Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه واحبابه ومن اتبع هداه ثم اما بعد فهذا باب جديد من ابواب هذا الكتاب الماتع وهو كتاب الفقيه والمتفقه - 00:00:01ضَ

للامام الحافظ البغدادي عليه رحمة الله هو باب ما جاء في تعليم الرجال اولادهم ونساءهم وساداتي عبيدهم واماءهم ما جاء الماء هنا ليست المصدرية وانما هي الموصولية ويمكن ان تحمل ايضا على معنى المصدر. فيكون المعنى - 00:00:29ضَ

المجيء في تعليم الرجال اولادهم ونساءهم وتعليم مصدر يعمل عمل الفعل واولادهم منصوبة بذلك المصدر ونساءهم معطوفة ايضا عليه والمقصود بتعليم الرجال اولادهم ونساءهم في البيت الواحد الاسرة الاسرة رجل - 00:01:11ضَ

وامرأة واولاد وربما يدخل تحت ولايته اخوته من البنات فزوجه واخوته من البنات ومن دخل تحت ولايته من النساء من جملة النساء فكثير من الناس اختصر دوره في البيت على انه ممول. ممول - 00:01:48ضَ

وهذا الامر هو السائل في هذا العصر الرجل في البيت هو الذي يعمل ويتكسب ويدفع المال الى البيت يطعمهم ويشتري لهم الملابس ويدفع لهم المصروفات ولكن لا كلمة له ولا سلطان - 00:02:24ضَ

كثير من الرجال في هذه الازمان لا سلطان لهم ولا ولاة على بيوتهم الانسان عندما ينظر لا سيما الى البنات اللاتي يسرن في الشوارع او ان لا يجلسن في المحاضرات اسأل سؤالا ساذجا - 00:02:51ضَ

اين ابوهم الذي يصرف عليهم اليس هناك رجل رشيد يأمرهم وينهاهم؟ يا بنتي انت ماشية كده ازاي انت خارجة من البيت ده كده ازاي والذي نفسي بيده ما يلبسونه من البناطيل يستحي الرجل المؤدب ان يلبس مثله. ولا ادري كيف يلبسن - 00:03:17ضَ

مثل هذه البناطيل الا في حالة واحدة ان يأتينا بالشحم او بالدهن يجعلنه على ارجلهن ثم بعد ذلك يلبسن السراويل. فلا يمكن يلتصق بهم التصاقا شديدا. لماذا؟ لماذا هل هن لا يصلين؟ هل هن لا يراعين الله عز وجل؟ كيف ذلك الامر - 00:03:49ضَ

فما يحدث في شوارع المسلمين من فتنة الشباب من قبل النساء ليس سببه النساء ولكن سببه ماذا؟ الرجال الذين ينبغي ان تكون في ايديهم الولاية والمسؤولية قال ربنا عز وجل الرجال قوامون على النساء. بما فضل الله بعضهم على بعض. اي الحكم - 00:04:24ضَ

والسلطان وبما انفقوا من اموالهم يبقى انت رجل بنك وفي الوقت نفسه ماذا؟ سلطان والنبي صلى الله عليه وسلم جعل الرجل في بيته سلطانا فقال ولا يجلسن احد احد على - 00:04:57ضَ

وسادته الا باذنه وليؤمن في بيته الا باذنه. يبقى لما يجي لك واحد في البيت لا يصلي بك الا اذا اذنت له. ولا يجلس في مكان الا اذا اذنت له. انت سلطان البيت - 00:05:20ضَ

وفي قصة يوسف واستبق الباب والفايا سيدها لدى الباب الزوج سيد الان كثير من الرجال وهم يتجهون نحو البيوت سبحان الله ترتجف ابدانهم وترتعش قلوبهم لانهم سيقابلون الحساب العسير. لقد تأخر - 00:05:40ضَ

ثلث ساعة بدل ما الراجل هو الذي يحاسب اصبح هو الذي يحاسب. يا اله العالمين وهذا سببه انه من اللحظة الاولى. لم يكن قائما بالقسط. ولم يكن وليا ذا سلطان - 00:06:13ضَ

وانما كان نخب الهواء. نسأل الله تعالى العافية ولهذا وغيره قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث مية تمانية وستين كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته - 00:06:33ضَ

فالامير راع على الناس ومسئول عن رعيته. مسئول امام مين؟ امام الله عز وجل الامير راع على الناس ومسئول عن رعيته. سبحان الله والرجل راع على اهله ومسئول عن زوجته وما ملكت يمينه - 00:07:05ضَ

