Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم الدرس العاشر. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد واله وصحبه وبعد - 00:00:00ضَ

ايها الاخوة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اتحدث اليكم امتدادا لما سبق في موضوع الاحاديث القدسية ونتناول في حلقتنا هذه الحديث الذي رواه ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:22ضَ

ان الله يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي. رواه مسلم وما رواه الامام ما لك وابن حبان في صحيحه ان الله تعالى يقول - 00:00:43ضَ

وجبت محبتي للمتحابين في وللمتجالسين في وللمتزاورين في وللمتباذلين في وما ورد بمعناهما في موضوع الاخوة بين المؤمنين بموجب قول الله تعالى انما المؤمنون اخوة وما تلتزمه هذه الاخوة من محبة وتناصر وتناصح - 00:01:02ضَ

وتعاون بينهم قد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى وقال عليه الصلاة والسلام المسلم اخو المسلم - 00:01:27ضَ

لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره فاذا كان المؤمنون اخوة امروا فيما بينهم بما يوجب تآلف القلوب واجتماعها ونهوا عما يوجب تنافر القلوب واختلافها قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:50ضَ

ان دخول الجنة مركب على كون المؤمن يحب لاخيه المؤمن ما يحب لنفسه كما روى الامام احمد رحمه الله عن يزيد ابن اسد القشيري قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اتحب الجنة؟ قلت نعم - 00:02:10ضَ

قال فاحب لاخيك ما تحب لنفسك وعن ابن عباس قال من احب في الله وابغض في الله ووالى في الله وعاد في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك - 00:02:30ضَ

قد صارت عامة مؤاخاة الناس على امر الدنيا وذلك لا يجدي على اهله شيئا. رواه ابن جرير ومعنى قوله احب في الله اي احب المسلمين والمؤمنين من اجل الله لان الله يحبهم - 00:02:51ضَ

وقوله وابغض في الله اي ابغض الكفار والفاسقين من اجل الله لان الله يبغضهم وان كانوا من اقرب الناس اليه. كما قال تعالى لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر - 00:03:09ضَ

يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم وقوله ووالى في الله الموالاة هي المناصرة اي ناصر اهل الحق والايمان وقوله وعاد في الله اي اظهر العداوة - 00:03:25ضَ

لهم بالمجاهدة لهم والبراءة منهم قوله فانما تنال ولاية الله بذلك الولاية بفتح الواو معناها ان يكون العبد من اولياء الله الذين يحبهم ويحبونه اي لا يحصل له ذلك الا بتحقق هاتين الصفتين. الحب في الله والبغض في الله - 00:03:46ضَ

وفي الحديث اوثق عرى الايمان الحب في الله والبغض في الله. رواه الطبراني وغيره وقول ابن عباس رضي الله عنهما ولم يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك - 00:04:10ضَ

مأخوذ من قوله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه - 00:04:27ضَ

كما يكره ان يقذف في النار قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الثلاثة من كن فيه وجد حلاوة الايمان لان وجود الحلاوة للشيء يتبع المحبة له - 00:04:48ضَ

فمن احب شيئا واشتهاه اذا حصل له مراده فانه يجد الحلاوة واللذة والسرور بذلك فحلاوة الايمان المتضمنة للذة والفرح تتبع كمال المحبة لله وذلك بثلاثة امور تكميل هذه المحبة وتفريعها - 00:05:07ضَ

ودفعوا ضدها وتكميلها ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما فان محبة الله ورسوله لا يكتفى فيها باصل الحب بل لابد ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما - 00:05:29ضَ

وتفريعها ان يحب المرء لا يحبه الا لله ودفع ضدها ان يكره ضد الايمان وهو الكفر كما يكره ان يقذف في النار انتهى والمحبة في الله تدوم وتبقى في الدار الاخرة - 00:05:46ضَ

كما قال تعالى ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام امنين ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين واما المحبة لغير الله فانها تزول وتنقلب عداوة يوم القيامة - 00:06:02ضَ

كما قال تعالى الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين فهذا حال كل خلة ومحبة كانت في الدنيا على غير طاعة الله فانها تعود عداوة وندامة يوم القيامة واما المحبة والخلة على طاعة الله - 00:06:22ضَ

فانها من اعظم القربات كما جاء في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. قال فيه ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا وقع عليه - 00:06:43ضَ

وفي هذا الحديث الذي نحن بصدد شرحه ان الله تعالى يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي فهم يفوزون يوم القيامة بهذه المنقبة العظيمة - 00:06:59ضَ

حيث يكونون في ظل الله اكراما لهم وتشريفا واما المتحابون في غير الله بل من اجل طمع الدنيا فان مقياس المحبة عندهم تحقق الطمع والنفع العاجل دون نظر لحالة الشخص مع الله فقد يكون - 00:07:16ضَ

كافرا عدوا لله قد يكون فاسقا. فهذه هي التي تنقلب عداوة يوم القيامة وهي التي قال فيها ابن عباس رضي الله عنهما وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على امر الدنيا وذلك لا يجدي على اهله شيئا. قال الشيخ سليمان بن عبدالله في - 00:07:37ضَ

العزيز الحميد فهذا الكلام كان في زمن ابن عباس فكيف لو رأى الناس فيما هم فيه من المؤاخاة على الكفر والبدع والفسوق والعصيان ولكن هذا مصداق قوله عليه السلام بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ - 00:07:58ضَ

وفيه اشارة الى ان الامر قد تغير في زمن ابن عباس بحيث صار الامر الى هذا بالنسبة الى ما كان عليه في زمن الخلفاء الراشدين فضلا عن زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:08:18ضَ

قد روى ابن ماجة عن ابن عمر قال لقد رأيتنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وما منا احد يرى انه احق بديناره ودرهمه من اخيه المسلم وابلغ منه قوله تعالى - 00:08:34ضَ

ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة فهذا كان فهذا كان حالهم في ذلك الوقت الطيب وهؤلاء هم المتحابون لجلال الله كما في الحديث القدسي يقول الله عز وجل اين المتحابون لجلالي اليوم - 00:08:52ضَ

واظلهم في ظل فهذه هي المحبة النافعة لا المحبة للدنيا وهي التي اوجبت لهم المواساة والايثار على الانفس وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم والمحبة في الله لها ثمرات عظيمة. منها ان يحب لاخيه ما يحب لنفسه - 00:09:11ضَ

ويكره له ما يكره لنفسه ومنها التعاون على البر والتقوى ومنها المواساة والايثار الى غير ذلك جعلنا الله من المتحابين فيه والحمد لله لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:09:35ضَ