Transcription
في تفسير القرآن العظيم نجلس هذا المجلس المبارك الذي ان شاء الله تحفه الملائكة تغشاه الرحمة وتنزل السكينة على الحاضرين. والله سبحانه وتعالى يذكر الحاضرين في الملأ الاعلى عنده. نجلس دقائق - 00:00:01ضَ
معدودة الاعمال لا تنتهي الاشغال لا تنتهي والموت يأتي والانسان يحرص على ان يغتنم مثل هذه الفرص المباركة. عندنا الاية رقم واحد واربعين من سورة المائدة. الاية الحادية الاربعون من سورة المائدة يتابعون معنا وهي قول الله سبحانه وتعالى يا ايها الرسول لا يحزنك - 00:00:21ضَ
الذين يسارعون في الكفر. نحن نقرأ الايات هذي نبين معانيها. ونتأمل اسرار هذه الايات. القرآن نزل بلغة العرب ونحن عرب. نتأمل اسرار هذه الايات. شف الان الله سبحانه وتعالى يقول - 00:00:51ضَ
يا ايها الرسول ينادي نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. الانبياء كلهم كل الانبياء يناديهم الله باسماء يا نوح يا عيسى يا موسى الا محمد. تكريما وتشريفا لمحمد الله سبحانه وتعالى جل جلاله ما ينادي محمد باسمه. ما ينادي محمد باسمه. يقول يا ايها الرسول يا ايها النبي - 00:01:11ضَ
ولا يقول يا محمد حتى محمد ذكر في القرآن اربع مرات ما في نداء انما من باب اخبار عن المحرم وما محمد الا رسول. مثل هذه الايات. لكن الله جل جلاله جميع الانبياء حتى خليل الله - 00:01:41ضَ
ابراهيم يقول يا ابراهيم اعرض عن هذا. يا ابراهيم اما محمد شف يا ايها الرسول يا ايها المزمل يا ايها يا ايها النبي حتى ان الرسول ما ذكر في النداء الا مرتين فيما يتعلق بالرسالة - 00:02:01ضَ
قوله يا ايها النبي فيما يتعلق بالاحكام الشرعية الاحكام الشرعية. اما التبليغ الرسالة يأتيان ايها الرسول هذا من التأمل والتفكر في الايات. طيب. هذا اذا نسميه ماذا؟ نسميه نداء. نداء ينادي الله - 00:02:21ضَ
طيب الله جل جلاله ينادي على اي شيء ينادي الرسول لاي شيء يناديه ما ينادي الا لامر مهم اذا ينبغي لنا ان تأمل هذا الامر المهم الذي ينادي الله لاجله. يمكن نستفيد منه ولا شك انه سنستفيد باذن الله. قال يا ايها الرسول لا يحزنك - 00:02:41ضَ
الذين يسارعون في الكفر. اذا قضية فيها حزن وفيها تأسي. ويعني غضب شديد لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يشتد غضبا. النبي صلى الله عليه وسلم كان يحزن. كان يتأسى على من؟ على كفار ليس مسلمين - 00:03:01ضَ
يعني لو يأتي الان عندنا صلى الله عليه وسلم يشوف اهل الاحوال المسلمين الان ماذا سيصنع؟ اذا كان هو يحزن على الكفار والله عز وجل يقول لا يحزنك لا تحزن - 00:03:21ضَ
لانه ما ينفع معاهم الحزن لا يحزنك الذين من هم؟ قال يسارعون في الكفر مو بكفار لا مسارعة مسابقة في الكفر. يعني يبذلون جهدهم في الكفر. والجحود العناد والاعراض عن ذكر الله وعن طاعة الله وعن شرعه. يسارعون والرسول يحزن عليهم. وهم يسارعون ظده وهو يحزن عليهم ليش؟ يحزن عليهم - 00:03:31ضَ
يحزن عليهم انهم يدعوهم الى الاسلام والانقياد الى طاعة الله ويرفضون. من هم طيب هؤلاء؟ الذين يسارعون في الكفر من هم وشف بعدين حتى تتأمل القرآن تتدبر يقول يسارعون في الكفر. في لان الكفر - 00:04:01ضَ
نازل الكفر في الدنو مو في العلو. لا يجي في الطاعات شو يقول الله عز وجل؟ يقول سارعوا الى مغفرة سارعوا الى مغفرة. فوق العلو. اما هؤلاء ينغمسون في الكفر. الكفر ساقط. شايف شلون كيف عبارة - 00:04:21ضَ
