Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا الحكمة والقرآن. احمد الله تعالى واشكره واستعينه واستغفره واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله - 00:00:01ضَ

امام الهدى وسيد الورى خاتم النبيين وصفوة الله من خلقه اجمعين وعلى اله وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد اخوة الاسلام فمن رحاب البيت الحرام. وفي هذه الليلة الكريمة المباركة ليلة الجمعة ينعقد هذا المجلس الاسبوعي - 00:00:21ضَ

الثالث عشر بعد المئة الاولى بعون الله وتوفيقه من مجالس مدارستنا لكتاب زاد المعاد في هدي خير العباد صلى الله عليه واله وسلم للامام ابن القيم رحمه الله تعالى في هذا اليوم الخميس - 00:00:43ضَ

السادس والعشرين من شهر شوال سنة ست واربعين واربعمائة والف من هجرة النبي المصطفى صلى الله عليه واله وسلم. نستكثر في ليلتنا المباركة هذه ليلة الجمعة. من صلاتنا وسلامنا على هادينا وقدوتنا. رسول الله - 00:01:01ضَ

محمد بن عبدالله صلى الله عليه واله وسلم في اثناء حديثنا عن سيرته وهديه وسننه العظيمة نستضيء بنورها ونقتفي اثرها رجاء ان نحشر في زمرة صاحبها وتحت لوائه فائزين بشفاعته صلى - 00:01:21ضَ

الله عليه واله وسلم صلاة الله ما ابتسم الغمام وما هتف الاحبة والكرام على الهادي النبي اليه قلبي يتوق يزدهي فيه الكلام عليه الصلاة والسلام نستأنف في مجلسنا هذا ليلتنا فصل في هديه صلى الله عليه واله وسلم في الاستسقاء. بعدما تم لنا فصوله - 00:01:41ضَ

في الوان وانواع من صلاته عليه الصلاة والسلام كان اخرها هديه في صلاة العيدين. وهكذا يتابع المصنف رحمه الله ابواب الصلاة. لنتعلم فيها صفة ما تتعلق بهديه عليه الصلاة والسلام. في العيدين في الكسوف والخسوف - 00:02:09ضَ

وهذا فصل في هديه في صلاة الاستسقاء صلوات الله وسلامه عليه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:02:29ضَ

اللهم اغفر لشيخنا ولوالديه ولنا ولوالدينا وللمسلمين قال المصنف رحمه الله فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء. الاستسقاء استفعال من السقيا والهمزة والسين والتاء للطلب يعني الطلب سقيا الماء - 00:02:51ضَ

والطلب هذا انما يكون من الله جل وعلا. لانه هو الذي ينزل الغيث ويسوق السحاب ويرسله بشرا بين يدي رحمته الطلب منه جل وعلا وقد جاءت الشريعة بتأكيد معنى قصد ربنا عز وجل في الوان الحياة كلها وابوابها. ومنها مادة - 00:03:14ضَ

حياة وهي الماء. قال الله تعالى وجعلنا من الماء كل شيء حي فلا قوام للحياة الا بالماء ولا ينزل الغيث من السماء الا الله ولن يسقي الخلق الا الله. ولن يقدر السحاب ويرسل الغيث وينزل المطر الا الله جل وعلا - 00:03:36ضَ

فجاءت الشريعة بتأصيل هذا المعنى وان من جنس الصلوات التي نتقرب بها الى الله صلاة نطلب بها من ربنا ان يسقي الماء. ويسمى هذا بالاستسقاء. اذا الاستسقاء طلب السقيا من الله. وهو مقام من مقامات - 00:03:55ضَ

التضرع والذل والافتقار. لحاجة العباد بل الخلق كلهم الى الماء الذي منه خلق الله عز وجل الخلق كما قال سبحانه والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه - 00:04:13ضَ

ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على اربع يخلق الله ما يشاء. فلما كان اصل خليقة الخلق كله من الماء كان قوام حياتهم على الماء ولا غنى لهم عن الماء. ولان الامر بيد الله فانه قد ينزل المطر احيانا وينقطع - 00:04:31ضَ

احيانا ويزيد في ناحية ويجف في ناحية فجاء هذا من اجل ان يعيش العباد معنى التوجه الى الله والقصد اليه سبحانه. فيما لا يقدر عليه الا الله وعندئذ تنكشف كل وجوه الباطل من عبادة ودعاء وتضرع وتعلق بغير الله. فمن تعلق بغير الله وكل اليه - 00:04:51ضَ

فمن ذا الذي يسقي الماء؟ الا الله وسائر معبودات البشر على الضلال والكفر والشرك بالله لا تملك ضرا ولا نفعا. ولن تسقي قطرة ماء. قال الله تعالى ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا - 00:05:16ضَ

ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه. ضعف الطالب والمطلوب. هذا تأكيد على اصل التوحيد الذي جاءت به الشريعة وبعثت به الرسل وانزل الله تعالى به الكتب ودعا الخلق الى افراده وحده سبحانه. فهذا لون عظيم من الوان - 00:05:33ضَ

الضراعة والتوجه الى الله. فمبنى صلاة الاستسقاء كما سيأتيكم في تفاصيل معالم الهدي النبوي قائمة على اظهار الذل الفقر الحاجة الى الله سبحانه وتعالى. قال رحمه الله ثبت عنه انه استسقى على وجوه. يعني انواع - 00:05:53ضَ

ولا يقصد صلاة الاستسقاء انها انواع؟ لا. طلب السقيا انواع. تارة يكون بصلاة وتارة من غير صلاة. يعني الدعاء طلب السقيا من الله عز وجل ثبت في السنة النبوية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجوه سيسوق المصنف - 00:06:13ضَ

شيئا منها مع ادلتها. نعم قال رحمه الله احدها يوم الجمعة على المنبر في اثناء خطبته وقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا. اللهم اسقنا اللهم اسقنا. هذا احد وجوه الاستسقاء. طلب الدعاء او طلب السقيا - 00:06:33ضَ

سقي الماء في اثناء الدعاء في خطبة الجمعة ثبت هذا عنه صلى الله عليه وسلم لما كان على المنبر اذ اقبل رجل فدخل فقال يا رسول الله هلكت السبل هلكت الاموال - 00:06:57ضَ

انقطعت السبل فادعوا الله يغيثنا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه ودعه وقال اللهم اغثنا اللهم اغثنا. وفي رواية اللهم اسقنا اللهم اسقنا اغثنا طلب الغوث او طلب الغيث. فانه يطلب من الله المطر - 00:07:12ضَ

قال اه قال انس رضي الله عنه راوي الحديث قال فلا والله ما في السماء من سحاب ولا قزع حتى اقبلت سحابة مثل الترس من وراء سلب. فلما توسطت السماء انتشرت فامطرت. فلا والله ما رأينا الشمس سبتا - 00:07:32ضَ

