Baheth

قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:00:00ضَ

حياكم الله في هذا اللقاء المبارك. في هذا اليوم السادس عشر من الشهر السادس من عام ستة واربعين واربع مئة والف للهجرة. درس ما في تفسير القرآن العظيم نأخذ ايات من كتاب الله نقرأها ونتدبر هذه الايات ونتأملها - 00:00:30ضَ

وينفعنا الله سبحانه وتعالى بها وبقرائتها وتفسيرها وبيانها. السورة هي سورة الحشر يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. هذا هو النداء في هذه السورة. نداء واحد. السورة كلها - 00:00:50ضَ

ليس فيها نداء للمؤمنين يا ايها الذين امنوا الا هذا النداء فقط. والسورة مثل ما ذكرنا تتحدث عن عن نصر الله سبحانه وتعالى. نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم واصحابه. على اعدائه. ومن هؤلاء هم - 00:01:20ضَ

بنو النظير من اليهود الذين عاندوا وكفروا نقضوا العهود فقاتلهم النبي صلى الله عليه وسلم فسلموا انفسهم واخرجهم النبي صلى الله عليه وسلم ونصر اولياءه. اثنى الله سبحانه وتعالى على نبيه في هذه السورة. وانه ناصره في - 00:01:40ضَ

جميع المواطن واثنى على اصحابه المهاجرين وعلى اصحابه الانصار وعلى من جاء ما من بعدهم ممن امن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم واحبه واحب اصحابه قال الله والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر - 00:02:00ضَ

لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم الى قيام الساعة والمؤمنون يدعون لاخوانهم الذين سبقوهم بالايمان. الله سبحانه وتعالى ختم هذه السورة بعدة امور مهمة في حياة المسلم - 00:02:20ضَ

اعظمها واهمها محاسبة النفس. الانسان في هذه الدنيا يمشي ويمضي والعمر يمضي يمضي معه والايام تمشي معه. ولا يدري الا وقد يعني تمشي الايام معه وقد انتهى اجره فلابد الانسان ان يقف وقفة ويحاسب نفسه. يحاسب نفسه قبل ان يحاسب. هذه الاية تدعون - 00:02:40ضَ

جميعا الى ان يحاسب الانسان نفسه. كل ما جلس فترة اياما ولو كانت قلائل يقف ويحاسب نفسه. ان كان مقصرا فليستغفر وليتب وليرجع الى ربه. وان كان موفقا للخير فليحمد الله وليزدد. وليسأل الله - 00:03:10ضَ

هذا هو الخير. يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا ينادي المؤمنين باجل اوصافهم واحسنها واجملها صفة الايمان انت مؤمن انا انت مؤمن الله يناديك. يقول لك يا ايها الذين امنوا يا ايها الانسان المؤمن ماذا يقول الله لك - 00:03:30ضَ

ولذلك ابن مسعود عنده فهم دقيق يقول اذا سمعت الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه يا ايها الذين امنوا قف عندها قف عندها اما خير انظر مما بعدها اما خير تؤمر به او شرط يعني تنهى عنه لما - 00:03:50ضَ

الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا انظر ما بعدها ماذا قال؟ قال اتقوا الله. اتقوا الله خافوا الله. وراقبوه. وحاسبوا انفسكم اتقوا الله ان ان تنتهكوا محارمه. اتقوا الله ان تقعوا فيما حرم الله سبحانه وتعالى. اتق الله وحافظ على ما امرك - 00:04:10ضَ

الله به كثير من الناس عندك امامك اوامر وواجبات وفرائض وامامك محرمة ونواهي وكبائر فالمسلم بين هذا وهذا بجانب الخير وجانب الطاعة وجانب الفرائض جانب الواجبات يسارع فيها. ويبذل جهدهم في ادائها على الوجه الاكمل. في جانب الشر وجانب النواهي يتجنبها - 00:04:30ضَ

مهما مهما استطاع ان يتجنبها يتجنبها وان وقع بغير اختياره او زين الشيطان له او قصر في هذا فعليه بكثرة الاستغفار والتوبة الى الله. هذا معنى التقوى. التقوى. ولذلك عمر رضي الله عنه لما سئل عن التقوى ما هي التقوى - 00:05:00ضَ