القرآن قال يسارعون في الكفر. طيب من هم الذين يسارعون في الكفر والرسول يحزن عليهم؟ قال من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم. يعني المنافقون المنافق هو الذي يؤمن بلسانه. يقول انا مؤمن بلسانه - 00:04:41ضَ
لكن تطبيق ما في تطبيق. قلبه يجحد وينكر. قلبه مليء بالفساد. والحقد على الاسلام والمسلمين. هذا المنافق ويحقد على الاسلام والمسلمين ويدبر كل ما يستطيع ان يدبره ظد الاسلام ومع ذلك الذي - 00:05:01ضَ
ورحمة للعالمين صلى الله عليه وسلم يشفق عليه ويحزن عليه انه لا يؤمن. لا يؤمن. ولو كان غير النبي صلى الله عليه وسلم الذي بعث رحمة للعالمين كان مثل هؤلاء لا يحزن عليهم. مثل هؤلاء متى ما يجد فرصة ان ان يقضي عليهم. ولكن صلى الله عليه وسلم يحزن عليهم انهم - 00:05:21ضَ
يريد ان ينقذهم من النار. قال لا قال من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تؤمن قلوبهم. النفاق. قال ايضا خذ طائفة اخرى من هم؟ قال ومن الذين هادوا اليهود. اليهود والمنافقون هم اشد اعداء - 00:05:41ضَ
الاسلام. اليهود من الخارج والمنافقون من الداخل. منافقون في صفوف المسلمين داخل داخل في في المسلمين. النفاق واليهود والمشركون خارج. قال شف قال طيب ليش ما ذكر المشركين هنا؟ ليش قال اليهود فقط؟ والمنافقين - 00:06:01ضَ
قال المشركين واضحين. خلاص عدوك واضح. لكن المنافق خفي ما احد يدري عنه يصلي مع المسلمين ويزكي ويخرج يجاهد ما حد يدري عنه. لكن الله يكشفه. واليهودي يدعي انه انه على دين نبيه موسى وان عنده علم وعنده التوراة ويحقد على الاسلام. فلذلك كشف الله امرهم. شف قال ومن الذي - 00:06:21ضَ
قال سماعون للكذب. ما يسمع الا الكذب. ما يريد ان يسمع خير ولا قرآن ولا ذكر ولا طاعة انما يريد ان يستمع للكذب. الغيبة النميمة السب الشتم اللعن. هذا يسمع له. سماعون شف صيغة صيغة مبالغة يعني - 00:06:51ضَ
كثير السمع سماعون للكذب ثم قال سماعون اي اليهود والمنافقون سماعون لقوم اخرين لم يأتوك يعني يا محمد قوم اخرين من كبار اليهود ومن وجهاء اليهود ومن عظماء اليهود لا يأتون لمجالس النبي صلى الله عليه وسلم. يأتون الناس اقل منهم يسمعون النبي ويستمعون ثم - 00:07:11ضَ
هذا الكلام قال سماعون لقوم اخرين يعني ينقلون الكلام لهؤلاء الكبراء سماعون لقوم اخرين لم يأتوك هؤلاء القوم الاخرين هم كبراء علماء واحبار اليهود. ما صفاتهم؟ حتى لا نغتر بهم. قال - 00:07:41ضَ
يحرفون الكلم من بعد مواضعه. يعني هم في التوراة يغيرون ويبدلون احكام الله. واحكام واحكام شريعة الله عز وجل يغيرون ويبدلون من بعد مواضع من بعد استقرارها وثبوتها بالتوراة يبدلونها. وهذا فيه تحذير للمسلمين - 00:08:01ضَ
ان يغيروا احكام الله. يقول كانه يقول لا تكونوا كاليهود الذين يغيرون احكام الله. ثم خذ قال يقولون هؤلاء اليهود ان اوتيتم هذا فخذوه. يقول اذا حكم لكم محمد حكم اي حكم اذهبوا الى محمد - 00:08:21ضَ
فاذا حكم لكم حكم يناسبكم خذوه. واذا واذا قال شيخ قال فخذوه وان لم تؤتوا فاحذروه اذا اعطاكم حكم ما يناسب احذروا ان تأخذوه. هذا هذي هذي وصايا من؟ هذي وصية كبار اليهود لمن دونهم. يقولون اذا ذهبتم محمد - 00:08:41ضَ