فامطرت المدينة اسبوعا بدعوته عليه الصلاة والسلام. فموضع الشاهد انه دعا واستسقى وهو على المنبر يخطب يوم الجمعة عليه الصلاة والسلام اذ جاءه الرجل فطلب منه الدعاء وشكى الحاجة. قال انقطعت هلكت السبل انقطعت السبل - 00:07:49ضَ

هلكت الاموال. يعني المواشي والزروع بسبب القحط والجدب وعدم الماء. فلما دعا عليه الصلاة والسلام سقوا الماء فلما كان الجمعة التي تليها دخل رجل والنبي صلى الله عليه وسلم ايضا على المنبر قال يا رسول الله - 00:08:09ضَ

هلكت الاموال وانقطعت السبل فادعوا الله يمسكها عنا لانه كثر الماء وسالت الاودية فزاد عن حاجتهم حتى قطعت عليهم الطرق بسيول بسيل الماء في الاودية فرفع النبي عليه الصلاة والسلام يديه ودعا وقال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الاكام والظراب والاودية وبطون الاودية - 00:08:27ضَ

الشجر فامسكت السماء فهذا احد وجوه الاستسقاء في هديه صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم. قال رحمه الله الوجه الثاني انه وعد الناس يوما يخرجون فيه الى المصلى فخرج لما طلعت الشمس متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا - 00:08:52ضَ

فلما وافى المصلى صعد المنبر ان صح ففي القلب منه شيء فحمد الله واثنى عليه وكبر هذا الوجه الثاني الذي هو الخروج قصدا الى المصلى بصلاة الاستسقاء فتكون صلاة ودعاء - 00:09:22ضَ

قال رحمه الله وعد الناس يوما يخرجون فيه الى المصلى. فخرج لما طلعت الشمس متواضعا متبذلا متخشعا مترسلا متضرعا. هكذا وصف الصحابة رضي الله عنهم شأن النبي عليه الصلاة والسلام لما خرج في صلاة الاستسقاء - 00:09:42ضَ

فانظروا يا قوم رعاكم الله. كيف تكون السنة اذا خرجنا لصلاة الاستسقاء كيف يكون الهدي النبوي قبل ان نتواعد لصلاة الاستسقاء ونتجه الى المساجد والجوامع والمصليات نحييها هذا المعنى العظيم وهو امر ينبغي ان يكون قبل ان نقصد الصلوات وان نأتي المصليات. قال خرج متواضعا - 00:10:04ضَ

متبذرا لما طلعت الشمس يعني بعدما خرج وقت النهي بارتفاع الشمس. خرج متواضعا لان التواضع مظهر يدل على الحاجة والافتقار متبذلا المقصود انه لا يظهر في هيئته العناية بالهندام والملبس الحسن ولا الابهة ولا التزين. ليس المقام - 00:10:30ضَ

في صلاة الاستسقاء مقام تزين كما هو الشأن في صلاة العيدين مثلا والجمعة وليس واخذ الزينة كالحضور في الولائم والاعراس ومناسبات الاجتماع. المقصود في صلاة الاستسقاء اظهار المسكنة. اظهار الفقر والذلة - 00:10:50ضَ

خرج متخشعا يعني يبدو عليه الخشوع. عليه الصلاة والسلام مترسلا يعني متأنيا لا يعجل في مشيته. متضرر يعني من الضراعة والسكون والاخبات اقبالا على الله عز وجل كما ثبت ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما باساند صحيحة - 00:11:06ضَ

اخرجها اصحاب السنن واحمد في المسند وغيرهم رحم الله الجميع فهذا اول معالم الهدي النبوي يا كرام. نقرأه في وصف الصحابة رضي الله عنهم. لصلصلة النبي عليه الصلاة والسلام في الاستسقاء. الخروج - 00:11:26ضَ

بهذه الاوصاف ومن وقع في قلبه معنى الحاجة والافتقار لن يبدو والا هكذا ارأيت اذا المت بك حاجة واتيت الى من تريد ان يكون معك يقف بجوارك الى جانبك يدفع عنك ما اصابك وانت تظن او تعلم انه - 00:11:42ضَ

لك شيئا وينفعك فيما قصدته اليه. تأتي وقد اطبقت عليك الحاجة فظهرت معالمها على وجهك قبل ان تنطق بلسانك يظهر عليك اثر الحاجة الفقر الذل والقهر. وقلة الماء وعدمه والجذب شيء فيه من الجهد والتعب والاعياء - 00:12:03ضَ

قال فلما وافى المصلى لما اتى المصلى صعيد المنبر ثم قال المصنف ان صح ففي القلب منه شيء. يشير الى النزيف زيادة الصعود على المنبر في صلاة الاستسقاء شيء تحفظ عليه بعض المحدثين لما يتعلق بعموم الخروج الى المصليات - 00:12:23ضَ

ان النبي عليه الصلاة والسلام لا يثبت في الجملة انه كان يتخذ المنابر في المصليات اذا خرج. في صلاة العيدين والاستسقاء والكسوف نعم يخطب على المنبر اذا كان في مسجده. ولا يعهد انه كان يخرج له المنبر ولا صنع له منبر في المصليات. ولهذا يعني جعل ذلك - 00:12:43ضَ

الاحتياط قال ان صح يعني الصعود على المنبر قال فحمد الله واثنى عليه وكبره. اخرج اصحاب السنن وغيرهم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتى اتى المصحف - 00:13:03ضَ

قل زاد عثمان فرقا على المنبر. يقصد رحمه الله ان عثمان بن عقبة وكان امير المدينة جاء الى ابن عباس رضي الله عنهما يسأله عن صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء. لانه كان امير المدينة فاراد ان - 00:13:23ضَ

تطبق السنة اذا احتاج الى صلاة الاستسقاء فحدثه ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. فقوله زاد عثمان يعني من بين الرواة فرقى على المنبر هذه الزيادة التي اشار اليها المصنف رحمه الله تعالى قال ثم - 00:13:44ضَ

ولم يخطب خطبكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلى ركعتين كما يصلي في العيد متبذلا كما قلنا يعني ليس متجملا. ولا لابسا احسن ثيابه ولا كما هو الشأن في صلاة الجمعة وصلاة العيدين وحضور المناسبات - 00:14:01ضَ

قال مظهرا للخشوع متضرعا يعني متذللا يدعو الله عز وجل ملحا في دعائه. وكان عثمان احد رواة الحديث زاد كما هل سمعتم فرقا على المنبر اي صعد عليه؟ قال ولم يخطب خطبكم هذه لم تكن كخطبة الجمعة بل خطبة واحدة ثم - 00:14:21ضَ

صلى كصلاة العيد يعني من حيث التكبيرات التي تكون سبعا في الركعة الاولى وخمسا في الركعة الثانية. فهذه احدى الصفات التي يستسقى بها في سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. احسن الله اليكم قال رحمه الله وكان من - 00:14:43ضَ

ما حفظ من خطبته ودعائه الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. لا اله الا الله يفعل ما يريد. اللهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد. اللهم - 00:15:03ضَ

انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء. انزل علينا الغيث واجعل انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين. هذا ايضا جاء في تمام الحديث السابق ذكره عن ابن عباس ومثله عن عائشة رضي الله تعالى - 00:15:26ضَ

عنهم جميعا في ذكر صفة خروجه عليه الصلاة والسلام الى المصلى في صلاة الاستسقاء. وانه آآ جاءت الروايات بجملة من ادعية كان هذا منها. كما جاء عن عائشة رضي الله عنها قالت شكى الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قحوطا - 00:15:46ضَ

المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يوما يخرجون فيه وايضا ذكر المنبر ها هنا مما ذكره المحدثون وانه مما ورد في الرواية مما حسنه بعضهم وذكر ضعفه بعضهم الاخر. قالت رضي الله عنها - 00:16:08ضَ

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد على المنبر فكبر صلى الله عليه وسلم وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جذب دياركم. واستئخار المطر عن ابان زمانه عنكم. وقد امركم الله - 00:16:28ضَ

الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمدلله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد. اللهم انت الله لا اله - 00:16:51ضَ

الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين. قالت رضي الله الله تعالى عنها ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض ابطيه. يعني من المبالغة في رفع يديه - 00:17:10ضَ

صلى الله عليه وسلم في دعاء الاستسقاء. شدة المبالغة في الرفع حتى رفع يديه حتى بدا بياض ابطيه من شدة رفعه ليديه عليه الصلاة والسلام. قالت فلم يزل في الدعاء فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض ابطيه. ثم - 00:17:32ضَ

ولا الى الناس ظهره استقبل القبلة واعطاهم ظهره ثم قلب رداءه او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين قالت فانشأ الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله. فلم يأت مسجده حتى - 00:17:52ضَ

سالت السيول فلما رأى صلى الله عليه وسلم سرعتهم الى الكن. يعني الى شيء يستترون به عن المطر. ضحك صلى الله الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه فقال اشهد ان الله على كل شيء قدير. واني عبد الله ورسوله - 00:18:14ضَ

ضحك عليه الصلاة والسلام لما رأى قبل قليل من حاجة الناس وقحطهم وابتهالهم ثم هم من عظيم فرحتهم يفرون من المطر بل ثيابهم ويستترون عن شدة نزوله فتعجب وضحك من عظيم قدرة الله. يعني قبل دقائق واوقات - 00:18:34ضَ

هم في قحط وجدب امتد بهم. وما ان دعا عليه الصلاة والسلام واذا بالمطر ما بلغ مسجده حتى سالت الاودية صلوات الله وسلامه علي والامر كما سيأتي في كلام المصنف رحمه الله انه في حياته عليه الصلاة والسلام ما استسقى قط الا اجابه الله - 00:18:54ضَ

ولا دعا الله الا سقوا بي مطر كرامة من الله لنبي الله صلى الله عليه واله وسلم. نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله ثم رفع يديه واخذ في التضرع والابتهال والدعاء. وبالغ في الرفع - 00:19:14ضَ

حتى بدا بياض ابطيه. ثم حول الى الناس ظهره واستقبل القبلة. وحول اذ ذاك رداءه وهو مستقبل القبلة فجعل الايمن على الايسر والايسر على الايمن. وظهر الرداء لبطنه وبطنه لظهره. وكان الرداء خميصا - 00:19:33ضَ

سوداء هذا من سنن الاستسقاء. قلب الرداء فمن كان يرتدي رداء على جسده الاعلى فالسنة ان يقلبها بان يجعل على جانبه الايمن على الايسر والايسر على الايمن مع قلب الباطن الى الظهر والظهر الى الباطن - 00:19:55ضَ

قال اهل العلم والحكمة في ذلك التفاؤل بان يقلب الله الحال وان يغيره على غير ما هو عليه. فكانت السنة قلب الاردية. فمن كان لابسا رداءه او ما كان في حكم الرداء فالسنة في صلاة الاستسقاء - 00:20:12ضَ

قلبه ثم انظروا رعاكم الله مرة اخرى الى جمل هذا الوصف في هيئته في صلاة الاستسقاء. عليه الصلاة والسلام عن فهمها اولا وسعيا الى عيشها اثناء صلاتنا الاستسقاء ثالثا وبث ذلك بين الناس لاحياء السنة. ليست صلاة - 00:20:29ضَ

استسقاء صلاة بهيئة ظاهرة مجردة. هي اولا وقبل كل شيء معنى عظيم يقوم بالقلب افتقارا وذلا. مع الاعتقاد ان الذي نطلبه ونرجوه هو بيد من سنصلي اليه وندعوه جل في علاه. يقين ان الله عز وجل قادر - 00:20:49ضَ

اننا اذ طلبنا الله ونحن في مقام الحاجة والذل والفقر فانما نتأمل قول الله يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله. والله هو الغفور الغني الحميد ثم انظر كيف ضمن صلى الله عليه وسلم جمل الدعاء في الاستسقاء هذه المعاني العظيمة الحمد لله رب العالمين - 00:21:09ضَ

الرحمن الرحيم مالك يوم الدين. الايات الثلاث من اوائل سورة الفاتحة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم عنها فيما عن ربه عز وجل في الحديث القدسي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال عبدي الحمدلله قال الله حمده - 00:21:29ضَ

عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي واذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي عجيب والله ان يجعل بين يدي دعوات الاستسقاء قبل ان يقول اللهم اغثنا - 00:21:49ضَ

يتحبب الى الله بما يحبه الله. تمجيد الله والحمدلله والثناء على الله. ربك يحب هذا فان من قواعد الدعاء وادب الدعاء قبل ان تطلب من ربك ما تحب. اسمع ربك ما يحب - 00:22:06ضَ

وربك يحب المدح والثناء. يحب التعظيم والاجلال لانه عظيم ذو الجلال والاكرام فنسمع ربنا عز وجل هذه الاوصاف التي اثنى بها سبحانه على نفسه. وعلمنا كيف نتبرع بها اليه جل في علاه. هذا في كل - 00:22:21ضَ

لادعيتنا وفي صلاة الاستسقاء بدأ هذا جليا في هديه عليه الصلاة والسلام. ثم قال لا اله الا الله يفعل ما يريد تأكيد على قضية التوحيد. اللهم انت الله لا اله الا انت تفعل ما تريد. اللهم انت الله - 00:22:38ضَ

لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء. والله جمل كلها توحيد. وقصد لله بالعبادة وافراد وثناء وتعظيم ومدح واجلال. ثم قال بعد ذلك انزل علينا الغيث من تأدب بالدعاء واتى بمثل تلك المداخل والله حري ان يستجاب له - 00:22:58ضَ

تذلل وتضرع وتوسل الى الله عز وجل باحب ما يحب ربنا توحيدا وتمجيدا وثناء وتعظيما. ثم قال انزل من الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الى حين كم كان يعلم صلى الله عليه وسلم امته؟ ليس الصحابة الذين صلوا معه فقط لا ونحن اليوم نقرأ هذا في هديه - 00:23:20ضَ