فقال عمر رضي الله عنه لهذا السائل هل نزلت في ارض فلاة؟ ارض في بر نزلت في ارض فلاة؟ قال نعم. قال في فيها شوك؟ قال نعم. قال ماذا تصنع؟ قال اشمر ثيابي. واحذر ان اقع في الشوك. قال هذه التقوى. شمر في الطاعات - 00:05:20ضَ

واحذر من المنكرات والمحرمات. هذه هي هذا الحياة الانسان في هذه الدنيا كانه يمشي في صحراء امامه عقبات امامه اشواك امامه مصائب. فيحذر ويسارع وينطلق. اتقوا الله ثم قال بعدها - 00:05:40ضَ

ولتنظر نفس المراد بالنفس هنا عموم النفس. المؤمن والكافر والمنافق والمقصر والمسارع كلهم لا بد ان يحاسبوا انفسهم. ولتنظر اي تتأمل نفس ما قدمت تنظر فيما قدمت لغد ماذا قدمت لله سبحانه وتعالى؟ ماذا قدمت من حياتك الى ان ينتهي اجلك؟ ماذا قدمت؟ قدمت خيرا - 00:06:00ضَ

تحمد الله وسارع وازدد. قدمت شرا او وقع منك خطايا عليك بالتوبة والاستغفار والعودة الى وان تبدل سيئاتك حسنات. تبدل سيئاتك حسنات. ولتنظر نفس ما قدمت لغد ثم اعاد مرة اخرى - 00:06:30ضَ

بالامر بالتقوى فقال واتقوا الله امر بالاول لماذا اعان؟ تأكيد تأكيد لاهمية التقوى كم اية في القرآن تتحدث عن التقوى؟ اول اية في كتاب الله في اول سورة البقرة قال الله سبحانه وتعالى ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين - 00:06:50ضَ

ما قال هدى للناس لان الناس لا كثير من الناس لا ينتفع للقرآن انما قال هدى للمتقين وقال سبحانه وتعالى وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. عرضها السماوات والارض لمن؟ قال اعدت للمتقين. ما قال اعدت للمؤمنين او - 00:07:10ضَ

الناس خص المتقين. ولذلك اكد هنا لان تقوى الله هي هي اجماع كل خير. وهي سبب سبب النجاة سبب نجاة الانسان ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى في النار قال وان منكم الا وارد كان على ربك حتما مقظيا - 00:07:30ضَ

يعني قضاء واجبا كان على ربك حتى ثم قال بعدها ثم ننجي الذين اتقوا. التقوى هي الخير هي هي سبب النجاة. هي سبب النجاة. قال مرة اخرى واتقوا الله ثم قال بعدها ان الله خبير بما تعملون - 00:07:50ضَ

جملة ان الله خبير بما تعملون. هذي فيها يعني فيها ترغيب. وفيها تهديد. ترغيب لمن اذا علمت ان الله خبير باعمالك قم تصلي الليل صل ركعتين او اربع او ست او غيرها الله خبير مما تعمل - 00:08:10ضَ

فاذا كان خبيرا سبحانه وتعالى فانه لا يضيع اجر المحسنين. تصدقت صمت يوما لله فعلت كذا ذكرت الله استغفرت تبت الله يحصي عليك اعمالك فهو خبير سبحانه وتعالى. وفي الجانب الاخر ان الله خبير بما تعملون بمن قصر واسرف على نفسه بالذنوب - 00:08:30ضَ

والمعاصي ولم يبالي فاعلم ان الله خبير وعالم بحالك. وسيجازيك على اعمالك. في الدنيا او في الاخرة. فاحذر ولذلك شف اتقوا الله احذروا اتقوا الله يعني سارعوا في جانب الطاعات. واحذروا جانب السيئات. هذه هي الحياة. انت الان - 00:08:50ضَ

تنطلق في هذه الحياة وتسرع في هذه الحياة وتمشي في عجلة الحياة السريعة انت عليك ان يكون زمامك ومنهجك تقوى الله سبحانه وتعالى. اذا رأيت امرأة سافرة اصرف نظرك عنها لا يجوز لك ان تنظر اليها. استمعت - 00:09:10ضَ

اذا رأيت شيئا محرما اصرف بصرك عنه. اصرف سمعك احفظ لسانك هذه هي التقوى. التقوى. قال واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون لما حث على التقوى وحرض عباده المتقين الصالحين الذين شمروا في الطاعات قابلهم - 00:09:30ضَ