فاذا كان الانسان مسئول فاذا كان الانسان مسئولا عن بيته فلا يهمل ذلك البيت. لا مطعما ولا مشربا ولا كسوة ولا مسكنا ولا تعليما ولا تطبيبا ما يسمى بالحاجات. حاجات الانسان هناك حاجات اساسية. وهناك حاجات طارئة - 00:07:37ضَ

الحاجات الاساسية منها المادي ومنها المعنوي الحاجات الاساسية المادية كالطعام والشراب فلا يمكن لانسان ان يستغني عن مأكل او مشرب. يبقى دي حاجة اساسية ماذا؟ مادية حاجة اساسية معنوية وهي الدين والاخلاق. الانسان من غير دين الحيوان افضل منه. والانسان من غير اخلاق - 00:08:10ضَ

دواب الارض اعز منه فحاجة الانسان الى الدين حاجة اساسية وحاجة الانسان الى الاخلاق حاجة اساسية ولذلك اتت الرسل بهذين بهذين اتى الرسول بالوحي وبالاخلاق. بالوحي وبالاخلاق. فقال ربنا عز وجل اتبعوا ما انزل اليكم - 00:08:46ضَ

هذا هو الوحش والاخلاق. انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق فما من خلق صالح يحتاجه الانسان الا اتى به النبي عليه الصلاة والسلام وامر به وحث عليه وما من خلق مبذول يكون سببا في عطد الانسان وفساده الا نهى عنه - 00:09:19ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام وحذر منه. يبقى الحاجات الاساسية معنوية هناك حاجات حاجات طارئة كحاجة الانسان الى عند المرض فاذا ذهب المرض هل يحتاج الى الدواء؟ لا لا يحتاج الى الدواء. اذا - 00:09:54ضَ

الدواء ليست حاجة اساسية مستمرة ولكنها حاجة ماذا؟ عارضة. حاجة عارضة وكذلك حاجتك الى الدنيا ليست حاجة اساسية وانما هي حاجة ماذا؟ عارضة. لان راحل عنها راحل عنها فالرجل وظيفته في البيت ان هو يوفر الحاجات الاساسية المادية - 00:10:23ضَ

المعنوية اذا الرجل مقامه في البيت كمقام النبي عليه الصلاة والسلام. كما يوفر لهم الحاجات الاساسية المادية يوفر لهم الحاجات الاساسية ماذا؟ المعنوية. يبقى حضرتك في البيت لابد ان تعلمهم الدين وان تعلمهم الاخلاق - 00:10:57ضَ

يبقى من جملة وظائف الرجال زي ما هو بيوفر المأكل والمشرب والمسكن والى غير ذلك كلها ماديات. لابد ايضا ايضا ان يقوم بواجب التوجيه واجب النصح. واجب التعليم. واجب النصح والتأديب - 00:11:24ضَ

وهذه هي المسئولية. هذه هي المسئولية. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام والرجل راع في بيته وهو مسئول عن رعيته. ده لفظ الصحيح اسناد المصنف لهذا الخبر فيه ضعف. ولكن صح الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:11:44ضَ

من حديث عبدالله ابن عمر في البخاري وفي مسلم وفي غيرهما بنحوه التالي قول النبي صلى الله عليه وسلم مر الصبي بالصلاة ابن سبع نور الصبي بالصلاة ابن سبع واضربوهم عليها ابن عشر - 00:12:11ضَ

هذا الاثر او هذا الحديث اسف اسناده حسن. اسناد المصنف حسنا. وهذا الحديث الطرق والروايات عند الترمذي وعند الدارمي يعتضد بها ويرتقي مروا مر مر لماذا؟ لان الاولاد في سن الصغر يحتاجون الى ماذا؟ الى - 00:12:40ضَ

قمر يبقى صورة من صور التعليم الامر قم الى الصلاة. قم توضأ. اقرأ القرآن غض البصر. سلم على فلان. الطفل الصغير امكانياته المعرفية والفكرية متواضعة. فهو يميل الى التعميم. وكلما مال الانسان الى التعميم كان - 00:13:10ضَ

كذلك اشارة على ضحالته العقلية يبقى الانسان اللي عنده ضحايا عقلية ده نعمل له ايه؟ يتأمر ويتنهى. اؤمر ولا ولا تفعل. افعل ولا تفعل بس ولذلك قال مروا الصبي بالصلاة بن سبع. تجد الاولاد الصغيرين - 00:13:42ضَ

