Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى اللهم صل وسلم وزد وبارك على النبي المجتبى والحبيب المصطفى نبي الهدى محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى واقتفى اثره الى يوم اللقاء ثم اما بعد - 00:00:00ضَ
فكل عام وانتم بخير. واسأل الله تعالى ان يجعل ايامنا ايام سعادة وطاعة وان يجعل هذا الشهر المبارك شهر يمن وخير وبركة على هذه الامة المباركة شرفها الله واعلى منارها - 00:00:29ضَ
وزكى سبيلها ونصرها على عدوها ويأتي ذلك الشهر وفيه من النفحات ما فيه وفيه من الخيرات ما فيه ومما ينبغي ان ينشغل به المسلمون في هذا الشهر مع قراءة القرآن الكريم وتدبره - 00:00:53ضَ
ان يقرأوا سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وان يتأملوها ليستخرجوا ما بها من فوائد وعبر والسنة واسعة سعة الدين وهي ايضا متعددة الجوانب فمنها ما يضرب في باب الاعتقاد - 00:01:15ضَ
ومنها ما يضرب في باب التفسير ومنها ما يضرب في باب الاحكام. وهناك ايضا من السنة ما يتعلق بالقصص الذي يسمعه الانسان لا اقول يلتذ به ولكن يملأ قلبه حكمة - 00:01:42ضَ
ويفتح امامه طرقا وسبلا ربما تفضي به الى الخير ان شاء الله ولذلك ذكر ربنا سبحانه وتعالى القصص فقال سبحانه كذلك نقص عليك من انباء الرسل ما نثبته به فؤادك - 00:02:03ضَ
فالقصص ليست مجرد الاخبار ففارق بين الخبر وبين القصة فحديث القرآن عن خلق السماوات وخلق الارض وخلق ادم وخلق الجن والانس. هذه كلها اخبار لا اقول هذه قصص اما حديث القرآن عن موسى والخضر - 00:02:25ضَ
او موسى وفرعون او موسى وآآ زواجه من بنات الرجل الصالح بعد فراره من مصر. هذه كلها قصص اه الفارق بينهما ان القصة حكاية متتابعة الاحداث متوالية الافكار ولها نهاية - 00:02:54ضَ
اذا لها بداية ولها نهاية وحلقاتها متسلسلة متوالية ونهايتها تعطي خاتمة هذه الاحداث فمثلا قصة موسى وفرعون كان فرعون يجتهد في قتل بني اسرائيل في قتل اولاد بني اسرائيل بعد ان رأوا رؤى. فعندما رأى هذه الرؤيا كان يجمع اولاد بني اسرائيل ليقتلهم - 00:03:19ضَ
وكان من جملة هؤلاء الاولاد موسى ولكن الله تعالى اوحى الى ام موسى ان ارضيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني وكان الوعد الالهي انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين - 00:03:53ضَ
الذي حدث احبابي في الله ان ام موسى اخذت وليدها ورضيعها وجعلته في تابوت والقت به في النحر الماء ويتقاذف هذا التابوت هنا وهناك الى ان تراه زوجة فرعون فنظرت اليه - 00:04:13ضَ
لتسأل ما ذلك فلما اتوا به الى قصر فرعون امر فرعون ان يقتل ذلك الغلام وكان الله تبارك وتعالى القى كان الله تعالى قد القى المحبة على موسى فلما رأته زوجة فرعون قالت - 00:04:39ضَ
قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. يشب موسى في قصر فرعون آآ يترعرع في قصر فرعون الى ان شب وبينما هو يمشي في طريق اذ وجد رجلا ضعيفا يستجير - 00:04:58ضَ
موسى من شر رجل جبار من جبابرة القبط فيأتي موسى فيضربه ضربة فيقع ذلك الرجل فيموت فيجري موسى ويفر من مصر وينتهي فراره الى ارض فيها الغنم والشاي ووجد الناس يسقون في هذه الارض - 00:05:19ضَ
آآ يسقون آآ بعيرهم ويسقون شائهم ثم وجد آآ امرأتين تذودان فقال ما خطبكما؟ قالتا لا نستطيع ان نسقي الماشية لماذا لان الرعاة من الذكور هم الذين يتقدمون فيسقون اه ابلهم - 00:05:46ضَ
وابونا شيخ كبير قال الله فسقى لهما ثم تولى الى الظل وقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير فجاءته احداهما تمشي على استحياء على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزاك اجر ما سقيت لنا. يأتي موسى - 00:06:11ضَ
وتزوج احدى هاتين الفتاتين ثم بعد ذلك آآ يرجع الى مصر فيمر فيمر على الوادي الله سبحانه وتعالى ويأمره ان يبلغ دعوته الى فرعون والى المخالفين وان ينقذ بني اسرائيل يدخل موسى - 00:06:29ضَ
الى ارض مصر ويحدد فرعون ولكن يكذبه فرعون فيريه موسى الايات. اه مثل تحول العصا الى حية هذه الكف التي اذا خرجها ابدت نورا وبيانا آآ فرعون يأتي بالسحرة فيغلبهم موسى بفضل الله تعالى ومعونته. يتوعدهم فرعون فيفروا موسى ومن معه من مصر. ويأتي فرعون - 00:06:49ضَ
خلفه ليتتبعهم ولكي آآ يقضي عليهم ولكي يصلبهم آآ ويجعلهم عبرة آآ لمن اعتبر ويهرب يهرب موسى حتى يصل الى البحر ويجد فرعون بالسير وعند ذلك قال اصحاب موسى بقلوب مرتعشة انا لمدركون - 00:07:19ضَ