سنته نتعلم ان مقام الاستسقاء وصلاة الاستسقاء ليست خروجا كأنما نشهد مناسبة ولا دعوة الى الصلاة نمر عليها ونحن متجهون الى الاعمال والوظائف والمدارس والتجارة وطلب الارزاق وكأنما هو شيء نؤديه يعني مما هو من باب الاستحباب والنوافل - 00:23:45ضَ

والامور المكملة لا غير. هو صلب الحياة. ومن اتاها متضرعا عرف ان المقصود من صلاة الاستسقاء تلمس هديه صلى الله عليه واله وسلم. ثم قال وحول رداءه فجعل الايمن على الايسر والعكس. وظهر الرداء لبطنه وبالعكس - 00:24:07ضَ

دعا صلى الله عليه وسلم كما سمعتم. نعم. قال واخذ في الدعاء مستقبل القبلة والناس كذلك ثم نزل فصلى بهم ركعتين كصلاة العيد من غير اذان ولا اقامة ولا نداء البتة. كصلاة العيد بمعنى - 00:24:26ضَ

انها ركعتان ويجهر فيهما بالقراءة وان تكون التكبيرات سبعا في الاولى وخمسا في الثانية فهي تشبه صلاة العيد من حيث الصفة هيئة والتكبيرات التي تكون فيها وذلك بعدما دعا وبعدما خطب وبعدما توسل الى الله واستسقى صلوات الله وسلامه - 00:24:46ضَ

عليه قال جهر فيهما بالقراءة وقرأ في الاولى بعد الفاتحة سبح اسم ربك الاعلى. وفي الثانية هل اتاك حديث الغاشية الوجه الثالث انه استسقى على منبر المدينة استسقاء مجردا في غير يوم جمعة. ولم يحفظ عنه في هذا الاستسقاء - 00:25:06ضَ

صلاة هذه صفة ثالثة للاستسقاء قلنا الاولى دعاء وهو على المنبر في خطبة الجمعة يوم الجمعة. والثانية صلاة استسقاء واعد الناس عليها وخرج كما نفعل اليوم نتواعد على موعد الصلاة فيخرج الائمة ويصلون ويصلي الناس معهم. الصفة الثالثة قال استسقاء على المنبر - 00:25:31ضَ

ليس في خطبة وليس معه صلاة هو دعاء لكنه صعد المنبر ليدعو للناس او بالناس عليه الصلاة والسلام قال في غير جمعة ولم يحفظ عنه في هذا الاستسقاء صلاة. استسقى استسقاء مجردا. يعني ما كانت له كلمة فدعا ما كانت خطبة فضمنها استسقاء. صعد من اجل ان يدعو - 00:25:54ضَ

هو استسقاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد جئتك من عند قوم لا يتزود راع ولا يخطر لهم فحل - 00:26:17ضَ

لا يتزود لهم راع يعني لا يكاد راع من رعاة ابلهم او مواشيهم يخرج فيحمل زادا يعني انه لا مرعى لا نبات اجدبت الارض من قحط المطر فلا يكاد الرعاة يخرجون ولا يسرحون بالمواشي لعدم وجود ما يرعونه حولهم - 00:26:35ضَ

قال جئتك من عند قوم لا يتزود لهم راع ولا يخطر لهم فحل. فصعد المنبر صلى الله عليه وسلم. فحمد الله ثم قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا طبقا مريعا غدقا عاجلا غير راث او غير رائث ثم - 00:26:55ضَ

فنزل قال فما يأتيه احد من وجه من تلك الجهات الا قال قد احييتنا. المطر حياء احييتنا يعني كان دعاؤك وصلاتك سببا لنزول المطر الذي كانت حياتنا به. فاجاب الله عز وجل دعاء نبيه صلى - 00:27:15ضَ

الله عليه واله وسلم وعامة اهل العلم يرى ان الصواب في حديث ابن عباس رضي الله عنه ان يكون مرسلا لا مرفوعا موصولا الى النبي صلى الله عليه واله وسلم وفيه هذا الوجه من ادعيته صلوات الله وسلامه عليه. نعم احسن الله اليكم - 00:27:34ضَ

قال رحمه الله الوجه الرابع انه استسقى وهو جالس في المسجد فرفع يديه ودعا الله عز وجل فحفظ من دعائه حينئذ اللهم اسقنا غيثا مريعا طبقا عاجلا غير رائف نافعا غير ضار. هذا حديث عائشة رضي الله تعالى عنها وله شاهد من حديث جابر رضي الله تعالى عنه وغيرهما. وهو ايضا - 00:27:54ضَ

ايضا مما يذكر فيه صفة من صفات الاستسقاء وهو كالوجه الثالث. دعاء لما طلب منه الدعاء في غير صلاة وفي غير خطبة جمعة وكان دعاء مجردا الفرق بين الوجهين ان الوجه الثالث فيه صعود المنبر ودعاء على المنبر. اما الرابع فاستسقاء وهو جالس في المسجد صلى الله عليه - 00:28:24ضَ

عليه وسلم لنتعلم انه لا يلزم في الاستسقاء اقامة الصلاة هذا هو الاكمل ولا شك. لكن يجوز ان نستسقي دعاء في خطبة الجمعة؟ نعم هذا من اوجه الاستسقاء ويدعى في غير صلاة؟ الجواب نعم. كل ذلك باب مشرع، فانما الاستسقاء دعاء - 00:28:48ضَ

والدعاء غير مقيد بوقت ولا زمان ولا صفة تخصه. لكن صلاة الاستسقاء اذا قيل صلاة الاستسقاء. فتلك الصلاة التي سمعتم صفتها اما الاستسقاء وحده فهو دعاء. قد يكون مع صلاة وقد يكون في غير صلاة. قال استسقى وهو جالس في المسجد. فرفع يديه - 00:29:09ضَ

الله عز وجل من حديث كعب بن مرة او يقال مرة بن كعب رضي الله تعالى عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله الله عليه وسلم فجاءه رجل فقال يا رسول الله استسقي لي مظراء - 00:29:31ضَ

مضر قبيلة من قبائل العرب قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده. قوله استسقي لمضر هي وجه من وجوه الرواية وفي وجه اخر ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال له الرجل استسقي لمضراء قال انك لجريء يعني فقط - 00:29:48ضَ

الدعاء يدعو الناس يدعو بالغيث للناس عامتهم. فقال يا رسول الله ادع وقال استسقي لمضر قال فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال اللهم اسقنا غيثا بريعا مريئا عاجلا غير رائف نافعا غير ضار - 00:30:08ضَ

قال فما جمعوا حتى اجيبوا. فاتوه فشكوا اليه المطر. فقالوا يا رسول الله تهدمت البيوت فقال اللهم حوالينا ولا علينا قال فجعل السحاب ينقطع يمينا وشمالا. حديث مرة بن كعب او كعب بن مرة - 00:30:30ضَ

