Baheth

اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد تنفيذ محمد سعيد الصفار اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بعض الذي حرم عليكم - 00:00:00ضَ

وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله واطيعوه ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم فلما احس عيسى منهم الكفر قال من انصاري اه قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد انا مسلمون - 00:00:36ضَ

ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد بعد ان بعد ان بين عيسى عليه السلام لبني اسرائيل المعجزات الباهرة والايات الظاهرة المصدقة له بانه رسول من رب العالمين - 00:01:24ضَ

بين هنا مضمون الرسالة التي جاء بها من عند الله فقال ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجئتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون. ان الله ربي وربكم فاعبدوه. هذا صراط مستقيم - 00:01:59ضَ

وقوله ومصدقا منصوب على الحال من جئتكم جئتكم بهذه المعجزات وجئتكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومحلا لكم بعض الذي حرم عليكم ومعنا مصدقا لما بين يدي من التوراة اي ومؤمنا بكتاب الله الذي انزله على موسى ابن عمران عليه السلام وهي التوراة - 00:02:20ضَ

ومقرا بها وهو التوراة ومقرا بها وانها من عند الله. وهو الذي قال عيسى عليه السلام وهذا الذي قال عيسى عليه السلام مشعر بان رسل الله وهذا الذي قال عيسى عليه السلام مشعر - 00:02:44ضَ

بان رسل الله يصدق بعضهم بعضا وهذا الذي قاله عيسى عليه السلام مشعر بان رسل الله يصدق بعضهم بعضا ويؤمنون بجميع كتب الله وفيه تنديد باليهود الذين كفروا عيسى عليه السلام وكذبوه - 00:03:01ضَ

مع ان التوراة فيها اشارة مع ان التوراة فيها اشارة الى ان الله عز وجل سيرسل لهم مسيحا مع ان التوراة فيها اشارة الى ان الله عز وجل سيرسل لهم مسيحا لكنهم ابوا ان يكونوا اتباع المسيح الحق - 00:03:20ضَ

ليكونوا اتباع المسيح الدجال لعنه الله ولعنهم وقوله عز وجل ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم اي ولارفع عنكم بعض الاصر ولاخفف عليكم فابيح لكم بامر من الله عز وجل بعض ما كان محرما عليكم في التوراة. حيث جعل الله عز وجل لكل نبي شرعة ومنهاجا - 00:03:39ضَ

امته ويقوم بصلاح معاشها ومعادها. وكذلك يشرح لهم عيسى عليه السلام الوجه الصحيح فيما يختلفون فيه من مسائل ويبين لهم الحق والصواب فيما اختلفوا فيه. كما قال عز وجل في سورة الزخرف - 00:04:03ضَ

ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعوه. ان الله هو وربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم ولا يقول قائل لا يقول قائل - 00:04:21ضَ

كيف يكون مصدقا لما بين يديه من التوراة؟ ثم يعلن انه يحل بعض ما حرم فيها لا يقول قائل كيف يكون مصدقا لما بين يديه من التوراة ثم يعلن انه يحل بعض ما حرم فيها. اذ لا معارضة البتة في ذلك - 00:04:38ضَ

ولا تناقض لاننا معشر المسلمين نؤمن بالتوراة والانجيل وسائر كتب الله ما اعجز منا بان شريعتنا قد نسقت سائر احكام الكتب السماوية السابقة سوى اصول الدين التي تطابقت عليها جميع النبوات. كما اشار الى ذلك قوله عز وجل شرع لكم من الدين - 00:04:56ضَ

فيما وصى به نوح والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى نقموا الدين ولا تتفرقوا فيه وكما قال عز وجل لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. وقوله عز وجل وجئتكم باية من ربكم وقوله عز وجل - 00:05:16ضَ

وجئتكم باية من ربكم يمكن ان تكون هذه الجملة تأكيدا لقوله تعالى في مطلع المقام السابق اني قد جئتكم باية من ربكم لتحريك قلوبهم بسبب بلادة نفوسهم ويمكن ان تكون هذه الجملة مؤسسة - 00:05:34ضَ

