Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم الحج في القرآن الدرس الحادي عشر بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. ايها الاخوة والاخوات المشاهدون والمشاهدات الكرام حجاج بيت الله الحرام. نرحب - 00:00:00ضَ

بكم في مطلع هذه الحلقة الحادية عشر من برنامجكم الحج في القرآن. الذي نتفيأ واياكم فيه ظلال ايات الكتاب العزيز التي جاءت على ذكر الحج في القرآن ليتولى ضيفنا حفظه الله وتفسيرها وبيانها وبيان ما اشتملت عليه. مرحبين باسم مخرج البرنامج وباسم كافة فريق العمل وباسم - 00:00:25ضَ

كذلك بضيف البرنامج ومضيفه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء حياكم الله معالي الشيخ حياكم الله وبارك فيكم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد - 00:00:45ضَ

وعلى اله واصحابه اجمعين ذكر الله جل وعلا في هذه الايات دعاء ابراهيم عليه السلام قال واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا البلد امنا يعني مكة بالبقرة قال اجعل هذا بلدا امنا لانه لم يكن هناك بلد في ذاك الوقت - 00:01:04ضَ

فلما تكون البلد قال رب اجعل هذا البلد لما صار بلد فال فيه هنا للعهد البلد المعهود اجعل هذا البلد امنا امنا من الخوف فاستجاب الله دعوته وامن هذا البيت ومن دخل فيه - 00:01:29ضَ

فلا يهيج فيه احد حتى يخرج منه حتى المجرم اذا كان جرمه من خارج الحرم ثم دخل في الحرم فانه لا يهاج حتى يخرج يظيق عليه حتى يخرج واما من وقع فيه الاجرام في الحرم - 00:01:50ضَ

فانه يقام عليه الحد في الحرم فان قاتلوكم ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين اجعل هذا البلد امنا ثم قال واجنبني وبني ان نعبد الاصنام - 00:02:09ضَ

هذا خطر عظيم وهو عبادة الاصنام ابراهيم هو الذي كسرها بيده وعذب بسبب ذلك والقي في النار بسبب ذلك. ومع هذا يخاف على نفسه لان الفتنة لا يأمنها احد لا يأمنها احد حتى ابراهيم لم يأمنها على نفسه - 00:02:31ضَ

قال بعض السلف ومن يأمن البلاء بعد ابراهيم؟ الانسان لا يزكي نفسه ويقول انا ما علي وانا عرفت التوحيد وانا في بلاد التوحيد لا يزكي نفسه ويأمن من الفتنة. الانسان لا يأمن من الفتنة - 00:02:53ضَ

واعظم الفتنة عبادة الاصنام واجنبني وبني وهذا فيه مشروعية الدعاء للذرية. ايضا فالانسان يدعو لوالديه ويدعو لذريته ويدعو لاخوانه المسلمين واجنبني وبني ان نعبد الاصنام فالاصنام كل ما عبد من دون الله - 00:03:10ضَ

فهو وهو على صورة على صورة حيوان فهو صنم وما عبد من دون الله وعلى غير صورة حيوان فهو وثن ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد - 00:03:38ضَ

والاوثان ما عبد وهو على غير صورة والصنم هو ما كان على صورة حيوان او ادمي او غير ذلك واجنبني وقد يطلق الصنم ويراد به الوثن ويطلق الوثن ويراد به الصنم ايضا - 00:03:56ضَ

ثم بين العلة في هذا في هذا في هذا الحذر ربي انهن اظللن كثيرا من الناس. فاذا كثرت الفتنة فالانسان يخشى على نفسه من الوقوع فيها تجره كما جرت غيره - 00:04:14ضَ

فالانسان يخشى من الفتن لا سيما عند كثرتها وانتشارها بانهن اضللن كثيرا من الناس ثم قال عليه السلام فمن تبعني فانه مني على ملة وعلى ديني وانا اتولاه وهو يتولاني بالمحبة والنصرة - 00:04:31ضَ

ومن عصاني هذا فوظ امره الى الله فانك غفور رحيم. فوض امره الى الله نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ اه هل لنا ان يعني نقف مع امر مهم عن تحقيق الامن في هذا البيت العتيق بكافة صوره. نعم - 00:04:55ضَ

من دخله كان امنا قال المفسرون امنوه امنا يعني امنوه ولذلك تسعى الحكومة وفقها الله بظبط الامن لهذا البلد الذي يجتمع فيه المسلمون من كل جهة تجتهد في هذا وتجند لها - 00:05:16ضَ

طاقاتها وهذا مما تشكر عليه ومما يشكره الله يشكره الله لها ويشكره الناس ايضا فهذا فهذا جهد عظيم اجعل هذا البلد امنا فهذا فيه ان ان ولاة الامور يقومون بحفظ الامن - 00:05:38ضَ

وهم قائمون بذلك ولله الحمد لكن نسأل الله ان يمدهم بنصره. امين. واعانته وتوفيقه اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام ثم انه عليه السلام واستمر في دعائه - 00:06:00ضَ