من فرط وضيع. قال ولا تكونوا احذر لا تكونوا كالذين نسوا الله. نسوا الله ونسوا محارم ما فرض الله عليهم وما اوجب الله عليهم لم يبالوا. والنسيان هنا النسيان ليس النسيان المراد به الغفلة. قد - 00:09:50ضَ

الانسان الانسان ليس معصوما السهو والغفلة هذه من طبيعة الانسان ما ما تغيب عنه النسيان هنا المراد به وعدم المبالاة. الترك وعدم المبالاة. يقول ولا تكونوا كالذين نسوا الله تركوا تركوا ما اوجب الله عليهم وما - 00:10:10ضَ

ووقعوا في محارمه نسوا ولم يبالي ولم ونسوا لقاء الله ونسوا اليوم الاخر ولم يستعدوا له ولا كأنهم سيحاسبون ولكأن هناك جنة ولا نار غير يعيش في هذه الحياة فقط اكل وشرب وجمع لحطام الدنيا ثم يذهب ويتركها ثم يواجه - 00:10:30ضَ

اما اؤذي وجه الله يوم القيامة ويواجه حسابه وامامه النار لا تكونوا كالذين نسوا الله عاشوا في هذه الدنيا وهم لا يبالون ولم ولم يعرفوا حرمات الله سبحانه وتعالى. لا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. لما نسوا الله وتركوه وتركوا حقوقه - 00:10:50ضَ

ماذا صنع الله بهم؟ هذه اول عقوبة في الدنيا. اول عقوبة انهم انساهم انفسهم. يعني يعني شف جزاء السيئة سيئة الجزاء من جنس العمل. لما نسوا حقوق الله الله تركهم. ولم يبالي بهم. يظيع في اي وادي. لم يبالي بهم. انت - 00:11:10ضَ

تاب وعاد واستغفر ورجع الى ربه الله سبحانه وتعالى اشد فرحا بتوبة العبد. يفرح ويفتح له باب التوبة. وان عرب ولا ببالي واستمر في عصيانه وطغيانه الله ينساه. حتى يضيع في هذه في اودية الدنيا. ولا يجري الا وقد - 00:11:30ضَ

واجه واجهه الموت ونزل به الموت. فاذا نزل به الموت قال ربي ارجعون. لعلي اعمل صالحا. ما ينفع اخرني الى اجل قريب. ولو ساعات استغفر واتوب واتصدق. ما فيه. خلاص اذا جاء اجلهم لا يستأخرون ساعة. فما دام - 00:11:50ضَ

الفرصة معك لا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. لماذا انساهم الله انفسهم؟ قال اولئك هم الفاسقون. فسقوا خرجوا عن طاعة الله ولم يبالي بحقوق الله هذه النتيجة لا يعرف الصلاة لا يعرف الزكاة لا يعرف الصيام لا يعرف بر - 00:12:10ضَ

الوالدين لا يعرف اعمال الخير كلها. اغلق على نفسه كل ابواب الخير. وانطلق في ابواب الشر. نسوا الله فانساهم انفسهم. اشد عقوبة اشد عقوبة كما قال الله سبحانه قال ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا - 00:12:30ضَ

لا تطع من اغفر الله قلبه عن ذكره. اذا جيت الرجل لا يذكر الله ولا يعرف الله ولا يعرف الصلاة. احذره. واحذر ان تسير معه وان تصاحبه. ولا اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه. وكان امره فرط ضاع امره. ضاع امر الدنيا والاخرة. ولا تظن هؤلاء انهم يعيشون في في سعادة - 00:12:50ضَ

لا تظن انهم يعيشون سعادة ابدا. والله لا لا يتألمون. يتألمون ويتحسرون ولا لا ينام في الليل ولا يرتاح في النهار ولو جمعت له الدنيا كلها ولو عاش في القصور وعنده الخدم ليست السعادة هنا - 00:13:10ضَ

عادة كما قال يقول ولست ارى السعادة جمع مال ولكن التقي هو السعيد. ولذلك شف قارن الله لما لما قارن فيهم في الحياة الدنيا قارن بينهم ومايز بينهم في الاخرة فقال لا يستوي اصحاب النار - 00:13:30ضَ