لتعريفهم بان درب عيسى عليه السلام في رسالته درب مسلوك. وهو منهج النبيين والمرسلين. حيث يؤيدهم الله عز وجل باياته وهم يقرأون ذلك في كتبهم ثم جرد عيسى عليه السلام لهم ما يدعوهم اليه. جرد عيسى عليه السلام لهم ما يدعوهم اليه من اخلاص العبادة لله - 00:05:54ضَ

واحدة وتقواه عز وجل في السر والعلن بطاعة اوامره والانتهاء عن زواجره وطاعة عبده ورسوله عيسى ابن مريم الذي جاءهم بسعادة الدنيا والاخرة لمن اطاع. وفي ذلك يقول عز وجل فاتقوا الله واطيعون. ان الله ربي و - 00:06:19ضَ

ربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم. وهذه هي خلاصة دعوة الانبياء والمرسلين فانهم جميعا جاءوا لتحقيق تقوى الله عز وجل. وطاعة المرسلين. والاقرار بان الله عز وجل هو وحده رب كل شيء - 00:06:41ضَ

وسيد وملكه ومصلحه والمهيمن عليه والقائم على كل نفس بما كسبت فعلى كل عاقل ان يخلص العبادة لله وحده. ويوقن بانه لا اله الا الله وانه لا شريك له ولا نده - 00:06:58ضَ

ولا نظير ولا والد ولا ولد. ولم يكن له كفوا احد. ولا شك ان من التزم بهذا المنهج النبوي لا شك ان من التزم بهذا المنهج النبوي سار على صراط مستقيم وطريق قويم. وقوله عز وجل فلما احس عيسى منهم - 00:07:14ضَ

الكفر قال من انصاري الى الله. اي فلما اظهر اليهود الكفر بعيسى عليه السلام. واصروا على عدم الايمان والانقياد له وفعلوا معه افعالا من كفرهم به اصبح يحس معها انهم لن يؤمنوا به. وانهم مصممون على قتله. وتمالؤوا مع - 00:07:33ضَ

الوثنيين عليه. قال عيسى عليه السلام موجها كلامه للحواريين من انصاري الى الله. اي من انصاري في الدعوة الى اخلاص العبادة لله وحده. وتأييد دين الله واعلاء كلمة الله. ومما يدل على ان كلامه كان موجها الى الحق - 00:07:53ضَ

قوله تبارك وتعالى في سورة الصف يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله. وقوله عز وجل قال الحواريون نحن انصار - 00:08:13ضَ

الله اي قال السابقون الاولون من اتباعه عليه السلام نحن انصار الله بتأييدك في الدعوة الى اخلاص العبادة لله وحده لا شريك له واعلاء كلمة الله والتمسك بدينه والالتزام بشرعه والوقوف عند حدوده والسير على الصراط - 00:08:31ضَ

والحواريون جمع حواري والحواري في الاصل هو الوزير او من يصلح للخلافة او الناصر او الخالص او هو ناصر الانبياء او القصار لانه يحور الثياب اي يبيضها ذكر البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وسمي الحواريون لبياض ثيابهم - 00:08:51ضَ

وقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل لنبي حواري وان حواري الزبير بن العوام - 00:09:17ضَ

والمتبادر من القرآن العظيم يشعر ان الحواريين هم السابقون الاولون من امة عيسى عليه السلام. وكبار اصحابه وخواصهم رضي الله عنهم وقد ذكر الله تبارك وتعالى الحواريين في كتابه الكريم في مواضع. فذكر ما القى الله عز وجل في نفوسهم من المسارعة الى - 00:09:32ضَ

الايمان بعيسى عليه السلام وتأييده ونصرته وتصديقه فيما جاء به عن ربه عز وجل. حيث يقول واذا اوحيت الى الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون. اي الهمت الحواريين وقذفت في قلوبهم تصديق عيسى ابن مريم - 00:09:54ضَ

