Baheth

كل هذه سبيلي. ادعو الى الله المشركين بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله في هذا اليوم الاحد الموافق للثاني والعشرين من شهر الله المحرم من عام ستة - 00:00:00ضَ

واربعين واربع مئة والف من الهجرة. كتاب الشواهد او كتاب شواهد القرآن. لابي عبيد القاسم ابن سلام رحمه الله تعالى قرأنا في هذا الكتاب وقف بنا الكلام عند سورة المؤمنون. وهي وهو قول المؤلف قال ابو عبيد حدثني - 00:00:55ضَ

ابو النظر عن فضيل ابن ابن مرزوق عن عدي ابن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى طيب. لا يقبل الا الا الطيب. وان الله تعالى امر المؤمنين بما امر به المرسلين - 00:01:15ضَ

فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. وقال يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم طيب هذا الحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم استنبط او استخرج او استدل بهذه بهاتين الايتين على ما ذكرها ان الله طيب - 00:01:35ضَ

ولا يقبل الا طيبا وان الله امر المرسلين وامر المؤمنين اكل الطيبات وذكر هاتين الايتين واحد على ان الله طيب ولا يقبل الا طيبا وفي هذا الدلالة او ينبغي للانسان المسلم حتى نستفيد من هذا من هذه الاية ان الانسان يبحث عن الطيبات ولا يعرض نفسه للخبائث ولا - 00:02:03ضَ

يأكل من المحرمات او مما لم يحله الله له. طيب يقول هنا قال ابو عبيد حدثنا حجاج او حدث او حدثت حدثت عنه حدثت عنه يعني اما انه سمعه او جاء من يخبره بذلك عن ابي معشر عن محمد ابن كعب القرظي هذا تابعي قال - 00:02:28ضَ

ان لاهل النار خمس دعوات والان هو سيصل الى سورة المؤمنون. قال اولا ان الله قال في سورة غافر قالوا ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوب فهل الى خروج من سبيل؟ هذه دعوتهم ان يخرجوا من النار. الثاني قال قال الله عز وجل قال فاجابهم. قال ذلك ذلكم بانه - 00:02:54ضَ

اذا دعي الله وحده كفرتم. وان يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير. يعني لن تخرج من النار. طيب وقالوا بعد ما ايسوا من الخروج قال بعد ما يئسن فقالوا ما يأسنا بعد يعني لم نيأس ثم قالوا - 00:03:19ضَ

ربنا ابصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا انا موقنون في السجدة. فاجابهم سبحانه وتعالى ولو شئنا لاتين كل نفس هداها. ولكن حق القول مني لاملجأ لاملأن جهنم من الجنة والناس اجمعين. فذوقوا بما - 00:03:39ضَ

انسيتم لقاء يومكم هذا. انا نسيناكم وذوقوا عذاب الخلد بما كنتم تعملون. هذا الرد عليهم. قالوا ما يأسنا بعد ثم قالوا وهم وهم مصطلحون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل كما في فاطر. فاجاب - 00:03:59ضَ

اولم نعمركم ما نتذكر فيه من تذكر؟ وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصيب فقالوا ما يئسنا ثم قالوا ربنا اخرنا الى اجل قريب. نجب دعوتك ونتبع الرسل. فاجابهم او لم تكونوا - 00:04:21ضَ

قسمتم من قبل ما لكم من زوال وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبينوا كيف فعلنا بهم وظربنا لكم الامثال فقالوا ما يئسن بعدهم ثم دعوا الخامسة التي في سورة المؤمنون - 00:04:41ضَ

قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا. وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها. فان عدنا فانا ظالمون فرد الله عليهم فرد الله عليهم فقال قال اخسئوا فيها ولا تكلمون. قال فيئسوا فلم يدعوا بعدها - 00:05:00ضَ

هذا استنباط من؟ استنباط محمد بن كعب القرضي رحمه الله تعالى. طيب قال ابو عبيد حدثنا ابو النظر عن شعبة عن حبيب ابن ابي ثابت قال سمعت ابا الشعثاء يقول كنت قاعدا مع - 00:05:20ضَ

حذيفة وابن مسعود رضي الله عنهم حذيفة بن اليمان وعبدالله بن مسعود الصحابيان الجليلان فقال حذيفة ذهب النفاق فلا نفاق. وانما هو الكفر بعد الايمان فقال عبدالله يعني ابن مسعود لم تقولها؟ لم تقول هذا؟ فقرأ حذيفة وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات - 00:05:40ضَ

في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا. ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون. هذه الاية في سورة النور. طيب - 00:06:07ضَ

قال وضحك ابن مسعود فرجعت هذا القائل من هو؟ حبيب ابن ابي ثابت قال فرجعت الى الشعثاء الذي حدث فقلت ارأيت ضحك ابن مسعود فان الرجل ربما ضحك من شيء يكرهه وربما ضحك من شيء اعجبه. فقال لا ادري - 00:06:27ضَ

لا ادري هل هو ضحك من شيء يكرهه او من شيء يقول محتمل ان ابن مسعود ضحك الى اجل هذا او هذا الحقيقة انا رجعت لهذا لهذا فوجدت الذي رواه البخاري في صحيحه - 00:06:51ضَ