واصحاب الجنة المتقون لا لما قال اتقوا الله هم المتقون. فاسقون خرجوا عن طاعة الله فنسوا الله يستوي هؤلاء من لا في الدنيا ولا في الاخرة. لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة. اصحاب الجنة هم الفائزون. الذين اتقوا الله وخافوا وعرفوا حقوقهم - 00:13:50ضَ

وربهم هم الفائزون في الدنيا وفائزون في الاخرة. ولذلك اذا تأملت انت هذه في هذه السورة وتأمل في غيرها من السور وتأملت في كتاب الله عرفت عظمة هذا القرآن الذي فيه الترغيب والترهيب - 00:14:10ضَ

التحذير الدلالة على كل خير. لولا هذا الكتاب الذي انزل الله علينا لظاع الناس. لا يدرون اين يذهبون لكن رحمة الله سبحانه وتعالى ان انزل هذا القرآن علينا وارسل الينا رسوله هذه رحمة من الله ولذلك شف عظمة القرآن يقول الله سبحانه وتعالى لو انزلنا هذا - 00:14:30ضَ

القرآن على جبل لو انزله على جبل اصم شامخ صلب لا يفقه ولا اسمع ولا يتأثر لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا. قال متكسرا ذليلا خاشعا ومتصدعا متشققا - 00:14:50ضَ

من خشية الله. فكيف القلوب قلوب الناس؟ يعني الله انزل انزل القرآن في قلوب المؤمنين. فكيف تكون قلوبهم يقول هذا القرآن ولذلك شف الذين نسوا الله قلوبهم قلوبهم متحجرة قلوبهم قاسية نسوا الله واصبحوا من الفاسقين - 00:15:10ضَ

وتوعدهم الله بان يكونوا بانهم من اهل النار. لو قرأت عليه قرآن في الليل والنهار لا يفقه كما قال الله قال وقالوا قلوبنا في اكنة. في اكنة ما نسمع ولا ندري وفي اذاننا وفي اذاننا وقر ثقل - 00:15:30ضَ

ما نسمع ولا نفقه ماذا تقول خلاص. يعني اغلق عليه لا يفهم لا يدري ماذا تقول. القرآن عظيم شأنه عظيم. لو انزل هذا الله عز وجل هذا القرآن على الجبل يعني يضرب لك المثال. لو انزلت على جبل لوجدت الجبل متأثر خاشع - 00:15:50ضَ

منكسر متذلل لله متشقق متصدع لله. والقلوب لا تتصدع ولا ولا تخشع ولا تذل. هذا وعيد. ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى في اية اخرى الم يأني الم يأني يعني الم يحين؟ الم يأت وقت؟ الم الذين امنوا ان تخشع قلوب ذكر الله - 00:16:10ضَ

وما نزل من حق متى؟ الى متى؟ والقلوب قاسية. اذا كان قلبك قاسي فلابد من العلاج. عالج القرآن عالج بالذكر عالجوا بالصلاة عالجوا بالتوبة تعالجوا لا تتركوا هكذا يقول سبحانه وتعالى وتلك الامثال مثل هذا المثل - 00:16:30ضَ

وغيره من الامثال في القرآن كثيرة نضربها للناس لماذا؟ قال لعلهم يتفكرون. يتفكرون في هذه الايات ويتأملون في هذه الايات وينتفعون بها الامثال في القرآن كثيرة. كثيرة واضرب لهم مثلا في ايات كثيرة. العبرة والحكمة من - 00:16:50ضَ

ضرب الامثال كما ضرب الله لنا مثلا في هذا القرآن لو انزل على جبل شامخ قوي صلب ماذا وهو جماد ماذا سيصنع هذا الجبل؟ فكيف بالقرآن؟ يقول نظربها الناس لعلهم يتفكرون لعلهم يتفكرون. يختم الله هذه السورة العظيمة - 00:17:10ضَ

التي عشنا معها فترة ويعني من الزمن يختم الله هذه السورة بخاتمة جميلة حسنة علينا ان نتأملها ونتفكر ولذلك قال لما قال لعلهم يتفكرون ساق لك هذه الخاتمة. ما هي الخاتمة؟ هذه الخاتمة هي في - 00:17:30ضَ

في اسماء الله الحسنى. وما اجملها وما اعظمها وما ابهاها. ما اعظم دلالاتها ومعانيها العظيمة العالية. ولذلك الله سماها ماذا؟ اسماء. اسماء حسنى. والحسنى التي بلغت الغاية في الحسن والجمال والمعاني - 00:17:50ضَ