يتقال له مثلا ده قطة المخلوق اللي ماشي ده قط. طب لو شاف كلب؟ يقول عليه ايه؟ قطن. ولو شاف حمار يقول قطة يبقى الامكانيات العقلية ضعيفة. امكانيات التمييز قليلة. كل ما بيكبر كل ما يميز ويدرك - 00:14:06ضَ

مدارك تتسع ولذلك لو جبت انسان ناضج وامرته يقول لك هتتحكم في ما تتحكمش في لكن الطفل الصغير تقول له تعال. اقرأ. اكتب. افعل. كذا. يستجيب لك والصبي ليس هذا الخطاب موجها للذكور فقط. عشان ما فيش حد يقول - 00:14:30ضَ

يبقى الكلام ده البنات مخاطبات بذلك الامر. ابدا. دائما خطاب الشرع في غالبه يندرج الاناث تحت الذكور فيه قل ان تجد لفظ المؤمنات في الخطاب. الخطاب كله يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا يا ايها الذين امنوا - 00:15:00ضَ

فهذا خطاب للذكور. ويندرج تحت الذكور من؟ الاناث. وهذا فيه اشارة اشارة الى ان الرجال هم عصبة المجتمع الرجال هم عصبة المجتمع. ولذلك لا بد للرجل ان يحقق معنى الرجولة. لان الرجولة هي - 00:15:29ضَ

ليس ان يخطى الشارب وان تخطى اللحية في الوجه. وان يغلظ الصوت لكن الرجولة اخلاق ومسؤولية. الرجولة اخلاق ومسؤولية. فمن لم يتحلى بالمسؤولية ويتصل بالاخلاق فهيهات ان يكون رجلا. هيهات ان يكون رجلا. فمروا الصبي - 00:15:55ضَ

والمقصود بالصبي اي جنس الصبيان. اي الاولاد فيمكن ان يطلق الواحد ويراد به الجمع. يطلق الواحد ويراد به الجمع او الجنس. كقول الله عز وجل ان انسان لفي خسر. ان الانسان لفي خسر. فليس الانسان هنا يعنى به واحد بعينه - 00:16:25ضَ

وانما يقصد به النوى يقصد به النوع كله. فالنوع الانساني في خسارة الا من الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. نسأل الله تعالى ان يجعلنا منهم. فاول - 00:16:55ضَ

صديق يبدأ يبقى ابن سبع سنين هنا يؤمر بالصلاة. طب قبل سبع سايبينه؟ لأ وانما نحببه في الصلاة ونجعله يحاكي الصلاة. تيجي تصلي تقول له تعال جنبي يا حمادة الواد الصغير يتعود عند الصلاة يصلي جنب ابوه - 00:17:15ضَ

مرة يسجد قبل الركوع. مرة يقول التحيات في الفاتحة. مرة يقول الفاتحة في التحيات. مرة في مرة في مرة. عندما فيصل الى سبع سنين يبدأ ان هو ايه يكون الادراك افضل واحسن. فاذا امرته بالصلاة ائتمر - 00:17:40ضَ

فاذا امرته بالصلاة ائتمر. فقول النبي عليه الصلاة والسلام مر الصبي بالصلاة ابن سبع دلالة على اه النبو مهد له ذلك الامر موهد له ذلك الامر. فلما مهد له ذلك الامر وحوكي في الصلاة وحبب في الصلاة - 00:18:00ضَ

وامر في الصلاة وبقى لنا تلات سنين نداحي معه. اول ما يوصل لعشر سنين اول ما يوجع نفسه ويلف ديله ويكبر دماغه ويأبى الصلاة. نعمل ايه بقى؟ نضربه. ما يضربوش ابن - 00:18:26ضَ

سبعة ولكن نضربه عليها وهو ابن عشر. والضرب هنا ليس ضربا مبرحا. المسألة دي متفاوتة. رب صبي لو ضربته بسواك لحز ذلك في نفسه. هناك بعض الاولاد عندهم مروءة واخلاق. ده انت بس لو بصيت له بصة كده يعني شديدة شوية الواد يكاد يحترق - 00:18:46ضَ

من النظرة فما بالك لو ضربته ضربا خفيفا؟ الضرب ليس المقصود به ان انت تكسحه. ولكن اصب الضرب ان انت تقول له ان هذا الصنيع لا يناسبك. ده انت رجل انت ولد مسلم ابن مسلمين - 00:19:16ضَ

من بيت مسلم فلا يجوز ان تترك الصلاة. فاحنا كده نبدأ مع اولادنا. نحببهم في الصلاة قلوبهم على الصلاة. ونخليهم يحاكون في الصلاة ونبدأ ان احنا نأمرهم بالصلاة لسبع. ونصبر عليهم لغاية عشر سنوات. ممكن الولد ما يصليش الا ما - 00:19:36ضَ