اخرجه بعض اهل السنن كاحمد وعبد ابن حميد وابن ماجة والحاكم والبيهقي وفي سنده انقطاع وضعف وله شاهد ايضا من حديث جابر رضي الله تعالى عنه عند ابي داود قال اتت النبي صلى الله عليه وسلم بواكي. يعني نساء - 00:30:50ضَ

عنده عليه الصلاة والسلام مما من القحط وقلة المطر. قال اتت النبي صلى الله عليه وسلم بواكي. فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اجل فاطبقت عليهم السماء. هذا اللفظ في جملة الاستسقاء وادعيته هو الذي - 00:31:10ضَ

جاء في غير ما رواية وهي التي يدعو بها الائمة اليوم ويدعو بها من يصلي صلاة الاستسقاء اسوة برسول الله صلى الله عليه وسلم. وان كانت اسانيدها في بعضها كلام الا ان مجموعها يثبت به هذا اللفظ عن نبي الامة صلى الله عليه وسلم. قال الامام - 00:31:35ضَ

الحافظ ابن عبد البر وهو احسن شيء روي في الدعاء في الاستسقاء مرفوعا. يعني عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقوله اللهم اسقنا غيثا الغيث هو المطر. مريعا. المقصود بقوله مريعا يعني خصبا. من كون المكان يصبح خصبا - 00:31:55ضَ

وبسبب المطر ينبت الزرع. ويروى في بعض الالفاظ في الرواية في الظبط مربعا. يعني من اربعة الارض بحيث ايضا وبمعنى الربيع الذي يحل بالزرع. ويروى ايضا بالتاء مرتعا من قوله ارتع المكان اذا اصبح خصبا والمعنى واحد - 00:32:15ضَ

وقوله في الدعاء عليه الصلاة والسلام طبقا يعني كثيرا عاجلا غير رائث يعني غير متأخر ولا منتظر به نافعا غير ضار. فجعل صلى الله عليه وسلم دعاءه بطلب الاستسقاء محفوفا بهذه الاوصاف. التي يريد بها سقيا الماء رحمته - 00:32:34ضَ

وكرامة وان يكون بركة ونفعا لا ضرر فيه. فقوله غيثا هو المطر مغيثا يعني معينا لنا من الاغاثة او بمعنى ان يكون مشبعا وقيل مغيثا يعني من الشدة والقحط والجدب الذي اصاب الناس فلاجله جاؤوا يطلبون منه - 00:32:54ضَ

صلى الله عليه وسلم الاستسقاء. وقوله مريئا كما يقال في الطعام المريء الذي يكون صالحا ويكون خاليا عما ينغص او ما يفسد اللذة فاراد ان يكون ماء المطر الذي يجاب به الدعاء ويسقي الله تعالى به الخلق ان يكون ايضا مريئا بمعنى - 00:33:14ضَ

بان يكون صالحا نافعا لهم لا كدر فيه. لا هدم للبيوت ولا غرق ولا تلف للاموال. فهذا معنى مريئا. محمود ذو العاقبة ومعنى قوله مريعا اي مخصبا ناجعا. ويروى كما قلنا مربعا منبتا للربيع او مرتعا ترتع فيه المواشي - 00:33:34ضَ

قال ايضا صلى الله عليه وسلم طبقا معنى طبق غدق يعني الماء الغدق كما جاء في سورة الجن لاسقيناهم ماء غدا الماء الغدق كبير القطرات. ومعنى قوله غير رائف يعني غير منتظر ولا متأخر به. وجمل قوله - 00:33:54ضَ

يعني يملأ الارض حتى يطبق عليها ويغطيها انظر كيف جمع في اوصاف المطر الذي طلب فيه السقيا من الله ان يكون كثيرا؟ ان يكون فيه خصب الارض وان يكون فيه نفع النبات - 00:34:14ضَ

لا يضر احدا والا يتأخر بنزوله ويتريث الناس ومع ذلك كله يكون مريئا لا يتأذى به احد. فلما استمر والمطر وجاؤوا يشكون قال اللهم حوالينا ولا علينا فامسكت السماء وخرجوا يمشون في الشمس صلوات الله وسلامه عليه. احسن الله - 00:34:29ضَ

الله اليكم قال رحمه الله الوجه الخامس انه استسقى عند احجار الزيت قريبا من الزوراء. وهي خارج باب المسجد الذي ليدعى اليوم باب السلام نحو قذفة بحجر ينعطف عن يميني الخارج من المسجد. هذا وصف للمكان الذي قال له احجار الزيت هذا - 00:34:49ضَ

قرب مسجده عليه الصلاة والسلام قال نحو قذفة بحجر ينعطف عن يمين الخارج من المسجد باب السلام في الموضع الذي يسمى اليوم السلام ايضا عن يمين القبلة للداخل يقصد الصلاة في المسجد ثم السلام على النبي صلى الله عليه واله وسلم وصاحبيه ابي بكر - 00:35:13ضَ

وعمر رضي الله تعالى عنهما. فقول نحو قذفة بحجر يشير الى قرب المكان. كما يقول الناس اليوم ايضا في وصف المسافات رمية حصاة او رمية بحجر يعني اشارة الى ان المسافة لا تبعد مسافة ترمى بها الحصاة باليد فتكون على بعد خطوات معدودات. فقال - 00:35:33ضَ

استسقى عند احجار الزيت. اذا لم يكن في مسجد ولا صلى ولا خرج ولا دعا في خطبة الجمعة. ارأيت ان الاستسقاء دعاء والدعاء اينما تكون اينما تكون تطلب الله حاجته. استسقى عند احجار الزيت قريبا من الزوراء ثم وصف المكان. وهذا ايضا مما اخرجه الائمة احمد وابو داوود - 00:35:53ضَ

بعضهم كابن حبان وهو مروي من طرق اخرى عند احمد والترمذي رحم الله الجميع احسن الله اليكم. قال رحمه الله الوجه السادس انه استسقى في بعض غزواته لما سبقه المشركون الى الماء - 00:36:16ضَ

فاصاب المسلمين العطش فشكوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعض المنافقين لو كان نبيا لاستسقى لقومه كما استسقى موسى لقومه فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه صلى الله عليه وسلم. فقال اوقد قالوها عسى ربكم - 00:36:32ضَ

ان يسقيكم ثم بسط يديه ودعا فما رد يديه من دعائه حتى اظلهم السحاب وامطروا فافعم السيل الوادي فشرب الناس وارتووا افعم السيد الوادي يعني ملأه بكثرة ما نزل فيه من ماء المطر فشرب الناس وارتووا. قال هذا في بعض غزواته. وجاء هذا في بعض الروايات ولاهل الحديث فيها كلام - 00:36:57ضَ

مما دخلت فيه بعض الروايات في بعض وبعض الفاظه مستنكرة فيه الفاظ غريبة كثيرة كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى وبعضهم جعل الحديث اقرب الى الموضوع بطوله وقد ذكره بعض المؤرخين كالحافظ ابن كثير في البداية والنهاية - 00:37:25ضَ

