Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة بعد المئة في سلسلة احب لغتي وهنتكلم عن تفصيلة الصرف اللي احنا خدناها قلنا صيغة مصيغة منتهى الجموع منتهى الجموع ده بالتحديد - 00:00:14ضَ
تحديد زي كلمة مساجد او عصافير. مساجد هي جمع فيه الف وعصافير جمع فيه الف. جمع فيه في الف في مساجد بعده حرفان. طب وعصافير؟ جمع بردو فيه الف بعده ثلاثة احرف اوسطها ياء ساكنة. عصافي - 00:00:34ضَ
في ميادين قناديل مساجد قنابل. طب ما تقولها على وزن مفاعل. ومفاعيل هم قربوها بهذا الموضوع. انما مش شرط الجمع يكون اوله مين؟ عصافير. ما فيش اولها مين؟ فانت خدها بالنغمة على وزن مفاعل ومفاعيل مش - 00:00:54ضَ
شرط ان يكون اولها ميم ولكن على ماذا مفاعل ومفاعل؟ صيغة منتهى الجموع هي جمع تكسير على نغمة مفاهيم ومفاعل. آآ قنابل اهي قنابل ديت ما فيهاش ميم. بيقولوا ان الاتنين ديت بيسموها الممنوع من الصرف لعلة - 00:01:14ضَ
واحدة يعني لسبب واحد. ايه السبب؟ صغة منتهى الجموع. طب والتانية؟ الاسم المؤنث اللي اخره هاء الف التأنيس الممدودة اللي احنا لسه واخدينها في تسنية المقصور والمنقوص والممدود. الف تأنيس ممدودة اواخره الف اللي هي اللي هي - 00:01:34ضَ
اللينة الف التأنيس الممدودة او اسمها الف التأنيث المقصورة. المقصورة. من اسم مقصور يعني اخره الف بس بتتكتب كده. يعني كلمة ليلى جرحى بتتكتب كده ده اسم تنتهي بالف التأنيث المقصورة يتمنع من الصرف. وكلمة سحراء. تتمنع من الصرف لان عرفت التأنيث الممدودة. بس - 00:01:54ضَ
عرف التأنيث الممدودة دي لها شرطين ان كلمة صحراء يكون قبل الا تلات حروف. ادي اول شرط. تاني شرط ان الهمزة تكون زايدة. فاكر لما قلنا صحراء اصلح صحراء وصحراء بهتلة فيها آآ حرف علة زي سما يسبو ولا فيها همزة سابتة - 00:02:24ضَ
اي انشأ ينشئ انشاء يبقى لازم يكون تلات حروف قبل الا والهمزة زايدة عشان كده تتمنع من الصرف. يعني كلمة نداء مش ممنوع من الصرف مش ممنوع من الصرف. ليه؟ لان النداء على طول انا مش محتاج ابحس الهمزة زايدة ولا لا؟ لان من قبليها ميم دال حرفين حرفين قبل الايه - 00:02:44ضَ
يبقى يبقى مصروفة مش ممنوعة من الصرف. طيب ليلى وجرحى الف التأنيث المقصورة زي لانها اسم مقصور. اسم مقصور ليلى صحى زي مستشفى مستشفى قسم قصور. الاسم المقصور منتهي بالف تأديس المقصورة. الاسم المؤنث المنتهي بالف تأنيس المقصورة اه يمنع من الصرف - 00:03:04ضَ
معنى ذلك ان ممنوع من الصرف آآ يزعل من المؤنس خالص؟ اه يزعل من المؤنس خالص. يعني اي كلمة مؤنسة تتمنع من الصرف اي كلمة مؤنسة لمنعم الصام. يعني اسمها الف التأنيث المقصورة الف التأنيث. المقصورة الاسم المقصور الاسم المقصور اخره الالف - 00:03:24ضَ
فهي بيسموها الف هميس دي علامة من علامات التأنيث. ده اللي عرفناه في مرماه من الصرف. برضو الف التأنيث الممدودة علامة من علامات التأنيث. العلامتين دول داخلين تحت بند الاسم المؤنس الممنوع من الصرف لعلة واحدة. يبقى الممنوع من الصرف لعلة واحدة عبارة عن ايه؟ صيغة - 00:03:44ضَ
منتهى الجموع. ادي واحدة والمؤنث المنتهي به. حط آآ شرعين كده هو الف التأنيث المقصورة اسم مقصور يعني والف التأنيث لازم يكون قبل الا تلات حروف والهمزة زائدة. يعني كلمة اطباء المفرد - 00:04:04ضَ
يبقى الهمزة زائدة. اهي ما هو الهم اهو طبيب ما فيهاش ما فيهاش همزة زي انشأ ينشيء انشاء وما فيهاش واو ولا ايه قبل الا في تلات حروف. تبقى ممنوعة من الصرف. يبقى ده الممنوع من الصرف لعلة واحدة. تعال للممنوع للصرف العلتين اللي هم التسعة اللي احنا - 00:04:24ضَ
كتبناهم تكتب كده ممنوع من الصرف لعلتين يعني لسببين علتين يعني سببين علشان كده لما فرعناها وقلت لك العالمية زائد ادي العيلتين والوصفية زائد علتين عالمية زائد يعني علم علم اسم شخص او شهر او بلد. بس زائد حاجة تانية هي اللي خلته ان هو منصرف. والوصفية - 00:04:44ضَ
