Baheth

القاعدة التي اشار اليها في ذكر الخلافة اشار الى خمسة اشياء ينبغي ان ينتبه لها من يذكر الخلاف وان ذكرها في مواطن ذكر الخلاف يعتبر نقص اولها ان من ذكر الخلافة وقصد ذكر الخلاف ولم يستوعب اقوال المختلفين فهناقص اذ قد يكون الصواب - 00:00:00ضَ

ما ترك غير ما ذكر. والمقصود انه لم يستوعب النظر الى اقوال المخالفين يريد ان يرجح في مسألة وينظر ويبحث لا بد ان يطلع على اقوال المخالفين المعتبرين في هذه المسألة - 00:00:24ضَ

ايضا من حكى الخلاف واطلقه ولم ينبه على الصحيح فهذا ذكر غير صحيح. ما الفائدة من ذلك القول الاول كذا القول الثاني كذا والقول الثالث كذا ولم تؤصل اصلا يرجع اليه الناظر في الخلافة انت زدته حيظة هنا - 00:00:41ضَ

لابد من بيان الاقرب من هذا الثالث من ذكر الخلافة ثم رجح غير الراجح عامدا فقد تعذب تعمد الكذب عليه في الشريعة وهذا لا يجوز هو آآ داخل في عموم القول على الله بغير علم. وان تقولوا على الله ما لا تعلمون - 00:00:59ضَ

الرابع من ذكر الخلافة ورجح غير الراجح جهلا فقد اخطأ والخامس من نصب الخلافة فيما لا فائدة تحته مسألة اهل العلم قد فرغوا من الكلام فيها او لا فائدة من ذكر الخلاف ما الفائدة ان تذكر الخلاف في ذلك - 00:01:21ضَ

كررها وسر فليس الخلاف مقصدا ولا غاية وانما ذكره لحكم منها قد يكون من الحكم ان يستدل بالخلاف هذا او عفوا ينظر في النظر الى الخلاف الى الوصول الى الحق - 00:01:42ضَ

ايضا من هو السادس ان يحكي الخلاف اه نعم ان يذكر اختلاف العلماء الاختلاف اللفظي يعني يقول قال الامام الفلاني كذا ثم يقول والقول الثاني هو ما قاله الامام الفلاني وهو كذا. والقول الثالث ما ذهب اليه الامام الفلاني بقوله كذا واقواله كلها تصب - 00:01:59ضَ

على قول واحد لكن لكن الفاظهم آآ متعددة وحاصلها يرجع الى قول او قولين هذا ليس سديدا ولذلك تجد مثلا الائمة البارعون العارفون الخلاف وموازينه اذا ذكروا الاقوال يقولون لك هذه الاقوال مرجعها الى قول او قولين او ثلاثة فيحررون لك مثلا - 00:02:33ضَ

ابن حجر رحمه الله تعالى في فتح الباري لما تكلم على حديث ابي هريرة رضي الله عنه في الساعة التي تعتبر ساعة الاجابة ان في الجمعة ساعة لا لا يوافقها مسلم. اه قائل يصلي يسأل الله خيرا الا اعطاه الله اياه الحديث - 00:02:59ضَ

عدد الاقوال واشار الى ان العلماء اختلفوا على اكثر من اربعين قولا حددها. القول الاول كاد الثاني كاد الثالث كاد. ثم قال وحاصلها يرجع الى قوله نصلها يرجع الى قولين - 00:03:18ضَ

القول الاول كذا والقول الثاني كذا. ثم بدأ يدلل له اذا هو الان لم يتكثر عرف ان هذه الاقوال بخبراته وعلمه واطلاعه حاصلها يرجع الى قولين فقط وهذا يفعله العالم الخبير. الخبير بالنصوص ودلالات الالفاظ - 00:03:33ضَ

هذه القاعدة ينبغي ان تنتبه لها من كلام هذا الخبيث وسنرى في ثنايا هذا الكتاب من النفائس التي يذكرها المؤلف ولذلك يحصل طالب العلم ان يكون معه قلم دون على الكتاب - 00:03:53ضَ

ويعنون اللهو ويعنصر بان فيه نفائس ان تجد هالمجموعة منثورة بمثل هذا الكتاب هذا والله اعلم - 00:04:09ضَ