يقول الله سبحانه وتعالى هو الله الذي انزل القرآن وانزله ولو انزله على جبل لتصدع هو الله الواحد سبحانه المنفرد الخلق والتدبير والملك والمتصرف بخلقه هو الله الذي لا اله الا هو لا معبود بحق الا هو. لا معبود بحق لا يمكن ان - 00:18:10ضَ

ان توجد ان يوجد معبود بحق الا الله سبحانه وتعالى. اما المعبودات بغير حق كثيرة. قال هو الذي لا اله قال هو الله الذي لا اله الا هو اذا عرفنا انه الله وانه المألوه المعبود المحبوب الذي تأله تأله القلوب الصحيحة السليمة - 00:18:30ضَ

تطير محبة وشوقا اليه. الله هو الواحد الذي لا اله الا هو. ثم زادك من اوصافه. فقال عالم بالغيب والشهادة يعلم الغيب ما غاب عنك وما غاب عن الناس يعلمه سبحانه وتعالى ويعلم الشاهد الحاضر الحاضر - 00:18:50ضَ

غائب عند الله سواء. انت انت ماذا تعلم؟ تعلم ما حضر امامك. هل تعلم الغيب؟ تعلم ماذا ماذا يعني تفعل غدا؟ ما تدري علوم الغيب بعد ساعات او بعد دقائق ما تدري عنها انت اشياء غايبة عنك. الله سبحانه وتعالى يعلم يعلم الغيبة - 00:19:10ضَ

الشهادة كله عنده لا يختلف. الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. شوفوا الان التوحيد والطاعة والعبادة والله عز وجل وصف نفسه بسعة العلم سعة العلم. قال عالم الغيب والشهادة ثم بالرحمة. اذا كان عالما سبحانه وتعالى وهو - 00:19:30ضَ

والرحيم بعباده. ولذلك قال هو الرحمن الرحيم. الرحمن والرحيم. الرحمن اوسع من الرحيم. الرحمن عام. والرحيم قال سبحانه وتعالى وكان بالمؤمنين رحيما. ورحمته وسعت كل شيء. والرحمن صيغة مبالغة. ورحمتي وسعت كل شيء - 00:19:50ضَ

حتى الله سبحانه وتعالى حتى الكفار رحمهم الله. رحمهم ان اعطاهم يعني حياة. رحمهم رزقهم رحمهم انهم جعلوا يعيشون يعني رحمة الله لكل المخلوقات جميع المخلوقات. شف تأمل توحيد لا اله الا هو الله المحبوب سبحانه وتعالى سعة علمه عالم الغيب والشهادة سعة رحمته انظر الان الى سعة ملكه سعة - 00:20:10ضَ

قال مرة اخرى هو الله الذي لا اله الا هو الملك الملك الذي ملك الدنيا وملك السماوات وما فيهن ولك الارض وما لك كل شيء. كل شيء في ملكه وتحت تصرفه سبحانه وتعالى. وهذا ماذا يدعوك الى تعظيم الله سبحانه وتعالى في قلبك - 00:20:40ضَ

اذا عرفت ان الله والرحمن هو الملك. وتسمع هذه وتقرأ هذه الاسماء العظيمة. هذه تبعث بنفسك المحبة والشوق الى الله وتزيدك ايمانا وتعلقا برب العالمين. قال هو الملك. واذا اذا سمعت مثل هذه الاسماء الحسنى والصفات العظيمة - 00:21:00ضَ

هذه تقربك الى الله محبة وشوقا. وتجعلك وانت تصلي تصلي صلاة لله عز وجل لانه عظيم سبحانه ملك لانه رحمن وانه رحيم لانه عالم غيب الشهادة فهذه تقوي ايمانك عند الله. واعلم انك اذا قرأت هذه الايات او او استمعت - 00:21:20ضَ

ولتدبرها وتفكر فيها هذا يزيدك يزيدك ايمانا عند الله. المؤمن يزداد ايمانا بالطاعة وينقص بالعصيان فلذلك تدبر مثل هذه الايات تزيدك ايمانا. تعيش في في حياة اخرى. قال شف الملك ولما قال الملك قال - 00:21:40ضَ

