Baheth

قال مجد الدين ابو البركات عبدالسلام بن عبدالله بن تيمية قال في كتابه المنتقى قال باب من اجاز في كل ركعة ثلاث ركوعات او اربعة او خمسة. نعم اهل العلم اختلفوا فمنهم من ذهب الى ان الكسوف انما - 00:00:00ضَ

تصلى بركوعين ومنهم من اجاز اكثر من ذلك ثلاث ركوعات فاكثروا. والذين قالوا ذلك يستدلهم بامرين. الامر الاول ما جاء من الاحاديث المرفوعة ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى صلاة - 00:00:20ضَ

كسوف في ثلاث او اربع ويستدلهم بالاثار الموقوفة التي جاءت عن الصحابة. فعندنا دليلان نعم. فاما ما يتعلق بالاول فجاء في مسلم ثلاث اربع. بماذا اجاب الفريق الاول؟ قالوا لنا هذه هي - 00:00:40ضَ

الاحاديث يعني قد عارضها ما هو اصح منها. وان في بعض اسانيدها فيها بعض الشيء. يا حبيب ابي ثابت يعني يدلس او كذا ونحو ذلك. وانه جاء صح منها فالمتفق عليه فهو المقدم. وان الكسوف ايضا - 00:01:00ضَ

قالوا لم يحصل الا مرة واحدة. فاما ان يكون صلى بركوعين عليه الصلاة والسلام. واما ان يكون صلى بثلاث او ولا دي اكبر. نعم. اما ان يكون هذا او ذاك. فاذا كان لم يصلي الا مرة واحدة اذا يقدم بالصحيح. والصحيح - 00:01:20ضَ

متفق عليه وكوعان. وهذا ليس فيه خلاف. الخلاف في ثلاث واربع. واجاب الطرف الاخر قالوا ان الكسوف الخسوف والله العادة ان ذلك يتكون. قال الطرف الاول نحن لا ننكر العادة التي اجراها الله عز وجل لكن نحن نقول انه - 00:01:40ضَ

هو لم يأتي انه صلى عليه الصلاة والسلام الا مرة واحدة. هذه الصلاة. والاحاديث التي جاءت اما ان بانها كسفت الشمس في موت ابراهيم. واما انه صلى الكسوف بدون ذكر موت ابراهيم. فقالوا الاحاديث - 00:02:00ضَ

التي جاءت انه صلى الكسوف في موت ابراهيم موت ابراهيم لا يمكن ماذا؟ ان يتكرر. والاخوة التي كانت مطلقة غير مقيدة مرسلة تحمل على المقيد وهذا ما رجحه ابن تيمية وابن القيم وذهب اسحاق وابو محمد ابن حزم الى التكرار - 00:02:20ضَ

والله اعلم وقال ابو محمد ابن حزم ان الله اجرى العادة ان خسوف القمر كل خمسة اشهر وبضعة ايام يحصل خسوف. نعم انا اذهب الى يعني يجوز ان تصلى بثلاثة واربع لانه قد ثبت عن الصحابة. ثبت عن الصحابة الزيادة على اكثر - 00:02:40ضَ

ثبت عن الصحابة الزيادة على اكثر من ذلك. اذا كان الاحاديث المرفوعة لا تخلو من كلام فالصحابة قد ثبت عنهم الزيادة على اكثر من ذلك. قال عن جابر رضي الله عنهما قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فصلى ستة - 00:03:00ضَ

ركعات باربع سجدات اذا في كل ركعة ثلاث ركوعات. رواه احمد ومسلم وابو داوود. قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى في كسوف فقرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم قرأ ثم ركع ثم سجد. اذا - 00:03:20ضَ

كم؟ ثلاث ركوعات. والاخرى مثلها. رواه الترمذي وصححه. نعم. هو طبعا من طريق حبيبنا ابي ثابت عن طاووس عن ابن عباس قال وعن عائشة رضي الله عنها وعن ابيها ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى ست ركعات - 00:03:40ضَ

اربع سجدات اذا هذا فيه ثلاث في كل ركعة. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في وفين قرأ سم ركع سم قرأ سم ركع سم قرأ سم ركع سم قرأ سم ركع اربع ركوعات والاخرى مثلها وفي لفظ - 00:04:00ضَ

صلى ثمان ركعات في اربع سجدات وهو ذلك احمد ومسلم والنسائي وابو داوود. قال وعن ابي بن كعب رضي الله عنه ان قال كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بهم فقرأ بسورة من الطول. وركع خمس ركعات وسجدة - 00:04:20ضَ

ثم قام الى الثانية فقرأ بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجدتين. ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى انجلى كسوفها. وواه ابو داود وعبدالله ابن احمد في المسند. قال الذهبي - 00:04:40ضَ

خبر منكر. قال المصنف وقد روي باسانيد حسان من حديث سمرة والنعمان ابن بشير وعبدالله بن عمرو رضي الله عنهم انه صلى الله عليه وسلم صلاها ركعتين كل ركعة بركوع. وهذه صفة اخرى وهذه - 00:05:00ضَ

طبعا لا تصح. فيقدم الصحيح. ولا حديث بذلك قال وفي حديث قبيص الهلالي عنه صلى الله عليه وسلم قال اذا رأيتم ذلك كاعدة صلاة صليتموها من المكتوبة. نعم. وهذا فيه نظر. قال ولا حديث بذلك كله لاحمد - 00:05:20ضَ

والنسائي والاحاديث المتقدمة بتكرار وقوع اصح. واشهر. لكن كما تقدم ان هذا ثابت عن الصحابة الصلاة باكثر. ينظر سنن البيهقي. ولعل نقف عند هنا - 00:05:40ضَ