليها ورعايتها والانفاق عليها قال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وكما تقدم في حديث عمرو بن الاحوص قال ابو داوود رحمه الله تعالى في سننه حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال - 00:40:04ضَ

اخبرنا ابو قزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما حق زوجة احدنا عليه؟ قال ان تطعمها اذا طعمت وتكسوها اذا اكتسيت او او اكتسبت. ولا - 00:40:35ضَ

طنيبين نواجهها ولا تقبح ولا تهجر الا في البيت عاشر حق الاولاد على ابائهم وهو القيام عليهم وتربيتهم التربية الحسية والمعنوية. والعدل بينهم وعاد تفضيل بعضهم على بعض قال الله تعالى واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم. ووصينا - 00:40:51ضَ

انسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي النصير وان جاهداك على ان تشرك بما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا - 00:41:19ضَ

تبع سبيل من اناب الي ثم الي مرجعكم فانبئكم بما كنتم تعملون يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي - 00:41:39ضَ

بها الله ان الله لطيف خبير يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال - 00:41:58ضَ

فخور وقوصد في مشيك واغضض من صوتك الاصوات لصوت الحمير قال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال حدثنا صالح ابن حي ابو حسن - 00:42:23ضَ

قال سمعت الشعبي يقول حدثني ابو بردة انه سمع اباه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين. الرجل تكون له الآمة فيعلمها فيحسن تعليمها ويؤدبها فيحسن ادبها ثم - 00:42:46ضَ

فيتزوجها فله اجران. الحديث قلت هذه في الامة المملوكة فكيف بولد الانسان الذي من صلبه؟ فمن باب اولى ان يعلمه ويحسن تعليمه ويؤدي ويحسن تأديبها وقال البخاري في صحيحه حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع عن عبدالله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:43:06ضَ

قال كلكم راع فمسئول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عنهم. والرجل راع على اهل بيته ومسئول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم. والعبد راع على مال سيدي ومسئول عنه. الا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن - 00:43:34ضَ

وحتى تكون الام امينة على اولادها. فعلى الزوج ان يختار ذات الدين. قال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني سعيدون بنو ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن - 00:43:55ضَ

صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك وقال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا حامد بن عمر قال حدثنا ابو عوانة عن حصين عن حصين - 00:44:16ضَ

عن عامر قال سمعت النعمان ابن بشير رضي الله عنهما وهو على المنبر يقول اعطاني ابي عطية فقالت عمرة بنت رواح لا ارضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:44:36ضَ

فاتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني اعطيت بني من عمرة بنت رواحة عطية فامرتني فامرتني ان اشهدك يا رسول الله قال اعطيت سائر ولدك مثل هذا؟ قال لا. قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم - 00:44:54ضَ

قال فرجع فرد عطيته. وقال الترمذي في جامعه حدثنا عن ابن حوجر قال اخبرنا علي ابن مسهل عن اسماعيل عن اسماعيل عن ابن مسلم عن الحسن عن سمورة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلام مرتهن بعقيقته - 00:45:15ضَ

تذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه. ومن ذلك اختيار الاسم الحسن لها قال مسلم في صحيحه حدثني ابراهيم ابن زياد وهو ملقب بسبلانا قال اخبرنا عباد ابن عباد عن عبيد الله ابن عمر - 00:45:35ضَ

روى اخيه عبد الله سمعه انه سمعه منهما سنة اربع واربعين ومئة يحدثان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احب اسمائكم الى الله عبد الله وعبدالرحمن - 00:45:54ضَ

الحادية عشرة حق الاقارب وهو الاحسان اليهم وصلة رحمهم. قال الله تعالى واتي ذا القربى حقه. قال النسائي رحمه الله تعالى في سننه اخبرنا يوسف بن عيسى قال انبأنا الفضل بن موسى قال احدثنا يزيد - 00:46:17ضَ

وهو ابن زياد ابن ابي الجعد عن جامع ابن شداد عن طارق المحاربي قال قدمنا المدينة فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما قائم على المنبر يخطب الناس وهو يقول يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول امك واباك واختك - 00:46:33ضَ