اسألوه عن بعض الاحكام. اذا حكم لكم بحكم سهل خذوه. اذا حكم بحكم لا يناسب اتركوه احذروه طيب شو القصة هذي؟ هذا كلام الان لا بد فيه مضمون الشيء ما هو؟ مضمونه عن يهوديين - 00:09:01ضَ
رجل امرأة زنا احدهما بالاخر. فلما ارادوا ان يحكموا عليهم قال احد اليهود اذهبوا الى محمد محمد شريحة شريعة السمحة وسهلة. حنا عندنا شريعتنا في التوراة صعبة. اذهبوا الى محمد يمكن يحكم لكم. الناس - 00:09:21ضَ
خذوه. وان لم يناسبكم اتركوه. فجاءوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم. قالوا ان هذا ان هذا زنا بهذا. فما حكمك يا محمد؟ احكم لنا قال ان النبي صلى الله عليه وسلم هم يظنون انهم يضحكون على الرسول صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم ما حكم ما حكم التوراة فيه - 00:09:41ضَ
في مثل هؤلاء قالوا شف هم محرفين التوراة مغيرينها. قالوا حكمه بالتوراة ان وجوههم تسود تفحم. زين؟ ويجلدون جلد ويضعون على على دابة على الحمار. مقلوب واحد جهتك كذا واحد جهتك كذا ويدار بهم بين الناس. يقال هذا فعل وهذا فعل. يشهر به. قال هذا حكم الله؟ سود وجوه - 00:10:01ضَ
ويجلدون وهم ليسوا ابكار يعني ليسوا يعني هم محصنين متزوجين حكم الله فيهم الجلد حكم الله فيهم حتى الموت قال صلى الله عليه وسلم حكمهم الرجل. قال لا ان في التوراة كذا. قال فاتوني بالتوراة. فاتوا بالتوراة - 00:10:31ضَ
فاذا فيها الرجل. وقرأها عبدالله بن سلمة. عبدالله بن سلمان مسلم. قال ائتوني بالتوراة. فجاء بالتوراة. فلما وصلوا هذه الاية قفزوها وقرأوا الاية اللي بعدها. اللي هي انهم يحممون وانهم يجلدون. فقال صلى الله عليه وسلم هذا حكم الله. قال عبد الله بن سلام يا - 00:10:51ضَ
الله حكم الرجل الرجم ثم رفع يده قال ارفع يدك فرفع يده عن الاية فقرأها عبد الله بن سلمان قال حكمهم الرجل رسول الله. قال هذا حكم الله في شريعتهم وفي شريعتنا. اذا يرجمون فجمعوا واتي بهم ورجموا - 00:11:11ضَ
يقول عبد الله ابن عمر والله اني لانظر الى الرجل الزاني وهو يحاول ان يمنع الحجر عن المرأة حتى لا يصيبها. فرجموا فرجموا. هذه قصة اليهود في هذه الاية عشان نفهمها. قال - 00:11:31ضَ
يقول شيخ قال ان اوتيتم هذا الحكم فخذوه. ان جاز بكم الحكم خذوه. وان لم تؤتوه فاحذروه. اذا ما ناسبكم اتركوه. قال الله عز وجل من يرد الله فتنته مصيبته وفتنته وضلاله فلن تملك له من الله شيئا. هؤلاء اليهود اراد الله ان يظلهم بسبب - 00:11:51ضَ
ذنوبهم ومعاصيهم. فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم. فما يرد الا فتنة فلن تملك لهم من الله شيئا. قال الله عز وجل اولئك اي اليهود اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم. ما اراد الله ان يطهر قلوبهم لانهم غير قلوبهم غير مستعدة - 00:12:11ضَ
قلوبهم فيها هم يقولون يقولون قلوبنا غلف يستهزئون يقول مغلبة ما تقبل ما تقبل كلامك يا محمد فالله عز وجل عاقبها قال اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم. قلوبهم نجسة نجسة. لم يرد الله ان يطهر قلوبهم. قال الله عز وجل لهم في الدنيا - 00:12:31ضَ
عار وفضيحة ولهم في الاخرة عذاب عظيم اذا استمروا ولم يتوبوا ولكن الرسول يحزن عليهم حتى يعودوا وهم لا يريدون ان يعودوا. واسمع ماذا يقول الله عز وجل. ايضا من صفات قال سماعون للكذب - 00:12:51ضَ
