Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليها رحمة الله - 00:00:02ضَ

باب اباحة الوضوء بفضل غسل المرأة من الجنابة حدثنا ابو موسى محمد ابن المثنى واحمد ابن منيع قال حدثنا ابو احمد وهو الزبيري قال حدثنا سفيان وحدثنا عتبة ابن عبد الله قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا سفيان - 00:00:24ضَ

وحدثنا سلم بن جنادة قال حدثنا وشيع عن سفيان عن سماك ابن حرب عن عكرمة عن ابن عباس ان امرأة من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلت من الجنابة - 00:00:48ضَ

فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم او اغتسل من فضلها هذا حديث وجهي وقال احمد بن منيع فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم من فضلها فقال ابو موسى وعتبة ابن عبد الله فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ من فضلها - 00:01:04ضَ

فقالت له فقال الماء لا ينجسه شيء قال ابن خزيمة باب اباحة الوضوء بفضل غسل المرأة من الجنابة اي ان المرأة اذا خزت من الجنابة وافضلت ماء يحق للرجل ان يتوضأ به او ان يغتسل - 00:01:25ضَ

به لا اشكال في هذه ثم ساق من ثلاثة طرق الى سفيان الثوري فقال حدثنا ابو موسى محمد ابن المثنى محمد ابن المثنى الذي يقال له ابو موسى الزمن المتوفى عام اثنتين وخمسين - 00:01:41ضَ

واخا اثنتين مئتين اثنتين وخمسين ومئتين قد ولد عام سبع وستين ومئة وهو وبندار قد ولدا في عام واحد وتوفي في عام واحد. وقد توفي محمد ابن المثنى بعد بن دار بتسعين يوما - 00:01:58ضَ

واحمد بن منيع احمد بن منيع هو الحافظ صاحب المسند قال حدثنا ابو احمد وهو الزبيري القائله الزبير ابن خزيمة اتى بذلك لاجل البيان واحيانا يقال يعني الزبير وتسمى بالتعنية - 00:02:15ضَ

حدثنا ابو احمد وهو الزبيري وابو احمد الزبيري يروي عن سفيان لديه خطأ يسير قال حدثنا سفيان وسفيان بن سعيد بن ابن جنادة الثوري الامام العراقي الكبير ثم ساق سندا اخرا قال وحدثنا عتبة ابن عبد الله قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا سفيان - 00:02:30ضَ

فيرويه هنا عن عتبة عن ابن المبارك عن سفيان ونحن نعلم بان من المع تلاميذ السفيان الثوري عبدالله ابن المبارك وابن مبارك قال رويت عن اكثر من الف ومئتي شيخ - 00:02:51ضَ

احبهم الى نفسي سفيان الثوري ثم ساق سندا ثالثا فقال وحدثنا سلم بن جنادة قال حدثنا وشيع عن سفيان وكيع بن الجراح ايضا من تلاميذ السفيان الثوري المقدمين اذا عن سفيان عن سماك ابن حب سماك ابن حرب صدوق وروايته عن عكرمة فيها شيء لكنه قد توبع في هذا الخبر - 00:03:02ضَ

عن عفر معن ابن عباس ان امرأة من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلت من الجنابة فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم او اغتسل من فضلها طبعا هذي هي ميمونة بنت الحارث - 00:03:25ضَ

قال هذا حديث وجيع لما اورده من ثلاثة طرق قال هذا حديث وقال احمد بن منيع اللي هو يروي احمد المنعمعة ابي موسى محمد ابن المثنى وقال احمد بن منيع فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم من فضلها اي ان هذا صريح في انه من فضلها - 00:03:39ضَ

اي ما افظلته من الماء وقال ابو موسى وعتبة ابن عبد الله فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ من فضلها فقال فقالت له قالت اني قد توضأت بهم فقال ان الماء لا ينجسه شيء. طبعا هذا العام مخصوص - 00:04:00ضَ

اذا تغير احد اوصافه الثلاثة او كان دون القلتين فسقطت فيه نجاسة فقال هنا ان الماء لا ينجس شيء. وجاء في بعض الروايات ان الماء يعني لا يجنب يا الرواية جاءت هكذا وهكذا - 00:04:16ضَ

نعم يعني لاصحاب السنن اغتسل بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة فجاء ليغتسل منها فقالت له اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجلب وحيث ابن عباس هذا ايضا جاء ايضا من احد الطرق ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة - 00:04:36ضَ

اخرجه مسلم وميمونة هي بنت الحارث الهلالية تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة سبع لما اعتمر عمرة القضية وبنى بها في سرف موضع بين يعني موضع بينه وبين التنعيم ثلاثة اميال - 00:04:55ضَ

وذلك بعد موت زوجها ابي رهم ابن عبد العزى وهي اخر من تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وقد اثنت عليها عائشة بقولها انها كانت من اتقانا لله واوصلنا للرحم - 00:05:13ضَ

توفيت بسبب سنة احدى وخمسين على ارجح الاقوال وهذا الحديث وما قبله دليل على جواد اغتسال الرجل بالماء الذي يبقى من غسل المرأة وان هذا الاغتسال لا يؤثر في ضرورية الماء لان الماء لا ينجس - 00:05:27ضَ

وهذا الفعل من النبي صلى الله عليه وسلم لبيان الجواز لاجل التشريع اذا هو دليل الجواز فيكون ثبوت الفعل قرينة صارفة عن حمل النهي الوارد في بعض الاخبار في النهي - 00:05:45ضَ

لانه يعني يصرفه عن التحريم لانه قد ينهى عن الشيء ثم يفعله او يأمر بالشيء ثم يتركه وكل ذلك من باب التشريع وان الامر ليس وان النهي ليس للتحريم ولا يقال بان هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:00ضَ

لا يقال بان هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم والنهي الوارد عن الاغتسال بفضل المرأة يعني لاجل ان يكون الرجل والمرأة في تعاون بينهم وتحابب وتواجد وان لا يتعالى - 00:06:18ضَ

عليها هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:06:33ضَ