Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبعه ثم اما بعد. قال ربنا عز وجل في سورة النور الم تر ان الله يسبح له من في السماء - 00:00:00ضَ
السماوات والارض والطير فات. كل قد علم صلاته وتسبيحه. والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض. والى الله المصير الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثقل - 00:00:30ضَ
ثم يجعله ركاما. ثم يجعله الودخ يخرج من خلاله. وينزل من السماء فيها من برد فيصيب به فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار - 00:01:10ضَ
يقلب الله الليل والنهار ان ان في ذلك العبرة لاولي الابصار. والله خلق كل مما منهم من يمشي على بطنه ومنهم ميت يمشي على رجله يخلق الله ما يشاء آآ ان الله على كل شيء قدير - 00:02:00ضَ
لقد انزلنا ايات بينات والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم المتر ان الله والطير والله عليم ولله ملك السماوات والارض والى الله الم تر ان الله ثم اجعلوه كما - 00:03:10ضَ
وينزل من السماء من جبال الفيل فيصيب به من يشاء ويصرف يكاد سنابه يذهب بالابصار ان في ذلك لعبة يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجليه يخلق الله ما يشاء - 00:04:40ضَ
ان الله على كل شيء قدير. لقد انزلنا والله يهدي من يشاء جزاك الله خيرا قوله سبحانه المتر ان الله يسبح له من في السماوات والارض. الاستفهام المنفي يدل على التقرير كقول الله عز وجل الم نشرح لك صدرك؟ اي - 00:06:00ضَ
في شرحنا لك صدرك. اي شرحنا لك صدرك. فيقرر ربنا عز ان كل شيء في السماوات وفي الارض يسبح له. حتى الطير التي تصف اجنحتها تسبح الله عز وجل في كبد السماء. كل قد - 00:07:00ضَ
علم صلاته وتسبيحه. الضمير في صلاته وتسبيحه اما اهو يعود الى الكائنات ومنها الطير. فالله تعالى الهمها الصلاة والتسبيح واما ان يعود الضمير هنا الى المليك سبحانه. فالله تبارك وتعالى - 00:07:30ضَ
عز في علاه يعلم صلاة وتسبيح كل مخلوق مما خلق واكد هذا المعنى بقوله والله عليم بما يفعلون ولله ملك السماوات والارض. هذا كله متعلق بملكه. احصى كل شيء علما - 00:08:00ضَ
ولا يغيب عنه شيء في الارض ولا في السماء ملك عظيم هذا الملك لله ولله ملك السماوات والارض. والى الله المصير المنقلب وانظر وتأمل الى ملك الله عز وجل وكيف - 00:08:30ضَ
يصنع مع خلقه في قوله سبحانه الم تر. ايضا للتقرير ان الله يزجي سحابا اي يسوق يسجي ان يسوق ويدفع. ثم يؤلف بينهم فالسحاب يكون اجزاء متفرقة. فيأمر الله عز وجل السحاب - 00:09:00ضَ
ان يتآلف فيجتمع حتى يصير شيئا عظيما. فترى الودق الودخة الودقة هنا اي القطرات القليلة من المطر. ترى قطارات القليلة من المطر يخرج من خلال هذا الركام الهائل وينزل من السماء من جبال. ومن هنا زائدة للتأكيد - 00:09:30ضَ
وكأن المعنى وينزل من السماء جبالا. جبالا عظيمة. هذه الجبال من البرد من البرد والان يقولون بان المخزون الاستراتيجي الحيوي لعمارة الارض انما هو موجود في الاقطاب ده المخزون الاحتياطي الخطير الموجود في الارض. وهذا المخزون - 00:10:10ضَ
