Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة العاشرة في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان بصيرة - 00:00:14ضَ

اول مرة. الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. انكم رضيتم بالقعود اول مرة ركز معايا قوي قوي قوي هو آآ كنا قلنا في احب لغتي ان كلمة مرة او مرتين - 00:00:34ضَ

بتبقى بمعنى ونس يعني تدل تدل على الوقت فبتتعرض ظرف اه زمان على طول مباشرة وده كويس معنى زلك ان كلمة مرة او مرتين هنقولها هنا هوت في البصيرة كاين دلت على الزمن فهي ظرف زمان ما حدش يقدر يتكلم فيها خالص. انكم رضيتم بالقعود - 00:00:53ضَ

في اول مرة اول مرة في وقت معين في وقت معين وزمن معين فهي اه ظرف زمان مين اللي زار في زمان؟ اول هنا هي اللي زار في زمان ومرة مضاف اليه لان بعد اول اول بتتعرف بعديها مضاف اليه. ولكن لو انت دقيق جدا - 00:01:26ضَ

قولي ان اول ديت نائب نائب عن ظرف الزمان. لان كلمة اول انسان ليس فيها معنى الظرفية. ليس فيها معنى الزمان وتبقى هي نائب عن ظرف الزمان لانها اضيفت لزرف الزمان. فيه ناس قالوا والله لا هي - 00:01:50ضَ

في ظرف الزمان خلاص على اساس ان المضاف بيكتسب معناه من المضاف اليه. مش هنختلف كتير انما انا احب اعربها نائب عن ظرف الزمان كنوع من انواع الدقة الاعراب للجمل. الاية الاخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. سنعذبه مرتين ثم يردون - 00:02:10ضَ

االى عذاب عظيم. فيه ناس قالوا ان المرتين ديت ظرف زمان. الكلام دوت آآ مصح. ليه؟ سنعذبهم مرتين ثم الى عذاب عظيم. جملة ثم يردون الى عذاب عظيم. العذاب مستمر لي - 00:02:30ضَ

لا ينقطع حلو ايه الدليل على ان العذاب مستمر لا ينقطع بدليل سورة فاطر. والذين كفروا لهم نار جهنم لا قضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها. فالعذاب مستمر مستمر مستمر. حتى اصحاب - 00:02:50ضَ

الجنة نعيمهم مستمر. لا ينقطع لا ينقطع. ايه الدليل سورة الحجر لا يمسهم فيها نصب لا يمسهم فيها تعب. وما هم منها بمخرجين. الباء للتوكيد كأنه قال ليسوا بمخرجين. الباء الداخلة في خبر ليس - 00:03:12ضَ

لان ما هنا بمعنى ايه؟ بمعنى ليس بمعنى قال ثم يردون الى عذاب عظيم. اذا سنعذبهم مرة ان قالوا انها سنعذبهم تعذيبا. اه انت فكرتني بحاجة اه اه قلنا ضرب الرجل الولد ضربا. ده مفعول مطلق - 00:03:42ضَ

اه. ولو قلنا ضرب ضرب الرجل الولد ضربة. او ضربتان دي كده نائب عن المفعول المطلق. لان بيقول لك ينوب عن ينوب عن المفعول عدده ولذلك لو قلنا ضرب الرجل الولد ركز معي. ضرب الرجل الولد ثلاثا ضربات. اهي ثلاث ديت - 00:04:12ضَ

اه ابعد عن المفعول المطلق. ليه؟ لان الرقم تلاتة اساسا. ما فيهوش معنى المفعول المطلق. وعلشان كده جبت لك اول هنا هوت الصح فيها ما تعملهاش زرف زمان. تعربها النائب عن ظرف الزمان لان اول داهية آآ زي الرقم بالزبط - 00:04:45ضَ

الرقم لا يدل على الزمان. لا يدل على الزمان. انت تقول لي طب ما هو الثلاث هنا دلت على المفعول المطلق او على النيابة عن المفعول المطلق بكلمة ضربات. صح - 00:05:05ضَ

احبس بتتعرض نائب عن فوق مطلق مش مفعول مطلق. برضه ده نفس الكلام دهوت دي بتتعرض نائب عن ظرف زمان الصح اوي اوي اوي اوي اوي. يبقى اذا سنعذبه مرتين مرتين بمعنى تعذيبتان. زي ضربتان - 00:05:15ضَ