ثم ادنى كادناك وقال البخاري رحمه الله تعالى في الادم المفرد حدثنا ابو عاصم عن باز بن حكيم عن ابيه عن جد قال قلت يا رسول الله من ابا الر؟ قال امك قلت من ابار؟ قال امك. قلت من ابر؟ قال امك. قلت من ابار؟ قال - 00:46:53ضَ

قال اباك ثم الاقرب فالاقرب. وقال البخاري في صحيحه حدثنا يحيى ابن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن من شهاب قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من احب ان يبسط له في رزقه - 00:47:16ضَ

وينسأ له في اثره فليصل رحمه. وقال مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه حدثني محمد ابن المثنى ومحمد بشار واللفظ لابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعتم علاء ابن عبد الرحمن يحدث عن ابيه - 00:47:36ضَ

عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيئون اليه. واحلم عنهم ويجهلون علي فقال لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم - 00:47:56ضَ

ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك الثانية عشر حق الجار وهو الوصية به واكرامه واحسان جيرته. قال الله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا بي شيئا - 00:48:16ضَ

شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين. والجار ذي القربى والجار الجنب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم. ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا وقال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا اسماعيل ابن ابي اويس قال حدثني مالك عن يحيى ابن سعيد قال اخبرني ابو بكر - 00:48:32ضَ

ابن محمد عن عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مازا الا يوصيني جبريل بالجار حتى ظننت انه سيورثه وقال البخاري في الصحيح حدثنا عاصم وعلي قال حدثنا ابن ابي ذئب عن سعيد عن ابي شريح ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:49:02ضَ

قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يأمن جاره بواقه او بوائقه وقال مسلم في صحيحه حدثني حرملة ابن يحيى قال انبأنا ابو وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن عن ابي - 00:49:29ضَ

هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه - 00:49:53ضَ

الثالثة عشرة احق ضيفه واكرامه. قال الله تعالى هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه قالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الى اهله فجاء بعجل سمين فقر - 00:50:11ضَ

اليهم قال الا تأكلون قال البخاري في الادب المفرد حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن منصور عن الشعبي عن مقدام ابي كريمة الشامي قال قال النبي قال النبي الله عليه وسلم - 00:50:31ضَ

ليلة الضيف حق واجب على كل مسلم فمن اصبح بفنائه فهو دين عليه ان شاء الله فان شاء اقتضاه وان شاء تركه قال البخاري في الصحيح حدثنا قتيبة قال حدثنا الليث عن يزيد ابن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر انه قال قل - 00:50:47ضَ

يا رسول الله انك تبعثنا فتنزل بقوم فلا فننزل من قوم فلا يقولوننا انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا ينقروننا فما ترى؟ فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان - 00:51:07ضَ

نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فقابلوا. فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم. وقال البخاري في حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدث الليث قال حدثني سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي قال سمعت اذناي - 00:51:32ضَ

بنصرت عيناي حين تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلكم جاره من كان يؤمن بالله واليوم الاخر التليفون يكون ضيفه جائزته. قال وما جائزته يا رسول الله؟ قال يوم وليلة. والضيافة ثلاثة ايام فما كان - 00:51:52ضَ

انا وراء ذلك فهو صدقة علي. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او يصمت او ليصمت الرابعة عشر حق الزائر وهو اكرامه وخدمته. قال البخاري باب اكرام الضيف وخدمته اياه بنفسه. وقال تعالى - 00:52:12ضَ

هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكر فراغ الى اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم. قال الا تأكلون. قال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه - 00:52:32ضَ

حدثنا اسحاق قال اخبرنا هارون اسماعيل. قال حدثنا علي قال حدثنا يحيى. قال حدثني ابو سلمة. قال حدثني عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث يعني ان - 00:52:52ضَ

لزورك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا فقلت وما صوم داوود؟ قال نصف الدهر قال مالك في موطئه عن ابي حازم ابن دينار عن ابي ادريس الخولاني انه قال دخلت في مسجد مشق فإذا فتن شاب براق الثنايا واذا الناس معه اذا اختلفوا فشيء اسند اليه وصدروا - 00:53:12ضَ

وصدروا عن قوله فسألت عنه فقيل هذا معاذ ابن جبل. فلما كان الغد هجرت فوجدتم قد سبقني بالتهجير ووجدتم نصلي قال فانتظرته حتى انقضى صلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله اني - 00:53:36ضَ