ورجعت ايضا الى شرح البخاري ولابن حجر فتح الباري واتكلم عن هذه عن هذا الاستشهاد فقال في مفهوم كلامه ان ان الله سبحانه وتعالى ذكر في هذه الاية اما او الكفر وقال ومن كفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون ولم يذكروا النفاق. وكان النبي صلى الله عليه وسلم لم لم يقتل المنافقين - 00:07:08ضَ

وكان يتركهم الى ان يعني ظهر الاسلام. قال فلما اظهر الله دينه واكتمل نزول القرآن وتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وقويت شوكة المسلمين لم يكن هناك نفاقا لان لم يكن هناك نفاقا الا او لم يكن احد - 00:07:34ضَ

احد يظهر نفاقه الا قتل. الا قتل. فكان الناس اما مؤمن واما كافر فاسق. كما في هذه الاية. وابن مسعود يظهر الله اعلم انه ضحك يعني متعجبا من استنباط حذيفة رضي الله عنه والله اعلم - 00:07:54ضَ

طيب قال ابو عبيد حدثنا حجاج عن المسعود عن الحكم ابن عتيبة قال رجل بالكوفة قام رجل بالكوفة يخطب خطبة اعجب اعجب بها الناس. فقال رجل ابن مسعود رضي الله - 00:08:14ضَ

قد سمعنا من رجل كلاما ما سمعنا كلاما يزيد عليه. فقال عبد الله ان هذا ليكون الكلام ان هذا ليكون الكلام الطيب في قلب الرجل الفاجر فلا يجد له مستقرا في قلبه حتى يلفظه فيوافي - 00:08:32ضَ

ذلك المرء المسلم فيضمه الى ما عنده. ويكون الكلام الرديء في قلب الرجل الصالح فلا يجد له مستقرا في قلبه حتى يلفظ فيوافق ذلك الرجل الرديء فيظمه الى ما عنده ثم قرأ عبد الله ابن مسعود - 00:08:52ضَ

الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات كانه يشير لما شيء يقول الكلام الطيب يستقر في قلب المؤمن الطيب وان كان من فاجر. والكلام الخبيث يستقل في قلب الخبيث وان كان من من لسان مؤمن - 00:09:12ضَ

الطيب للطيب والكلام الخبيث للخبيث. استنباط دقيق. طيب يقول بعد هنا قال ابو عبيد حدثنا يزيد عن عن ابن زيد عن خالد ابن كثير العسقلاني عن خالد بن بريك عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:09:37ضَ

من ادعى الى غير ابيه او انتمى الى غير موانيه او كذب على الله متعمدا فليتبوأ بين عينه ني جهنم مقعدا وقال فقيل يا رسول الله او لها عينان يعني النار؟ لها عينان؟ قال اما سمعتم قول الله عز وجل اذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا له - 00:09:57ضَ

تغيظا وزفيرا فالنار لها عينان والنار لها لسان تكلم هل امتلأت؟ تقول هل من مزيد فتتكلم بقدرة الله سبحانه وتعالى وتبصر تبصر اذا رأتهم من مكان بعيد. طيب هذه الاية في سورة - 00:10:23ضَ

في سورة الفرقان يعني يعني الان في سورة الفرقان قال ابو عبيد حدثنا خالد ابن عمرو عن سفيان عن ميسرة عن ابن حبيب المهدي عن المنهال ابن عمرو عن سعيد ابن - 00:10:45ضَ

الجبير التابعي الشهير وهو احد تلامذة ابن عباس قال قال عبدالله يعني ابن مسعود لا ينتصف النهار يوم القيامة حتى يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار. القيلولة هي التي تكون الراحة في منتصف النهار. ثم قرأ ابن مسعود اصحاب الجنة يومئذ خير - 00:10:58ضَ

استقرا واحسن مقيلا. طيب قال ابو عبيد قال ابو عبيد حدثنا يزيد عن سليمان التيمي عن الحسن ابن مسعود عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه وقال ما من عام اقل ما من عام - 00:11:25ضَ

من اقل مطرا من عام ولكن الله تعالى يصرفه. يقول ما في عام يكون اقل من عام ولكن الله يشرفه. حيث يشاء ثم قرأ ثم قرأ هذه الاية ولقد صرفناه اي المطر. بينهم ليذكروا. فابى اكثر الناس الا كفورا. يصرفه الله - 00:11:43ضَ

يأتي السحاب ثم ينزل هنا وينزل هنا وينزل هنا بتصريف الله وحكمته. قال ابو عبيد حدثنا احمد بن عثمان عن ابن المبارك عن محمد مسلم عن إبراهيم ابن ميسرة قال بلغنا بلغني ان ابن مسعود رضي الله عنه مر بلهو معرضا فقال فقال - 00:12:03ضَ

وصلى الله عليه وسلم ان اصبح ابن مسعود او امسى ابن مسعود لكريما لكريما يعني يعني قال ثم تلى ابراهيم المنشرة واذا مروا باللغو مروا كراما يعني ان ابن مسعود لما مر مر بهذا اللهو اعرض عنهم وتركهم فلتذكر هذه الاية واذا مر - 00:12:23ضَ

وباللغو مروا مروا كراما. طيب بعد ذلك تنتقل الايات الى سورة الى سورة النمل وقول الله سبحانه وتعالى ولقد اتينا داود سليمان علما ونقف عند هذه السورة ان شاء الله في اللقاء القادم نستكمل ما توقفنا عنده والله اعلم - 00:12:50ضَ

صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين كل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة - 00:13:09ضَ