Baheth

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فما وجود من قوله تعالى قل لله الشفاعة جميعا. على ان الشفاعة ملك لله لا يشفع غيره الا باذنه - 00:00:00ضَ

احسنت احسنت احسنت احسنت بارك الله فيك. مو وجهين. تقديم الجار والمجرور لله الشفاعة يفيد الحصر. وكذلك قوله جميعا. احسنتم. فلنسمع الباب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم اغفر لنا ولمشايخنا ولجميع المسلمين احسن الله - 00:00:20ضَ

اليكم قال المعلم والله باب قول الله تعالى انك لا تهدي من احببت. في الصحيح هذه ابن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده عبدالله بن - 00:00:50ضَ

ابي امية وابو جهل. فقال له يا فقال له يا عم قل لا اله الا الله كلمة المحاج بها عند الله فقال له اتره عن ملة عبد المطلب؟ فاعاد عليه النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:10ضَ

وابى ان يقول لا اله الا الله. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا يستغفروا للمشركين وانزل الله في ابي طالب. انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهديك - 00:01:30ضَ

من يشاء. احسنت بارك الله فيكم. بعد ان بين المؤلف رحمه الله ان شفاعة ملك لله لا يشفع احد الا باذنه بين هنا ان الهداية ملك لله. فلا تطلب الا منه. وقد ساق لذلك دليلين - 00:02:00ضَ

اية وحديثة. فالدليل الاول قوله تعالى انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء الثاني حديث مسيب ابن حزم رضي الله عنه انه قال لما حضرت ابا ظهر من الوفاة - 00:02:20ضَ

جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعنده عبدالله بن ابي امية وابو جهل. فقال له يا عمي قل لا اله الا الله. اي قل بلفظها معتقدا معناها. كلمة احاج لك بها عند الله. فقال له اترغب - 00:02:40ضَ

وعن ملة عبد المطلب فاعاد عليه النبي صلى الله عليه وسلم فاعادا. فكان اخر ما قال هو على ملة المطلب وابى ان يقول لا اله الا الله هو على ملة عبد المطلب هذا تصرف من الرواة. والا - 00:03:00ضَ

ابو طالب عبر بضمير المتكلم. قال انا. واكمل الكلام. قال النووي في شرح مسلم. والحديث وهذا في الصحيحين قال النووي هذا من احسن الاداب والتصرفات. وهو ان من حكى قول غيره القبيح اتى - 00:03:20ضَ

به بضمير الغيبة. لقبح صورة لفظه الواقع. وذكر الحافظ في الفتح انه التصرفات الحسنة وابى ان يقول لا اله الا الله هذا توكيد انه كان اخر ما قال هو على ملة عبد المطلب - 00:03:40ضَ

فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انهى عنك. فانزل الله عز وجل ما كان النبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين. وانزل في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء. في القصة المذكورة في هذا الحديث - 00:04:00ضَ

هي سبب نزول الاية التي ترجع بها. انك لا تهدي من احببت. فهذا افضل الخلق صلى الله عليه وسلم واعظمهم جاها ومنزلة عند الله لا يملك ان يهدي احدا بان يوفقه للدخول في الاسلام - 00:04:20ضَ

وابو طالب عمه الذي كان يحوطه ويغضب له وهو الذي ربى النبي صلى الله عليه وسلم منذ ان كان عمره ثماني سنوات وعاد الناس من اجله. والنبي صلى الله عليه وسلم ظل يدعوه في حياته. ويكرر الدعوة الى اخر - 00:04:40ضَ

في لحظات حياته. ومع ذلك ما استطاع ان يهديه. فلما مات قال لاستغفرن لك ما لم ينه عنك. فنهاه الله تعالى ان يستغفر له. ما كان عن النبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا - 00:05:00ضَ

في قرب والهداية المعفية في هذه الاية هي هداية التوفيق والالهام فاذا كانت منفية عنه صلى الله عليه وسلم فنفيها عن غيره اولى واحرى فهذه الهداية لا تطلب الا من الله - 00:05:20ضَ

وهنا مسألة كيف يجمع بين هذه الاية وبين قوله تعالى وانكى الى صراط مستقيم. احسنتم بارك الله فيكم صفية هداية التوفيق والالهام. والهداية المثبتة وانك لتهدي الى صراط مستقيم. هي هداية البيان والدلالة - 00:05:40ضَ