قال بعدها قدوس. القدوس المطهر من كل ما لا يليق. لماذا قال القدوس؟ تأمل تفكر. هذا هو التدبر. الملك في من الدنيا قد تجد ملكا من ملوك الدنيا يبطش ويقتل ويظلم الله سبحانه وتعالى لا يفعل هذه الاشياء - 00:22:00ضَ

قال الملك لكنه ملكه يختلف. كيف؟ قال الملك القدوس المطهر من جميع النقائص. الظلم فداء او او غير ذلك لا لا يكون في حق الله سبحانه وتعالى بل هو ملك رحيم. قال الملك القدوس شف وخذ زيادة - 00:22:20ضَ

قال السلام السلام معناه الذي سلم من جميع صفات النقص والمعايب. وهو ايضا سلم عباده المتقين الصالحين اولياءه ان ان يصيبه من من ان يصيبهم ما يؤذيهم. فاعلم انك في في في رحمة الله وفي ملكه. وفي وتحت - 00:22:40ضَ

السلامة لا يصيبك شيء. شف قال بعدها المؤمن عد هذه الصفات وتأملها. المؤمن ما معنى المؤمن قال المؤمن المصدق الذي يصدق عباده ويقبل منهم عباداتهم ويصدق رسله والمؤمن ايضا من من - 00:23:00ضَ

امان وهو انه يؤمن عباده يؤمنهم من الخوف في الدنيا ويؤمنهم ايضا يوم الفزع الاكبر. فشف اسم المؤمن وانت كل ما تقرأ او تأخذ اسم من اسماء الله وتتأمله وتجد له دلالات عظيمة لا تنتهي. دلالات عظيمة لا لا تظن ان له دلالة واحدة او او اثنتين - 00:23:20ضَ

مئة وثلاثة لا بخلاف اسماء البشر اسمك فلان واسمك فلان قد لا يدل على حقيقة تجد بعض الناس يسمي نفسه يعني يسمي نفسه عبد الله وهو لا يعبد الله. فتجد يعني ليس الاسم دلالة. احيانا اسم على عكس - 00:23:40ضَ

على عكسه. فاسماء الله لا لها دلالات عظيمة. يقول شف قال المؤمن ثم قال المهيمن. المهيمن لما المؤمن الذي امن امن عباده الصالحين وصدقهم يأتيك المهيمن بعده. ما هو المهيمن؟ قال المهيمن - 00:24:00ضَ

المحيط بكل شيء تقول هيمن هذا الشخص على كذا احاط به فوالله سبحانه وتعالى احاط به علما وقدرة وهو الرقيب على عباده. الرقيب المحيط المحيط بهم. القادر عليهم بقبضة كل عباده في قبضته. كل مخلوقاته في قبضته. فشف تأمل لما قال الملك ثم بين لك ان ملكه يختلف لما قال قدوس - 00:24:20ضَ

السلام مؤمن اعاد مرة ثانية وقال المهيمن الذي احاط بكل شيء علما وعلما وقدرة وفي كل شيء. قال بعدها العزيز قوة وغلبة سبحانه وتعالى يعز اولياءه وينصرهم ويدافع عنهم ايضا يغلب اعداءه. او يغلب اعداءه سبحانه وتعالى. قال العزيز ثم قال الجبار - 00:24:50ضَ

كل اسم والله يا اخوان يحتاج منا ان نقف معه ونتأمل اكثر واكثر. ليزداد ايماننا بهذا الاسم ونعرف عظمة الله. شف قال الجبار ما معنى جبار الجبار له معنيان. ان جئت في حال المؤمنين فهو جبار وفي حال الكفار فهو جبار. في حال المؤمنين - 00:25:20ضَ

هو جابر اولياءه. يجبر انكسارهم. من يجبرك؟ انت تقول في صلاتك ربي قد تقول في صلاتك واجبرني. كيف اجبرني يعني يجبر كسرك. يعني يرحمك يعني يلطف بك. هذا الجبار سبحانه وتعالى يجبر اولياءه. وايضا جبار في جانب الكفار - 00:25:40ضَ

ينتقم منهم فهو جبار قوي عزيز. لا يقف احد في وجهه سبحانه وتعالى. فتأمل اسم الجبار وانت تدعو الله. تدعو ربك يا جبار اجبر كسري ارحمني الطف بي تولى امري استجب دعائي. وانت في جانب اخر تقول يا جبار عليك بعدوك. يا جبار - 00:26:00ضَ