وصف لحاجة معينة زائد حاجة زائد حاجة هي اللي خلته ممنوعة من الصرف. علشان نسهل عملية المقارنة فهنكتب في العالمية زائد انت كاتب تحتيها واحد هتكتب ان الف ونون وقصادها في الوصفية ان الف ونون الله تشابه تشابه كويس قوي طب - 00:05:04ضَ
علم اسم شخص او شهر او بلد زائد الالف والنون الزائدة. رمضان واحد اسمه رمضان او شهر رمضان اسم شخص او شهر ابو بلد وهي علم علم طبعا شعبان ممنوع مصافي. ما تقولش هذا رمضان في القرآن شهر رمضان الذي انزل - 00:05:24ضَ
ففيه القرآن. رمضان مضاف اليه مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة. لانه ممنوع من الصرف للعالمية وزيادة الف ونون. لازم تزكر السبب للعالمية وزي تليفونون. عشان كده قالوا شهر رمضان ما قالوش شهر رمضان لا - 00:05:44ضَ
شهر رمضان مجرور وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف للعالمية وزي تليفونون. طب هات لي الوصفية في اوزية الفنون اللي هي جوعان. عطشان. ده وصف لانسان. مش مش هو الانسان ده. وصفه ده جوعان يعني رجل وجوعان - 00:06:04ضَ
عام عطشان يعني الرجل اللي عطشان عشان كده سموه وصف وصف تقول مررت بعطشان الباء حرف جر وعطشان اسم مجرور الباء وعلامة جريه الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف للوصفية وزيادة الف نون. انزل بقى في نمرة اتنين عند العالمية - 00:06:24ضَ
هتكتب العالمية ووزن الفعل. وعند الوصفية هتكتب الوصفية ووزن افعل التفضيل. ووزن افعل للتفضيل يعني ايه العالمية وزن الفعل؟ يعني انا جبت فعل معين وسميت به واحد خليته علم. اسم شخص او شهر او بلد. في واحد في الدنيا يبقى اسمه فعل اه يزيد. يزيد - 00:06:44ضَ
اساسا فعل مضارع وخدته وسميت به واحد قلت هذا يزيد. يبقى يزيد ده يتمنع من الصرف. ليه؟ لانه علم على وزن الفعل. على وزن الفعل يعني هو اساسا كان فعل. والفعل لا ينون يبقى العلم لا ينون. يبقى جاء يزيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ظاهرة - 00:07:04ضَ
غير المنونة على اخره لانها ممنوع من الصرف للعالمية ووزن الفعل. مررت بيزيد اسم مجرور بالباء وعلامة تجريه الفتحة نيابة عن الكسرة لانه ممنوع من الصرف للعالمية وزن الفعل. رأيت يزيدا بفتحة بس على الدال وما فيش الالف بتاعة المنصوب مفعول به منصوب وعلامة نصبه - 00:07:24ضَ
ناظبيه الفتحة الظاهرة غير الملونة على اخره. لانه ممنوع من الصرف للعالمية ووزن الفعل. طيب العالمية وزن الفعل يعني خدت سميت به علم شخص او شهرة وبلد. طب الوصفية وزني افعل؟ اشمعنى وزني افعل التفضيل؟ مين وزني افعل للتفضيل؟ اه اه كلمة اكبر اصغر اطول ده تفضيل - 00:07:44ضَ
على وزن افعل. هو اسم بس وزنه من اوزان الافعال. انزل اخرج اذهب من اوزان الافعال. فكأن فيه برضو خدت فعل وحطيته استخدمته اسما. ده مسلا آآ اكبر الرجل اخاه يعني اعتبره كبير جدا - 00:08:04ضَ
خدت اكبر الرجل اخاه الفعل الماضي ده خليته اسم. فقلت الله اكبر. يعني الله اكبر من غيره او محمد اكبر من سعيد. الله خليته اسم خليته اسم تفضيل يبقى خلاص يبقى اسم التفضيل دوت وصف وصف الواحد اللي هو فلان اكبر يعني صفة فيه او وصف فيه علشان كده قالوا - 00:08:24ضَ
الوصفية ووزن الفعل اللي هو افعل التفضيل يتمنع من الصرف عشان كده بتقول الله اكبر. تخيل لو غلبان بيقول الله اكبر الله اكبر النغمة بتاعتها مش مزبوطة. اكبر خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة غير المنونة على اخره لانه ممنوع من الصرف للوصفية - 00:08:44ضَ
ووزن افعل التفضيل. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:09:04ضَ