من حديث يزيد ابن عبيد السلمي رضي الله عنه قال لما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك اتاه وفد في فزورة فيهم بضعة عشر رجلا فيهم خارجة ابن الحصين والحر بن قيس وهو اصغرهم ابن اخي عيينة ابن حصن فنزلوا في دار رملة - 00:37:45ضَ

بنت الحادث من الانصار وقدموا على ابل ضعاف عجاف وهم مسنتون. فاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرين بالاسلام فسألهم صلى الله عليه وسلم عن بلادهم. فقالوا يا رسول الله اسنتت بلادنا واجدبت احياء - 00:38:05ضَ

احياء يعني اصابتنا سنة قحط وجذب وقلة مطر وعدم الماء واجدبت احياؤنا وعريت عيالنا وهلكت مواشينا. فادعو ربك ان يغيثنا وتشفع لنا الى ربك. ويشفع ربك اليك فقال صلى الله عليه وسلم سبحان الله ويلك هذا ما شفعت الى ربي فمن ذا الذي يشفع ربنا اليه لا اله الا - 00:38:25ضَ

الله وسع كرسيه السماوات والارض وهو يئض من عظمته وجلاله كما يئت الرجل الحديد. قال صلى الله عليه وسلم ان الله يضحك من شفقتكم وازلكم وقرب غياثكم. فقال الاعرابي ويضحك ربنا يا رسول الله. قال نعم. فقال الاعرابي لن نعدل - 00:38:51ضَ

يا رسول الله من رب يضحك خيرا. فضحك صلى الله عليه وسلم من قوله فقام فصعد المنبر وتكلم بكلام ورفع يديه وكان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء الا في الاستسقاء. ورفع حتى رؤي بياض ابطيه. وكان مما - 00:39:11ضَ

من دعائه اللهم اسق بلدك وبهائمك وانشر رحمتك. واحي بلدك الميت. اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا طبقا واسعا عاجلا غير اجل نافعا غير ضاء. اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق. اللهم اسقنا الغيث - 00:39:31ضَ

وانصرنا على الاعداء. فقام ابو لبابة الحديث سيأتي ذكر طرفه الاخر في رواية اخرى يشير اليه المصنف الان. نعم. احسن الله الله اليكم قال رحمه الله وحفظ من دعائه في الاستسقاء اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك - 00:39:51ضَ

في بلدك الميت. اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مريعا. نافعا غير ضار عاجلا غير اجل واغيث صلى الله عليه وسلم في كل مرة استسقى فيها. لان السقيا من الله وهو رسول الله - 00:40:11ضَ

صلى الله عليه وسلم فما طلب الله شيئا من السقيا الا اجابه الرب الكريم سبحانه وتعالى. قال هذه من ادعيته التي حفظت عنه صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء. اللهم اسق عبادك وبهائمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت - 00:40:31ضَ

يتوسل الى الله في الاستسقاء وطلب المطر بما في القرآن من كلام الله عن المطر. وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته فانظر كيف قال وانشر رحمتك - 00:40:50ضَ

ثم قال وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به فاخرجنا به من كل الثمرات. قال في الاخرى فسقناه الى بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها. وقال سبحانه وانزلنا من - 00:41:04ضَ

سماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتا. ونسقيه مما خلقنا انعاما وانسي كثيرا. فضمن صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء من كلام الله يدعو به الله كانه يقول يا رب انت الذي قلت كذا فنحن نسألك كذا وكذا يا رب - 00:41:24ضَ

والازدحام ولسان حالي يا رب نتوسل اليك بكلامك. وندعوك بما ذكرت عن عظمتك وقدرتك التي تسقي بها البلاد والعباد. قال اللهم اسق عباد باتت وبهائمك. يعني يطلب السقيا بما يرجى به رحمة الله والرحمة ليست لاهل الاسلام فقط بل للعباد كافة. بل - 00:41:43ضَ

في البهائم قال وانشر رحمتك لان الله قال وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ويقرأ نشرا بين يدي رحمته فالرحمة تنشر بالغيث وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد. قال الله فانظر الى اثار - 00:42:03ضَ

الله كيف يحيي الارض بعد موتها؟ ان ذلك لمحيي الموتى وهو على كل شيء قدير. فكان صلى الله عليه وسلم يطلب الحياة يطلب الرحمة ونشرها وسقي العباد والبلاد والبهائم يتوسل الى الله بما يطلب به الرحمة فان الله رحيم جل في - 00:42:23ضَ

واذا طلب منه جل وعلا ما يسترحم به ويستعطف به فان الله قريب مجيب جل سبحانه وتعالى. احسن الله اليكم قال رحمه الله واستسقى مرة فقام اليه ابو لبابة. فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد. فقال رسول الله - 00:42:43ضَ

الله عليه وسلم اللهم اسقنا حتى يقوم ابو لبابة عريانا فيسد ثعلب في سد ثعلب بازاره. فامطرت فاجتمعوا الى ابي لبابة. فقالوا انها لن تقلع حتى تقوم عريانا فتسد ثعلب مربدك بازارك. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل فاستهلت السماء. هذا - 00:43:06ضَ

جاء في الرواية التي سقت لكم طرفا من اولها لما قفل عليه الصلاة والسلام من غزوة تبوك. وفيها لقاؤه لبعض بني فزارة خارجة بن الحصن بن الحصين والحر بن قيس وآآ ابن اخي عيينة بن حصن وغيرهم في القصة التي شكوا فيها ما اصاب بلادهم من القحط والجد - 00:43:36ضَ

فاستسقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم او طلبوه ان يستسقي فدعا الله عز وجل لهم. هذه صورة اذا وجاء في اخر الرواية ان ان النبي صلى الله عليه وسلم لما دعا بما دعا وسأل الله عز وجل وكان في اخر دعائه عليه الصلاة والسلام - 00:43:56ضَ

اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا هدم ولا غرق ولا محق. اللهم اسقنا الغيث وانصرنا على الاعداء. فقام ابو لبابة رضي الله عنه ابن عبد المنذر انصاري من الصحابة. فقال يا رسول الله ان التمر في المرابد - 00:44:16ضَ

المرابد جمع مربد وهو المكان الذي يجفف فيه التمر. والانصار اهل المدينة رضي الله عنهم اصحاب نخيل وزراعة التمر. فكانوا يجففون التمر في المرابد وتجفيف التمر يحتاج الى جفاف ويفسده الرطوبة وماء المطر - 00:44:35ضَ

فلما دعا النبي عليه الصلاة والسلام علم ابو لبابة ان الله ساقيهم. فقال يا رسول الله تمرنا في المرابد. يعني لو نزل المطر افسد تمرنا ونحن انما نقتات عليه. وعلم رضي الله عنه ما سيكون من اجابة الله لدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:44:56ضَ

ثم قال يا رسول الله ان التمر في المرابد. قال اللهم اسقنا فعاد ابو لبابة وقال يا رسول الله ان التمر في المرابد ثلاث مرات. فقال عليه الصلاة والسلام اللهم اسقنا حتى يقوم ابو لباس - 00:45:16ضَ

