Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا لشيخنا ولوالديه ولمشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين - 00:00:00ضَ

في باب التسمية في اوله والحمد في اخره. عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما لم حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع يده. وانا حضرنا معه مرة طعاما. فجاءت جارية كانها تدفع فذهبت - 00:00:20ضَ

تضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كأنما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل طعاما الذي لا يذكر اسم الله عليه. وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها - 00:00:40ضَ

فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده. والذي نفسي بيده ان يده في يدي مع يدهما. ثم ذكر اسم الله تعالى واكل رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى وعن حذيفة رضي الله عنه قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه - 00:01:00ضَ

وسلم طعاما لم نضع ايدينا في الطعام حتى يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اجلالا واحتراما للرسول صلى الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما يعني ذات يوم فجاءت جارية والجارية هنا يحتمل ان تكون - 00:01:20ضَ

من دون البلوغ وهو الاظهر يعني الفتاة التي دون البلوغ كانها تدفع من شدة سرعتها اي كانما يدفعها احد والشيطان هنا هو الذي يدفعها. فارادت ان تضع يدها في الطعام قبل ان تسمي فامسك النبي - 00:01:40ضَ

صلى الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كأنما يدفع فامسك النبي صلى الله عليه وسلم بيده قبل ان يضع يده في الطعام ثم اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله - 00:02:00ضَ

تعالى عليه يعني انه يأكل منه وانه جاء بهذه الجارية وهذا الاعرابي ليستحل يعني ليأكل ثم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان يده يعني يد الشيطان في يده مع ايديهما يعني انه امسك صلى الله عليه - 00:02:20ضَ

وسلم يد الشيطان ووقعت في يده مع يديهما يعني مع يدي الجارية والاعرابي ثم سمى النبي صلى الله عليه وسلم واكل فهذا الحديث يدل على فوائد منها اولا بيان شدة احترام واكرام - 00:02:40ضَ

الصحابة رضي الله عنهم للرسول صلى الله عليه وسلم حيث كانوا لا يبدأون بالاكل حتى يبدأ ويتفرع على هذه الفائدة فائدة اخرى وهي مشروعية احترام الكبير في السن وفي القدر. فالكبير سنا والكبير - 00:03:00ضَ

قدرا ومنزلة ينبغي ان يحترم وان يقدم يقدم في الاكل وفي الدخول وفي الكلام وفي غير ذلك لان الكبر وصف معتبر في الشريعة. وفي هذا الحديث ايضا دليل على ان الشيطان له - 00:03:20ضَ

متسلط على بني ادم فهو يؤزهم ويغويهم. قال الله تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء وقال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر - 00:03:40ضَ

وقال عز وجل المتر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم اجزاء. وفيه ايضا دليل على الشيطان يأكل وان له يدا كما اخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم. وفيه ظهور اية من ايات - 00:04:00ضَ

الرسول صلى الله عليه وسلم لان كون الشيطان هو الذي دفع هذه الجارية وهذا الاعرابي للاكل وان له يدا هذا لا يعلم الا عن طريق الوحي. ففيه مصداق لنبوة الرسول صلى الله عليه وسلم. وفي هذا الحديث ايضا - 00:04:20ضَ

دليل على مشروعية التسمية عند الاكل. وانها سبب لمنع مشاركة الشيطان. واعلم ان التسمية تجري فيها الاحكام الخمسة فتكون شرطا وتكون واجبة وتكون سنة وتكون محرمة او مكروهة وتكون مباحة. فتكون التسمية شرطا وذلك في الذكاة والصيد. فلا - 00:04:40ضَ

تحل الحيوان المذكى والمصيد بدون تسمية. لقول الله عز وجل امرا فكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقال ناهيا ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه - 00:05:10ضَ

فقل وقال صلى الله عليه وسلم اذا ارسلت كلبة المعلم وذكرت اسم الله عليك. وقال اذا ارسلت سهمك وذكرت الله عليه. وثانيا تكون التسمية واجبة. كما في الاكل فان الرسول عليه الصلاة والسلام امر بها - 00:05:30ضَ

وثالثا تكون التسمية مستحبة. وذلك عند الوضوء والتيمم والغسل. بل عند كل امر ذي جبال فان النبي صلى الله عليه وسلم قال كل امر ذي بال يعني ذي اهمية لا يبدأ فيه ببسم الله - 00:05:50ضَ

هو ابتر يعني اقطع ناقص البركة. وتكون محرمة او مكروهة عند فعل المحرم والمكروه. وتكون مباحة فيما سوى ذلك وفي هذا الحديث ايضا دليل على مشروعية تعليم الجاهل للاحكام الشرعية والاداب - 00:06:10ضَ

المرعية سواء كان ذلك فيما يتعلق باداب الاكل والشرب واللباس وقضاء الحاجة وغير ذلك. فينبغي لمن ولاه الله تعالى ولاية على رعية ان يحرص على تعليمهم وارشادهم. ولهذا قال النبي صلى الله - 00:06:30ضَ

الله عليه وسلم لمالك بن الحويرث رضي الله عنه لما اراد هو ومن معه ان يرجعوا الى اهليهم قال ارجعوا الى اهليكم فعلموهم وادبوهم. فينبغي لنا بل يجب علينا ان نعلم اولادنا الاداب والاخلاق. نعلمهم اداب - 00:06:50ضَ

اداب الشرب اداب الدخول والخروج وقضاء الحاجة. وغير ذلك من الاداب اقتداء واهتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:10ضَ