Transcription
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب فضل قيام الليل وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله - 00:00:00ضَ
الله عليه وسلم يقول ان في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله تعالى خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالى وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله - 00:00:25ضَ
الله عليه وسلم قال ان في الليلة لساعة. والساعة المراد بها هنا الجزء من الزمن والفترة من زمن وليست الساعة الاصطلاحية. ان في الليلة لساعة لا يوافقها رجل مسلم. وذكر الرجل هنا - 00:00:45ضَ
من باب التغليب والا فالمرأة مثله. لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله تعالى شيئا من خيري الدنيا والاخرة الا اعطاه الله عز وجل اياه. وذلك في كل ليلة. يعني ان هذه الساعة تتكرر في كل ليلة - 00:01:05ضَ
وهذه الساعة قد ابهمها الله عز وجل ولم يعينها لامرين الامر الاول ليتبين من كان جادا في طلبها وتحري هذه الساعة ممن كان متهاون ومتخاذل وكسلان. وثانيا ان لو عينت لكان الانسان يجتهد في زمن هذه الساعة ثم يتكاسل في بقية ليله. فلاجل ان يجتهد العبد في - 00:01:25ضَ
تحري هذه الساعة ابهمها الله عز وجل. ونظير ذلك ابهام الساعة. اي ساعة الاجابة يوم الجمعة وابهام ليلة القدر كل هذا لحكمة منها ما سبق ذكره وارجى ساعات الاجابة في الليل التي وردت في هذا الحديث ارجاها هو الثلث الاخر. فقد اخبر النبي - 00:01:56ضَ
صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل ينزل الى السماء الدنيا. فقال ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلثه الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له. من يسألني فاعطيه. من يستغفرني فاغفر له. وذلك - 00:02:23ضَ
في كل ليلة فهذه الساعة وهي ثلث الليل الاخر. هي ارجى ساعات الاجابة التي وردت في هذا الحديث. وان كان هذا لا يتعين فقد تكون الساعة بعد المغرب وقد تكون بعد العشاء وقد تكون بعد الفجر. فلم يبين النبي صلى الله عليه وسلم - 00:02:43ضَ
ولم يحدده لاجل ان يجتهد العبد في طلبها وفي تحريها. فينبغي للمؤمن ان يحرص على الدعاء ولا سيما اذا كان في صلاة ان يكثر من الدعاء في سجوده وفي جلوسه بين السجدتين وفي التشهد. وينبغي - 00:03:03ضَ
ينبغي عند الدعاء ان يتأدب باداب الدعاء. التي منها اولا الاخلاص لله عز وجل. فيدعو الله مخلصا له فادعوا الله مخلصين له الدين. وثانيا ان يلح على الله عز وجل بالدعاء. فانه سبحانه وتعالى - 00:03:23ضَ
الملحين في الدعاء. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لان الالحاح في الدعاء يدل على صدق الرغبة فيما عند الله عز وجل. فمن الالحاح في الدعاء ان يكرر الدعاء. ومن اداب الدعاء ان يدعو الله عز وجل - 00:03:43ضَ
وهو موقن بالاجابة. فيحسن ظنه بالله عز وجل وانه سبحانه وتعالى سوف يجيب دعاءه ويعطيهما سأل. قال النبي صلى الله عليه وسلم ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. واعلموا ان الله تعالى - 00:04:03ضَ
لا يتقبل دعاء من قلب غافل. فاحسن الظن بالله عز وجل والله تعالى عند حسن ظن عبده به. قال امير المؤمنين عمر رضي الله عنه اني لا احمل هم الاجابة ولكني احمل هم الدعاء. وانما قال ذلك - 00:04:23ضَ
ان الله عز وجل امر عباده بدعائه ووعدهم بالاجابة. فقال عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. وقال عز وجل وقال ربكم ادعوني - 00:04:43ضَ
استجب لكم ومن اداب الدعاء ان يحرص ان يكون حال دعائه على اكمل احواله من الطهارة ورفع اليدين فان رفع اليدين سبب من اسباب اجابة الدعاء. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم حينما ذكر الرجل يطيع - 00:05:03ضَ
السفر اشعت اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب. قال ومطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام يستجاب له؟ فذكر النبي صلى الله عليه وسلم او اشار في هذا الحديث الى ان رفع اليدين سبب من اسباب - 00:05:23ضَ
باب اجابة الدعاء. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان ربكم حي كريم. يستحي من عبده اذا رفع اليه يديه ان يردهما صفرا يعني خاليتين. ومن اداب الدعاء الا يستعجل الاجابة - 00:05:43ضَ
ان استعجال اجابة الدعاء سبب من اسباب حرمان الانسان من اعطائه ما سأل. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لاحدكم ما لم يعجل. يقول قد دعوت وقد دعوت وقد دعوت فلم ارى يستجب لي فيستحسن - 00:06:03ضَ
ويدع الدعاء وليس من استعجال الدعاء ان تسأل الله تعالى ان يعجل لك الاجابة. فهناك فرق بين استعجال اجابة الدعاء وبين طلب الله عز وجل وسؤاله ان يعجل لك الاجابة. ولهذا في دعاء الاستسقاء ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:06:23ضَ
حينما دعا قال اللهم اغثنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا غدقا الى ان قال عاجلا غير اجل. ومن اداب ان يحرص على ان يتحرى الاحوال والازمان والامكنة التي يستجاب فيها الدعاء. فان الدعاء - 00:06:45ضَ
له احوال يكون احرى بالاجابة من غيرها كحال السجود. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. فقمن اي حري ان يستجاب لكم. وانما كان حريا - 00:07:05ضَ
لان اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. وكذلك ايضا بين الاذان والاقامة. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة. كذلك ايضا بعد فراغه من التشهد فان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:07:25ضَ
فلما علم امته التشهد والصلاة عليه قال ثم ليتخير من الدعاء اعجبه اليه. كذلك ايضا الصائم عند فطره له دعوة لا ترد. وكذلك الثلث الاخر من الليل. فعليك ان تحرص وان تجتهد. وان تدعو - 00:07:45ضَ
الله عز وجل وتظهر الذراعة والافتقار اليه. فان الله عز وجل عند حسن ظن عبده به. وهو سبحانه انا اكرم الاكرمين واجود الاجودين. لا يرد من دعا ولا يخيب من رجاه. وفق الله الجميع لما يحب - 00:08:05ضَ
ويرضى وصلى الله على نبينا محمد - 00:08:25ضَ