عريانا فيسد ثعلب مربده بازاره. ثعلب المربد الفتحة التي يدخل منها الماء الى المربد. قال يا رب اسقنا حتى يكثر الماء ويدخل الى مربد ابي لبابة ولا يسده الا ان يقوم فيخلع ازاره فيقوم عريانا او رداءه ليسد به فتحة - 00:45:31ضَ

التي تدخل به على المربد ليستسقي النبي عليه الصلاة والسلام وابو لبابة خائف على تمره. ويحتاط يقول يا رسول الله التمر في المرابد والناس يشكون القحط والجدب. فدعا النبي عليه الصلاة والسلام معنى الحديث ان صحت الرواية والا فلاهل الحديث فيه كلام بعضهم يضعفها. والمقصود انه غلب المصلحة العامة قوم - 00:45:51ضَ

تكون القحط والجدو ومصلحة خاصة فيها خوف صاحب التمر على تمره فغلب صلى الله عليه وسلم مصلحة الجماعة والقوم الذين كما جاء في الرواية المقالة اسندت بلادهم واجدبت احياؤهم وعريت عيالهم. فدعا صلى الله عليه وسلم بما فيه المصلحة للقوم ولم - 00:46:14ضَ

ما ابدى ابو لبابة حاجته ذكر ذلك فقال اللهم اسقنا حتى يقوم. ابو لبابة عريانا فيسد ثعلب مربده بازاره قال راوي الحديث ابو وجرة يزيد ابن عبيد السلمي قال فلا والله ما في السماء من قزعة ولا سحاب - 00:46:36ضَ

وهذا التأكيد ان ابا لبابة لما قال يا رسول الله التمر في المرابد. قالها يخشى ان يعجل المطر بعد دعاء النبي عليه الصلاة والسلام. لماذا وقع ذلك لهم مرارا كما قال المصنف اغيث صلى الله عليه وسلم في كل مرة استسقى فيها - 00:46:55ضَ

فكان هذا عندهم يقين انه ان دعا الله اجابه الله عز وجل فلما قال ما قال فلا والله ما في السماء من قزع ولا سحاب. القزع القطعة اليسيرة من السحاب. يقول كانت السماء صحوا - 00:47:12ضَ

وما بين المسجد وسلع من بناء ولا دار فطلعت من وراء سلع. سحابة مثل الترس وسلع جبل صغير قرب مسجده عليه الصلاة والسلام. قال وهم ينظرون ثم امطرت فوالله ما رأوا الشمس الى ان قال فلما اشتد المطر قام ابو ذبابة وقيل في بعض الروايات ان قومه اتوه فقالوا قد - 00:47:28ضَ

قال رسوله او علي قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها لن تقلع حتى تقوم فتسد ثعلب مربدك بايزارك يعني فافعل ففعل اقلعت السماء او فاقلعت السحابة حتى كف مطرها لما جاء رجل ايضا فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت - 00:47:48ضَ

فهذا جزء من الرواية السابقة وفي اسنادها بعض من ضعفه المحدثون او من جهل ايضا عينه وروايته مع ما في بعض وتداخل بعض الحوادث في بعضها فلذلك جعلوا مجموع الرواية مما يستغرب ويستنكر والله اعلم. احسن الله - 00:48:08ضَ

اليكم قال رحمه الله ولما كثر المطر سألوه الاستصحاء فاستصحى لهم. وقال الاستصحاء ضد الاستسحاء اه طلب الصح ان تكون السماء صحوا. يعني لا سحاب فيها ولا غيث ولا مطر. نعم ولما كثر ولما كثر المطر سألوه الاستصحاء - 00:48:28ضَ

فاستصحى لهم وقال اللهم حوالينا ولا علينا. اللهم على الاكام والجبال والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر. لما احتاجوا سألوه الاستسقاء فاستسقى لهم عليه الصلاة والسلام. ولما زاد المطر عن حاجتهم وكان خشية ان تتلف به اموالهم مزارعهم مواشيهم تنقطع طرقهم. سألوه الاستصحاء يعني ان - 00:48:49ضَ

تكون السماء صحوا وان ينقطع المطر فاستصحى لهم كما استسقى استصحى واستسقى بالدعاء واستصحى بالدعاء صلى الله عليه وسلم لان الامر كله بيد الله. فاذا نزل الغيث فمن رحمته واذا انقطع فبقدرته قال الله تعالى ما - 00:49:19ضَ

يفتح الله للناس من رحمة فلنمسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم. قال في دعاء الاستصحاح اللهم حوالينا ولا علينا ما اراد انقطاع المطر وتأدب مع ربي في الدعاء ما قال اللهم اكتفينا - 00:49:39ضَ

ما قال اللهم اقطع عنا المطر؟ قال لا. اراد ان يتحول المطر الى حيث هو انفع المطر سقيا والسقيا حياء فكأنه قال يا رب هذه حاجتنا فاجعل مزيد المطر الى اماكن اخر. قال اللهم حوالينا - 00:49:58ضَ

ولا علينا. اللهم على الاكام والجبال والظراب الاكام جمع اكمال المكان المرتفع. والجبال والظراب الجبال الصغيرة مثل التلال والسهول وبطون الاودية لان الماء يسيل فيها ويمكن ان تبلعه الارض فتجري في مياه الاباء ومنابت الشجر. اذا تأدب مع الله ولا - 00:50:14ضَ

يا رب حسبنا الماء واكتفينا ولا حاجة لنا. ولا قال اللهم اقطع عنا المطر او كفه عنا. ابدا. قال اللهم حوالينا ولا علينا. اللهم على الاكام والجبال والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر. من ادبه عليه الصلاة والسلام حتى عند زيادة ماء المطر عن حاجتهم - 00:50:34ضَ

ان يدعو الله بان ينتقل الماء الى حيث هو انفع. لانه سأل الله ان يكون نافعا غير ضار. وان يكون مريئا لا ضرر فيه ولا اذى لما كثر عن الحاجة دعا وهذا ايضا من ادعيته التي صحت في السنة من حديث انس لما اقبل الرجل كما قلنا في صدر المجلس وسأل الاستسقاء - 00:50:54ضَ

ثم عاد في الجمعة التالية فقال صلى الله عليه وسلم بهذه الجمل يدعو الله ان يمسك المطر قال فخرجنا نمشي في الشمس بعد دعاء صلى الله عليه واله وسلم احسن الله اليكم. قال رحمه الله وكان صلى الله عليه وسلم اذا رأى مطرا قال اللهم صيبا نافعا - 00:51:14ضَ

اه هذه من سنن المطر وهي من الاداب النبوية والسنن التي ينبغي ويتعين علينا تعلمها والبحث عنها وتعليمها ايضا لمن ابناء وتلاميذ وطلابا والناس جميعا ان نتعلم سنن المطر اذا سقانا الله عز وجل المطر فلنتأدب بهذه الاداب - 00:51:38ضَ