مريم ولا شك انهم ليسوا بانبياء. لا شك انهم ليسوا بانبياء ولا معصومين من الخطأ. ولذلك ذكر الله عز وجل انهم قالوا لعيسى ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء - 00:10:14ضَ

وقوله تبارك وتعالى امنا بالله واشهد بانا مسلمون ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. اي صدقنا بالله واشهد انت يا عيسى علينا باننا مسلمون حنفاء لله. غير مشركين به. فنحن على ملتك وملة ابيك ابراهيم - 00:10:31ضَ

الى الرحمن وفيه لفت انتباهي نصارى نجران وغيرهم الى بطلان مذهب من اشرك بالله او قال اتخذ الله ولدا وتصديق لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم الذي جاء بدين الاسلام الذي هو دين جميع النبيين والمرسلين عليهم السلام - 00:10:52ضَ

وقوله تعالى ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين. قال ابن جرير رحمه الله وهذا خبر من الله عز عن الحواريين انهم قالوا ربنا امنا اي صدقنا بما انزلت يعني بما انزلت على نبيك على نبيك عيسى من كتابك - 00:11:12ضَ

اتبعنا الرسول يعني بذلك صرنا اتباع عيسى على دينك الذي ابتعثته به. واعوانه على الحق الذي ارسلته به الى عبادك. وقوله فاكتبنا الشاهدين يقول فاثبت اسماءنا مع اسماء الذين شهدوا بالحق - 00:11:32ضَ

واقروا لك بالتوحيد وصدقوا رسلك. واتبعوا امرك ونهيك. فاجعلنا في عدادهم ومعهم فيما تكرمهم به من واحلنا محلهم. ولا تجعلنا ممن كفر بك وصد عن سبيلك وخالف امرك ونهيك. يعرف خلقه جل ثناؤه بذلك - 00:11:48ضَ

سبيل الذين رضي اقوالهم وافعالهم ليحتذوا طريقهم ويتبعوا منهاجهم فيصل الى مثل الذي وصلوا اليه من درجات كرامة ويكذب بذلك الذين انتحلوا من الملل غير الحنيفية المسلمة. في دعواهم على انبياء الله انهم كانوا على غيرها. ويحتجون - 00:12:08ضَ

به على الوفد الذين حاجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل نجران بان قيل من رضي الله عنه من اتباع عيسى بان قيل من رضي الله عنه من اتباع عيسى كان خلاف خلاف قيلهم ومنهاجهم غير منهاجهم انتهى. وقال ابن - 00:12:28ضَ

رحمه الله قال ابن ابي حاتم حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا وكيع حدثنا اسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله فاكتبنا مع الشاهدين. قال مع امة محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا اسناد جيد انتهى. ولا شك ان امة محمد - 00:12:48ضَ

صلى الله عليه وسلم سيشهدون للانبياء يوم القيامة بانهم بلغوا اممهم من بعد ان يشهد كل نبي على امته انه بلغهم رسالة الله التي ارسله بها. ويكون رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهدا على امته. كما قال عز وجل - 00:13:12ضَ

وكذلك جعلناكم امة وسطا. لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا. وقد ذكرت في تفسيرها ما رواه البخاري في صحيحه. من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول - 00:13:32ضَ

الله صلى الله عليه وسلم قال يدعى نوح عليه السلام يوم القيامة فيقول لبيك وسعديك يا رب فيقول هل بلغت؟ فيقول نعم. فيقال لامته هل بلغكم؟ فيقولون ما اتانا من نذير؟ فيقول من يشهد لك؟ فيقول - 00:13:47ضَ

محمد وامته فيشهدون انه قد بلغ ويكون الرسول عليكم شهيدا فذلك قوله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس. ويكون الرسول عليكم شهيدا والى الحلقة التالية ان - 00:14:05ضَ

شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايات وتفسير برنامج يومي من اعداد وتقديم الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد تنفيذ محمد سعيد الصفار - 00:14:25ضَ