اني لاحبك لله. فقال الله؟ قال فقلت الله. قال فقال الله. فقلت الله. قال فاخذ بحبو بحبوة ردائي فجبذني اليه وقال ابشر فاني سمعت فاني سمعت يقول ما عندي نعم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - 00:53:56ضَ

قال الله تبارك وتعالى وجبت محبة المتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في نفي الخامسة عشر حق الوليمة وهو الاجابة قال الامام البخاري باب حق اجابة الوليمة والدعوة. قال البخاري في صحيحه حدثنا عبدالله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر - 00:54:22ضَ

رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دعي احد من الوليمة فليأتها السادسة عشرة حق النفس وهو عدم اجهادها وايقاعها في المشقة. قال البخاري في صحيحه - 00:54:50ضَ

حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان عن عمرو عن عن ابي العباس قال سمعت عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال للنبي صلى الله عليه وسلم الم اخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار؟ قلت اني افعل ذلك؟ قال فانك اذا فعلت ذلك - 00:55:06ضَ

هجمت عينك ونفهت نفسك وان لنفسك حقا ولاهلك حقا فصم وافطر وقم ونم السابعة عشر حق الاعضاء ومنها العين وهو عدم اجهادها بحيث تضعف وتكل وقال مسلم في صحيحه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمر عن ابي العباس عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه - 00:55:26ضَ

مقال قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم المخبر انك تقوم الليل وتصوم النهار قلت اني افعل ذلك. قال فانك اذا فعلت ذلك هجمت عيناك ونفهت نفسك بعينك حق ولنفسك حق ولاهلك حق قم ونم وصم وافطر - 00:55:53ضَ

قال الثامنة عشر حق المسلم وهو معاملته معاملة الاخ من اعانته ومعاونته وتفريج كربته وعيادته واتباع جنازته بل انزاله منزلة النفس قال الله تعالى واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دمائكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم - 00:56:15ضَ

قال ابن كافر رحمه الله اي لا يقتل بعضكم بعضا ولا يخرجه من منزله ولا يظاهر عليه كما قالت تعالى فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند باريكم - 00:56:38ضَ

فالمراد بها فالمراد انفسكم بانفسكم بانفسكم هنا اخوانكم في الدين. وعلى هذا يحمل قول الله تعالى فسلموا على انفسكم الاية اي على اخوانكم في الدين والاسلام. قال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا محمد قال حدثنا - 00:56:59ضَ

عمرو بن ابي سلمات عن الاوزاعي قال اخبر ابن شهاب قال اخبرني سعيد ابن مسيب ان ابى هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز - 00:57:19ضَ

اجابة الدعوة وتشميت العاطس فقال مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه حدثنا يحيى ابن ايوب وقتيبة ابن سعيد وعلي ابن حجر جميعا. عن اسماعيل ابن جعفر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل ابن جعفر قال اخبرنا ابن عبد الرحمن مولى الحوراء قاتعا معبد ابن كعب السلمي عن اخيه - 00:57:39ضَ

بالله ابن كعب عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة. فقال له رجل وان كان شيئا يسيرا يا رسول الله. قال وان كان - 00:58:01ضَ

طيب من اراك وقال البخاري في الصحيح حدثنا ادم بن ابي ياس قال حدثنا ابن ابي ذئب قال حدثنا سعيد مقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التفاء فاذا عطس فحمد الله فحق على - 00:58:21ضَ

كل مسلم سمعه يشمته واما التثاؤب فانما هو من الشيطان فليردهما استطاع. فاذا قالها ضحك منه الشيطان. التاسعة عشرة. حق المريض وهو عيادته والدعاء له بالشفاء. وقد تقدم في الحديث السابق ان هذا من حق المسلم على اخيه - 00:58:43ضَ

قال مسلم في صحيحه حدثنا محمد ابن حاتم ابن ميمونة قال حدثنا باز قال حدثنا حماد ابن سلامة عن ثابت عن ابي كان ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:59:05ضَ

ان ان الله عز وجل يقول يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني. قال يا ربي كيف اعودك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده - 00:59:22ضَ

يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني. قال يا ربي وكيف اطعمك وانت رب العالمين؟ قال اما علمت انه استطع عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته ولوجدت ذلك عندي يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني. قال يا ربي - 00:59:42ضَ