صيغة مبالغة كثير كثيروا السمع للكذب ما يسمعون الا الكذب. سماعون للكذب الكالون للسحت يجيك واحد يقول لك طيب مر التوا معنا سمعوني كذب ليش اعاده مرة ثانية؟ نقول حتى يؤكد عليك انهم لا يسمعون الا الشر ولا يريدون ان - 00:13:11ضَ
اسمعوا الا الشر. قال سماعون الكذب عكالون للسحت الحرام. الرشاوي والربا والمحرمات يأكلون الحرام ما يأكله الا الحرام ولذلك قال الكالون يعني كثير الاكل لا يأكلون الا الحرام وايما قال صلى الله عليه وسلم جسد اي ما جسد نبت من سحت فالنار اولى به. فالنار اولى به. قال اكلنا السحت. قال فان جاءوك - 00:13:31ضَ
محمد شف تأكيد يقص الماء وغيره. قال فان جاؤوك يا محمد فاحكم بينهما. او اعرض عنه. ان اردت ان تحكم او تعرض عنهم الامر الك لكن قال وان تعرض عنهم فلن يضروك شيئا. اذا امتنعت عن حكم ما يظرونك. فلن يظروك شيئا. وان حكمت - 00:14:01ضَ
فاحكم بينهم بالقسط اي بما انزل الله وبالعدل ان الله يحب المقسطين يحب العازلين في الحكم الله يحب يحب من يعدل في حبه. ثم الله سبحانه يتعجب من حال هؤلاء اليهود. يقول وكيف يحكمونك - 00:14:21ضَ
عجبا لهم كيف يحكمونك عندهم التوراة؟ كيف يأتون لك؟ وعندهم التوراة. التوراة. يعني شف وصفها الله باي شيء؟ وصف في التوراة عندهم التوراة الكتاب الذي نزل على على موسى عليه السلام. عندهم التوراة فيها حكم الله. ما يحتاج يأتون اليك - 00:14:41ضَ
وهم علماء يدعون انهم علماء واحبار. وربانيون هم يأتون اليك. قال وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما اولئك مؤمنين. يقول يعرفون الاحكام اللي عندهم في التوراة ويعرفون احكامك يا محمد ويعرفون صفاتك - 00:15:01ضَ
يا محمد في التوراة لكن يتولون ويعرضون من بعد ذلك. قال الله عز وجل وما اولئك بالمؤمنين. ليسوا لو كانوا مؤمنين لتحاكموا الى التوراة التي عندهم او تحاكموا الى النبي صلى الله عليه وسلم لكن لا يريد الله هذا ولا هذا. ثم الله عز وجل - 00:15:21ضَ
اثنى ومدح التوراة التي انزلت على على موسى عليه السلام قبل ان تحرف وتغير. قال انا انزلت ان الله الذي انزلها ليس احد. انا انزلنا التوراة كما انزل القرآن والزبور والانجيل انزل التوراة. انا انزلنا التوراة فيها - 00:15:41ضَ
هدى ونور حتى يبين لهم ان التوراة يعني جديرة وحقيقة ان يعتني اليهود بها. ولكنهم حرفوا وبدوا وغيروا. قال الله عز وجل فيها هدى يهتدون بها. يهتدون الى الى حياتهم والى شريعتهم والى طاعتهم الله - 00:16:01ضَ
يستظيمون به من الضلال. قال ونور قال يحكم يحكم بها النبيون. شف هو يذكرهم الله عز وجل يذكر اليهود الذين كانوا في زمن النبي وهم يدعون انهم علماء واحبار يقول يحكم بها النبيون الذين قبلهم. كم نبي ارسل - 00:16:21ضَ
بعد موسى داود وسليمان وايوب وعيسى وغيرهم انبياء كثير كانوا يحكمون بالتراة قال هنا قال يحكم بها النبيون الذين اسلموا ما معنى اسلموا؟ ان قادوا بطاعة الله ما حرفوا مثلكم وغيروا - 00:16:41ضَ
يبحثون عن الذي تشتهي انفسهم له. الله يمدح هؤلاء النبيين السابقين. يقول النبيون الذي نحن اوحينا اليهم ثم ارسلناهم كانوا يحكمون بهم يحكمون بالتوراة واسلموا وانقادوا لربهم لا يغيرون. قال يحكمون - 00:17:01ضَ