والارشاد فهذه الهداية مثبتة له صلى الله عليه وسلم ولغيره من اتباعه. الذين يبينون الدين ويرشدون ويدبون الناس على ربهم وله منها صلى الله عليه وسلم الحظ الاوفر والنصيب الاكمل. نعم - 00:06:10ضَ

احسن الله اليكم. قال رحمه الله في مسائل الاولى تفسير قولي انك الاية الثانية تفسير قوله ما كان للنبي والذين امنوا توفيره للمشركين ولو كانوا بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم الاية الثالثة - 00:06:30ضَ

وهي المسألة الكبيرة تفسير قوله كل لا اله الا الله بخلاف ما عليه من يدعي العلم الرابعة ان ابا جهل ومن معه يعرفون هذا النبي صلى الله عليه وسلم. اذا قال للرجل قل لا اله الا الله - 00:07:00ضَ

قبح الله من اه من ابو جهل اعلم منه باصل الاسلام. الخامسة جده صلى الله عليه وسلم ومبالغته عمي السادسة. ارد على من دعم اسلام عبد المطلب واسلافه السابعة. كونه صلى الله عليه وسلم استغفر له - 00:07:20ضَ

فلم يغفر له بل نهي عن ذلك الثامنة مبررة اصحاب السوء مضرة اصحاب السوء عن الانسان التاسعة مضرة تعظيم الاسلاف والاكابر العاشرة. الشبهة للمبطلين في ذلك لاستدلال ابي جهل بذلك. الحادية عشر - 00:07:40ضَ

الشاهد لكون الاعمال بالخواتيم لانه لو قالها لنفعت الثانية عشرة التأمل في في كبر هذه الشبهات في قلوب الظالمين في في باريس لان في هذه الشهة في قلوب الضالين لان في القصة انهم لم يجادلوه الا بها مع مبالغته صلى الله عليه وسلم والذكر والذكر - 00:08:00ضَ

بفتحة تاء وتكريره نعم صلى الله عليه وسلم فلأجل عظمتها ووضوحها عندهم انتصر عليه اختصروا عليها نعم هذه الابواب الاربعة هذا الباب والثلاث قبله هي في الادلة على بطلان عبادة - 00:08:30ضَ

لغير الله. فكأنه هنا تم مقصد من مقاصد كتاب التوحيد. ثم الابواب الاربعة بعد ذلك هي في كفر بني ادم. نعم هذا اخره والله اعلم. بارك الله فيكم. وفيكم بارك الله - 00:09:00ضَ

قول ما وجه ذلك اي نعم بارك الله فيكم. يعني ان تفسيره قل لا اله الا الله ان تفسيرها افراد الله بالعبادة. وترك وعبادة ما سواه. ولذلك لما فهم كفار قريش ان فهموا هذا لم يقولوها. بخلاف من يقول - 00:09:20ضَ

فهو متلبس بالشرك. ويظن انه اتى بها. واتى بمقتضاها. بان بظنه ان الشرك لا ينافيها ولا شك ان من ظن نفسه على علم وهو يجهل لا اله الا الله. التي هي اصل الاسلام لا شك انه مبدع - 00:09:50ضَ

لا جهل اعظم من الجهل باصل الاسلام لا اله الا الله جزاكم الله خيرا شيخنا. بارك الله فيك. نعم ما المقصود؟ ما الذي قبلها نعم هذي الشبهة. يعني تعظيم الاسلاف والاكابر فيما كان مخالفا للشريعة. ابو جهل ومن معه استدلوا بتعظيم - 00:10:10ضَ

ابي طالب لملة عبدالمطلب. فجعلوا هذا اعظم حائل بينه وبين قول لا اله الا الله. ماذا قالوا؟ قالوا اترغب عن ملة عبدالمطلب فهذا مما ضرر لتسليف الاسلاف والاكابر. من مضرة تعظيم الاسلاف والاكابر فيما كان مخالفا للشريعة - 00:10:50ضَ

هذه شبهتهم التي استدل بها ابو جهل ومن معه. وكانت حائلا بينه وبين قول لا اله الا الله السلام عليكم. بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا وفتح لكم وبارك فيكم - 00:11:10ضَ

اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام - 00:11:30ضَ