Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا الوالدين ولمشايخنا ولولاة امورنا ولجميع المسلمين. امين. قال الشيخ الحافظ النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين في كتاب الفضائل - 00:00:00ضَ

باب فضل السواك وخصال الفطرة. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي او على الناس لامرتهم بالسواك مع كل صلاة متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله تعالى باب فضل السواك وسنن الفطرة - 00:00:20ضَ

السواك بكسر السين يطلق على الفعل وعلى الالة. فالفعل الذي هو التسوك يسمى سواكا والالة التي هي العود التي يساق بها تسمى سواكا. والسواك مما رغب فيه النبي صلى الله - 00:00:40ضَ

عليه وسلم فهو سنة مؤكدة. ولهذا ذكر الحديث الاول عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك. وقول لولا لولا حرف امتناع لوجود اي امتنع - 00:01:00ضَ

الامر بوجود المشقة وهي التعب والثقل. وقول لولا ان اشق يعني اتعب امتي واثقل عليهم واشق عليهم والمراد بالامة هنا امة الاجابة. لان الامة المضافة الى الرسول صلى الله عليه وسلم نوعان امة - 00:01:20ضَ

دعوة وامة اجابة. فامة الدعوة هم الذين وجهت اليهم الدعوة منذ بعث الرسول صلى الله عليه وسلم الى يوم القيامة وامة الاجابة هم الذين استجابوا لله عز وجل وامنوا برسوله صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرتهم - 00:01:40ضَ

يعني امر ايجاب والزام. بالسواك يعني بالتسوق عند كل صلاة. وفي رواية عند كل وضوء فدل هذا الحديث على مسائل منها اولا بيان شفقة الرسول صلى الله عليه وسلم على امته. وانه عليه الصلاة - 00:02:02ضَ

والسلام يرأف بهم ويرحمهم ولا يريد الاشقاق عليهم. ولهذا قال الله عز وجل في وصفه لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. ومنها ايضا ان النبي - 00:02:22ضَ

صلى الله عليه وسلم يشرع الاحكام من عند نفسه. وذلك ان الاحكام التي يشرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم نوعان نوع يكون بوحي من الله عز وجل. ونوع يكون باجتهاد من الرسول صلى الله عليه وسلم. ثم هذا الاجتهاد - 00:02:42ضَ

قد يقره الله عز وجل عليه وقد لا يقره عليه. ومنها ايضا مشروعية السواك عند كل صلاة سواء كانت فرضا ام نفلا حتى صلاة الجنازة. ومنها ايضا مشروعية السواك عند الوضوء - 00:03:02ضَ

في قوله مع كل وضوء واختلف العلماء رحمهم الله اين يكون التسوق عند الوضوء؟ فجمهور العلماء على انه يستاق عند المضمضة. لقوله مع كل وضوء والمعية تقتضي المصاحبة. وذهب بعض اهل العلم الى انه يستاق قبل الوضوء. وقالوا انه لم يعهد - 00:03:22ضَ

ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتسوق في اثناء الوضوء. وانما كان يستاك قبل ذلك. والامر في هذا واسع. واختلف العلماء ايضا في السواك هل يستاق بيده اليمنى او يستاق بيده اليسرى؟ فمنهم من قال انه يستاك - 00:03:49ضَ

باليمنى لان هذا من الطهارة. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمم في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله. والسواك من الطهور. وذهب بعض العلماء الى انه يستاك باليسرى. لان السواك فيه - 00:04:09ضَ

ازالة اذى وقدر والاذى والقدر انما يكون باليد اليسرى. وفصل بعض العلماء فقال ان استاك الانسان لتحصيل السنة فانه يستاك باليمنى. وان استاك للتنظف وازالة الاذى فان يستاك باليسرى وبهذا يحصل الجمع بين النصوص الشرعية والامر في هذا واسع ان استاك - 00:04:29ضَ

وان استكى باليسرى فذاك. وظاهر الحديث لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك. ظاهره ان السواك تشفع عند كل صلاة وعند كل وضوء مطلقا. حتى للصائم قبل الزوال وبعده. وهو كذلك - 00:04:59ضَ

السواك مشروع مطلقا لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب فذكر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ذكر فائدتين فائدة دنيوية وهو ان السواك - 00:05:19ضَ

مطهرة للفم وفائدة اخروية وهو انه سبب لرضا الله عز وجل. وقال عامر بن ربيعة رضي الله عنه بيت النبي صلى الله عليه وسلم ما لا احصي يستاك. وهذا يدل على مشروعية السواك في كل وقت وفي كل حين - 00:05:39ضَ

اما الحديث الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم اذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فهذا الحديث ضعيف ولا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله على نبينا محمد - 00:05:59ضَ