عليك بمن ظلم. يا جبار عليك بكذا. عليك بمن افسد. وهو جبار في جانب هذا وجانب هذا. شف قال بعد المتكبر. ما معنى المتكبر بعض الناس يفهم المتكبر فهما خاطئا بعيد جدا. المتكبر في حق الله المتعالي - 00:26:20ضَ

كبير الله من اسمائه الكبير المتعالي عن كل نقائص سبحانه وتعالى يعني لا يوصف الله بصفة النقص كما يصفه اليهود والنصارى والمشركون يقولون لله ولد النصارى تقول المسيح ابن الله واليهود تقول عزير ابن الله - 00:26:40ضَ

والمشركون يقولون الملائكة بنات الله هذا كله وصف بالنقص. فالله متكبر سبحانه وتعالى متعالي ان يوصف بهذه الصفات سبحانه وتعالى. له حلو له القدر له العظمة هذا معنى المتكبر ولذلك شف بعدها حتى تتأمل جيدا ماذا قال بعد المتكبر؟ حتى تفهم جيدا قال - 00:27:00ضَ

سبحان الله تنزيه تنزه الله سبحان الله عما يشركون الذين اشركوا وقدحوا في حق الله ولم يعرفوا عظمة الله ووصفوه بالولد والنقص هذا هذا الله سبحانه وتعالى يقول المتكبر سبحان الله عما يشركون ثم تأتي - 00:27:20ضَ

ايضا من اسمائه العظيمة قال هو الله ولاحظ كل هذه الايات التي مرت معنا مفتتحة باي شيء؟ هو الله هو الله هو الله يعني لا اله الا الله موصوف بهذه الصفات. يا اخوان من انواع التوحيد ما هو؟ نحن نعرف توحيد الربوبية - 00:27:40ضَ

توحيد الالهية. ما هو التوحيد الثالث؟ توحيد الاسماء والصفات. ما معنى انك توحد الله باسماءه وصفاته؟ ان تعرف هذه الاسماء وان تفرده سبحانه وتعالى تعرف انه سبحانه وتعالى شف قال هو الله الخالق لا خالق الا الله لا يوجد خالق اخر غير الله لا - 00:28:00ضَ

هو الله هو الخالق. ثم قال البارئ ثم قال المصور. شف هذه ثلاث اسماء كلها لها دلالاتها ما معنى كيف لها دلالتها؟ الخالق الذي انشأ الشيء من العدم ما كان موجود. انت غير موجود انت قبل قبل - 00:28:20ضَ

سنوات قبل مئة سنة ما انت بموجود ولا احد يعرفك ولا ولا تذكر. قال الله سبحانه وتعالى هل اتى على الانسان حين لم يكن شيئا مذكورا؟ الانسان ادم نفسه لم يكن شيئا مذكورا. شف قال ثم خلقه الله. اذا اوجده من العدم غير موجود. الذي اوجد السماوات - 00:28:40ضَ

اوجد الارض اوجد النباتات اوجد الماء اوجد الانسان الحيوان ما الذي اوجدها؟ شف عظمة هذا الاسم قف معه خالق اوجد ثم بعد لذلك قال البارئ البارئ الذي لما اوجد هذا المعدوم خلقه. يعني انسان ما هو اصله ماء نطفة ماء - 00:29:00ضَ

هذه الماء هذه خلقها الله في هذا الانسان. ثم لما خلقها انشأها انسانا. هذه النطفة قد قد تنشأ انسانا قد تنشأ شيء اخر هذه الان المرحلة الثانية مرحلة البريء. برأها الله سبحانه وتعالى هو رب البرية سبحانه وتعالى. هو رب البرية. برأ - 00:29:20ضَ

الله سبحانه وتعالى كما قال من قبل ان نبرأها اي نوجدها هي معدومة خلقها الله ثم كونها لما تكونت انتقلت الى مرحلة ثانية تأتيك مرحلة ثانية ما هي المرحلة الثانية؟ الثالثة هو الذي يصوركم في الارحام. الانسان - 00:29:40ضَ

لطفة بعد النطفة علقة قطعة دم صغيرة بعدها مضغة قطعت لحم ما فيها شيء قطعة هذه مخلوقة الان الان عرفنا انها مخلوقة وبرأها الله اوجدها اوجدها الله. هذه الان عندنا المرحلة الاولى والثانية خلق والبرء. طيب بعدها - 00:30:00ضَ