كيف اسقيك وانت رب العالمين قال استسقاك عبدي فلان فلم تسقه اما انك لو سقيته وجدت ذلك عندي العشرون. حق الكبد والصغير. فاما حق الكبير على من هو اصغر منه فهو احترامه بالسلام وغيره. واما - 01:00:05ضَ

حق الصغير على من هو اكبر منه فهو رحمة والشفقة عليه قال ابو داوود في سننه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن السرح قال حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابن عامر عن عبد الله - 01:00:31ضَ

ابن عم يرويه. قال ابن السرح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يرحم صغيرنا ويعرف حقك بربنا فليس منا. وقال البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه قال ابراهيم طهمان عن موسى ابن - 01:00:47ضَ

عن صفوان بن سليم عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير - 01:01:07ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فارحب بالاخوان - 01:01:25ضَ

والله اسأل ان ينفعنا واياكم بما سمعناه وان وان يجعل ما سمعناه حجة لنا لا علينا وهذا الكتاب او في الحقيقة هذه الرسالة كما سمعتم في بيان الحقوق التي جعلها الله جل وعلا - 01:01:48ضَ

على عباده او جعلها على العباد بعضهم على البعض الاخر وكما تقدم لنا ان المقصود بالحق هو الواجب المقصود بالحق هو الواجب وقد تقدم ذكر الادلة على ذلك ومن ذلك قوله جل وعلا - 01:02:13ضَ

عقيق علي الا اقول على الله الا الحق اي واجب علي ومنه قوله عز وجل حق الله على العباد ان يعبدوه فهنا ايضا حق الله على العباد اي يجب على العباد عبادته - 01:02:45ضَ

وحده لا شريك له وامن ذلك ما جاء في الحديث الصحيح في البخاري حق على كل مسلم ان يغتسل في كل سبعة ايام مرة فهنا حق على كل مسلم اي بمعنى واجب. بدليل ما جاء في الصحيحين في حديث ابي سعيد الخدري غسل يوم الجمعة واجب - 01:03:07ضَ

على كل محتلم نعم وتقدم لنا ان هذه الحقوق يمكن ارجاعها الى ثلاثة حقوق واول هذه الحقوق هو حق الله جل وعلا على عباده سبحانه وتعالى والثاني حق الخلق على ربهم جل وعلا - 01:03:34ضَ

وهذا الحق قد جعله الله جل وعلا على نفسه تفضلا منه وتكوما فالله يوجب على نفسه ما يشاء جل وعلا فجعل من الحق على نفسه ان عباده اذا عبدوه ولم يشركوا ولم يشركوا به شيئا ان يدخلهم الجنة والا يعذب - 01:04:00ضَ

احدا منهم ممن لم يشرك به شيئا واما القسم الثالث من الحقوق فهو حق الخلق بعضهم على بعض ومن ذلك حق الرسول عليه الصلاة والسلام على امته. ومن ذلك حق الامة على رسولها عليه الصلاة والسلام - 01:04:25ضَ

ومن ذلك الحقوق بين الناس بعضهم على البعض الاخر ومن ذلك حق الحيوان على مالكه حق الحيوان على مالكه وهو عليه ماذا ان يطعمك وان يشربه وتعلمون قصة المرأة التي دخلت النار في هوة - 01:04:47ضَ

وذلك انها حبستها فلم تطعمها اصبر يا ابراهيم ولم تأكل ولم تتركها ولم تطلقها ولم تطلقها حتى تأكل من خشاش الارض نعم ثم اه تقدم ذكر او ثم ذكر الحقوق بالتفصيل - 01:05:11ضَ

فاول هذه الحقوق هو حق الله جل وعلا على عباده. وهو رأس هذه الحقوق واعظم هذه الحقوق ومن هذا الحق تتفوع باقي الحقوق. ثم تتوالى هذه الحقوق كما سمعنا قبل قليل. وقد انتصفنا بحمد الله - 01:05:35ضَ

في هذه الحقوق فقرأنا عشرين حقا وبقي علينا عشرين نكملها غدا بمشيئة الله. ولعل الان نتقهوى ولا نسمح لاحد ان يخوض. حتى يتقهوى ولعلنا لا نتأخر في القهوة بمشيئة الله تعالى - 01:06:02ضَ

هذا وبالله تعالى التوفيق - 01:06:24ضَ