قل ولذلك اول ما تدخل البيت قبل ما تاكل او تغير الملابس تسأل انت يا ابني صليت بقول لك الله هو الصلاة لابد في كل يوم تقول له ايوة الصلاة في كل يوم خمس صلوات في اليوم والليلة - 00:20:03ضَ

لا تقل بان الولد عنده تسع سنوات او عشر سنوات ولا يعرف. كيف؟ فان عائشة رضي الله تعالى عنها كانت زوجة للنبي عليه الصلاة والسلام هي زوجة النبي عليه الصلاة والسلام. وكانت لا تعلم - 00:20:23ضَ

لان الله تبارك وتعالى ربما يخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض الامور حادثة مشهورة لما كان النبي عليه الصلاة والسلام في ليلة عائشة قام من الليل قام بالليل - 00:20:44ضَ

فذهب الى البقيع ما بين مسجد الرسول عليه الصلاة والسلام وما بين البقيع ما يقرب من كيلو ونص طيب فقامت عائشة وظنت انه قد ذهب لاحدى زوجاته. الكلام ده قبل ان يموت بقليل. قبل ان يموت بقليل - 00:21:06ضَ

فلما ذهبت الى البقيع ورأت النبي عليه الصلاة والسلام فلما اقبل النبي عليه الصلاة والسلام اقبلت فاسرع فاسرعت يعني اول ما شافني وسلم جاي ناحية المدينة رجعت بسرعة واسرع فاسرعت. فدخلت قبله فدخلت تحت اللحاف - 00:21:27ضَ

نامت على السرير. لما يكون اتنين نايمين جنب بعض لو واحد قام اعزكم الله يخش دورة الماية ويرجع تاني يجد مكانه لسة ايه دافي لكن الاتنين لو قاموا مكانهم يسعى. كده رجع النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:57ضَ

قال ما لي ارى حشوي راضية. اانت السواد الذي رأيت؟ فقالت يا رسول الله وهل يخبرك الله عز وجل بكل شيء او كلاما قريبا من ذلك فلكزها رسول الله صلى الله - 00:22:20ضَ

عليه وسلم في صدره. يعني مش بوكس يعني زقة كده خفيفة كده ماشي ايه الداير ان انسان يكون يعني في اسرة ما شاء الله ويجهل بعض الامور الشرعية الدينية. الامر ده - 00:22:40ضَ

ما نقولش ازاي هذه زوجة النبي عليه الصلاة والسلام. لا بأس من التعليم. المقصود يا اخواني لابد ان احنا نتعلم نعلم نتعلم ونعلم لا تقل انت راجل ما شاء الله راجل كبير في السن اعلمه؟ ما ينفعش - 00:22:58ضَ

عارف كل حاجة. ومن ادراك والله لقد رأيت بعيني بعض الناس في مثل اعمارنا اذا توضأ يد يا دوبك لا سيما في الجامعة. بعض الزملاء مش عاوز يخلع البدلة في عمل ازاي؟ يعمل - 00:23:18ضَ

القساور بتاعة الجاكيت كده وطبعا تحت الاساور الايه؟ القميص. يرفع لغاية الاخر تيجي لغاية هنا. يغسل البوزي ده بس هو بقيت الايد ما يغسلهاش. وامر عادي جدا. فلابد ان يعلم لابد ان يعلم - 00:23:38ضَ

لابد ان احنا نعلم الناس ولكن بالراحة وبالرفق. وبالكلمة الطيبة حتى يكون التعليم اولى ان شاء الله قال الله عز وجل وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها اولادك وزوجتك. هؤلاء اياك ان تكون سببا في دخولهم نار جهنم. قال الله يا ايها الذين - 00:23:58ضَ

الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. كل واحد زوجته واولاده متعلقين في رقبته يوم القيامة. فلابد ان تسأل النجاة لنفسك ولزوجك واولادك. دي النصيحة بالتعليم لكن ان تترك زوجتك واولادك هكذا هملا. طب بنتك فين دلوقت؟ ما انتاش عارف. طب زوجتك لبست الملابس - 00:24:26ضَ

الفاخرة وخرجت من البيت ما انتاش عارف رايحة فين. طب بنتك جت بالليل الساعة اتناشر كانت فين ما انتاش عارف. زوجتك فين ما انتاش عارف ايه اللي بيحصل ما انتاش عارف امال انت في البيت بتعمل ايه - 00:24:56ضَ