قال المصور كيف المصور الذي صورها؟ جعل لها ايدي جعل لها رأس جعل لها ارجل خلط اجهزتها كلها اجهزة كلها خلقها سبحانه وتعالى. هنا يأتي المصور قال الله سبحانه وتعالى هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء - 00:30:20ضَ

كيف يشاء؟ وقال سبحانه وتعالى ما غرك بربك الكريم؟ الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبت أبيض أسود طويل قصير في أي صورة ما شاء ركبك سبحانه وتعالى ما تستطيع أن تختار لنفسك وربك يخلق ما يشاء - 00:30:40ضَ

اختار شف قال سبحانه وتعالى الخالق البارئ المصور ثم ختم بقوله باجمل ما يكون قال له الاسماء الحسنى لا تظن هذا هذه الاسماء فقط. هذه اسماء قليلة جدا. الله له الاسماء الحسنى واسماءه لا يمكن ان يحصرها الانسان. لا يمكن ان يحصرها الانسان - 00:31:00ضَ

كلش من هو الك سميت به نفسك او انزلت في كتابك او علمت به احد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك استأثرت به في علم الغيب عندك يعني لا احد يعرفه. ما احد يستطيع ان يصل الى نهاية الاسماء. نهاية الاسماء. حديث ان لله تسعة وتسعين اسما هذا من باب التمثيل. يعني تسعة وتسعين اسم - 00:31:20ضَ

فقط شيء قليل بالنسبة لاسماء الله الحسنى. ولذلك قال له شف قدم الجار المجرور له الاسماء الحسنى الذي بلغت في الحسن والجمال والمعاني لله الاسماء الحسنى. ثم قال يسبح اي ينزهه من الذي يسبح وينزهه - 00:31:40ضَ

قال يسبح له من ما في السماوات والارض. كل من في السماوات والارض يسبحون الله ويعظمونه وينزلونه الا الكافر. والا المخلوقات تسبحه. السماوات تسبحن. والاراضين تسبح والحجر يسبح والجبل يسبح والماء يسبح. كل شيء يسبح لله - 00:32:00ضَ

وان من شيء الا يسبح بحمده الا هذا كافر. الكافر الكافر هو الذي هو الذي يخرج منها. ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى الم ترى ان الله من يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب لما جاء عند الانسان قال وكثير من الناس - 00:32:20ضَ

كثير اخر قال كثير حق عليه العذاب. ومن يهن الله فما له من مكرم. الذي يهينه الله ما يكرمه احد كيف اهانهم الله؟ صرفهم عن عبادتهم وصرفهم عن سجوده. لا يستحقون ان يسجدوا لله اذلهم الله واغفل قلوبهم وابعدهم. قال يسبح له ما في السماوات - 00:32:40ضَ

والارض وهو العزيز في ملكه وقوته سبحانه وتدبيره الحكيم في جميع خلقه وتدبيره لهم سبحانه وتعالى الحكيم بحكمة لاحظ شف حتى تتأمل السورة ختمت باي شيء يسبح في علم مضارع افتتحت به شيء سبح لله - 00:33:00ضَ

البداية تسبيح وتعظيم واجلال وتقديس لله وخاتم التسبيح وتعظيم واجلال وتقديس لله سبحانه وتعالى في ايات شف من الاية الثامنة عشرة الى الاية الرابعة والعشرين حوالي ست او سبع ايات عشنا معها هذه المدة قليلة - 00:33:20ضَ

ولله الحمد قاربت تقريبا نصف ساعة عشنا معها تأملناها تفكرنا فيها نسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيدنا وان ينفعنا وان يبارك لنا والحمد لله ما مضى من اوقاتنا شيء. وما مضى من اعمالنا شيء لما عشنا هذه الدقائق بل ليت جميع اوقاتنا تكون في مثل هذا مثل هذا الوقت - 00:33:40ضَ

نسأل الله ان يبارك لنا وان يوفقنا وان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح وان يثبتنا على الحق حتى نلقاه ولا يجعلنا واياكم ممن اتقوا هو حق تقاته واستعدوا للقائه. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:34:00ضَ

كل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وما انا من المشركين - 00:34:17ضَ