نبوية كان صلى الله عليه وسلم اذا سقي المطر قال اللهم صيبا نافعا. يعني اللهم كما انزلته وسقيتنا واغثتنا واكرمتنا ورزقتنا فاجعله يا ربي صيبا نافعا. الصيب المستمر المتتابع نافعا حتى لا - 00:52:01ضَ

كثيرا غزيرا فيتحول الى سيول مؤذية تتهدم معها المنازل او المزارع وتفسد بها حياة الناس جمع بين الوصفين صيبا نافعا. ما ان يكون مع كثرته ينتفع به الناس. ينتفعون بالسقيا وبجمعه وبكونه يملأ الاباء - 00:52:21ضَ

ويملأ الاحواض وينتفع به الناس في زرعهم وسقياهم وسائر حياتهم التي جعل الله عز وجل قوام الحياة عليها. احسن الله الله اليكم قال رحمه الله وكان يحسر ثوبه حتى يصيبه من المطر - 00:52:41ضَ

فسئل عن ذلك فقال لانه حديث عهد بربه. من سنن المطر ايضا التعرض لماء المطر. واصابة بدني منه في الجبهة وفي البدن يديني ورأسا و شيئا من جسديه ما استطاع. كان يحسر عن ثوبه يتعمد ان يكشف - 00:52:58ضَ

عن ثوبه شيئا من رأسه او يديه او صدره ليصيب ماء المطر بشرته صلى الله عليه وسلم. فمن سنن المطر الثابتة صلى الله عليه واله وسلم ما اخرج الامام مسلم في صحيحه من حديث امنا عائشة رضي الله عنها انه كان يحسر عن - 00:53:18ضَ

ثوبه حتى يصيب من المطر والامر كما تقدم قبل قليل لان ذلك من اصابة الرحمة. سئل فقال عليه الصلاة والسلام لانه حديث عهد بربه به المطر رحمة من الله. بدلالة القرآن وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته. سمى - 00:53:38ضَ

الله عز وجل الغيث رحمة قال سبحانه وتعالى وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته. فالماء رحمة. ووجه كونه رحمة ان الله عز وجل يرحم به العباد البلاد يرحم به الخلق والبهائم والدواب. يرحم به سبحانه وتعالى من خلقهم مما جل في علاه. فيرحمهم بالماء الذي - 00:54:01ضَ

يسقيهم وينزله عليهم بقدرته ورحمته ولطفه وكرمه سبحانه وتعالى. فلما كان هذا المعنى التمس صلى الله الله عليه وسلم شكرا لله على النعمة واجابة الدعوة وسقيا المطر ان يصيب من مائه اذا نزل. اللهم صيبا - 00:54:23ضَ

تافعا يدعو الله عز وجل ثم يصيب من ماء المطر ببدنه فيحصر عن ثوبه لئلا ينزل الماء على الثياب بل على البشرة فيرطبها بماء المطر صلى الله عليه وسلم. ولهذا فمن كان في مثل ذلك الموقف يجد من ماء المطر فالسنة ان يحسر عن رأسه عن ثوبه - 00:54:43ضَ

عن عمامته عن اطراف كمه في يديه عن ساقيه يصيب من ماء المطر ما استطاع فانها رحمة. ولما سئل عليه الصلاة والسلام قال لانه حديث عهد بربه يعني ان نزول المطر من السماء حديث عهد بامر الله عز وجل فكونه كذلك ادعى الى ان تلتمس فيه الرحمة - 00:55:03ضَ

والبركة والله عز وجل وصف ماء المطر بانه رحمة. ووصفه بانه ماء طهور بانه ماء مبارك. فاذا التمس العبد تلك المعاني اصابها من خيره فمن جمعه للشرب او للسقيا او انتفع به او ملأ به احواظا وابارا ونحوها كان ذلك من التماس رحمة الله عز - 00:55:23ضَ

عز وجل وما يذكره المصنف تابعا في تتمة الفصل كله من السنن التي تثبت عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم احسن الله اليكم قال رحمه الله قال الشافعي اخبرنا من لا اتهم عن يزيد ابن الهادي ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:55:43ضَ

كلما كان اذا سال السيل قال اخرجوا بنا الى هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه. ونحن احمد الله عليه. من هنا الى اخر الفصل ينقل فيه المصنف ابن القيم رحمه الله نقلا متتابعا مختصرا من كلام الامام الشافعي - 00:56:03ضَ

الله في كتابه الام في بعض المواضع والسنن ساقها موجزا لبعضها مقتصرا على بعضها الى تتمة الفصل. نأتي عليها في مجلسها ليلة الجمعة القادمة ان شاء الله تعالى تتبعا للسنن النبوية في هذا المقام في مقام الغيث وسقيا المطر نسأل الله الكريم من - 00:56:23ضَ

رحمته فاستكثروا جمعتكم ايها الكرام من الصلاة والسلام. على من اغاثنا الله بدعوته وبسنته. ومن علمنا في سنته كيف يغيثنا الله عز وجل بماء المطر برحمته جل وعلا. صلاة وسلاما نرجو بها القرب من مقامه عليه الصلاة والسلام. ونستمطر بها عشرة - 00:56:43ضَ

اضعاف صلاتنا عليه صلى الله عليه وسلم صلاة من ربنا تبارك وتعالى. كالغيث ذكرك يا حبيبي لم يزل يسقي القلوب محبة ونعيما. يا سيد الثقلين حزت مكانة ومقام عز في النفوس عظيما. يا من سلكتم - 00:57:03ضَ

نهجه وسبيله صلوا عليه وسلموا تسليما. اللهم صلي وسلم وبارك عليه ازكى صلاة. واتم سلام يا ذا الجلال والاكرام اللهم صلي وسلم وبارك عليه عدد ما صلى عليه المصلون وعدد ما غفل عن الصلاة عليه الغافلون. اللهم اجعلنا بكثرة الصلاة - 00:57:23ضَ

والسلام عليه من اصدق امته له حبا. ومن اكثرهم منه يوم القيامة قربا. اللهم احينا على سنته وامتنا على سنته واحشرنا يوم القيامة في زمرته. واكرمنا يا رب بشفاعته نحن ووالدينا. وازواجنا وذرياتنا يا رب - 00:57:43ضَ

رب العالمين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. وزدنا علما يا رب العالمين. اللهم اجعل لنا ولامة الاسلام جميعا من كل هم فرجا. ومن كل ضيق مخرجا. ومن كل بلاء عافية يا ارحم الراحمين - 00:58:03ضَ

اللهم وفق ائمتنا وولاة امورنا لكل خير وهدى وسداد ورشاد يا ذا الجلال والاكرام. اللهم ارحم موتانا واشف مرضانا وعافي مبتلانا. اللهم اغفر لنا ولوالدينا وارحمهم كما ربونا صغارا. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة - 00:58:22ضَ

حسنة وقنا عذاب النار. اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين - 00:58:42ضَ