اوجده ربنا عز وجل حتى اذا ما قل الماء في الارض اذن ربنا عز وجل ان يذوب شيء منه ليسد هذا النقص. وينزل من السماء من جبال فيه فيها من برد فيصيب به اي هذا المطر النازل من السماء يصيب - 00:10:50ضَ
في من يشاء. سبحان الله ويصرفه عمن يشاء. وهذه حكمة بالغة يأمر الله تعالى القطر ان ينزل هنا فيصيب هؤلاء القوم كما يأمر المولى عز وجل القطر الا ينزل هناك فلا يصيب هؤلاء القوم. وقد وجدنا من ذلك امرا عجيبا - 00:11:20ضَ
لا تجد مكانا في المنصورة مثلا عمه المطر. فاذا ما انتقلت الى حي اخر اخر في المدينة نفسها لا تجد فيها قطرة ماء. فسبحان من امر يكاد سنا قه يذهب بالابصار قبل ان ينزل المطر يكون هناك البرق - 00:11:50ضَ
لا مع وهذا البرق اللامع من شدته يكاد يخطف الابصار. يقلب الله الليل النهار يقلب الله تعالى الليل والنهار يقصد بذلك فصول العام يقصد بذلك فصول العام فيها معنى التقليب فهناك صيف وهناك شتاء - 00:12:20ضَ
بينهما خريف وربيع فتتقلب احوال الدنيا في هذه الفصول وهذا كله مرتبط بالليل والنهار اي بالزمن. ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار. هذا في اية عظيمة تصور لو ان اليوم كله نهار او ان اليوم كله ليل - 00:12:50ضَ
كيف يكون الحال؟ فمن الحكمة البالغة ان الله تعالى ان الله تعالى جعل اصلح الناس في الارض ثابتة موكولة بهذه الحركة الدؤوب التي لا تهدأ حركة الليل والنهار ثم ذيل بقوله ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار. الذين يبصرون - 00:13:20ضَ
ترون ذلك فيفهمون ويتدبرونه فيزدادون ايمانا. ايضا سورة اخرى من صور ملك الله عز وجل وتدبير الله عز وجل مما يكون صالحا للانسان والكون. فقال سبحانه والله انظر كيف ان الله تعالى عظم - 00:13:50ضَ
بالتصدير فقال والله لم يقل خلق الله كل دابة وانما قال والله خلق كل دابة مما فكل ما يدب على وجه الارض اصله انه مخلوق ومما فسائر الحيوانات مخلوقة من ماء وهو المني - 00:14:20ضَ
ذكر يعدو على انثاه فسائر الحيوانات سائر الحيوانات مخلوقة مما هو الماء الدافق ماء الرجل. اما غيرها من سائر الدواب فانها مخلوقة من ماء الرطوبات الحشرات وسائر الميكروبات فلا تنمو ولا تتكاثر الا في هذا الوسط الرطب الا فيه - 00:14:50ضَ
في هذا الوسط الرد فكان الدواب على هذه البسيطة من الحيوانات وغيرها انما هي مما ثم انظر فمنهم من هذه العوالم من يمشي على بطنه سبحان الله! من يمشي على بطنه ويكون هذا هو الحال الغالب عليه - 00:15:30ضَ
كحال الثعبان كحال الثعبان وكحال التمساح. ومنهم من يمشي على رجلين من يمشي على رجلين وهذا اعظم رد على نظرية التطور يقول لك ان الانسان كان اصله قرد ربنا ينتقم منهم البعدا. كان اصله قرد يعني جدك - 00:16:00ضَ
اعلى ما كانش بني ادم كان قرد. وبعدين تطور القرد عبر الزمن لغاية لما بقى انسان يبقى انت عبارة عن قرد منتصب على قدمين. الكلام ده كلام غير صحيح. لان ربنا عز وجل في اصل الخلق - 00:16:30ضَ