نائب عن المفعول المطلق. ليه؟ لان العذاب مستمر. مرة واتنين وتلاتة واربعة التانية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اولا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين. اهديه بالزبط. استناني بقى - 00:05:35ضَ

استناني يفتنون في كل عام فتنة او فتنتين ولا مرة او مرتين ممكن اعتبار مرة او مرتين على طول ظرف ظرف زمان منصوب وممكن اعتبرها نائب عن المفعول المطلق بمعنى بمعنى انهم يفتنون في كل عام فتنة او فتنتين فتنة او فتنة - 00:05:58ضَ

زي ايه زي ضربة او ضربة عين. خد بالك التناظر هنا في منتهى الروعة. بالتنازر يبقى دهيت نائب عن المفعول المطلق لانها في تقدير فتنة او فتنتين. او ظرف زمان. طب انت عرضتها هنا ظرف زمان آآ ايه اللي قال لك - 00:06:32ضَ

ممكن تكون ظرف زمان كلمة في كل عام يعني في كل وقت اه في كل عام وقتا او وقتين. التقدير وقتا اول وقتين. يبقى كده صح. يعني اذا كلمة مرة لو امكن تقديرها بالوقت بالوقت - 00:06:52ضَ

فهي ظرف اهو. مرة او مرتين اذا امكن تقديرهما بالوقت طبعا بالوقت المحدد يعني المحدد فهما ظرف زمان وما حدش يقدر يقول لك حاجة خالص. اذا لم يمكن فهما نائب عن المفعول المطلق اذا كان جملة - 00:07:15ضَ

تحتمل المفعول المطلق طيب الاية الاخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا ليستأذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث - 00:07:40ضَ

مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء سورة النور تمانية وخمسين. ركز معي اوي اوي اوي اوي انا على طول هعرض ديت نائب عن ظرف الزمان وانا مغمض ليه؟ ثلاث مرات ثلاث مرات اه - 00:07:54ضَ

اه هنا ثلاث ضربات كم مرات ايش عرفك انها آآ بتتكلم عن وقت محدد الله قايل من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء في شادي اوقات يبقى كلمة سلاس لا يمكن تكون نائبا عن المفعول المطلق ويجي حد بقى يقول لك ده التقدير ليستأذنكم - 00:08:14ضَ

ثلاثة استئذانات من قبل صادم است الثلاث استئذانات ازاي؟ ازا كان هنا هوت من قبل صلاة الفجر ده ده تفسير للتلات مرات واحدة كده وواحدة كده وواحدة كده ولزلك دي تعتبر بدل من كلمة مرات مفسرة لها والجمل دهيت تحتوي على التنس الوقت يبقى ديت - 00:08:36ضَ

نائب عنصر الزمان ما حدش يقدر يتكلم فيها خالص خالص خالص السؤال سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم. آآ آآ طب ما هي مرتين دوت في في وقتين محددين. لأ خد بالك - 00:08:57ضَ

حرف العطش دوت حرف العطف سم بيعطس الاشياء المتناظرة. بيعطي في الاشياء المتناظرة فبما ان العذاب العظيم مستمر لا ينقطع. الله! يبقى المرتين هنا مستمرتان لا تنقطعان العذاب مستمر يبقى المرتين هنا لا لا ترتبطان بوقت محدد بدليل انه عطف العذاب العظيم - 00:09:15ضَ

المستمر عليهما. يبقى ما فيش حد يقول لك هنا هوت المرتين هنا في يعني في وقت محدد لا لا لا لا الدليل انه وعطف العذاب العظيم وهو عذاب مستمر بدليل هذه الاية اللي فيها العذاب المستمر. وحتى اصحاب الجنة فيهم النعيم المستمر - 00:09:45ضَ

يبقى ادام باطف. ادان باطف على حاجة مستمرة يبقى اذا دوت لا يرتبط بوقت محدد. لازم تكون فاهم قرآن كويس قوي قوي اوي اوي علشان تقدر تفسر وتقدر تعرب مزبوط ولا تنسى ان هنا نفع انهم يكونوا زرف زمان على طول علشان - 00:10:05ضَ

في كلمة عم ونفع انهم يكونوا نائب عن مفعول مطلق على بتقدير فتنة او فتنتين انما هنا ما ينفعش خالص المفعول المطلق زي ما اتفقنا في بصير اول مرة. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:10:25ضَ

- 00:10:45ضَ