فقال موسى بلسان الحق بقلب قوي ابي عندما قال له ان لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فامره ربه سبحانه وتعالى ان يضرب بعصاه البحر فانفلق ذلك البحر العظيم فكان كل فرق كالطود العظيم كالجبل العظيم - 00:07:43ضَ
ثم نجى الله تعالى موسى ومن معه اجمعين واغرق الفرعون ومن معه من الجبابرة على مرأى من هؤلاء الضعفاء وبذلك تنتهي قصة فرعون وموسى او موسى وفرعون. اذا هذه قصة لا اقول خبرا - 00:08:06ضَ
يمكن تسمى خبرا لكنها لكنها تمثل احداثا متتابعة تمثل احداثا متتابعة. فالخبر من القصة هذه اخبار ولكنها قصة لكن القصة لا يمكن ان تسمى خبرا لان القصة مبنية بنسج معين وطريقة معينة - 00:08:25ضَ
ولذلك القصة معناها الحكاية والخبر المروي حكاية. قصة حكاية حكاية قال الله واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. اذا قصة حكاية حكاية ذلك الرجل آآ وقال الله تبارك وتعالى اه كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق. نقص عليك من انباء ما قد سبق - 00:08:49ضَ
كان الرسول يرسل الى قومه يدعوهم يكذبوه ثم بعد ذلك تحدث آآ هي تحدث العلاقات بين الجذب والطرد بين النبي وقومه وينتهي ذلك الامر بانتصار الحق وانتحار الباطل واهله آآ - 00:09:18ضَ
اذا هذه فكرة يسيرة عن معنى القصة. والقصة في الحديث آآ يعني فيها من الطرفة ما فيها ولها تعلق عظيم بباب الاعتقاد. وفي الوقت نفسه هي مليئة بالاحكام التي تفيد الانسان في امور دينه - 00:09:40ضَ
ودنياه. وهذا كله ان شاء الله من خلال آآ القصص النبوي آآ الكريم سنتعرض آآ القصص الموجودة في حديث رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ولكن لنا شروط في القصص التي سنتخيرها ان شاء الله - 00:10:00ضَ
الشرط الاول ان تكون القصة لها هدف لها هدف وهذه آآ آآ السمة آآ هي السمة الغالبة والسعيدة في القصص النبوي الشريف ان كل قصة لها هدف بل لها مجموعة من الاهداف - 00:10:22ضَ
تنتهي بها وآآ تظهرها بجلاء ووضوح. الامر الثاني ان هذه القصة التي ستنتقى مختار لابد ان تكون صحيحة صحيحة اما في الصحيحين او في احدهما اما في الصحيحين او في احدهما. لماذا؟ لاني اعلم انني اذا ذكرت مثلا في اكثر من عشرين آآ حلقة - 00:10:43ضَ
في كل حلقة آآ قصة. اذا عندنا اكثر من عشرين قصة او اكثر من خمسة وعشرين قصة. آآ لو قصة عند ابي داوود واخرى عند احمد واخرى وعند الترمذي فربما تختلط القصص من حيث التخريج. لكن عندما تكون القصص جميعا في آآ - 00:11:11ضَ
واحد فيمكن ان اقول آآ بمنتهى الراحة بان هذه القصة موجودة في الصحيح او في الصحيحين. وعندما اقول كلمة ودي امر علمي فيعنى بالصحيح صحيح البخاري او صحيح مسلم وقد يعني بالصحيح الكتابين معا. فعندما اقول هذه القصة في الصحيح فهذا يغني باذن الله تبارك وتعالى - 00:11:31ضَ
آآ النقطة الثالثة لن اتقيد بان تكون القصة قصيرة او آآ طويلة. ولكن على حسب ما يكون الامر باذن الله تبارك وتعالى. ان شاء الله ساقرأ آآ القصة آآ من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ ثم - 00:11:55ضَ
ما اخرج هذه القصة واثناء القراءة اه اخبر ببعض الجمل اه اللغوية او بعض الالفاظ التي لا تكون ظاهرة اظهرها وابينها وابين دلالتها. ثم بعد ان اذكر الحديث مع ذكر بعض دلالاته اذكر - 00:12:15ضَ
المعاني الكلية والحكم والعبر والعظات التي يمكن ان نستفيدها. الله تبارك وتعالى اسأل ان ييسر لنا ذلك الامر وان يعيننا على ذلك الخير. وان يهيئ لنا من امرنا رشدا. وان يجعلنا من المتسننين ظاهرا. المحبين لسنة - 00:12:35ضَ
النبي صلى الله عليه وسلم باطنة وان يبارك في من اعتصم بالسنة وان يجعل لنا حظا من هذا الخير والا يفوت هذا الشهر الا بذنب مغفور وتجارة لن تبور وان يبارك في المسلمين وان يرزقهم العزة والكرامة. وان يدمر على الكافرين حصونهم وان يجعلهم عبرة - 00:12:55ضَ
من اعتبر وصل اللهم على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم. واقول لهذه الامة المباركة والله اني احبكم في الله. واسأل الله تعالى ان يبارك في هذه الامة الطاهرة الشريفة الزكية. وان يرفع شعارها وان يؤيد عزها - 00:13:19ضَ
وجزاكم الله خيرا. والى اللقاء القادم استودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله - 00:13:39ضَ