Baheth

هذا الادب وهذا التوجيه الذي ينبغي للمعلم ان يقوم به ويراعيه في حلقة التعليم توجيه له اثر في حلقته وخلاصته ان يحرص المعلم على ان يبذل ما يستطيع في تعليم وتفهيم المتعلم المسألة التي يريد ان يطرحها - 00:00:01ضَ

فان كانت تفهم بالاختصار فلا يبسطها وان كانت لا تفهم الا بالتطويل فلا يختصرها وان كانت تستوعب بمثال او مثالين فيكتفي بهما لئلا تتزاحم الامثلة. على الطالب فينسى ما اراد المعلم ان يذكره - 00:00:29ضَ

وايضا ينبغي عليه ان يراعي حال الطلبة الطالب المبتدئ لا يعطى جرعات علمية لا يستوعبها الا المنتهي. لان هذا قد يزاحم المعلومات في فكره يفقد المقصود وان كان الطالب من المنتهين - 00:00:52ضَ

فينبغي عليه ان يعطيه ما يناسبه. وخلاصة الكلام ان يفرق المعلم بين التعليم في الحلقة وبين تأليف الكتاب. ولو نظرنا الى حال الائمة لرأينا انهم حينما يؤلفون يؤلفون لمقاصد لكن لا يلزم اذا اراد ان يتكلم في حلقة التعليم ان ينقل كل ما الفه في حلقة التعليم - 00:01:15ضَ

لان حلقة التعليم تراعي من بين يديه. ولذا حينما يريد ان يشرح في الفقه وقد الف كتابا كالمغني فلا ينبغي ان يقرأ كتابه في حلقة التعليم. وانما ينظر على حسب الحاضرين. لان الحلقة ليست لابراز - 00:01:46ضَ

علم الشيخ وانما لايصال العلم الى الم تعلم ليست لبيان حفظ الشيخ. وانما لاجل ان يفهم المتعلم المقصود. ليست لاجل ان يفتل الشيخ عضلاته في بلاغته وفصاحته وعلو اسلوبه وصعوبة عبارته ليس هذا مقصدا - 00:02:06ضَ

وانما المقصد ان يتعلم الطالب العلم المقصود ومن هنا كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو افصح الخلق كانت عبارته سهلة واضحة جامعة يأتي الاعرابي فيفهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم. يأتي حديث الاسلام فيفهم كلام النبي صلى الله عليه - 00:02:26ضَ

تحضر المرأة فتفهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وعليه اه ينبغي للمعلم ان يتلمح الاسلوب المناسب والطريقة المناسبة في ايراد المعلوم. وايضا مما ينبغي للمعلم ان يراعيه في تعليمه - 00:02:49ضَ

ان يحرص على ان يأخذ الطالب المادة العلمية وطريقتها. بمعنى يفهم المسألة ويفهم دليلها يفهم المسألة ويفهم تعليلها. وهذا هو الذي ينبغي للمعلم ان يحرص عليه فالتعليم مقام التعليم ارفع من مقام جواب العامة - 00:03:10ضَ

العامي يكفيه ان تقول هذا حلال وهذا حرام يكفيه ان تبين له المستحب والمكروه. لكن طالب العلم يريد هذا ويريد ما وراءه. لانه يؤهل ليكون عالما. فاذا قلت له حكم المسألة كذا - 00:03:33ضَ

طيب من اين قلنا هذا الكلام؟ ما دليله ما تعليله ما وجه الدلالة؟ وهذه اشياء العالم والمعلم يطرحها على حسب من امامه فان كان من امامه مبتدأ في العلم فلا يكثر من ايراد القواعد. والجواب عنها وايراد الادلة والجواب عنها. فمقام هذا عند - 00:03:52ضَ

المتأهلين او في الكتب التي يؤلفها فيقرؤها الطالب بتريث ويرجع للمادة وغيرها. وحاصلها هذا الكلام ان ما اشار الشيخ اليه امر ينبغي ان يكون في حلقة التعليم وعلى قدر ما يراعيه المعلم - 00:04:14ضَ

تكون فائدة الطالب. نعم - 00:04:36ضَ