Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالديه من مشايخه ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى باب - 00:00:00ضَ

ما يقوله من دعي الى طعام فتبعه غيره. عن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال دعا رجل النبي صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه خامس خمسة فتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا تبعنا فان شئت ان تأذن له وان - 00:00:20ضَ

متى رجع؟ قال بل اذن له يا رسول الله. متفق عليه؟ باب الاكل مما يليه ووعظه وتأديبه من يسيء اكله. عن عمر ابن ابي سلمة رضي الله عنهما قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:40ضَ

يا غلام سم الله تعالى وكل بيمينك وكل مما يليك. متفق عليه وعن سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل عند رسول الله الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك. قال لا استطيع. قال لا استطعت ما منعه الا الكبر. فما رفعها الى فيه - 00:01:00ضَ

الله المستعان. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى باب ما يقوله من دعي الى طعام وتبعه غير وقوله من دعي الى طعام ذكر الطعام هنا ليس قيدا بل هو على سبيل المثال فيدخل في ذلك من دعي الى - 00:01:20ضَ

نحو مشورة او زيارة ونحو ذلك. ثم ساق الاحاديث او الحديث في هذا الباب حديث ابي مسعود رضي الله عنه ان رجلا دعا النبي صلى الله عليه وسلم لطعام صنعه. خامس خمسة. يعني معهم شخص هو خامس خمسة. اي انهم كانوا - 00:01:40ضَ

خمسة فتبعهم رجل. يعني في اثناء الطريق وهو ممن لم يدعى الى هذه الوليمة. فلما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم باب المدعو قال له ان هذا تبعنا يعني من غير دعوة فان شئت ان تأذن له - 00:02:00ضَ

والا فانه يرجع. فقال بل اذن له يا رسول الله. فهذا الحديث يدل على فوائد منها اولا اجابة الدعوة. لان الرسول صلى الله عليه وسلم اجاب هذه الدعوة من هذا الرجل. وفيه ايضا دليل - 00:02:20ضَ

على انه لا يجوز للانسان ان يحضر الوليمة من غير دعوة. اولا لان فيه دخولا في ملك الغير بغيره باذنه وثانيا ان فيه اكلا من ما له بغير اذنه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل مال امرئ مسلم - 00:02:40ضَ

الا عن طيب نفس منه. ومن فوائده ايضا ان من دعي الى وليمة وتبعه شخص لم يدعى فانه يبلغ صاحب الوليمة ويخبره بذلك ويقول ان هذا تبعنا فان شئت ان تأذن له والا - 00:03:00ضَ

رجع لامرين بل لثلاثة امور اولا اقتداء بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وثانيا ان هذا الداعي قد يكون الطعام الذي صنعه قليلا لا يكفيهم. وثالثا ان هذا الداعي قد يريد الانفراد بهذا المدعو - 00:03:20ضَ

لانه يريد ان يستشيره في امر من الامور او ان يتحدث عنه في امر من الامور فاذا جاء غيره ممن لم يؤذن له فانه يتحرج من ذلك. ومنها ايضا ان الانسان اذا اتى الى الوليمة وهو لم يدعى - 00:03:40ضَ

تؤذن له فينبغي لصاحب الوليمة ان يأذن له. لان هذا الرجل قال بل اذن له يا رسول الله ومنها انه ينبغي لمن دعا شخصا ان يحرص على دعوة اصحابه واحبابه وجلسائه تأنيسا له - 00:04:00ضَ

بذلك ومنها ايضا انه يجوز للانسان اذا دعا قوما ان يحدد عددا معينا بان يدعو مثلا خمسة او ستة او سبعة او نحو ذلك حسب ما يرى انه من المصلحة. ثم ذكر المؤلف رحمه الله في الباب - 00:04:20ضَ

اخر في باب الاكل مما يليه وفي التسمية. ذكر حديث عمر ابن ابي سلمة رضي الله عنه. وقد تقدم الكلام عليه في اول هذا الباب اما الحديث الثالث حديث عامر بن الاكوع رضي الله عنه ان رجلا اكل بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:40ضَ

بشماله واكله بشماله انما فعل ذلك تكبرا وعدولا عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كل بيمينك. امره ان يأكل بيمينه. فقال لا استطيع. وهو غير صادق - 00:05:00ضَ

في ذلك بل فعل ذلك عنادا واستكبارا عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال عليه الصلاة والسلام لاستطعت وهذا دعاء من الرسول صلى الله عليه وسلم على هذا الرجل. الذي لم يمتثل امره صلى الله عليه وسلم. فقال لست - 00:05:20ضَ

ما منعه الا الكبر. اي ما منعه ان يأكل بيده اليمنى الا التكبر عن السنة والعناد. فما رفعها الى فيه اي ان يده والعياذ بالله شلت حالا. فهذا الحديث يدل على مسائل منها - 00:05:40ضَ

اولا مشروعية الاكل باليمين. وهذه المشروعية على سبيل الوجوب. فالاكل بالشمال امر محرم اولا لان الرسول صلى الله عليه وسلم امر بالاكل باليمين فقال يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل - 00:06:00ضَ

كل مما يليك وثانيا ان الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر ان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله. فالذي يأكل بالشمال او يشرب بالشمال قد اتبع خطوات الشيطان. وقد قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا - 00:06:20ضَ

خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يأمر بالفحشاء والمنكر. وثالثا هذا الحديث ان الرسول صلى الله وسلم لما امر هذا الرجل ان يأكل بيمينه فامتنع من غير عذر شرعي شلت يده عقوبة له - 00:06:40ضَ

ولا عقوبة الا على فعل محرم او ترك واجب. ولان الرسول صلى الله عليه وسلم دعا عليه والرسول صلى الله عليه وسلم لا على احد الا وهو مستحق للدعاء عليه. وفي هذا الحديث ايضا دليل على مشروعية انكار المنكر - 00:07:00ضَ

لان الرسول عليه الصلاة والسلام لما رأى هذا الرجل يأكل بشماله انكر عليه وبادر بالانكار. ومنها ايضا اية من ايات الرسول صلى الله عليه وسلم الدالة على نبوته وصدقه صلى الله عليه وسلم لانه لما دعا - 00:07:20ضَ

على هذا الرجل استجاب الله عز وجل دعاءه حالا فشلت يمين هذا الرجل. وفق الله الجميع لما يحب يرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:07:40ضَ