اعزكم الله بتعمل ايه؟ حتى لما يجي عريس لبنتك لا انت عارف تاخد قرار. ولا انت عارف تقعد مع الراجل اللي جاي ولا انت تعمل حاجة خالص يعني انت سلمت كل النمر ارتضيت الا ان تكون طرمبة في البيت بس - 00:25:11ضَ

تضخ المية الفلوس فقط. لكن التوجيه والنصيحة والتعليم والارشاد مرة بعد مرة قد ونفضت يدك عن ذاك يقول لك النبي عليه الصلاة والسلام يا سلطان البيت كن مسئولا لان الفساد كله سببه ان الرجال فرطوا في مسئولياتهم. الرجال احنا - 00:25:31ضَ

تورطنا في مسئوليتنا فلما فرطنا في المسؤوليات فسدت النساء وضاع الاولاد. فسد النساء وضاع الاولاد في الاثر مية واحد وسبعين وسريعة ان شاء الله لنأخذ خمس دقائق في قول الله عز وجل قوا انفسكم واهليكم نارا. قال علي رضي الله تعالى عنه - 00:26:02ضَ

علموهم وادبوهم علموهم وادبوهم. التعليم والتأديب. دي مسألة مهمة جدا. هذا الاثر في اسناد الكلام ولكن معناه صحيح وورد قريبا منه عن مجاهد عليه رحمة الله. علموهم وادبوهم التالي عن عكرمة عليه رحمة الله وعكرمة كان مولى لابن عباس مولى اي كان خادم لابن عباس قال - 00:26:32ضَ

كان ابن عباس يجعل الكبل في رجلي الكابل اي القيد الثقل التقيل في رجله على تعليم القرآن والفقه حتى لا يجري كثيرا الواد لو لعب كتير مش هيركز ولو ركز مش هيتعلم. اذا لابد الانسان ان هو ايه؟ يتعلم. فيركز - 00:27:09ضَ

مركز يرقد شوية يكن شوية. لكن الدماغ الطيار دي لا يمكن ان تتعدى. المصيبة هذه الايام ان ابصار على السرير اللاعب دلوقتي سار على السرير بالتليفون والنت والى غير ذلك. مسألة مصيبة. مصيبة كبيرة جدا. ولذلك من جملة - 00:27:33ضَ

الواجبات ان انت تقنن مسألة لعب الاولاد على الاجهزة الحديثة. مسألة مهمة جدا. ما تقولش هم ملبوخين حلو ما تقولش امي لما تسابق وفي البيت احسن يطلعوا برة البيت. لأ. اياك اجعل لهم اوقاتا لان هذه الالعاب - 00:27:56ضَ

خلابة بتخرب الدماغ. وتشتت التركيز وتضيع المعلومات من الدماغ. اجعل لهم اوقات ولا بأس ان يمارسوا العبد يضيع الجسم يبدأ ويبتلي ويكون قويا. فكان يقول كان ابن عباس يجعل الكبل في رجلي على تعليم القرآن والفقه. قال ابو النعمان احد رواة هذا الخبر - 00:28:19ضَ

على تعليم القرآن والسنة. تلات الفاظ بتأتي مترادفة. الحكمة والفقه والسنة. تلات الفاظ تأتي بمعنى قريب. الحكمة والفقه والسنة. اخيرا مية اربعة وسبعين عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله نساء الانصار يتفقهن - 00:28:49ضَ

احنا في الدين رحم الله نساء الانصار يتفقهن في الدين. جملة يتفقهن في الدين موقع السبب. تقع موقع السبب. يعني ايه السبب؟ اللي من اجله رحم الله نساء الانصار لاجل انهن يتفقهن في الدين. هذا الحديث في اسناده كلام مرفوعا - 00:29:19ضَ

ولكنه صحيح عن عائشة رضي الله تعالى عنها في صحيح مسلم. رحم الله نساء الانصار لما نزلت اية الحجاب ذهبنا الى مروطهن فاعتجرن بها فكأنهن الغرابيب. فدعوتي وصيحتي لا اقول لرجال اليوم ولكن لكل رجل ان يكون مسئولا في بيته حتى يرضى - 00:29:49ضَ

وانه الله عز وجل ويوفقه ويبارك له في سعيه وكده وتعبه. وهذا ما ارجوه لكم ايها الاحباب ولجميع رجالات المسلمين. واسأل الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم الى كل خير. وان يصرف عنا وعنكم - 00:30:19ضَ

وكل شر وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين. وصلى الله وسلم وبارك على النبي الامين اصحابه الميامين الى يوم الدين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك - 00:30:39ضَ