نعم احسنتم اه في دعاء إبراهيم عليه السلام الخليل الموحد عليه صلوات الله وسلامه عليه يتبين خوفه عليه السلام من الشرك وسؤال الله تعالى ان يثبته وذريته على التوحيد. هل لنا ان نجلي آآ للمشاهد الكريم وللحاج وغيره آآ سبل تحقيق هذا التوحيد وثمراته - 00:06:21ضَ

نقول للحجاج عموما عليكم بحفظ حجكم وعمرتكم وسائر اعمالكم من الشرك والبدع لان هناك من يحج وهو يدعو غير الله هذا لا ينفعه حجه الا اذا تاب الى الله عز وجل - 00:06:45ضَ

ومنهم من يحج وهو لا يصلي ضيع للصلاة هذا لا يصح حجه لان الصلاة هي الركن الثاني من اركان الاسلام وهي عمود الاسلام وهي اول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة من عمله. فان قبلت قبل سائر عمله وان ردت - 00:07:05ضَ

رد سائر عمله كما في الحديث فنوصيهم بهذين الامرين الخطيرين نوصيهم بتجنب المحرمات دائما وابدا ولزوم الطاعات حتى يكون حجهم مبرورا وسعيهم مشكورا ويرجع كيوم ولدتهم امهاتهم كما اخبر بذلك - 00:07:25ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم فعليهم ان يتنبهوا لهذا من الحجاج من يأتي ولا يجلس في المسجد الحرام وانما يذهب الى المزارات والى البدع والمنكرات ويظن ان هذا يقربه الى الله وهو يبعده من الله عز وجل - 00:07:48ضَ

الحاج يحفظ دينه ويحفظ اول شيء عقيدته ويحفظ عبادته من البدع ويلتزم بطاعة الله عز وجل واما من حج وهو متلبس بهذه الاشياء ومقيم عليها فانه يتعب بلا فائدة نعم - 00:08:11ضَ

احسن الله اليكم كذلك ربما اشتغلت يظهر المعنى فضيلة الاتباع يعني فمن تبعني فانه مني. نعم فمن تبع الانبياء والصالحين فهو منهم ويلحق بهم ويوسف عليه السلام يقول آآ ذلكما مما علمني ربياني تركت ملة قوم لا يؤمنون - 00:08:30ضَ

بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق اه ابراهيم واسحاق ويعقوب ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء ذلك من فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس - 00:09:01ضَ

لا يشكرون الواجب ان الانسان يتبع الصالحين ويقتدي بهم ويسير على منهجهم ولهذا قال الله جل وعلا في الصحابة والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه - 00:09:23ضَ

فاتباع السلف الصالح من الصحابة والتابعين باحسان واتقان ومعرفة وعلم هؤلاء رضي الله عنهم ورضوا عنه. نعم. لعلنا نقف احسن الله اليكم على المعنى الذي ختمت به الاية كذلك في قوله عليه السلام ومن - 00:09:43ضَ

فانك غفور رحيم. آآ هل يشرع لكل من اقترفت يداه من الخطايا ان يستغفر الرب الغفور الرحيم هذا بلا شك ان كل من اذنب يجب عليه الاستغفار من اي ذنب كان - 00:10:01ضَ

ولكن ان يستغفر له يدعى له بالمغفرة هذا فيه تفصيل ان كان مشركا فلا يجوز الاستغفار له قوله تعالى ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين لهم - 00:10:16ضَ

انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدته وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه ان ابراهيم لاواه حليم واما اذا كان الذنب دون الشرك - 00:10:36ضَ

فانه يستغفر للمذنب للمذنب ويدعى له بالمغفرة نعم احسن الله اليكم لعلنا نختم بتوجيه عام آآ ربما نقتبسه من الاية حول دعاء الخليل عليه السلام ثم قال ربي انهن اضللن كثيرا من الناس - 00:10:54ضَ

توجيه عام حول اعتزال مواطن الفتن مواطن التي ربما يكون الانسان فيها زلل او خطأ او شرك او نعم اذا كثرت الفتنة وانتشرت فان خطرها يكون اعظم وحينئذ اه يجب على المسلم ان يحذر منها ويشتد الخوف - 00:11:12ضَ

منها كما خاف ابراهيم عليه السلام لما كثرت عبادته الاصنام ان ان يتأثر هو اتباعه بهذا. لان الحي لا تؤمن عليه الفتنة كما في الاثر فالانسان عرظة للفتن فعليه ان يتجنبها اولا عليه ان يعرف السنن - 00:11:30ضَ

ويعرف البدع حتى يلتزم بالسنن ويجتنب البدع اما الجاهل فقد يقع في الفتن وهو لا يدري ويحسبها طيبة. وهذا من اه من شؤم الجهل وعدم العلم نعم احسن الله اليكم معالي الشيخ وشكر لكم هذا البيان. شكرا لكم انتم ايها الاخوة والاخوات المشاهدون والمشاهدات على متابعة هذه الحلقة من برنامجكم الحج بالقرآن - 00:11:54ضَ

نواصل ان شاء الله واياكم في الحلقة القادمة اتمام هذه الحلقات وهذه الايات. الشكر في ختام هذه الحلقة ممتد الى كافة الزملاء فريق العمل البرنامج ومضيفه معالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء فشكر الله لمعاليه هذا البيان هذا - 00:12:18ضَ

زيد الهريش يترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:12:38ضَ