من قال يحكمون للذين هادوا يعني يحكمون لليهود الانبياء السابقين كانوا يحكمون لليهود. قال والربانيون من هو الربانيون هم العلماء الذين يربون من تحتهم تربية علمية حسنة. يربونهم على على العلم والتعلم. هؤلاء - 00:17:21ضَ
الربانيون شف الربانيون تحت الانبياء. قال الربانيون والاحبار. الاحبار علماء اليهود جمع حضر العلماء قال قال النبيون والربانيون والاحبار كلهم يحكمون بالتوراة حكما عدلا وانتم ما تحكمون شايف؟ قال بما استحفظوا من كتاب الله يعني الله اودعهم التوراة. وامرهم ان يحفظوها ويعملوا بها. من كتاب الله - 00:17:41ضَ
كانوا عليه شهداء هم يشهدون على التوراة انها انها منزلة من عند الله. قال عز وجل فلا تخشوهم واخشوني فلا تخشوا الناس. لا تخشوا الناس فلا تخشوا الناس في حكم لا تخشوا الناس. احكموا بما انزل الله. واخشوا - 00:18:11ضَ
كوني انا خافوني. لو جاك واحد سألك قال لك الخوف والخشية في فرق ولا كلها واحد؟ نقول فيه فرق الخوف الخشية خشية خوف مع علم. خوف مع علم. يعني يخافون عن علم. الخوف لا - 00:18:31ضَ
حتى البهيمة تخاف ما عندها علم. حتى البهايم تخاف. لكن ما يقال للبهيمة انها تخشى. بهيمة ما يقال لها انها تخشى الخشية الخشية مع علم الذين يخشون ولذلك الله عز وجل ماذا يقول؟ يقول انما يخشى الله من عباده العلماء. العلماء هم - 00:18:51ضَ
اذا في فرق بين الخشية والخوف قال فلا تخشوا الناس لا تخافون وانتم عندكم علم وخافوني انا انتم عندكم علم ولا تشتروا بايات ثمنا قليلا مثل ما يصنع هؤلاء. هؤلاء الذين قال الله فيهم سماعون الكذب اكان - 00:19:11ضَ
للسحت يشترون بايات الله ثمنا قليلا. يشترون بايات يحكمون مقابل الرشوة. ويبيعون دين الله بعرض من الدنيا قال اشتروه بايتنا ثمنا قليلا ثمن قليل ضيع حكم الله ضيع شريعة الله علشان مقابل - 00:19:31ضَ
انت عالم وحبر من احبار اليهود وعندك علم تحفظ التوراة تضيعها بثمن قليل؟ قال اشترونا بايات الله ثم قليل قال ومن لم ثم انزل الله من لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون. الذي لا يحكم بما انزل الله بمعنى انه - 00:19:51ضَ
ان انه يقول حكم غير الله احسن من حكم الله هذا كافر. الذي يقول حكم الله لا ينفع الان نريد ان نأتي بحكم جديد هذا كافر هذا كافر الذي يستحل ويقدم حكم غير الله على حكم الله ويبعد حكم الله هذا حكم الله عليه قال من لم - 00:20:11ضَ
يحكم ما انزل الله فاولئك هم الكافرون. لكن لو قال لو حكم شف لو حكم بغير بما بغير ما انزل الله. لكنه يقر يقول لا الله فوق كل شيء حكم الله نرضى به كل شيء. لكننا لكنه لا يطبق حكم الله. فلا يحكم عليه بالكفر الذي هو خروج عن الاسلام - 00:20:31ضَ
وانما يعتبر ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب. فهذه الايات حقيقة ايات عظيمة جلسنا مع هذه الجلسة المباركة تدبرناها فهمناها عرفنا عداوة المنافقين شدة عداوتهم الاسلام واليهود اشد واشد وعرفنا حرص النبي صلى الله عليه وسلم وشفقته على الناس كلهم حتى الكفار والمنافقين واليهود وحرصه انه يحزن عليهم - 00:20:51ضَ
تأملنا هذه الايات اخذنا ما فيها من دروس اسأل الله ان ينفعنا بما قلنا للحديث بقية ان شاء الله والله اعلم وصلى الله وسلم على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:21:21ضَ
- 00:21:31ضَ