Baheth

الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فما وجه الدلالة من قوله تعالى حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير. موت الداءة من هذه الاية والحديثين بعدها في - 00:00:00ضَ

في تفسيرها على بطلان عبادة غير الله. نعم احسنت. احسنت. نعم. احسنت. نعم. احسنت احسنت بارك الله فيك. فيها بيان عز الملائكة بما يلحقهم من الفزع وبيان قدرة الله وانه هو العلي - 00:00:20ضَ

كبير احسنت بارك الله فيكم. نعم نسمع الباب. الحمد لله الصلاة والسلام على سيدنا اللهم اغفر لنا ولجميع ولوالدينا والحاضرين. اللهم اغفر لنا اجمعين. احسن الله اليكم قال مالك رحمه الله - 00:00:50ضَ

باب الشفاعة وقل لله تعالى وقول الله عز وجل وانذر به الذين يخافون ان يحشرون الى ربهم ليس لهم من وليه وليه ولا شفيع وقوله قل لله الشفاعة جميعا وقوله ما هذا الذي يشفع عنده الا - 00:01:10ضَ

وقولي وكم من ملكان في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله من يشاء ويرضى وقوله ادعوا الذين زعمتم من دون الا يملكون مثقال ذرة قال ابو العباس نفى الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون - 00:01:30ضَ

ان يكون لغيره ملك او قسط منه او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له والله وكما قال لا يشفعون الا لمن ارتضى. فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي ممتزية يوم القيامة كما نفى - 00:02:10ضَ

واخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه يأتي انه يأتي فيسجد لربه فيحمده لو لا يبدأ بالشفاعة في اوله ثم يقال له ارفع رأسك وقل اسمع وسلت شفع وقال له ابو هريرة رضي الله عنه من اسعد الناس بشيء - 00:02:30ضَ

الله يعديك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبي. فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكونوا لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه هو الذي يتفضل على اهل الاخلاص فيغفر له بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه - 00:02:50ضَ

وينال المقام المحمود. فالشفاعة التي نفاها القرآن كما فيها. ما كان فيها شرك. ولهذا اثبت شفاعتي باذني في مواضع وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص انتهى كلام - 00:03:10ضَ

احسنت. لما كان المشركون يعبدون من دون الله الاصنام والاضرحة. فاذا انكر عليهم قالوا هؤلاء شفعاؤنا عند الله بين المؤلف هنا ان دعاءهم وسؤالهم الشفاعة هو عبادة لهم. فالدعاء هو العبادة - 00:03:30ضَ

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وقد اخبرنا الله عن المشركين انهم يقولون ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى. اذا فبين ان يذبح لغير الله من اجل ان يشفع. وبين ان يدعى من اجل ان يشفع. لو عظموا الله ما صرفوا خالص حق - 00:03:50ضَ

لغيره. وانظر الى هذا الحرمان كيف ان هؤلاء الذين يعبدون غير الله؟ ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. كيف يطلبون الشفاعة بسبب يمنعهم منها. الشفاعة انما تكون لاهل التوحيد. ولا تكوني من اشرك بالله - 00:04:10ضَ

ماري الظادمين من حميم ولا شفيع يطاع. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واني اختبأت واني اختبأت دعوتي شفاعة لامتي في يوم القيامة فهي نائدة ان شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئا. فهم يطلبون الشفاعة من الجهة التي - 00:04:30ضَ

تمنعهم منها والمصنف رحمه الله عقد هذا الباب لبيان معتقد الصحيح في الشفاعة وانها ملك لله فهو هو المستحق ان يوحد. اذ غيره لا يشفع عنده الا باذنه. والمقصود بالشفاعة هنا سؤال الشافعي الله - 00:04:50ضَ

حصول نفع من مشفوع له من جلب خير او دفع شر. وقد ذكر المؤلف خمسة ادلة ثم ختم بكلام حسن لشيخ ابن تيمية في الدين الاول قوله تعالى وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الى ربهم. ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع - 00:05:10ضَ

نفى الله تعالى الشفيعة من دونه. ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع. فنفى الشفيع من دونه. فدل ان على انها ملك لله الشفيع شفيعان شفيع من دون الله وقد نفاه الله تعالى هنا. وشفيع من بعد اذن الله وقد اثبته الله - 00:05:30ضَ

فنفى الله تعالى في هذه الاية ان يملك احد شفاعة من دون اذن الله ورضاه. والدليل الثاني قوله تعالى قل لله الشفاعة جميعا اه هذه اية عظيمة. من تأملها اخرجت من قلبه كل تعلق بمخلوق من اجل الشفاعة. بدلاء - 00:05:50ضَ

شو ها من وجهين؟ الاول الحصر في قوله تعالى لله الشفاعة بتقديم ما حقه التأخير. وهذا يفيد الحصر قل لله الشفاعة جميعا. اصل كلام الشفاعة لله. والثاني الوجه الثاني قوله تعالى - 00:06:10ضَ

