Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله - 00:00:01ضَ

باب ذكر الدليل ان لا توقيت في قدر الماء الذي يتوظأ به المرء فيضيق على المتوضئ ان يزيد عليه او ينقص منه اذ لو كان لقدر الماء الذي يتوظأ به المرء مقدار - 00:00:26ضَ

لا يجوز ان يزيد عليه ولا ينقص منه شيئا. لما جاز ان يجتمع اثنان ولا جماعة على اناء واحد فيتوضأ منه جميعا والعلم محيط انهم اذا اجتمعوا على اناء واحد يتوضأون منهم - 00:00:47ضَ

فان بعضهم اكثر حملا للماء من بعض حدثنا محمد ابن الوليد قال حدثنا محمد ابن جعفر قال حدثنا معمر عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها - 00:01:08ضَ

قالت كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتوضأ من اناء واحد قوله حدثنا محمد ابن محمد ابن الوليد الزبيدي وهو ثقل قال حدثنا محمد ابن جعفر وهاغندا في عام ثلاث وتسعين ومئة. قال حدثنا معمر وهو معمر ابن راشد وهو ثقة في عام اربع وخمسين - 00:01:27ضَ

عن هشام ابن عروة وهاثقة تنفي عام خمس واربعين منها عن عروة وهو من خيار التابعين في عام اربع وتسعين عن عائشة وهي ام المؤمنين قالت كنت انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نتوضأ من اناء واحد - 00:01:51ضَ

وهذا الحديث حديث معلول اذ اخطأ فيه معمر ابن راشد فرواه بهذا النحو والدليل على خطأه امرا اولا انه خالف اصحابه الشام بهذه الرواية فانت ترى انه يروي هنا عن هشام - 00:02:12ضَ

وهشام له تلاميذ كثر وقد رواه عن هشام جمع من الثقات بلفظ كنا نغتسل بدل كنا نتوضأ وهنا الجمع منهم ابان عند البيهقي وجرير ابن حازم عند احمد وعامر ابن صالح عند عبد الله ابن احمد - 00:02:29ضَ

وعبدالله بن داوود عند البخاري وعبدالله بن المبارك عند البخاري وعند النسائي ايضا والبيهقي وعبدالله بن نمير عند احمد وعبد الرحمن بن ابي الزناد عند الترمذي وعدد بن سليمان عند اسحاق ابن راهويه وعبيد الله بن عمر عند الطبراني وعبدالله بن موسى عند ابن المنذر - 00:02:48ضَ

وعمر ابن علي عند ابي يعلى ومالك عند الشافعي وهشام بن حسان عند البخاري وهمام عند احمد عند احمد ويحيى ابن سعيد القطان عند احمد ويحيى ابن محمد ابن قيس عند اسحاق ابن راهويه - 00:03:08ضَ

وابو معاوية عند اسحاق ابن الهويه واحمد وابن جريج عند عبد الرزاق جميعهم رووه عن هشام عن عروة عن عائشة انها كانت تغتسل هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد - 00:03:27ضَ

فذكروا الغسل مكان الوضوء اذا هذا امر ان الجمع الغفير قد خالفوا معمر وكذلك فان معمرا قد خالف اصحاب عربة اذ ربوه ايضا بنحو رواية هشام السابق وذكر فيه الغسل وهم الزهري - 00:03:44ضَ

يعني هو خالف طبقة والطبقة التي هي اعلى الزهري عند الحميدي واسحاق واحمد والدارمي والبخاري ومسلم ابن الجارود والنسائي وكذلك تميم بن سلمى عند احمد واسحاق وابو بكر بن حفص ثلاثتهم رواه عن عروة ابن الزبير عن عائشة - 00:04:02ضَ

وفيها انها اغتسلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد وكذلك جاء هذا الحديث من غيره عربة عن عائشة رضي الله عنها اذ ورد من طريق الاسود ابن يزيد عند احمد - 00:04:21ضَ

واعضاء ابن ابي رواح عند احمد وعكرمة عند اسحاق والقاسم ابن محمد عند الشافعي وهكذا رواه اخرون عن عائشة ومسروق ابن رشد عند احمد وابو سلمة ابن عبد الرحمن عند احمد ومسلم وحفصة بن عبد الرحمن عند مسلم - 00:04:35ضَ

وصفية بنت شيبة عند الطحاوي ومعاذ العدوية عند الحميدي واحمد وهكذا يعني وسيأتي عند ابن خزيمة برقم مئتين وستة وثلاثين ورقم مئتين وواحد وخمسين من هذا الطريق جميعهم عن عائشة رضي الله عنها بذبح الغسل فحسب ليس فيه ذبح الوضوء - 00:04:52ضَ

اذا معمر ابن راشد قد اخطأ في هذا الحديث والصواب رواية جمع الغفير ومعمر قد اخطأ في طبقته ثم الطبقة الاعلى ثم الطبقة الاعلى وهكذا يعرف خطأ الراوي بجمع الطرق والنظر والموازنة - 00:05:15ضَ

نسأل الله ان يقينا واياكم كل خطأ وذلل وان يجعلنا الله واياكم على الصراط المستقيم حتى نلقى ربنا هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:05:30ضَ