خلق الانسان برجلين اثنين. فهو منتصب القامة له رجلان. فهذه اية نرد بها على اصحاب هذه النظريات الالحادية الفاسدة. وان تعجب فاعجب من هؤلاء اصحاب الحفريات وجيولوجيا وطبقات الارض الذين - 00:16:50ضَ
سيأتون ببعض الرؤوس المتنوعة ويسمونها باسماء. يقول لك ان الرأس ده في عمرها اتنين مليون سنة. ويسموها رأس جاجاجو مثلا. والرأس دي يشرحوها ويدرسوها له فيها ان هي انسان بس الانياب بتاعتها تشبه انياب الجاموسة. فيقول لك ده مرحلة من مراحل الانسان - 00:17:20ضَ
وبعدين مليون وتمنميت الف سنة يعني بعدها بكم؟ بمتين الف سنة وجدوا راس وجدوا الودان بتاعتها اقصر من ودان الاولانية. والاسنان اصغر. فيقول لك يبقى ده في ايه في تطور ليتشكل الانسان بصورته؟ نحن نكفر بهذا جميعا. نحن نؤمن بالقرآن. ونكفر - 00:17:50ضَ
في هذه التراهات وهذه النظريات الفاسدة. لانها محض تخمين. محض تخمين. ايه اتنين مليون سنة وحسبوها ازاي ؟ والف ومليون وتمنميت الف سنة. هذا كلام عجيب ولا يمكن ان يثبت - 00:18:20ضَ
ابونا كلام ربنا عز وجل. ومنهم من هذه الدواب من يمشي على اربع على اربع يبقى دي خلق ربنا عز وجل. ولا احد يستطيع ان يغير شيئا من خلق الله - 00:18:40ضَ
الا الملاحدة الذين يحاربون الله عز وجل في خلقه كما حاربوه في امره. يبقى هم ربنا عز وجل في امري الشرعي يريدون ان يحاربوا الله تعالى في خلقه الكون في امره الكوني المتعلق - 00:19:00ضَ
واذا اردتم ان تعجبوا فاعجبوا من هذه الابحاث التي تجرى على قدم وساق منذ سنوات الى الان في اليابان ابحاث بيتوافر عليها مراكز ابحاث عالية جدا ونفقات بغير حساب. ايه الابحاث دي؟ الابحاث هم قالوا ما فيش فرق بين الرجل والمرأة. عندهم - 00:19:20ضَ
حتى انهم يطلقون اقمار الصناعية فيها رائدات فضاء. سواقات بتاعة اتوبيسات وميكروباصات عاملات مجاري وصرف صحي. كل حاجة المرأة مشاركة الراجل. طيب وليه طاجن ما يشاركش المرأة في الانجاب. ليه؟ ليه الراجل ما يحملش زي الست؟ ومن هنا - 00:19:50ضَ
ابحاث تجرى ان يزرعوا ام رحم الصنايعي في الرجال بحيث الرجل يمكن ان يتلقى البويضة او الحيوان المنوي وبعدين الراجل يحمل ها فبالتالي هي مرة تحمل وهو مرة ايه؟ يحمل - 00:20:20ضَ
يبقى فيه تساوي بين الذكر والانثى. تصوروا المسألة دي. يعني ده مسألة يعني يعني فجة مسألة ضجة ومخالفة. لقول الله عز وجل الرجال قوامون على النساء. تصور كده لما يكون مدير العمل داخل كده - 00:20:40ضَ
وبطنه كبير. اسم الله عليه. عشان هو في الخامس. او في السادس. ايه قلة الادب دي! حاجة عجيبة جدا. ومن لم يجعل اللولب نورا فما له من نور. يخلق الله ما يشاء. الخلق ده - 00:21:00ضَ
مش بتاع حد ليس موكولا لاحد ولكنه خلق الله عز وجل يحدثه كيف يشاء ويخلق خلقه كيف يشاء. ان الله على كل شيء قدير. لقد انزلنا ايات مبينات. اي واضحات لا لبس فيها لا لبس فيها - 00:21:20ضَ
والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. نسأل الله تعالى ان يهدينا الى صراط مستقيم وان يجعلنا من المستمسكين - 00:21:50ضَ