Baheth

ايضا لما حصل ما حصل في زمن الصحابة. واطل اهل الاهواء في زمن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وقام الخوارج وغرهم الجهل والهوى منهم من كفر الصحابة وقاتلهم واستحب دماءهم فبعث امير - 00:00:01ضَ

المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ابن عباس ترجمان القرآن حر الامة وترجمان القرآن حتى اتى اليهم وهم مجتمعون. فحصل ما حصل من قصة طويلة وخلاصتها. ان ابن عباس رضي الله عنه ناقشهم بالعلم - 00:00:31ضَ

ما العلم الذي رد هؤلاء؟ العلم الشرعي. الموروث عن الانبياء الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقال لهم كما في القصة المشهورة لقد جئتكم من اصحاب محمد رسول من عند اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. وفيهم - 00:00:51ضَ

وما فيكم احد منكم. وهم اعلم بترويل القرآن منكم. وفيهم ابن عم رسول الله صلى الله الله عليه وسلم وصحبه فما الذي تنقبون منه؟ فقالوا شبهات وهكذا في كل زمان تأتي شبهات. لكن الشبهات - 00:01:11ضَ

هذه الشبهات ما تنجلي الا بالعلم الا بالعلم الشرعي الذي ورثه ورثة عن نبينا صلى الله عليه وسلم. فكانت حجته او شبهاتهم. التي ناقشه ابن عباس عليها ثلاث. قالوا قاتل ولم يصبر. كيف يقاتل ولم يسب؟ ثم ذكروا الشبهة الاخرى - 00:01:31ضَ

وهو انه قاتل او انه حكم الرجال في دين الله. فما للرجال وحكم في دين الله فما للرجال ولدين الله وكتاب الله؟ انما يرجى الى القرآن والسنة. ثم قالوا انه مسح نفسه من امرة امير المؤمنين. فان لم يكن اميرا للمؤمنين فهو امير المشركين على حد زعمهم. فقال - 00:02:01ضَ

رضي الله عنه باجابة مختصرة لان الشبهات احيانا ما تحتاج الى كلام فيها لانها شبهات ليست ان وانما تحتاج الى ازالة شيء من الغمش الموجود عند الله. اما من لم يرد الله هدايته - 00:02:31ضَ

جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقرأ عليه كلام الله. وليس كلام البشر ما استفاد. ولذلك قال له ابن عباس رضي الله عنهما اني سمعت الله عز وجل يقول يحكم به دواء عبث منكم وقال آآ - 00:02:51ضَ

تبعث حتما من اهله وحكما من اهلها. فحكم رجلين في ارنب لا تساوي ربع افلا يكون الرجوع الى رجال يفقهون ويفهمون حتى تفطن دماء المسلمين اليس هذا اولى واولى خرجنا منها. والثانية قالوا قاتل ولم يسبق. قال قاتلا. امه - 00:03:11ضَ

عائشة رضي الله عنها فكيف يسبيها؟ ان قمتم ليست بامنا فقد كفرتم. وان قلتم امنا فانتم بين امرين قالوا والثالثة قالوا كيف نصحها؟ نفسه من امة المؤمنين. قال الم تعلموا - 00:03:41ضَ

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الحديبية وفصول الحديبية لما حصل الصلح قالوا ما نعمل محمدا رسول الله ولكن ما نعلم الا محمد ابن عبد الله فصار الى هذا الامر وقال انا رسول الله. فكان هذا منهم فقالوا انتهينا - 00:04:01ضَ

فرجع منهم كالثلثين وبقي منهم الثلث جل الله عز وجل هذه المشكلة عند هؤلاء ونجى هؤلاء من هذا الامر الذي ولوا فيه بالعلم العلم في منى سبيل النجاة. وكذلك ايضا لما - 00:04:21ضَ

والتأريخ حتى تأتي الى زمن المأمون. لما ينتحر الناس في اديانهم وتسلط عليها المنطق المعتزلة واهل الكلام فاضل الناس في مسائل عديدة وكانت منها مسألة القلب بخلق القرآن امتحن الناس وفعل ما فعل وحرم عدد من اهل العلم الذين لم يجيبوا من ارزاقهم - 00:04:41ضَ

حصلت المهنة المعروفة فطيب الله عز وجل امام اهل السنة والجماعة. فصبر وبين ونافع وابتلي حتى جل الله عز وجل هذه المحنة التي بقيت اكثر من خمسة عشر سنة. حتى اظهر الله عز وجل السنة في زمن المتوكل - 00:05:11ضَ

الخليفة المتوكل وكانت على يد امين امين او على يد امام اهل السنة والجماعة الامام احمد فكان المناظر يناقش ويبين فجل الله هذه المحنة بالعلم. ففعلا العلم سمير النجاة وهكذا التاريخ حتى تأتي الى الوقت الذي فيه - 00:05:31ضَ

الاسلام ابن تيمية لما ابتلي اهل الشام بطائفة من التتار الذين جاؤوا اظهروا الاسلام وشهد منهم اناس بانه لا اله الا الله. لكنهم سفكوا الدماء. وخانوا العهود يستحم الحرمات وهتكوا الاعراض اشرف النساء في ذلك الوقت وحولوا بعض المساجد حتى في بيت المقدس - 00:05:59ضَ

الى اماكن للهو وللخيوط. فكان من الناس من كفر عن قتالهم لان على ظنهم انهم ان معهم امام ومؤذن وقاض فيشهدون ان لا اله الا الله فقال شيخ الاسلام جاءته الفتاوى من اماكن عديدة حتى جل هذه القضية وبين ان هؤلاء كتابهم - 00:06:29ضَ

من قتال اليهود والنصارى للامور التالية ثم ذكر واحدا واثنين وثلاثة جليت هذه القضية بالعلم وما المقصود بالعلم؟ العلم المعروف عن الانبياء - 00:06:59ضَ