Baheth

واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى وهو مجد الدين ابو البركات ابن تيمية في كتابه المنتقم من احاديث الاحكام - 00:00:00ضَ

قال وعن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة لغير ميقاتها الا صلاتين جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلى الفجر يومئذ قبل ميقاتها - 00:00:21ضَ

والمقصود بذلك قبل ميقاتها ليس قبل دخول الوقت وانما المقصود بارك الله فيكم قبل ميقاتها المعتاد في اقامة الصلاة كان عليه الصلاة والسلام يجعل ما بين الاذان واقامة الصلاة يجعل مهلة - 00:00:49ضَ

يجعل هناك مهلة فبالنسبة للفجر في يوم النحو وكان ذلك بمزدلفة في حجة الوداع صلى هذه الصلاة في اول وقتها من حين انشق الفجر في اول وقتها حتى قال القائل - 00:01:10ضَ

بعضهم يقول طلع الفجر وبعضهم يقول لم يطلع وكان عليه الصلاة والسلام اعلم بطلوع الفجر فبادر الى اداء هذه الصلاة في اول وقتها. يعني ليس الوقت المعتاد في ايقاعها وانما كان قبل الوقت المعتاد - 00:01:32ضَ

نعم وهل صلى راتبة والله قد يكون لم يصليها في يوم العيد في حجة الوداع. لان القائل يقول طلع الفجر. والثاني يقول لم يطلع لو كان قد صلى او راتبة - 00:01:56ضَ

والفجر اذا من حين يعني يطلع بسرعة ماذا؟ ينتشر نعم فقد يكون والعلم عند الله عز وجل انه لم يصلي او راتبة. والله اعلم نعم وهذا فقط في يوم النحو في حجة الوداع - 00:02:18ضَ

وكان ذلك بمزدلفة ايه هذا بحجة الوداع نعم هذا في حجة الوداع نعم بجمع مزدلفة نعم. قال ولمسلم قبل وقتها بغلس نعم غلس فيها عليه الصلاة والسلام وقد بحث بالامس - 00:02:38ضَ

الشيخ ابو إبراهيم وفقنا الله واياه فيما يتعلق بالغلس وكما تقدم يعني الغلس ليس وقتا واحدا يعني ممكن ان يقسم يعني الغلس الشديد الذي يكون هذا يعني يعقب طلوع الفجر - 00:03:01ضَ

وكلما تأخرت كلما بدا الغلس ماذا؟ يخف فهنا قلص شديد وهناك دونه. والعلم عند الله قال وليحمد والبخاري عن عبدالرحمن ابن يزيد ابن الاسود النخعي قال خرجت مع عبد الله اي ابن مسعود رضي الله عنه في حجة من الحجاج - 00:03:20ضَ

فقدمن جمعا اي مزدلفة جمعا لانها تجمع الناس. فصلى صلاتين فصلى الصلاتين كل صلاة وحدها باذان واقامة وتعشى بينهما يعني هو جمع ولكن كان بين الصلاتين ماذا وانه تعشى نعم انه تعشى فكان هناك وقتا ما بين الصلاتين - 00:03:47ضَ

نعم وقوله باذان واقامة نعم في حال الجمع يكتفى باذان واحد واقامة لكل صلاة. نعم قال وتعشى بينهما ثم صلى حين طلع الفجر وقائل يقول طلع الفجر وقائل يقول لم يطلع - 00:04:19ضَ

ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء ولا يقدم الناس جمعا حتى يعتموا. وصلاة الفجر هذه الساعة - 00:04:43ضَ

بالنسبة لصلاة المغرب والعشاء في الحج من حين تقدم جمع مزدلفة تبادر الى ماذا؟ الى صلاة المغرب اجمع اليها العشاء تجمع اليها العشاء سواء دخل العشاء او لم يدخل لانك هنا قد جمعت - 00:05:04ضَ

فيكون الوقت بالنسبة للصلاتين وقتا واحدا بالنسبة للصلاتين يكون وقتا واحدا. يعني لو اديت الصلاة في اول وقتها جمعا المغرب والعشاء انتقد صليت في الوقت نعم هذا في حال السفر - 00:05:25ضَ

ولو اخرت المغرب والعشاء وجمعت وصليت بعد دخول وقت العشاء تكون ايضا قد صليت في ماذا؟ في الوقت قال وعن ابي الربيع قال كنت مع ابن عمر رضي الله عنهما فقلت له اني اصلي معك ثم التفت فلا ارى وجه جليسي - 00:05:44ضَ

ثم احيانا تسفر يعني احيانا كان يصلي بغلس شديد واحيانا يسفر بحيث يعني وجه الجليس يرى. وتعلمون ان المساجد لم يكن فيها انذاك مصابيح وهي مغلقة بالتالي اذا صليت الصلاة في اول وقتها - 00:06:07ضَ

قد لا تعرف وجه مازا جليسك فانت في ظلمة قال كذلك رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي واحببت ان اصليها كما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها - 00:06:29ضَ

وهذا الحديث طبعا لا يصح لان فيه ابو ربيع وهو مجهول نعم والراوي عنه وهو ابو شعبة الطحان هذا متروك فسقط هذا الاسناد قال وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن. قال يا معاذ اذا كان في الشتاء - 00:06:51ضَ

فغلس بالفجر واطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم شدة التطويل واذا كان الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير. والناس ينامون فامهلهم حتى ادركوا قال رواه الحسين ابن مسعود البغوي في شرح السنة - 00:07:21ضَ

واخرجه ايضا بقي ابن مخلد في مسنده وهذا حديث ايضا ضعيف. هذا ايضا حديث ضعيف وما تقدم من الاحاديث فيها غنية هذا وبالله تعالى التوفيق. جزاك الله خير. امين - 00:07:51ضَ