جميعا فالشفاعة كلها بجميع انواعها ملك لله. لا يملكها غيره. والدليل الثالث قوله تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه. هذه بعض ايات الكرسي والاستفهام هنا المراد به النفي اي لا يشفع - 00:06:30ضَ

او احد الا باذن الله. اذا فالشفاعة ملك لله. فلا يملك الشفاعة شفاعة احد غير الله. بل في في ذلك اليوم لا يملك احد ان يتكلم الا باذن الله يوم يأتي لا تكلم نفس الا باذنه. وفي الاية رد على الخوارج الذين انكروا الشفاعة - 00:06:50ضَ

ورد على من اتخذوا الشفعاء من دون الله. فلا شفاعة الا باذنه. وكم من الدليل الرابع قوله تعالى اوكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيعا شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى. يعني ما اكثر الملائكة في السماوات - 00:07:10ضَ

ومع ذلك لا تغني شفاعتهم الا من بعد اذن الله ورضاه. فالشفاعة ملك لله. لا يملك احد منها شيئا لا يشفع احد الا بعد اذن الله ورضاه. والدليل الخامس وقوله تعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله. وهذه اية - 00:07:30ضَ

عظيمة تقطع عروق شجرة الشرك من القلب. قال الله تعالى فيها وادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض. وما لهم فيها من شرك. وما له منهم من ظهير. ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن - 00:07:50ضَ

ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. فالشفاعة كلها ملك لله. لا يشفع احد الا باذنه. ثم ساق كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وهو قوله نفى الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون. فنفى ان يكون لغيره ملك. اين هذا - 00:08:10ضَ

لا يملكون مثقال ذرة. احسنت. لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض. قال اوقستم منه. اي وما لهم فيها من شرك احسنت. قال او يكون عونا لله. وما له من - 00:08:30ضَ

كم من ظهير؟ قال ولم يبقى الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال ولا يشفعون الا لما يرتضى فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القرآن. التي تكون من دون الله. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم انه يأتي - 00:08:50ضَ

فيسجد لربه ويحمده لا يبدأ بالشفاعة اولا. ثم يقال له ارفع يرفع رأسك وقل يسمع وسل تعطى والشفاء تشفى وقال له ابو هريرة رضي الله عنه من اسعد الناس بشفاعتك؟ قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه. فانظر كيف - 00:09:10ضَ

طلب المشركون الشفاعة من السائب الذي يحرمهم منها. المشركون من اجل تحصيل الشفاعة. الواقع ان الشرك هو الذي يحرمهم من الشفاعة. فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن وهل تكون من اشرك بالله؟ وحقيقته ان الله سبحانه هو الذي يتفضل على اهل الاخلاص. فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه - 00:09:30ضَ

فالشفاعة اكرام للشافع. وينال المقام المحمود. فالشفاعة التي نفاها القرآن ما كان فيها شرك. ولهذا اثبت الشفاعة باذن في مواضع وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص. كان في الحديث السابق حديث ابي هريرة من اسعد الناس بشفاعتك؟ قال - 00:09:50ضَ

من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه. وايضا كان في الحديث الاخر واني اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي نائلة ان شاء الله من مات من امتي - 00:10:10ضَ

لا يشرك بالله شيئا. نعم. الله اليكم. فقال فيه مساجد هنا تفسير وقايات ميدانية تصف بالشفاعة المنهية. ثالثا وصف بالشفاعة المثبتة. رابعة ذكر الشفاعة الكبرى وهي الخامسة صفة ما يفعله صلى الله عليه وسلم انه لا يبدأ بالشفاعة فليسجد فاذا اذن له شفاء - 00:10:20ضَ

السادسة من اسعد الناس بها؟ السابعة انها لا تكون لمن اشرك بالله. الثامنة بيان حقيقتها نعم احسنت بارك الله فيكم. فالشفاعة المنفية هي الخالية من اذن الله ورضاه. والمثبتة هي المشتملة على اذن الله ورضاه - 00:10:50ضَ

والشفاعة الكبرى وهي المقام المحمود هي شفاعته صلى الله عليه وسلم في اهل الموقف حتى يقضى بينهم فيستريح اهل جنة من كرب الموقف وما يفعله النبي صلى الله عليه وسلم من انه لا لا يبدأ بالشفاعة اولا بل يسجد هذا يدل على ان الشفاعة كلها - 00:11:10ضَ

لله واسعد الناس بها من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فهي مختصة باهل التوحيد لا تكوني من اشرك بالله وبيان حقيقتها اه ما بينه شيخ الاسلام ابن تيمية لما قال وحقيقته ان الله سبحانه هو الذي يتفضل على اهل الاخلاص فيغفر - 00:11:30ضَ

لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود. هذا اخره والله تعالى اعلم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم. بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك - 00:11:50ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:10ضَ